西城民族團結中學王小瓊老師的論文《學情調查在歷史教學中運用的研究》（在下文出現時簡稱《學情》），研究的是王老師和她團隊的同事們?yōu)榱私鈱W生已有的歷史知識經驗，以便將歷史知識與學生舊有經驗相聯系，對學生開展了三個維度（知識-能力、過程-方法、情感態(tài)度價值觀）的學情調查。論文探討了設計、實施、分析學情調查問卷中出現的問題與收獲。
官園小學章冬老師《注重教師教學行為的診斷，促進自身專業(yè)化發(fā)展》（在下文出現時簡稱《診斷》）的論文，研究了自己在嘗試讓學生親身經歷中“認識電磁鐵”、“制作電磁鐵”的過程中所遇到的困惑，通過對教學行為進行診斷，找到了導致問題的原因，改進了教學設計并取得良好的教學效果，由此她也發(fā)現：教師可以“在診斷中促進自身專業(yè)化的發(fā)展”。
《當東方遇到西方----文科跨學科選修課教學研究》（在下文出現時簡稱《東方西方》）則是北京四中的兩位老師——或者確切地說是一對夫妻——張恩與杜蘋所做的研究。這對分別教英語和語文的老師，最初設想合作開設“當東方遇到西方”的選修課，希望學生通過了解東、西方不同的生活和思維方式、文化習慣以及看待世界的不同角度，拓展思路、提高生活品味，并使自身素養(yǎng)得到提高。在研究的過程中，當他們“按照當初的子命題構想計劃，一個一個地創(chuàng)設課堂結構，填充課程內容時”，他們驀然發(fā)現，自己的嘗試已經走上了文科綜合教學改革（即文科跨學科教學改革）之路。
三篇論文，可圈可點的優(yōu)秀之處頗多：
一、 三篇論文寫作規(guī)范，提供了教師做研究論文的優(yōu)秀范例。
以最為規(guī)范的《學情》為例，論文包含“問題的提出”、“概念界定”、“研究內容”、“研究對象”、“研究方法”、“研究過程”、“研究結果”、“研究結論”、“研究感悟及未來研究方向”九個部分，并列出了“參考文獻”，充分展現了一個與過去及未來相連的完整研究過程。
各篇論文不僅“骨架”完整，而且不乏生動精彩的關于研究過程、教學過程的敘事，如果說一個個來自自身教學經驗中的敘事是“肉”，那么，它與“骨”的水乳交融的結合已建構出豐滿的研究生命體。
對于“中小學教師如何做研究”的問題，這三篇“有骨有肉”的優(yōu)秀論文，提供了優(yōu)秀的教師論文范例：完整的研究框架+豐富的敘事內容，這兩者的完美結合，是對于曾經“非此即彼”的教師如何做研究的問題的有力解答，作者們都不知道我從中得到多少鼓舞和啟發(fā)！我由此多么感謝西城區(qū)教研所和老師們給我?guī)磉@樣豐富的學習體驗。
二、教師的實踐智慧在自己的反思中得到總結。
每篇論文在做了行動研究后，還對自己的研究過程做了反思與總結，這是一個探究自己隱含在發(fā)現、分析與解決問題的過程中的實踐智慧的過程，這些探究出的有價值的原則，將可以遷移到解決其他的問題中，其他老師在了解了它的產生過程后，亦能得到借鑒。
三、均從不同角度體現了對學生——尤其是學生已有經驗——的關注。
《學情》研究的主題就是教學中的學生及其經驗：正如王小瓊老師在“問題的提出”中所介紹的，如果教師不知道學生的情況，就“難以調動學生的生活積累”（《2007年西城區(qū)教師論壇暨教育學會第十二屆優(yōu)秀論文頒獎會會議交流資料》第3頁，下文中凡引述此交流資料，僅列頁數）。
《診斷》一文，展示了章冬老師另一種了解“學情”的方法——課堂提問：
我的原始設計是這樣的：先出示電磁鐵，問學生“這是什么？”由學生告訴學生的方式做為開場白，“你們知道它是怎么做的？”作為了解學生“制作電磁鐵”的初始概念。（第26頁）。
《東方西方》則以極其流利的文筆，執(zhí)著地展現著他們在整個研究過程中——同時也是他們的整個教育過程中——對于教育目的與學生生活之關系的追問：通過對“茶”、“咖啡”與“品酒”的介紹，“我們堅信此刻令他們饒有興味的知識，會讓他們未來更好地融入社會?！?/span>（第20頁）他們在選修課上放映電影《死亡詩社》（Dead Poet’s Society）、《蒙娜麗莎的微笑》(Mona Lisa’s Smile) （順便說一句，這兩部影片都是我極為鐘愛并在每一年都同樣要給我的研究生們播放并討論的）和《搖滾校園》（School of Rock）的片段，讓學生欣賞與討論，學生的“熱淚”和“興奮”使兩位老師相信：“他們在未來一定能更堅定地支持真理、擁抱自由、對抗強權、追求獨立?！保ǖ?span lang="EN-US">20頁）在學生欣賞Sarah McLachlan的“Angel”這純凈的音樂，了解深刻的背景故事的同時，他們“也開始嚴肅地思考生命的價值和意義——這是身為老師的我們倍感欣慰的?！?/span>（第20頁）
關注學生的生活、關注學生的經驗，可說是一個世紀以來國際教育界的課程改革里最為寶貴的遺產：探察學生的生活經驗，將新知識與之產生關聯。各國即使在調整改革的過程中重新關注知識的學科邏輯時，都沒有將教學需要關注學生經驗這個重要的原則和“嬰兒”拋棄。對學生經驗的關注也是回答教育最基本亦最終極的問題的一個答案：教育的目的是什么？它的回答直指學生的生活，而且不僅僅是為未來作為成人的生活（這可以成為一個為了未來而犧牲現在現在的幸福的借口），也包含學生此在的、當下的每一天在學校里的生命體驗。
