作者：　發(fā)布時間：2007-05-25 16:06:57　來源：www.guangzhou.gov.cn

　　沙飛(1912～1950)，原名司徒傳，廣東開平人，1912年5月5日生于廣州一個藥商家里。幼年就讀于廣州，1936年考入上海美術(shù)?？茖W(xué)校西畫系。1936年10月拍攝發(fā)表魯迅最后的留影、魯迅遺容及其葬禮的攝影作品，引起廣泛震動。1936年12月和1937年6月，分別在廣州和桂林舉辦個人影展?？箲?zhàn)爆發(fā)后擔(dān)任全民通訊社攝影記者，并赴八路軍115師采訪剛剛結(jié)束的“平型關(guān)大捷”。1937年lO月參加八路軍。先后擔(dān)任晉察冀軍區(qū)新聞攝影科科長、《晉察冀畫報》社主任、《華北畫報》社主任等職。1950年3月因患“迫害妄想型精神分裂癥”，在石家莊和平醫(yī)院槍殺為其治病的日本醫(yī)生，華北軍區(qū)政治部軍法處判處其死刑，被槍決，終年38歲。

沙飛、王輝夫婦與長子王達(dá)理、長女王笑利歡聚在張家口。

白求恩在模范病室為八路軍傷員做手術(shù)。（1938.9）沙飛/攝

《白求恩和自衛(wèi)隊(duì)員合影》沙飛/攝

白求恩遺容（1939）沙飛/攝

大練兵 沖鋒（1939）沙飛/攝

聶榮臻與日本小女孩　沙飛/攝

    《魯迅先生在全國木刻展覽會上》（1936年lO月攝），魯迅生前最后的留影，被公認(rèn)為魯迅照片中最傳神的一張。

沙飛：“中國新聞攝影之父”之死

    一百多年前，攝影術(shù)的誕生使人類擁有了前所未有的“眼睛”及視野；從此，人類憑借這一獨(dú)具魅力的“目光”，保存了無數(shù)轉(zhuǎn)瞬即逝的情景，在見證時代的同時詮釋生活，在再現(xiàn)事物的同時描述世界，在捕捉影像的同時感動自己。而今天，當(dāng)圖片的盛宴讓人應(yīng)接不暇時，那些視攝影為生命，并曾以自己發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特瞬間揭示存在、定格永恒的攝影者，卻大都被忽略或遺忘了。而在他們當(dāng)中，就有一位出生于廣州的中國攝影家。他的名字叫沙飛。

    正像布勒松之于世界紀(jì)實(shí)攝影一樣，沙飛的名字，也幾乎是中國新聞攝影的代名詞——盡管這一名字曾被歷史塵封了四十余載。作為中國最杰出的戰(zhàn)地記者，沙飛用自己數(shù)以千計的作品，樹起了中國攝影史的一座豐碑；但對他富于傳奇的一生，則不論解讀或評價，都顯得困難重重。因?yàn)槲覀兠鎸Φ牟粌H是一個以攝影機(jī)作為武器的藝術(shù)家，而且也是一個最終被精神錯亂“葬送”的天才。

    19歲以前，原名司徒傳的沙飛一直生活在廣州這個中國近現(xiàn)代民主革命的重鎮(zhèn)。這個被其開藥店的父親視為“桀驁不馴”的犟孩子，很早就受到各種激進(jìn)思潮的影響，并顯露出一個現(xiàn)代藝術(shù)家的潛在氣質(zhì)：對人生苦難的敏感和同情，對自由創(chuàng)造不可遏制的向往；還有熱情、幽默與天真。雖然有幾年，他曾為了盡長子、丈夫、父親的責(zé)任，一度屈從于生存的壓力，安于待遇優(yōu)厚的工作和“小康之家”的溫暖，但后來他的行動證明，這一切都是暫時的，而且只會逐步加深內(nèi)心的痛苦。畢竟，“獨(dú)立行走”才是他至死不泯的志愿。

    1936年秋天，沙飛毅然辭職離家，赴上海尋求“作一個前進(jìn)的攝影記者”的機(jī)會。此前，他已迷上攝影和木刻，并加入了“黑白影社”，正式以“沙飛”之名發(fā)表作品。是年10月，魯迅逝世，沙飛因成功地拍攝到魯迅生前的最后留影及其殯葬情形而一舉成名，引起了社會的廣泛矚目；但與此同時，卻被當(dāng)局下令通緝，被就讀的上海美術(shù)專門學(xué)校勒令退學(xué)。這成了沙飛人生道路的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

