記得小時(shí)候周?chē)顺Ｌ崞鹑毡救说母咝?，話語(yǔ)之間有大加肯定和學(xué)習(xí)的意思。一轉(zhuǎn)眼自己已走進(jìn)大學(xué)，在匆忙的生活中偶爾反思這是不是個(gè)人發(fā)展所真正追求的結(jié)果。其實(shí)又何止我在忙呢？這時(shí)才發(fā)現(xiàn)周?chē)沫h(huán)境變了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也把我們帶入了行色匆匆的時(shí)代。

　　“效率優(yōu)先”的規(guī)則不錯(cuò)，對(duì)于商業(yè)社會(huì)來(lái)講再適合不過(guò)了。身處一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，不你追我趕怎么行呢？教科書(shū)上也寫(xiě)著戰(zhàn)后德國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和人民的付出密不可分。對(duì)于一個(gè)國(guó)家是這樣，對(duì)于這樣背景下的個(gè)人同樣如此。于是乎我們看到了當(dāng)代中國(guó)人的忙。青少年在學(xué)校忙求知；中年人在職場(chǎng)忙發(fā)展；老年人還要忙著為各有一攤事兒的兒孫們盡一把力……每個(gè)人總有忙不完的事情，不夠用的時(shí)間。時(shí)間，也在“效率”的催促下被掰成一瓣又一瓣。時(shí)間就是金錢(qián)，所以任務(wù)要被機(jī)械化地完成，這樣人們才能從一分一秒里摳出“價(jià)值”來(lái)。

　　“適度緊張”對(duì)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展都有好處，但這樣快節(jié)奏的生活壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。醫(yī)學(xué)也說(shuō)，疲勞之于身體、焦慮之于精神，都是最大的敵人。然而人們厭倦乃至憤恨快節(jié)奏生活的原因還不止這些。商業(yè)社會(huì)重視時(shí)間，甚至比重視人本身更甚。人的潛力可以挖掘，所以做完一件事還有一件事，即使能力無(wú)限，時(shí)間終歸是有限的。所以休息的時(shí)間被侵占了、閑暇的權(quán)利被剝奪了，吃飯、出行都要提速，結(jié)果是吃快餐品不出美味、擠地鐵賞不到風(fēng)景……

　　哲人說(shuō)，人生本沒(méi)有意義，是人們給了它意義。這意義，恐怕就來(lái)自于人們閑暇時(shí)的思考之中。這意義，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，不能沒(méi)有，或在忙碌中被麻木地忽略。其實(shí)社會(huì)發(fā)展顯示了從快節(jié)奏到慢生活的趨勢(shì)。反觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家，他們的生活節(jié)奏已經(jīng)漸漸下降。對(duì)于這一點(diǎn)，不妨問(wèn)問(wèn)我們周?chē)鈬?guó)人對(duì)于北京的印象，估計(jì)有人會(huì)說(shuō)：“你們的生活節(jié)奏太快了。”

　　毫無(wú)疑問(wèn)，西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)福利制度是讓他們生活?lèi)芤獾幕A(chǔ)和保障。我們不可能一蹴而就，但在個(gè)人拼搏和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，我們不應(yīng)忘記自己需要的是什么。心靈的澄清、適時(shí)的思考讓我們有所感悟；放下工作中的瑣碎、與至親好友的相聚讓我們得到慰藉；對(duì)于興趣愛(ài)好的追求讓我們體會(huì)真正的生活……用馬克思主義原理一言以蔽之就是“人的全面發(fā)展”。

　　當(dāng)我們?yōu)槟切┻€不得不做的工作煩心、被滿(mǎn)滿(mǎn)的日程趕著跑時(shí)，不妨先讓內(nèi)心寧?kù)o下來(lái)，也許世界轉(zhuǎn)眼就另一番景象了。畢竟，心態(tài)決定一切。