關注學生的生活與經驗，也成為我國在2001年的課程改革里提出的最為重要的原則。
在我看來，這個原則至少包含著這樣的學生觀：當學生來到教室時，他/她不是一張白紙，他/她有著自己的生活經驗，有著自己生活中的語文、數學、歷史、地理、化學、物理學、音樂……的經驗，各科教學如果能探察學生已有的這些生活經驗，并將之與課程里需要兒童知曉的新知識相聯系，她/他們就會學得迅速、學得容易、學得牢固。事實上，課本里的知識也是經驗，是人類前輩的群體經驗。更重要的是，孩子們會知曉：學校里學習的知識與生活有關系！生活中充滿了需要探索的知識，這是不是可以點燃孩子們探索世界奧秘的好奇心呢？——如果教育能保持孩子對于探索世界的好奇心（孩子幾乎不用激發(fā)，好奇心生而有之，除非它過早地遭受到我們這些成人的扼殺），教育就可謂取得了一半的成功了——我差不多要說取得了完全的成功，這可是個絕對的判斷，恩，想想，不，還需要能激發(fā)孩子保有追求和堅持真、善、美的勇氣……
四、行動研究是關注改變、改進的研究。
行動研究是關注改進的研究，在行動中感知困惑、界定問題、提出假設與設計、嘗試、修正假設與設計、得出結論。這是一個過程，過程中的“人”和“問題”發(fā)生了什么改變，是值得探究的。《診斷》一文中表達得好：
在教學的過程中，應廣義的理解“成果”一詞，畢竟，“成果”不等于“結果”，我們注重實驗的結論，更要注重獲取結論的過程，在這個過程中，學生有可能遇到各種各樣的問題，是怎樣解決的？解決的過程如何？這些都是“成果”中的一部分，因為學生只有在解決問題的過程中，科學素養(yǎng)才得以提高。（第34頁）
這段話，也可以作為對于教師的行動研究及其論文需要關注過程的生動說明。在行動研究的過程中，研究者的“者”得到了什么改進、如何得到改進？學生得到了什么改進，如何得到改進？敘述這樣的過程非常有價值。
例如，《學情》一文清晰地呈現了師生得到改進的過程：
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丁老師嘗試開展學情調查：
關于《新航路的開辟》一課，丁潔瓊老師第一次課前 學情調查問卷設計了這樣一些問題（節(jié)選）：
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問題（節(jié)選）
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西歐人開辟新航路的目的是什么？你知道在新航路開辟前歐亞之間有幾條商路存在？為什么歐洲人要棄舊取新開辟新航路？
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發(fā)現問題：有些學生缺乏答題的欲望，甚至有不少學生不理解題意，不知道應該答些什么，還有少部分學生交了白卷。
分析問題并探究：怎樣降低問題的難度、激發(fā)學生的興趣呢？怎樣才能設計一份既科學又能反映學生情況的課前學情調查問卷呢？
再次研討，發(fā)現策略：應根據學生的認知能力和心理特點來設計問題；“應將專業(yè)化的問題通俗化，尤其是對學生來說很生疏的問題，更應貼近學生的現實生活來創(chuàng)設問題情境?！薄霸谠O計調查問卷時，應首先從學生身邊時時能夠看到、常常能夠使用的東西入手，讓學生親身感受歷史氛圍，直接獲取知識。”
丁老師修改和完善調查問卷（改進）：
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問題（節(jié)選）（原來的設計）
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問題（節(jié)選）（修改后的設計）
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西歐人開辟新航路的目的是什么？你知道在新航路開辟前歐亞之間有幾條商路存在？為什么歐洲人要棄舊取新開辟新航路？
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如果你是生活在14—15世紀時的一位歐洲商人，要去亞洲的中國、印度等地做生意，有哪些道路可供選擇？
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學生的回答（發(fā)生了改變，實現了學情調查目的）：
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問題（節(jié)選）
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結果及分析
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如果你是生活在14—15世紀時的一位歐洲商人，要去亞洲的中國、印度等地做生意，有哪些道路可供選擇？