    隨后，沙飛回到廣州，靠借錢舉辦了自己的首個影展——“沙飛攝影作品展覽會”。期間，他先后經(jīng)歷了“生活的壓迫，妻子的威脅，商人的利誘”和自殺的危機(jī)。但他終于掙脫出來。在《寫在展出之前》的文章里，沙飛這樣寫道：“這個不合理的社會，是人類最大的恥辱，而藝術(shù)的任務(wù)，就是要幫助人類去理解自己，改造社會，恢復(fù)自由。”在沙飛看來，攝影家必須自覺充當(dāng)人類投向自由理想的一束永不躲閃的“目光”。

    于是，當(dāng)盧溝橋槍聲一響，剛剛又一次成功舉辦了“革命性”影展的沙飛，便立刻從桂林只身北上，站到了反法西斯戰(zhàn)爭的最前沿。從此，他那獨(dú)立行走的“目光”，便再也沒有離開過在血泊和苦難中奮起的祖國，沒有離開過那個正義與邪惡、自由與奴役、新生與腐朽、光明與黑暗殊死搏斗的波瀾壯闊的偉大年代。在整整12年的血火歲月中，沙飛通過攝入他鏡頭的一個個畫面，完成了一次對中華民族獨(dú)特而層次豐富的“顯影”，使全世界再度被這片古老而充滿活力的土地所震撼。此刻，我們當(dāng)然可以在這里列舉沙飛那一串不朽作品的名單，但我們更想知道，是什么使他的“觀照”具有“史詩”般的力量，并經(jīng)受住了時光的沖刷。這顯然是一個秘密。我們所能知道的只是，它肯定來自自由行走的心靈。

    回溯歷史，許多所謂精神錯亂的人，其實(shí)都具有這樣一種心靈，只是由于難于承受現(xiàn)實(shí)的殘酷與控制，而不幸地被“意外”擱阻于人類精神成長的途中，如尼采，如凡高，如沙飛。1950年3月4日，38歲的沙飛因神志失控錯殺為他治療的日本醫(yī)生而被“自己人”槍決。許多人為之扼腕，然后卻深信，他是無罪的。而唯一可以告慰沙飛的，則是祖國的天空，在那里，他的“目光”將更加深邃遼闊，并永遠(yuǎn)注視著人類邁向自由的腳步。(劉深)

命運(yùn)·決定性瞬間

　　熟悉攝影史的人都知道，“決定性瞬間”曾是攝影史上影響最大的美學(xué)主張和創(chuàng)作原則，它強(qiáng)調(diào)任何事物都有本質(zhì)呈現(xiàn)的片刻，攝影者的任務(wù)就是通過鏡頭抓住這奇妙的一瞬。而正是某些“決定性瞬間”，深深影響了沙飛的成長，同時也改變了他的命運(yùn)。

    首先是1931年歲末的某一天。當(dāng)時的沙飛在汕頭電臺當(dāng)報務(wù)員，收人不菲，且已娶妻生子。妻子也在電臺工作，是“一個比較進(jìn)步些的知識分子，曾經(jīng)同情并鼓勵我做一個文學(xué)青年”。但沙飛同時還“愛上電影和木刻”，正徘徊于三岔路口，為何去何從苦惱著。這時，他看到了一份外國畫報，一下便被上面的“幾張好的新聞?wù)掌?#8221;所打動，很快便決定“做一個前進(jìn)的攝影記者”。由于這個瞬間的決定，中國乃至世界又多了一個卓越的攝影藝術(shù)家；而沙飛自己，卻幾乎失去所有的親人——他們?nèi)挤磳λ麖氖聰z影，理由很簡單：浪費(fèi)及沒有前途。從此，就像每一個真正的藝術(shù)家那樣，沙飛在漫長的歲月里，獨(dú)自承擔(dān)了生命中難以忍受的孤獨(dú)。

