富蘭克林的十三種品德

本杰明·富蘭克林

    1731年5月19日，富蘭克林在閱讀歷史時(shí)，得出了以下的感想：“政黨推進(jìn)和影響著世界大事、戰(zhàn)爭(zhēng)、革命等等；這些政黨的觀點(diǎn)代表著他們當(dāng)時(shí)的利益或他們認(rèn)為是的當(dāng)前利益；這些不同政黨的不同觀點(diǎn)引起了一切混亂；當(dāng)一個(gè)政黨在制定政綱時(shí)，黨內(nèi)每一成員都懷有他個(gè)人的私利；在政黨達(dá)到它的大目標(biāo)后，其每一成員就一心一意爭(zhēng)取自己的私利，這些錯(cuò)綜復(fù)雜的個(gè)人利益相互矛盾，造成政黨的分裂，引起更大的混亂；無(wú)論其口頭如何宣稱，政界中人之所為很少是純粹為了國(guó)家利益。即使他們的作為確實(shí)對(duì)國(guó)家有益，他們?nèi)匀皇菑膫€(gè)人利益和國(guó)家利益分不開這一角度出發(fā)的，而并非出于為國(guó)盡忠的熱忱；在政界中為人類利益服務(wù)的人就更少見了。”

　　因此，他提出“目前很有必要把各國(guó)有道德的善良的人組成一個(gè)正規(guī)的團(tuán)體，稱之為‘聯(lián)合道德黨’，黨員要服從妥善、適當(dāng)而明智的黨章。和普通人服從法律相比，這些善良、賢明的人定當(dāng)更為自覺一致地遵守這個(gè)黨章”。

　　“假如一個(gè)有聲望和資歷的人來(lái)試辦這樣的黨，他必能得到上帝的保佑而有所成功”。

　　實(shí)際上，富蘭克林打算自己“在有必要的空閑時(shí)，來(lái)從事這一工作”。并在當(dāng)時(shí)為這一團(tuán)體草擬了一份類似于教義要旨的文件，其中包含了當(dāng)時(shí)他認(rèn)為的“各種教派的精髓，它摒棄了一切足以引起任何教派信徒反對(duì)的東西”，它這樣寫道：

　　“天地間有一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的上帝。”
　　“他用天道統(tǒng)治著世界。”
　　“他應(yīng)受到包括崇拜、祈禱和感恩的尊奉。”
　　“但上帝最看重的禮拜是對(duì)人行善。”
　　“靈魂不滅。”
　　“不論是在今世或來(lái)世，上帝必賞善罰惡。”

    這里短短數(shù)語(yǔ)的字里行間，反映了富蘭克林的宗教觀和倫理觀。

  　在宗教方面，富蘭克林從小受的是長(zhǎng)老會(huì)的教養(yǎng)。他把宗教的作用和勸善懲惡聯(lián)系起來(lái)，這就是他所提出的上帝最看重的禮拜莫過(guò)于對(duì)人行善，善惡皆有報(bào)應(yīng)，或在今生，或在來(lái)世。因?qū)δ翈煵嫉赖氖?，后?lái)他再不到教堂去做禮拜，而是在家里使用自編的祈禱書。

    那是一本小小的自編自用的祈禱文的集子，名為“信條和宗教條例”。富蘭克林對(duì)上帝，“因他的慈悲而熱愛他，因他的智慧而崇拜他”，他向上帝禱告時(shí)，用的就是小冊(cè)子中的祈禱詞：