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答出主要商路——絲綢之路的共11人，占73%；答出海路未指明的共2人，占13%；不知道的共2人，占13%。
回答的結果表明73%學生對絲綢之路的作用有明確的認識，知道是東西方交往的重要通道。有13%的同學知道有海上絲綢之路的存在。
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《診斷》一文展現了自己步步深入的研究過程，這是一篇就一個具體的問題、展現研究過程最為充分，也因此有可能其他教師最易于得到遷移的論文：
? 發(fā)現困惑（沒有學生知道電磁鐵、4人制作一個電磁鐵，不是合作學習？）
? 嘗試（改為2人制作一個電磁鐵）
? 發(fā)現新的問題（合作學習的味道還是不濃）
? 學習（《反思性教學》等——需要反思）
? 診斷（學情調查，并分析：電磁鐵離生活較遠；我還未真正理解合作學習的意義和概念，4人做一個電磁鐵，難免就會有學生失去動手的機會，合作學習≠小組學習）
? 重新設計教學（同伴互助）
? 得到改進
? 反思（在“診斷”中促進自身專業(yè)化的發(fā)展）
五、運用了多種研究方法。
行動研究、實驗研究、個案研究。在展現證據方面，《診斷》一文還非常有說服力地運用了照片：
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為了體現“做中學”的指導理念——合作學習，我要求學生4人一組制作一個電磁鐵。希望在制作過程中，培養(yǎng)他們協作分工的合作能力，滲透合作學習的重要性，也希望他們通過制作活動，發(fā)現每個組制作的電磁鐵磁力大小是不一樣的。但最后的效果卻不如人意。有的學生手里沒有事情做，有的學生看小伙伴做，還有的學生東張西望。（第27頁）
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每個小組的實驗報告都有：要研究的問題、猜想、相同條件、不同條件、實驗數據（或畫出的實驗現象）、結論等方面組成。有的小組還把研究時出現的問題和解決措施也記錄了下來。盡管每組實驗報告呈現方式不一樣，但可以很清晰反映出學生的實驗過程、方法和數據。（插圖3幅）
在新課程下，把科學課定位于“以培養(yǎng)科學素養(yǎng)為宗旨的科學啟蒙課程”。其實以上這些表象難道不是我們常提到的“培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)”的具體體現嗎？所以我認為這個環(huán)節(jié)的處理老師要給足時間，學生才會出來這么多“亮點”。（第31頁）
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六、探討了未來研究方向。
《學情》一文，還探討了“未來研究方向”：“課上學生生成的問題”以及“作為檢測教學效果手段之一的課后學情調查”（第12頁），這樣就將這個研究與研究前發(fā)現的問題、將來要研究的問題聯系起來，使研究成為一項日常的工作，使研究有了可持續(xù)發(fā)展的空間。對于這一點，作為讀者，我還希望看到如何將學情調查結果的分析運用于歷史教學？是否能呈現并分析運用了學情調查結果后上的某一節(jié)課的實錄片段？
七、研究的、教學的美學。
寫下這幾個字，今天下午論壇上陣陣歡樂的笑聲仿佛又回響在耳畔，那是張恩幽默的論壇發(fā)言引起的。他的同事、合作者、妻子杜蘋因為他們的孩子太?。ɑ蛟S在休產假，我想），沒有參加，由他一人全權代表。
他們兩口子的論文是最為優(yōu)美流暢的，讀讀這樣的段落吧：
就語文教學中的跨學科教學模式具體地分析一下吧?！拔氖氛懿环旨摇笔侨藗兪熘某ＷR，語文教學可涉及史、地、數、理、化、生物等社會科學和自然科學的各個方面也是不爭的事實，所以說在語文教學中加強橫向聯系具有必要性、可行性和廣闊前景也順理成章地為人們認可。例如一次在詩歌教學中，我將地理知識遷移過來以增加學生的理性認知，在體味白居易“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”詩句的理趣時，可以順便提及它反映了不同地區(qū)海拔差異與溫差的關系，文科班的學生聽到這里時，很興奮；理科班的學生也發(fā)出會心的微笑。當然這一遷移也可以是反向的，設想地理教學中借助中國古典詩歌可否豐富和深化教學內容，提供更廣闊的視野呢？答案是肯定的。如“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”（唐代岑參詩）寫出了大戈壁灘飛沙走石的場面；“海潮隨月大，江水應春生”把南方海潮及河流漲落規(guī)律生動簡要地刻劃出來； “羌笛何須怨揚柳，春風不度玉門關”，可用“春風為何不度玉門關”來考查學生對季風區(qū)和非季風區(qū)的劃分等等。
把課程理解為美學文本，是美國課程研究者派納（William F. Pinar）在《理解課程——歷史與當代課程話語研究導論》一書中專門論述的一章內容。這部著作引述了這樣一段話：
