| 所謂人道,作為人道主義道德原則,有廣義與狹義之分。就其廣義來說,人道是基于人是最高價(jià)值的博愛行為,是視人本身為最高價(jià)值而善待一切人、愛一切人、把任何人都當(dāng)人看待的行為,簡(jiǎn)言之,就是“把人當(dāng)人看”的行為:“把人當(dāng)人看”是衡量一切行為是否人道的廣義的、淺層的、初級(jí)的總原則。就其狹義來說,人道是視人本身的完善為最高價(jià)值而使人成為可能成為的完善的人的行為,也就是視人的創(chuàng)造性潛能的實(shí)現(xiàn)為最高價(jià)值而使人實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)造性潛能的行為,也就是視人的自我實(shí)現(xiàn)為最高價(jià)值而使人自我實(shí)現(xiàn)的行為,簡(jiǎn)言之,就是“使人成為人”的行為:“使人成為人”是衡量一切行為是否人道的狹義的、深層的、高級(jí)的總原則。人道固然是一種應(yīng)該如何善待他人的最高道德原則;但就其實(shí)質(zhì)來說,乃是統(tǒng)治者應(yīng)該如何善待被統(tǒng)治者的最高道德原則,是統(tǒng)治者應(yīng)該如何治理社會(huì)的最高道德原則,是社會(huì)治理的最高道德原則。相應(yīng)地,人道主義固然是一種關(guān)于道德原則的理論;但就其實(shí)質(zhì)來說,乃是一種關(guān)于理想社會(huì)的理論,是一種關(guān)于人道社會(huì)的理論,是一種將人道奉為社會(huì)治理最高原則的社會(huì)的理論,是一種關(guān)于社會(huì)治理最高道德原則的理論。 |
|
|
