第五編　　重評《紅樓夢》中的人物

前面江湖夜雨已經講過，對于《紅樓夢》中的人物的評價，也往往失于偏頗。有些人深愛書中人物，甚至達到和書中人物“戀愛”的程度。熱戀中的人來評價自己的戀人，肯定是千好萬好，就算有缺點錯誤也全部視而不見，即所謂的“暈輪效應”。

所以排除了對《紅樓夢》這本書的盲目崇拜、盲目偏愛后，對于《紅樓夢》中的人物才會有全然不同的評價。

一、寶玉：憊懶無用的寄生蟲 

賈寶玉是《紅樓夢》一書中的中心人物，是所謂的聰穎出俗，多情多義的“怡紅公子”，是仙宮的神瑛侍者下凡，品位自然一流。，同時也是“情圣”，眾女兒們的護花使者。大觀園中的群芳眾艷少有不喜歡他的，就連架子大過觀音菩薩，拒人千里之外的妙玉也對他頗有好感。在某些評論中，賈寶玉又成為反封建的代表人物，閃耀著民主主義的光輝。

但是，拋開曹雪芹文學性筆法渲染出來的藝術效果，摘下讓我們判斷失誤的有色眼鏡，客觀地重新審視一下賈寶玉的所作所為，我們會發(fā)現(xiàn)，其實這個“怡紅公子”是個不學無術、懦弱無能、濫情不專、心地匾窄的人。我們且逐一道來：

1、不學無術：

有的朋友可能會說，賈寶玉“不學無術”還用你說嘛，人家自己就認：

無故尋愁覓恨,有時似傻如狂。縱然生得好皮囊,腹內原來草莽。

潦倒不通世務,愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!

富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好時光,于國于家無望。

天下無能第一,古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱,莫效此兒行狀！ 

但是，書中寫這些話的意圖是正話反說，后來的評論者也往往這樣看。賈寶玉的不愛讀書，貪玩等毛病統(tǒng)統(tǒng)成了“優(yōu)點”――即所謂的叛逆精神。我們前面也分析過，賈寶玉不敢公開反對四書五經，其實他對四書五經到底說的是什么也半懂不懂，他只是貪玩怕學罷了。如果他真是反對這些陳腐之見，那他首先會通讀熟讀這類書，然后再寫本書加以批駁，如同人家黃宗羲那樣，戴震那樣，那才叫真正地具有叛逆精神，反觀賈寶玉既沒有這樣的想法，也沒有這個膽量。

由此看來，賈寶玉其實只是貪玩而已，他反對讀書，喜歡雜學旁收，但他喜歡讀的是什么書？《西廂記》還算雅致點的，什么《飛燕合德外傳》、《則天玉環(huán)傳》之類的書是什么東東？都是些情色小說。如同現(xiàn)在看A片一般的性質。

假如某同學一聽數(shù)理化就頭疼，說起日本AV女優(yōu)卻如數(shù)家珍，還不把自己的父母氣得半死？當然，寶玉的情況可能還略好點，不至于像我們說得那樣不堪，但是性質大致相同。

再說，賈寶玉既然有“雜學旁收”之稱，且看他“雜學”的功力如何。佛道二家的典籍，應該是賈寶玉喜歡的“雜學”之列吧?？紤]到最后賈寶玉出家為僧，這佛學應該是其“專業(yè)課”了。但據(jù)書中所寫，賈寶玉的佛學水平卻十分稀松平常，差勁極了。第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機”一文中，寶玉聽了一番曲文后，也學著作偈說禪，但他的境界卻還是在“無可云證，是立足境”這樣的層次，他“又恐人看了不解”，于是填了一個《寄生草》的詞。說的什么？無非是“到如今回頭試想真無趣！”我們就佛學說佛學，想我佛如來，以廣大智慧在菩提樹下苦思得來的佛家道理，難道就是一句“回頭試想真無趣”這樣粗淺的東西嗎？