著名的教育哲學家Harry Broudy……表明智力——產生、分析、合成概念的能力——的培養(yǎng)必須要求培養(yǎng)想象力。……沒有貯存豐富影像的孩子在概念解碼、闡述感知的能力上是有欠缺的。這樣可以認為審美素養(yǎng)對語言是非常重要的。它們也是社會智力的基礎。
我更是固執(zhí)地認為，美是真與善兼有方可能達到的產物，是最高的存在：正義之真若缺乏仁慈（善）便不美、仁慈（善）若缺乏正義的勇氣與力量，便也不美。
感謝兩位老師，這一對熱愛生活的人兒，帶給我美的享受——研究之美、課程之美。
論文也激發(fā)我思考一些問題，以最規(guī)范的《學情》一文為例（它關注到研究的諸多方面，所以才激起了我的思考，非常欣賞王小瓊老師的研究素養(yǎng)），與諸位老師交流：
一、概念界定及“規(guī)定性定義”：
一項規(guī)范的研究，通常需要對研究的問題做清晰的界定：研究什么？以及研究的邊界。
《學情》一文在這一點做得非常規(guī)范。
它對需要研究的問題——“學情”——作了“概念界定”：“在學習過程中所表現出來的不同能力差異和特點的具體情況，包括智力、神經類型、個性、學習適應性、學習能力、心理健康、動機水平、親子關系等。”（第4頁）并且，“學情調查不僅要調查學生的學習起點，還要調查學生的學習風格、學習速度、自主行為能力、能力傾向、興趣點、學習動機、情感態(tài)度的性格表現、情緒的性格表現、意志的性格表現，等等。”（第4頁）這樣的界定對于作者及讀者全面了解學情非常有幫助。
同時，我也在思考一個問題：一篇論文的“概念界定”意味著：在本篇論文中，我所研究的概念（如“學情”）就包含這些內容。但事實上，一篇論文、一次研究難以研究上述“學情”的方方面面，這篇論文所展示的也并非上述每一個方面。這里就需要作者對自己要研究的主要問題的概念做一個“規(guī)定性定義”：這是作者自己下的定義，是作者自己的約定，要求這個被界定的概念在后面的討論中始終表示這種規(guī)定的意義。例如，根據這篇論文實際研究的“學情”，可以在介紹了上述“學情”涵蓋哪些內容后，下一個“規(guī)定性的定義”：我（們）本次對學情的研究主要關注“學生已有的知識、方法和情感態(tài)度價值觀”。這樣，對“概念”的界定也就與研究的實際內容相符合了。
二、如何設計側重三維目標的學情調查問題
《學情》對于學生學習情況的了解，并不局限于知識層面，而是從三維目標設計問題——“課前學情調查問卷要緊密圍繞教學三維目標來設計”，論文展示了調查問卷設計：（p6）
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項目
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問題
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側重
知識
能力
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1．有關貝多芬，你都了解些什么？請列舉你所知道的他最著名的作品。
2．在以前的學習中，我們接觸了許多歷史成語故事，你知道聞雞起舞、風聲鶴唳、草木皆兵的成語故事的由來嗎？如果知道，請寫下來。
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側重
過程
方法
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1．學習《三國鼎立》這一課，你最喜歡的方式是什么？
2．你知道外國人使用“九九乘法口訣”嗎? 自己在家試試看：要想得出“9×9=?”，不使用乘法口訣需要多少時間？你會幾種方法計算？最快的方法是什么？所需時間多少？
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側重情感態(tài)度價值觀
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1．你能對鄭和下西洋作出自己的評價嗎？如果能，請寫在后面。
2．你最喜歡過的洋節(jié)日是什么節(jié)?是怎么過的，你喜歡過中國節(jié)還是洋節(jié)？請說說理由。
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項目
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問題
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側重知識能力
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1．有關貝多芬，你都了解些什么？請列舉你所知道的他最著名的作品。
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側重過程方法