　　“主啊！幫助我擺脫不敬神、不信神、不誠(chéng)、不敬吧！我確實(shí)請(qǐng)求您，幫助我遠(yuǎn)離不恭、夸張、拘于禮儀和可憎的虛偽吧！”
　　“主??！讀幫助我忠于我王，忠于祖國(guó)，注意它的利益、英勇保衛(wèi)它，服從它的法律，并憎惡賣國(guó)者和暴君吧！”
　　“主?。≌?qǐng)幫助我對(duì)高位者盡責(zé)、恭順、服從，避免傲慢、不敬、不從。”
　　“主啊！請(qǐng)幫助我對(duì)位卑者溫和、紆尊降貴、寬容、慈悲為懷，保護(hù)無(wú)辜者不受痛苦，避開殘酷、苛刻，和壓迫、侮辱、無(wú)理的嚴(yán)厲吧！”
　　“主?。≌?qǐng)幫助我抑制非難、進(jìn)讒和誹謗；讓我避開并憎惡欺騙和妒忌、詐騙、諂諛、仇恨、怨忿、撒謊和恩將仇報(bào)吧！”
　　“主啊！請(qǐng)幫助我對(duì)友情真摯、受人之托時(shí)守信、判斷時(shí)公正，警惕驕傲自大和憤怒（那種一下子出現(xiàn)的狂暴）吧！”
　　“主??！請(qǐng)幫助我在為人處事中公正，在享樂(lè)時(shí)有節(jié)制，滿懷坦白、真誠(chéng)、人道和仁慈吧！”
　　“主?。≌?qǐng)幫助我知恩圖報(bào)，對(duì)朋友慷慨，對(duì)窮人行善，對(duì)受苦者同情吧！”
　　“主??！請(qǐng)幫助我避開貪婪和野心，嫉妒和放縱，虛偽、奢侈和好色吧！”

　　凡此種種，富蘭克林之向上帝禱告祈福幾乎全是指向一個(gè)目標(biāo)——提高自己的個(gè)人道德修養(yǎng)，趨善抑惡。他確信，“在人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)、誠(chéng)摯、和廉潔”，而“圣經(jīng)本身對(duì)我并沒有重要性”。

　　為了完善人們自身的品德，他提出了13種應(yīng)該遵守的德行，它們是：

　　一、節(jié)制。食不過(guò)飽；飲酒不醉。
　　一、沉默寡言。言則于人于己有益，不作無(wú)益閑聊。
　　三、生活有秩序。各樣?xùn)|西放在一定地方；各項(xiàng)日常事務(wù)應(yīng)有一定的處理時(shí)間。
　　四、決斷。事情當(dāng)做必做；既做則堅(jiān)持到底。
　　五、儉樸?；ㄥX須于人于己有益，即不浪費(fèi)。
　　六、勤勞。不浪費(fèi)時(shí)間；每時(shí)每刻做有用之事，戒除一切不必要的行動(dòng)。
　　七、誠(chéng)懇。不欺騙人；思想純潔公正；說(shuō)話也應(yīng)誠(chéng)實(shí)。
　　八、正直。不做不利他人之事，切勿忘記履行對(duì)人有益的義務(wù)而傷害他人。
　　九、中庸。勿走極端；受到應(yīng)有的處罰，應(yīng)當(dāng)加以容忍。
　　十、清潔。身體、衣服和住所應(yīng)力求清潔。
　　十一、寧?kù)o。勿因瑣事或普通而不可避免的事件而煩惱。
　　十二、貞節(jié)。切戒房事過(guò)度，勿傷害身體或有損自己或他人的安寧或名譽(yù)。
　　十三、謙虛。效法耶穌和蘇格拉底。

　　富蘭克林打算在此基礎(chǔ)上寫一部《道德的藝術(shù)》來(lái)作為他未來(lái)的“道德黨”的基本信條，但其他的事務(wù)占據(jù)了他的時(shí)間，他始終未能將這一寫作計(jì)劃付諸實(shí)施，也無(wú)暇組建他的關(guān)于道德的團(tuán)體，然而他本人卻實(shí)實(shí)在在地照此實(shí)行過(guò)。

    他制作了一本小冊(cè)子，每一頁(yè)寫上一種美德的名稱。每一頁(yè)上用紅墨水劃成7直行，一星期的每一天占一行，每一行上端注明代表星期幾的一個(gè)字母。再用紅線將直行劃成13條橫格，在每一條橫格的左首注明代表每一種美德的第一個(gè)字母。每天他檢查出自己在哪一方面有過(guò)失，便在那一天該項(xiàng)德行的橫格內(nèi)打上一個(gè)小黑點(diǎn)。富蘭克林決定每一個(gè)星期對(duì)于某一種德行給予特別密切的注意，預(yù)防有關(guān)方面的極其微小的過(guò)失。