書中接著寫了寶釵大講了一番禪宗故事，將《六祖壇經》中惠能那個“菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃？”搬了出來，寶玉當場就被嚇倒。按說《六祖壇經》中的這個故事，并非生僻之事，如果對佛學稍有研究的話，就不會不知道。于是寶玉尷尬之下，只好推說自己是“誰又參禪，不過是一時的玩話兒罷了”。這句話倒暴露了賈寶玉的真實心思，其實他所謂的“雜學”，也是游戲的心態(tài)，根本沒有下過什么苦功夫。

再說道家，賈寶玉按道理來說，應該是非常喜歡老莊的。尤其對于《莊子》，應該是經?？吹摹５Z寶玉對于道家的真義，也是歪曲了的。寶玉在來到賈蓉的書房時，看到“世事洞明皆學問，人情練達即文章”那幅對聯(lián)時，就非常厭惡，“縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了”，其實這并不符合道家的真義。

老子《道德經》中第二十章說：

人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐?？眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儡儡兮，若無所歸。眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。

這段說大家所畏懼的東西，我也不能不跟著畏懼，但是大道是那樣廣大無窮，和世俗相差太多了。眾人都興高采烈像赴酒宴和春游的樣子，但我恬淡無動于衷，好像懂事的嬰孩一樣，大家好像都很有本領的樣子，而我卻像個沒有用的人，我真是愚人的心腸啊，渾渾沌沌的。別人都光耀自炫，唯獨我昏昏然像個笨人，別人好像都很聰明靈巧，而我卻像個悶葫蘆。

也就是說，道家并不是教人特別厭惡世俗的事情，像有潔癖一般，對于世事格外敏感。道家講究“和光同塵”，仿佛自己和俗人沒有什么區(qū)別，但內心中卻澄明如鏡，這才是真正的道家高人。顯然賈寶玉遠未達到此境界。

在書中二十一回，賈寶玉和釵、黛、襲人等嘔了氣，就仿照《莊子》的《胠篋》一文寫了以下的文字：

焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣；戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪滅情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣；戕其仙姿，無戀愛之心矣；灰其靈竅，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而邃其穴，所以迷眩纏陷天下者也。

寶玉這段文字十足地東施效顰，思想境界和莊子相差不可以道理計。莊子的《胠篋》一文，是揭露舊時丑惡虛偽的政治制度，而寶玉這篇文章，無非是因襲陳腐的“紅顏禍水”之腔調――“彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而邃其穴，所以迷眩纏陷天下者也”。說白了就是美人都是害人精。寶玉還居然將這等腐臭之極的思想當作《莊子》的續(xù)文，稱其為狗尾續(xù)貂，還算太抬舉了他。怪不得黛玉又氣又笑地批道：“無端弄筆是何人?作踐南華《莊子因》。不悔自己無見識,卻將丑語怪他人!”說的一點不錯，寶玉的見識，實在太也差勁。

說到琴棋書畫，這些也都是雜學之屬。但寶玉的功夫又如何呢？關于琴棋，前八十回沒大寫過寶玉對此有什么造詣。書法嘛，第八回中提到清客們夸獎寶玉的字好：“前兒在一處看見二爺寫的斗方兒,字法越發(fā)好了,多早晚兒賞我們幾張貼貼?！钡S即甲戌本眉批就說：“余亦受過此騙,今閱至此,赧然一笑……”意思再明白不過，當時的清客只不過討小少爺?shù)暮?，隨口亂夸而已。寶玉的字其實是上不了臺面的，故有“受過此騙”一說。

至于畫，寶玉也是十分不通，倒是寶釵大講了一番關于畫的技法。按說寶玉畢竟是男孩子，接觸的人也多，他不是沒有學畫的條件，第四十二回中寶玉說過：“詹子亮的工細樓臺就極好，程日興的美人是絕技……”但“雜學旁收”的寶玉虛心學習了沒有？從書中看是根本沒有的，因為他連基本的知識也不知道，比如談到惜春畫大觀園時，寶玉道：“家里有雪浪紙，又大又托墨。”于是寶釵冷笑道：“我說你不中用！那雪浪紙寫字畫寫意畫兒，或是會山水的畫南宗山水，托墨，禁得皴染。拿了畫這個，又不托色，又難滃，畫也不好，紙也可惜……”看，寶玉連工筆細描的畫要用熟宣或熟絹都不知道，對于畫，實在是門外漢。

