陳衡恪 （一八七六·三·二·——一九二三·九·十七·），字師曾，曾名□庵、衡，號朽、朽者、朽道人。曾得安陽出土志石，故顏其室曰安陽石室；又得唐碑，亦取齋名曰唐石彩。另有室號曰槐堂、喆頌亭、在山亭、五石堂、染倉室、菊梅雙影盫等。祖籍江西義寧。祖父寶箴公為湖南巡撫，父三立（散原）先生隨之家長沙，故師曾亦誕於是，時農(nóng)歷二月初七日也。

　　少善詩文，得於家學(xué)。七歲已能作擘窠書。喜涉丹青，曾隨老畫家尹和白學(xué)畫。年廿六，赴滬就讀法國教會學(xué)校。翌年攜弟寅恪束渡日本，入高等師范博物科攻讀，所學(xué)博涉醫(yī)學(xué)、物理、地質(zhì)、生物，課余作畫勤而不茍，一九○九年畢業(yè)。前後居日八載。三十五歲歸國任教於江蘇南通師范學(xué)校，是時已與吳昌碩有書畫金石交，授課之余，即作書治印不輟。繪畫於山水學(xué)沈石田、道濟(jì)、髡殘、藍(lán)瑛，不使—筆入『四王』，生辣爽健，鈎多而皴少；花卉師陳白陽、徐渭、李復(fù)堂及缶翁，挺拔俊逸；偶作人物，有羅聘遺意。一九二二年任湖南第一師范學(xué)校教員，不久北上京華，應(yīng)教育部之聘為編審，主圖書事。乃移家北京，賃屋西城，勤苦自處，庭中有老槐，連榮文頤，辟—室命曰槐堂，亦以自號，讀書研藝其中，時集諸文友相與切磋，若姚華、蕭謙中、王云、余紹宋、金拱北、魯迅、林宰平、齊白石等，皆是時交好。一九—六年師曾先生有《作晝遺林宰平》詩，其序有云：『作畫時，宰平為予牽紙，驟然落筆，大為驚愕，既成乃知為石也，座客旁觀，亦頗稱快。』共聚交流，其樂何極!曾作《京華風(fēng)俗圖》，論者許為民國初年北京社會生活真實(shí)而有趣之寫照。是時先後兼任女子高等師范及北京女子師范學(xué)校教員，越年兼北京高等師范學(xué)校手工圖畫專修科國畫教員?！拧拍旮娜伪本┟佬g(shù)學(xué)校及美術(shù)專門學(xué)校國畫教授，廣栽桃李。一九二二年應(yīng)日本畫家荒木十畝、渡邊晨畝之約，與金拱北赴日本舉行書展，且攜齊白石畫作推介於彼邦，齊畫之頓增聲價自此始。畫學(xué)著作有《中國文人畫之研究》、《清代山水畫派別之研究》、《清代花卉之派別》等行世。而詩則有《槐堂詩鈔》。 *Q#V1` Gei0j0[En1@s
其治印初由黃易、奚岡、趙之謙等人手，後轉(zhuǎn)喜缶翁印風(fēng)而師之，得吳氏鈍刀入石之妙，出奇造意，不因避甜熟而陷獷野，神理自媚，往往於拙中見巧。姚華論其印云：『師曾印學(xué)導(dǎo)源於吳缶翁，泛濫於漢銅，旁求於鼎彝，縱橫於磚瓦匋文，蓋近代印人之最博者。又不張門戶，不自矜秘?！积R白石曰：『吾友師曾，篆刻之道師缶廬，惟朱文之拙能肖其神，自謂學(xué)缶廬稍得之，故以染倉銘其室。學(xué)無二心，知者於篆中可能見之矣。予獨(dú)知師曾在戊午（一九一八）己未（一九一九）之間漸遠(yuǎn)缶廬。周大烈亦語予曰：觀師曾畫用印，戊午以前師缶廬作，以後之刀法篆勢漸遠(yuǎn)缶廬，蒼勁超雅，遠(yuǎn)勝漢之鑄鐵，亦非前代之削做?！焕罱∈銎溆玫对唬骸汗嗜岁悗熢瑒t執(zhí)刀幾於握拳，鋒則向鼻，運(yùn)斤成風(fēng)，砉然響然，下刀如蠶食葉，行所無事，其味醇然?！簧蛴礴姟队∪穗s詠》有詩詠之：『名父文章一代宗，清芬踵武有遺風(fēng)。才高不薄雕蟲技，細(xì)處功夫與道通?！黄鋵W(xué)問深，取材博，發(fā)而運(yùn)諸鐵筆，故能高妙邁群也。

　　一九二三年夏自北京省繼母俞夫人於金陵，母遽歿，不久師曾亦以痢疾卒，時農(nóng)歷八月初七日也，年僅四十八歲，深為藝壇所痛惜。越一年葬於杭州西湖牌坊山。其父散原先生有《長男衡恪狀》，嘗云：『衡恪迂拙守儉素，不解慕聲利。往往徒步張蓋，穿風(fēng)雪趨吏舍治事?？炭嘧詣睿?jǐn)身而矯俗，其諸弟皆莫及也。』吳缶翁於其藝亦頗致贊許：『師曾老弟，以極雄麗之筆，郁為古拙塊壘之趣，詩與書畫下筆純?nèi)纭！皇攀泪嶂钅?，友人姚華、門人張?zhí)窦溥z印成《染倉室印存》八卷。弟子王友石錄其平時論印之說十七則，曰審字、定體、布局、印制、刻法、周秦印璽、漢印、泥封、碑碣、金文、陶文、磚瓦文、鄧派、後浙派、前徽派等，凡四千余字為《槐堂摹印淺說》，齊白石為之序。遺著另有《陳師曾先生遺墨》、《陳師曾先生遺詩》、《不朽錄》等。（一九八一年十月四日，馬國權(quán)增補(bǔ)。）