張?jiān)獙?dǎo)演紀(jì)錄片《國劇》工作照-昆曲演員在蘇州葉放私人園林中的水景舞臺(tái)上演出

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·梨園概述

梨園，原是古代對(duì)戲曲班子的別稱。過去泉州一帶對(duì)戲班子也叫大梨園某某班，小梨園某某班。梨園戲，就是流行于晉江、泉州、廈門、龍溪等閩南語系地區(qū)的古老戲曲劇種“上路老戲”、“下南老戲”和“戲子”(又稱七子班)的統(tǒng)稱。

我國人民在習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“梨園”戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。

“梨園”溯源

作者：流云

大家都知道戲曲界俗稱梨園行，戲曲演員稱梨園弟子，對(duì)此人們已習(xí)以為常。但要問起緣由，恐怕很多人就會(huì)語塞了。

“梨園”指代戲曲可追溯到唐初，和唐玄宗李隆基有關(guān)。唐玄宗幼年即喜愛歌舞，并能表演。據(jù)史載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)‘皇帝梨園弟子’。”玄宗繼位后選了宮廷內(nèi)的一片梨園作為排練歌舞場所。當(dāng)時(shí)，這塊梨園和周圍的棗園、桑園、桃園等并無區(qū)別，只是由于唐玄宗在這里排練歌舞，才由一個(gè)單純的果木園圃逐漸成為演習(xí)歌舞戲曲的場所，“梨園”的性質(zhì)才起了變化（這就是唐玄宗被戲班供奉為祖師爺?shù)脑颍?。特別是白居易《長恨歌》中有“梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老”的描寫，這一指代稱謂就更加流傳下來。

由此看來，唐玄宗的這個(gè)“梨園”應(yīng)是我國古代歷史上規(guī)模最大的培訓(xùn)演員的地方。除了請(qǐng)專門的人士來教習(xí)外，還請(qǐng)當(dāng)時(shí)有名的文人雅士為他們編撰曲藝，像當(dāng)時(shí)著名詩人李白、賀知章等人都曾為梨園編寫過節(jié)目，這里就成了集歌、舞、戲于一體的練習(xí)場所。

京劇界追根溯源就到了“梨園”這個(gè)地方，于是，就用了“梨園”的名稱，世代相傳，稱戲曲界叫“梨園界”，這一行業(yè)叫“梨園行”，戲曲演員為“梨園弟子”，而有幾代人從事這個(gè)事業(yè)的家庭為“梨園世家”。

“梨園”最重要的設(shè)施——戲臺(tái)

·梨園的由來

中國唐代訓(xùn)練樂工的機(jī)構(gòu)?！缎绿茣?#183;禮樂志》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)皇帝梨園弟子。”可知為玄宗時(shí)宮廷所設(shè)。梨園的主要職責(zé)是訓(xùn)練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內(nèi)外教坊鼎足而三。后世遂將戲曲界習(xí)稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。

梨園，原是唐代都城長安的一個(gè)地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起，成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。唐明皇選樂部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之。號(hào)“皇帝梨園子弟”。宮女?dāng)?shù)百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發(fā)軔之始。“梨園”的來歷在清乾隆時(shí)的進(jìn)士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；“……余往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時(shí)，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。后代奉以為樂之祖師。……”現(xiàn)代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗（705－710年）時(shí)，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個(gè)果木園。果木園中設(shè)有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經(jīng)唐玄宗李隆基的大力倡導(dǎo)，梨園的性質(zhì)起了變化，有一個(gè)單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座“梨園子弟”演習(xí)歌舞戲曲的梨園，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術(shù)學(xué)院”。李隆基自己擔(dān)任了梨園的崔公（或稱崖公），相當(dāng)于現(xiàn)在的校長（或院長）。崔公以下有編輯和樂營將（又稱魁伶）兩套人馬。李隆基為梨園搞過創(chuàng)作，還經(jīng)常指令當(dāng)時(shí)的翰林學(xué)士或有名的文人編撰節(jié)目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節(jié)目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔(dān)任過樂營將的職務(wù)。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導(dǎo)師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中，詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放，“如羿社九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。”并在這首詩的序言中說過，有一位書法家名張旭，自從看了公孫大娘的劍器舞，他的草書有了很大的長進(jìn)。唐玄宗李隆基依靠這些杰出的創(chuàng)作人員和導(dǎo)演，造就了一大批表演藝術(shù)家。唐玄宗時(shí)期（712－756年），也就是所謂的“開元盛世”封建經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，達(dá)到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學(xué)家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術(shù)領(lǐng)域里也取得了杰出的成就。在中國戲曲史上占有重要地位的“梨園”，就產(chǎn)生在唐代這塊沃土之中。