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1．你是從哪里知道關于貝多芬的知識的？ （了解學生學習的途徑和風格）
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側重情感態(tài)度
價值觀
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1．你認為貝多芬是一個什么樣的人？你喜歡他以及他的作品嗎？為什么？
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問題
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統(tǒng)計結果
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數據分析
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正確回答及所占人數、比例
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錯誤回答及所占人數、比例
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問題（節(jié)選）
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回答情況
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正確回答及所占的人數
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錯誤回答及所占的人數
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你知道寒食節(jié)來歷嗎？
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2人知道。其中有1人沒有說出人物名稱
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38人不知道
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調查問題（節(jié)選）
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統(tǒng)計結果
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數據分析
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貝多芬的故事給人許多啟迪，你能否用2—4個成語來形容一下
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堅持不懈15人、堅韌不拔8人、堅強不屈8人、身殘志堅6人、才華出眾3人持之以恒2人、永不放棄2人、不畏艱險2人……
回答不知道的9人。
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本題擬在了解學生對貝多芬的精神品質的評價。
33人進行了正向評價，說明多數學生的情感態(tài)度價值觀是正向的。
解決辦法：教學設計中不必再過多地講述，而應以鼓勵學生表述自己的態(tài)度，進行自我教育和群體教育為主。
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調查問題
（節(jié)選）
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統(tǒng)計結果
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數據分析
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（描述性問題）
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（描述性答案）
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如何通過課前學情調查了解每一個孩子的學習情況？《學情》一文里一個細節(jié)吸引了我的注意（第9頁）：
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問題（節(jié)選）
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回答情況
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正確回答及所占的人數