    這樣，“在幾個(gè)循環(huán)之后，在13個(gè)星期的逐日檢查后，我會(huì)愉快地看到一本干凈的冊(cè)子了”。

    富蘭克林很滿意他這種修身養(yǎng)性的辦法。他在79歲回憶此事時(shí)，寫道：

    “我的后代應(yīng)當(dāng)知道他們的祖先一生中持久不變的幸運(yùn)，直到他79歲寫本文時(shí)為止，全靠這一小小的方法和上帝的祝福。……他長(zhǎng)期的健康和他那至今仍強(qiáng)健結(jié)實(shí)的體格歸功于節(jié)制；他早年境遇之安適和他之獲得財(cái)產(chǎn)及一切使他成為有用的公民并使他在學(xué)術(shù)界得到一定聲譽(yù)的知識(shí)，應(yīng)當(dāng)歸功于勤勞和儉樸；國(guó)家對(duì)他的信任和國(guó)家授予他的光榮職位應(yīng)歸功于誠(chéng)懇和正直；他的和氣和他談話時(shí)的愉快率直應(yīng)歸功于這些品德的綜合影響，盡管他未能達(dá)到盡善盡美的境地。由于他談話時(shí)的愉快率直，使他直到晚年還頗受人們的歡迎，包括年輕人也喜歡同他交往。因此，我希望我的子孫中有人會(huì)步我的后塵，取得有益的效果。”

　　很清楚，富蘭克林之所以重視道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，是出于實(shí)際生活中公私利益的需要，而不是虛無(wú)瞟渺地追求精神完善。正如他明白寫下的，“我們不能因?yàn)槭ソ?jīng)禁止某些行為，就說(shuō)這些行為是壞的，或是因?yàn)槭ソ?jīng)叫我們?nèi)プ?，就認(rèn)為是好的。但是當(dāng)我們考慮了事物的各種情況以后，也許正因?yàn)樗鼈儗?duì)我們不利，所以我們要禁止這些行為，或是正因?yàn)檫@種行為本身對(duì)我們有益，所以我們要去做。”

    在他看來(lái)，人們之所以應(yīng)當(dāng)注意個(gè)人的道德品行，是因?yàn)橛械滦械娜瞬拍苁聵I(yè)成功，諸事順?biāo)欤挥械滦械娜巳シ?wù)于公眾，報(bào)效國(guó)家，才能保證公眾福祉、國(guó)家利益不受損害。

　  富蘭克林小傳

    富蘭克林生于1706年的美國(guó)波士頓城。家里并不富有，父親負(fù)擔(dān)不起眾多孩子們上學(xué)的費(fèi)用，所以富蘭克林的哥哥們，很早就進(jìn)入各種不同的行業(yè)，拜師學(xué)藝。 富蘭克林10歲那年，就開始幫父親經(jīng)營(yíng)油燭、肥皂的制造。12歲那年還幫助哥哥辦報(bào)。但最后兩人不歡而散。

    富蘭克林熱心社會(huì)事務(wù)，他設(shè)立北美第一個(gè)公共圖書館，創(chuàng)辦賓夕凡尼亞大學(xué)，對(duì)美國(guó)教育文化事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。1736年富蘭克林當(dāng)選州議會(huì)秘書，正式踏入政壇。 五十歲以后，他致力于美國(guó)的獨(dú)立活動(dòng)，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，曾當(dāng)選為第二屆大陸會(huì)議代表，參與起草〈獨(dú)立宣言〉。他是廢除黑奴制度的主張者。 　

　　富蘭克林還是電的發(fā)現(xiàn)者。1752年7月富蘭克林與兒子威廉，在一間四面開敞的木棚里，進(jìn)行引接雷電的實(shí)驗(yàn)。他借著一個(gè)鐵絲及絹布糊成的風(fēng)箏，在大雷雨中做實(shí)驗(yàn)，因而發(fā)現(xiàn)了閃電就是空中正負(fù)電子撞擊的結(jié)果，并發(fā)明了避雷針。當(dāng)時(shí)富蘭克林沒被電死，可以說(shuō)是相當(dāng)幸運(yùn)。

    富蘭克林在歐美極受尊崇，有「現(xiàn)代文明之父」、「美國(guó)的完人」等稱譽(yù)。 在他的墓碑上只刻著：“印刷工富蘭克林”。   

    文章來(lái)源：摘自陶笑虹著《富蘭克林傳》，本文略有刪節(jié)。