京劇各類行當(dāng)-從左至右依次為：丑、生、旦、凈

·梨園子弟分類

梨園子弟分為坐部、立部、小部和男部、女部。坐部一般是優(yōu)秀演員，樂工坐在堂上演奏，舞者大抵為3至12人，舞姿文雅，用絲竹細(xì)樂伴奏；立部是一般演員，樂工立在堂下演奏，舞者60人至80人不等，舞姿雄壯威武，伴奏的樂器有鼓和鑼（即金鉦）等，音量宏大；小部為兒童演出隊(duì)。此外，還設(shè)有舞部，他又分為文舞和健舞。像這樣龐大的編劇，男女兼有的皇家音樂、舞蹈、戲曲學(xué)院，出現(xiàn)在一千多年前，不能不說是世界罕見的。

梨園究竟在什么地方呢？由于時(shí)間久遠(yuǎn)，現(xiàn)已找不出一確切的地址。有人認(rèn)為，梨園在今西安市東的臨潼縣驪山秀嶺峽；有的人認(rèn)為，在今西安市城東南隅曲江池附近，漢武帝所造的宜苑地址近旁的春臨村一帶，這里植梨樹百株；有的人認(rèn)為梨園在今西安城東北，唐大明宮東側(cè)附近，三華里的午門村；有的人認(rèn)為在“禁苑”之中或近旁，今（西安迤邐之北，渭河以南一帶）；還有人為在今西安城北5華里許的未央?yún)^(qū)、大白羊村村西等等說法，但不管梨園在什么地方，他確實(shí)是培養(yǎng)和訓(xùn)練藝人的場所。教坊是與梨園相近似的組織，以排演歌舞、百戲?yàn)橹?。唐高祖李淵時(shí)設(shè)教坊于禁內(nèi)。由于唐代的經(jīng)濟(jì)繁榮，加上唐玄宗對(duì)音樂、舞蹈的喜好，豢養(yǎng)了樂工數(shù)萬人，其規(guī)模就現(xiàn)在來看，也是相當(dāng)龐大的，開元二年（714年）玄宗將原來隸屬于太常寺的倡優(yōu)中的音樂人才劃出來，專門設(shè)立了“左右教坊，以教俗樂”。左右教坊的責(zé)任不同，大致右多善舞者，左多善歌者。

教坊的演員有男有女，女演員居多，像其中的宜春院，就都是女歌舞演員。宜春院中有不少演員是妓女，從《教坊記》中就可了解妓女們的一些生活情況。

“妓女入宜春院，謂之‘內(nèi)人’，亦曰‘前頭’——常在上（按；唐玄宗）前頭也。其家猶在教坊，謂之‘內(nèi)人家’，四季給米。其得幸者，謂之‘十家’，給第宅，賜無異等。出，特承恩寵者有十家，后繼進(jìn)者敕有司，給賜痛十家。隨數(shù)十家，猶故以十家稱之。每月26日內(nèi)人母得以女對(duì)，無母者則姐姑一人對(duì)。十家就本落，余內(nèi)人并坐內(nèi)教坊對(duì)。內(nèi)人生日，則許其母、姑、姐、妹皆來對(duì)，其對(duì)所入是式。”

妓女入了宜春院，衣食有一定保障，有的還有宅地，但生活不那么自由，只是每月的26日和自己生日那天，才能見到母親、姑姑、姐姐等親人。

女優(yōu)，初唐也叫“散妓”。唐玄宗李隆基貞順皇后傳曰：“初，帝在潞，趙麗妃以倡幸，有容止，善歌舞。”在《新唐書》王琚傳中雙記載：“山東倡人趙元禮有女，善歌舞，得幸太子（指玄宗）。

教坊中最有名的男演員黃幡綽，才藝品德在盛唐時(shí)首屈一指。開元年間，善于表演參軍戲，每寓匡諫，有人說：“黃幡綽，玄宗一日不見，龍顏為這不舒。”平日待從皇帝，亦常假戲謔，警惕其主，往往解紛救禍，世稱“滑稽之雄”。張野狐與黃幡綽是同時(shí)代的人，善弄參軍戲，又擅長觱篥（古代管樂器，用竹做管，用蘆葦做嘴，漢代從西域傳入）和箜篌（古代弦樂器），安祿山作亂，玄宗入蜀，曾與玄宗一起去四川，并一同返回京城，途中為玄宗制《雨霖鈴》和《還京樂》二曲。李可及為咸通年間（860－874年）伶官，擅演參軍戲，精通音律，善歌唱，腔調(diào)凄婉曲折，京城中的少年，爭相模仿，稱之為“拍彈”，并編《嘆百年》等歌舞，覺得唐懿宗的歡心，曾授予以都知、都都知、威衛(wèi)將軍等文武官職。李龜年、李謨、馬仙期、賀懷智等著名樂師。