    1936年1O月，沙飛迎來了生命中的第二個“決定性瞬間”——抓拍到魯迅臨終前的最后留影。這是魯迅生前所拍攝的照片中，被公認(rèn)為最傳神且唯一露出笑容的一幅。因此，沙飛為自己的攝影生涯奠定了一塊基石，同時卻成了一名“逃犯”，并為妻子提出離婚而深受傷害。命運(yùn)之神讓你在這里得到，便會讓你在其他地方失去。

    不過，假使沙飛當(dāng)時沒有被迫離開上海，那么，他一生中的第三個“決定性瞬間”，也就不會到來。1937年10月，在太原“全民通訊社”做攝影記者的沙飛剛剛完成對平型關(guān)太捷的采訪，便見到了五臺山抗日根據(jù)地首腦聶榮臻。在聶榮臻批準(zhǔn)他加入八路軍，使他如愿當(dāng)上一名戰(zhàn)地攝影記者的那一刻，我們可以想像，這應(yīng)是他平生最幸福的時刻之一。

　　而在沙飛射出的子彈鉆入日籍醫(yī)生津澤勝前額的那一剎那(時為1949年12月15日)，除了沙飛，對其他人來說，都是一個黑暗降臨的“決定性瞬間”。由于它的不可逆轉(zhuǎn)，至今仍給人們留下不盡的遺憾和悲傷。

魯迅和白求恩·導(dǎo)師的面容

    當(dāng)我們確認(rèn)沙飛是中國攝影史上的一座里程碑，并把許多美譽(yù)加諸其上的時候，千萬不要忘記，有兩個偉大而純粹的人，曾被沙飛當(dāng)作終生的精神導(dǎo)師；而沙飛也用自己敏銳的“目光”，將他們的面容永遠(yuǎn)鐫刻在人類的史冊上。

    魯迅和白求恩——一個中國人，一個外國人；一個文豪，一個世界著名外科醫(yī)生；一個為沙飛終生敬仰，卻僅來得及和他說幾句話；一個視沙飛為同志加兄弟，在生命的最后時刻，將自己心愛的“萊丁那”相機(jī)贈給了他?？梢哉f，沒有這兩個人，沙飛的藝術(shù)道路和藝術(shù)成就，都是難以想像的。

    從沙飛的《自述》中我們知道，魯迅先生曾在他瀕臨絕望的時候拯救了他。當(dāng)時沙飛正遭到生活的極大壓迫(于舉辦廣州個人影展后)，為此“動搖、痛哭甚至企圖自殺過”，但他隨即記起了魯迅的一句話：“能生，能愛，才能文。”以及托爾斯泰的名言：“不要讓現(xiàn)實(shí)的大海把你毀滅。”后來，沙飛更是把留有導(dǎo)師最后面容的底片用小鐵盒貼胸緊藏，至死也沒有稍離片刻。

    如果說，魯迅是給了沙飛榜樣的力量，時刻激勵著他“與黑暗的舊勢力奮戰(zhàn)到底”的話，那么，白求恩給予沙飛的，則更多的是精神和藝術(shù)的啟發(fā)。在為白求恩拍照的日子里，沙飛不僅感受到一個真正的共產(chǎn)主義者同時就是一個純粹而高尚的人。而且為其藝術(shù)見解所深深折服。喜歡寫詩作畫的白求恩認(rèn)為，“藝術(shù)家的作用就是打破平靜。在這害怕變動的世界中，他鼓吹徹底變革這一生活的準(zhǔn)則”。沙飛無疑是服膺這種藝術(shù)主張的，他的那些傳世杰作，有力地證明了這一點(diǎn)。

“中國卡帕”·為時代立傳

    沒有一個真正的攝影藝術(shù)家是不配感激和紀(jì)念的。因?yàn)檎撬麄兊姆欠?#8220;觀照”，深化了人類的記憶、認(rèn)識、情感、渴求及其表達(dá)。沙飛也不例外，但他的突出貢獻(xiàn)，則主要體現(xiàn)在對一個特定時代的呈現(xiàn)上。

    沙飛作品聚焦于中國軍民反抗日本侵略者的戰(zhàn)爭場面，包括貫穿其中的政治活動、群眾動員、戰(zhàn)斗過程和生活情景；影像樸實(shí)生動，兼有一種壯美的詩意。沙飛的早期作品，也是他為時代作傳的一部分。其中如《南澳島》組照、《紀(jì)念魯迅先生》組照、《生命的叫喊》、《這是一個弱肉強(qiáng)食的世界》。