再說了，賈寶玉文的不學，練練武也是好的啊。賈家不靠得就是祖上從死人堆里殺出來的功名富貴嗎？賈赦還世襲一等神威將軍，賈珍那樣的還算個世襲三品威烈將軍。雖然這兩人也看不出有什么本事，一樣的膿包，但賈寶玉如果真想學武功的話，也并不難找到武林高手做師父。像書中提到人家馮紫英，就經常打獵習武，還把仇都尉的兒子打了，拳腳必然相當不錯。寶玉如果有志學武，想來賈政也不會硬加干涉。就算賈寶玉不肯刻苦習練，學不成飛檐走壁的輕功，隔山打牛的劈空掌，畢竟有點武功防身也是好的。不然就算出家為僧，進了和尚廟，也是像魯智深那樣拳頭大的沒有人敢欺負。

當然有人可能辯駁說，賈寶玉也有他的“才能”所在，就是吟詩作賦方面的才能。誠然，賈寶玉這方面的本領還是有點的，但是在歷史上真實的人物中，如果吟詩作賦的本領很好，別的方面一團糟的人，我們是不會像欣賞賈寶玉那樣欣賞他的。比如南朝陳后主，其實就很類似賈寶玉一般的人物。

陳后主，向來被認為是荒唐昏庸的家伙?！赌鲜贰吩唬骸昂笾鲝堎F妃名麗華，與龔孔二貴嬪、王李二美人、張薛二淑媛、袁昭儀、何婕妤、江修容等，并有寵，又以宮人袁大舍等為女學士。每引賓客游宴，則使諸貴人女學士與狎客共賦新詩，采其尤艷麗者，以為曲調，被以新聲，選宮女千數(shù)歌之。其曲有《玉樹后庭花》《臨春樂》等”?？吹搅税桑思谊惡笾鏖_的PARTY品位也是相當高雅的，酒宴中也是“共賦新詩”，并非全是鋼管舞之類的東東。

假如賈寶玉當了皇帝，就算不當皇帝，如果賈府沒有被抄，賈政等人也全都死得干干凈凈，沒有人管他了，他肯定也會像陳后主一樣的做法，還不天天像“壽怡紅群芳開夜宴”時那樣通宵做樂。

其實對比陳后主和賈寶玉的詩文，我們會發(fā)現(xiàn)，他們的風格相似，但陳后主在才力上倒是遠遠勝之有余。看陳后主的代表作《玉樹后庭花》：

麗宇芳林對高閣，新妝艷質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態(tài)笑相迎。

妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭。

詩中之意和賈寶玉的那些什么“霞綃云幄任鋪陳,隔巷蟆更聽未真。枕上輕寒窗外雨,眼前春色夢中人。盈盈燭淚因誰泣,點點花愁為我嗔。自是小鬟嬌懶慣,擁衾不耐笑言頻”之類的艷詩有驚人的相似之處。而且陳后主的賦也寫的極好，他有一篇《夜亭度雁賦》，我們不妨一觀：

春望山楹，石暖苔生。云隨竹動，月共水明。暫逍遙于夕徑，聽霜鴻之度聲。

度聲已凄切，猶含關塞鳴。從風兮前倡融，帶暗兮后群驚。帛久兮書字滅，蘆束兮斷銜輕。行雜響時亂，響雜行時散。

已定空閨愁，還長倡樓嘆。空閨倡樓本寂寂，況此寒夜搴珠幔。心悲調管曲未成，手撫弦，聊一彈。一彈管，且陳歌，翻使怨情多。

這文采，比起賈寶玉來恐怕只高不低，寶玉寫的《芙蓉女兒誄》，不少人都覺得精彩，其實里面有不少地方一味堆砌詞藻，文字雖華美，但缺乏真情實意。所以，賈寶玉的綜合文采值恐怕還不如陳后主哪。