宋、元、明等朝代都設(shè)有教坊司，清雍正七年（1729年）廢止，改為“和聲署”，其任務(wù)與教坊司是相同的

京劇《三岔口》劇照

【相關(guān)詞匯解釋】

·梨園弟子

唐朝唐明皇（唐玄宗）建立的“梨園”，這個(gè)“梨園”是歷史上規(guī)模最大的培訓(xùn)演員的地方。除了請(qǐng)專門的人士來教習(xí)，還請(qǐng)當(dāng)時(shí)有名的文人雅士為他們編撰節(jié)目，象唐朝著名的詩人李白、賀知章等人都為梨園編寫過節(jié)目。這里成了歷史上有名的集歌、舞、戲于一體的練習(xí)場所。因此，在“梨園”這個(gè)地方培訓(xùn)過表演行當(dāng)?shù)亩冀?#8220;梨園行”。在這里學(xué)習(xí)過的都叫“梨園弟子”。

·梨園世家

京劇界追根溯源就到了“梨園”這個(gè)地方，于是，就用了“梨園”的名稱，世代相傳，稱戲曲界叫“梨園界”，這一行業(yè)叫“梨園行”。戲曲演員們?yōu)?#8220;梨園弟子”，而有幾代人從事這個(gè)事業(yè)的家庭為“梨園世家”。過去戲曲界大都是世代相傳，子承父業(yè)。這樣世世代代的傳了下來。因?yàn)槔献孀谠?#8220;梨園行”的藝人，因此，這個(gè)家族就被稱其為“梨園世家”。

比如京劇界最負(fù)盛名的梅蘭芳先生的家庭——梅家。第一代梅巧玲是唱旦角的，第二代梅竹芬也是唱旦角，梅蘭芳的伯父梅雨田為琴師，到了第三代梅蘭芳更是旦角里的名角，梅蘭芳的兒子梅葆玖、女兒梅葆鑰，前者唱旦角、后者唱老生。再舉一例：梨園界有名的譚家。第一代譚志道是老旦，第二代譚鑫培唱老生，第三代譚小培唱老生，第四代譚富英也是唱老生，而第五代譚元壽則是文武老生，第六代譚孝增又是唱老生的。

像這樣的例子在京劇界數(shù)不勝數(shù)，這些都是有名的“梨園世家”，弟子們自然也都是“梨園弟子”了。

【梨園軼事】

·俞振庭給侯喜瑞買大褂

19歲的侯喜瑞已在搭班效力，一天隨班去應(yīng)某王府的堂會(huì)戲，可巧兩位王爺都點(diǎn)錢金福的活，一個(gè)要聽他的煞神，一個(gè)要聽他的馬謖，而錢先生怕趕場不及，便把馬謖讓給了侯喜瑞，侯喜瑞圓滿唱完馬謖，便找到俞大老板說：“我既然替了錢先生的活，那么就該領(lǐng)錢先生的戲份”。當(dāng)時(shí)氣得俞振庭心里直罵“好你個(gè)小子”?？珊钕踩痤I(lǐng)完錢并沒有裝入自己的腰包，而是親自送到了錢家。

俞大老板知道真情后，很贊揚(yáng)侯喜瑞的做法，于是便帶他去東來順吃飯，飯后又領(lǐng)著他到了一家成衣店，指著掛滿的大褂說：“小子，揀好的挑，我送你，你做的對(duì)！”

·好學(xué)李萬春

李萬春先生對(duì)藝術(shù)，向來是一絲不茍，謙虛好學(xué)。文革后，他終于回到北京，一次在中山堂演《鬧天宮》，請(qǐng)侯喜瑞聽?wèi)?。侯老早來了幾分鐘便到后臺(tái)看李萬春，這時(shí)李萬春已勾好了臉，見到侯老便請(qǐng)指教。侯老說：“別的地方不錯(cuò)，就是嘴沒勾出來”（指神態(tài)）。李萬春二話沒說，抹掉后又重新勾，直到侯老滿意。