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錯誤回答及所占的人數
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你想了解大運河開鑿的一些情況嗎？
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33名學生想了解
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1名學生不想了解
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哪個細節(jié)呢？是那個“不想了解”的“1名學生”，讀到這里，我很好奇地想知道：這位學生為什么填寫這個回答？或者說，她/他（？）為什么不想了解？
論文需要列出參考資料的格式，不同的期刊對于格式的要求不盡相同，所以，投稿時需要研究所投期刊對參考資料格式的要求，期刊的編輯部一般會在封三、四，或者某一期、或者網站上登有介紹，請老師們事先了解。各大學研究生院往往也有對學位論文的注釋及參考文獻格式的要求，可以參考。例如北京師范大學研究生院的網站即有“學位論文編寫規(guī)則”要求：
http://graduate./peiyang/pyindex.htm
例如，一般來說，對于“劉軍”“編著”的、由“高等教育出版社”出版的“《歷史教學的新視野》”的參考文獻格式可以是：“劉軍編著：《歷史教學的新視野》，北京：高等教育出版社，2003年（出版的年份）。”如果不清楚出版社所在的城市以及出版的年份，可以通過google、baidu等搜索引擎快速查找到。“2003年”的出版年份就是我在http://www.baidu.com鍵入“劉軍”和“《歷史教學的新視野》”快速查找到的。
此外，作為一個很喜歡杜威的教育思想及其自由主義哲學的中國教師和研究者，我還想介紹一段他在1919-1921年在中國訪問時對中國中小學教師所做演講的一部分。他是針對學科之間互不關聯如同不透水的密封艙、以及學科與學生的生活經驗都沒有聯系的問題而發(fā)表此演講。這一番講演，正好涉及到課程內容與學生的生活經驗的聯系，以及文科跨學科教學。
根據與當前生活相聯系的原則，在中國的講演中，杜威對中國的中學和高等小學的歷史教學提出如下建議：
下手之先，把一切重要的政治、社會、經濟、外交，以及種種運動的問題，開一個單子，一步一步地回說上去，何以發(fā)生這種問題？未發(fā)生之前情形如何？這與現在發(fā)生關系，教法較活，且容易領會，而可以幫助他解決現在種種問題，做個參考材料，并懂得現在種種運動的理由。
在中國的講演中，杜威非常精彩地介紹了聯系文化史的地理的教學方法：
例如講到天文。書上告訴你，地球轉動的軸是有點斜的，斜度幾分幾秒，因此南半球、北半球所受的日光不同。平常教法，總是教人記著斜度幾分幾秒，因受日光的不同，所以有寒、熱帶，幾個月冬天，幾個月夏天。這樣教法是不對的。我們應該把他與文化連在一起。如北方因為天氣冷，日光少，所以發(fā)生什么民族，文化較遲較低；但是人類在這種天文、地理不相宜的地方尚且能與自然奮斗，造出文化：如火的發(fā)明，衣服的發(fā)明，及北冰洋中捉魚等等。這種都能引起興趣，可以知道人類在天然界所占的地位。
再用寒帶以南受日光較多、天氣較溫的地方來講。地勢有高山、平原的不同，土地有膏腴、瘦瘠的不同，因此發(fā)生的民族有特別的氣質、風俗和習慣。如蒙古的地方宜于畜牧，所以發(fā)生游牧民族，養(yǎng)成居無定所的習慣和勇敢冒險的天性。因職業(yè)的關系，所以出產品是油餅、牛乳等物。又因天性、習慣、文化種種關系，所以人民好戰(zhàn)，在文化史上發(fā)生極大的影響。無論東方、西方，凡是古代戰(zhàn)爭，都是北方民族破壞南方文化較高的民族。
再講到土地膏腴的地方，因為生活較易，居有定所，所以無論東方、西方，文化發(fā)生最早者總在這等地方。濱海的民族，養(yǎng)成航海通商的習慣，富于冒險的性質。這不過舉幾個例，日光與人事、文化，已經有這么大的關系。這種不但容易懂得、容易記得，有訓練心思的功效，還可以使他們知道地理不是幾個死板板的府、州、縣，還有種種人類應有的事業(yè)，及自然界究竟有什么東西。
這樣講法，既把學生的眼光推廣，然后漸漸引他到社會政治的問題上去。如英國為什么以這樣小的島國而能在商業(yè)上占這么大的地位，殖民地這么多，運輸這么發(fā)達？因為在地理上看來，他是個濱海國。煤、鐵、石灰，又都與制造有關。不但歷史上的事實容易懂得，就是從地理下手，也可以講到他地理上的位置，天然的物產，與他的文化的關系。于是可以引到社會政治問題。
這是我很喜歡的幾段文字，也希望給我的中小學同事帶來啟發(fā)和歡喜。
感謝三位老師給我?guī)淼膭?chuàng)造與美的享受！
今天晚上，將這些感受與思考記錄下來，我也由此感受到快樂，畢竟，如果我疏于動筆（不，不是，是鍵盤），這些思考就只有去流浪了。
我要給它一個家。
