肢體力向六面整體渾圓力過度,共分六步：

第一步：肢體力(局部力)

目的是為了松開肩關節(jié),練出小臂的松沉力: 出手時,整個手臂如同一根鐵鏈鞭。上肢不用力，但也不可打軟，《內(nèi)功經(jīng)》上叫“氣調(diào)而勻，勁松而緊”，“松肩以出勁”，是說出勁之時，肩井穴用極柔之意松開，勁力才能暢通無阻。只有肩關節(jié)松開,才能保證軀干產(chǎn)生的力量可以順達梢節(jié)。唯有松之極才能緊之至。要用腰背的勁把手臂拿起來，再順著小臂的重力自然下落，要找出這種自然的慣性力，也叫做惰性力，只要胳膊不使勁,這種力非常容易練，只要慢慢把松沉勁（自然的慣性力）甩出來就行了。

第二步：脊柱力（即上肢與軀干的復合發(fā)力）

當肩關節(jié)松開,小臂的松沉之力練出來以后, 動作做順了,就要開始鍛煉脊柱的力量,，以脊柱帶動小臂，用軀干的力量給小臂的運動加速。這樣經(jīng)過一段時間的練習，兩只胳膊能練得像兩根鐵鏈鞭，整個小臂沉甸甸的，這種力量打出來，人的血肉之軀根本無法承受。此勁出自筋骨，一旦練出，終身不退。脊柱力是整體力傳遞過程中很重要的一個環(huán)節(jié)，鍛煉脊柱時意念應始終感知脊柱,使脊柱和手臂的內(nèi)在能量達到協(xié)調(diào)貫通,練武功最忌意念與體能不能合一, 陷入空想(頑空),務必要做到形神合一.只有達到形體和能量的合一才是中國武功的入門。才能為以后的功力進展打下堅實的基礎。

第三步：丹田力（骶骨之力）：

經(jīng)過上一步的訓練，我們的攻擊已經(jīng)具備了一定程度的殺傷力，但這只是初步功夫，所發(fā)之力缺乏變化，發(fā)力前還需要預留空間加速。為了解決這些問題，我們就要進一步修練丹田之力，丹田（骶骨）是人體的總重心所在，人的整體勁力皆由骶骨發(fā)出，這一階段的練習，主要是為了鍛煉我們在千變?nèi)f化的運動中（尤其是瞬息萬變的格斗中）始終能把握自己的總重心，并體會出內(nèi)力由中心向梢節(jié)傳導的感覺。所有運動都由總重心帶動，一切運動都是由中心發(fā)動的正確的動力定型，一旦經(jīng)過泛化，分化和自動化的訓練階段并形成本能反應后，我們就真正掌握了運用總重心的能力，就找到了修練功力的關鍵所在，再通過樁功的訓練使周身骨架筋經(jīng)貫通，丹田力可以順達周身各個部位，不再產(chǎn)生內(nèi)耗，舊稱之為“勁路”打通，就好象把自己身體修練成一個管道，使能量能在自己身體內(nèi)自由運轉(zhuǎn)。發(fā)力時以丹田（骶骨）為中心（力量的源泉），脊椎為傳動軸，左右兩背（肩胛骨）上下相錯（其功力來源于“周身整體拉抻量〈即周身關節(jié)的伸縮量〉”帶動雙臂自由揮舞勢如浪翻，即太極拳經(jīng)云"牽動往來氣貼背"，此時在格斗中才能真正不受任何拘泥，任我揮灑!

第四步：身法力（軀干力）：

只有真正具備了身法力，內(nèi)家拳才能稱得上登堂入室。 那么身法力指的是什么呢？ 指的是“六藝”上身后，所具備的功力！ 那么什么是“六藝”呢？
六藝指的就是心意拳的“雞腿”“龍身”“熊膀”“虎豹（抱）頭”“鷹爪（捉）”“雷聲”。形意拳將“鷹捉”定為“母拳”（“三體式”定為“母式”），刪去“雷聲”將“雞腿”，“龍身”，“熊膀”，“虎豹頭”稱為“四相”。 那么“四相”的內(nèi)涵是什么？又如何練成呢？ 它須要丹田內(nèi)氣充足，并能氣貫周身。軀干內(nèi)氣血充盈，內(nèi)勁在軀干內(nèi)膨脹，并脹開各大關節(jié)，有的人把它叫做內(nèi)在的抻筋拔骨。傳統(tǒng)練法有：“開肩”“開胯”“開胸”“開背”“開肋”--------現(xiàn)在的武術(shù)界大都得窺一斑，而很少有人知全貌------ 老一輩的武術(shù)家雖得其要，但大都秘而不宣。 記得筆者剛學藝時，曾問恩師，上盤，中盤和下盤，哪一盤是修煉的重點。恩師說，是中盤，中盤若要領錯誤，下盤永遠練不成！后來在漫長的修煉過程中，我慢慢地明白了這個道理！ 因為修煉中盤最關鍵的要領，是要做到“腰馬合一”，即是軀干和下肢筋力連結(jié)，勁力貫通。而做到這一點的關鍵在于“開胯”，有的門派叫“撕胯”當胯練開后，骶骨下插，人體總重心降低，下肢的力量才能真正提得上來，軀干的力量也才能真正傳導至地下，“雞腿”的功能才能真正體現(xiàn)！舉步輕如貍貓，落步穩(wěn)如泰山！身不受力的間架才能真正形成！這叫做“七星拱梁遞重力”。（開胯，松胯，松尾閭等功法在各大門派中都有，但都在秘傳-----非入室弟子而不傳！唯我除外！“雞腿”練成之后，是練“龍身”，我們練的“龍身”可不是“龍折身”！練的是周身的勁力在軀干內(nèi)暢通無阻！練得周身勁力在體內(nèi)，上下貫通！左右貫通！交叉貫通！練的自身在前伏后仰，左歪右斜，上下起落，前進后退，整體旋轉(zhuǎn)和進攻受阻時，自身身形在常有看來，已無法用力的“錯誤”情況下，內(nèi)在要領依然正確！周身仍然勁力貫通，得機得勢！“龍身”與“虎豹頭”須同練！我們只所以不用 “虎抱頭”一詞，是有我們的道理的，我到目前為止，收集到的武術(shù)資料中，僅見到李春嶺在他老人家的《李氏形意太極》中與弟子們表現(xiàn)了這種功夫（恕我孤陋寡聞）！即是在單腿獨立的情況下，頸部可以懸起體重超出自己的人，而自身不動不搖，這說明頸部所受之力已經(jīng)傳導至腳下，從頭到腳下勁力已經(jīng)初步貫通！試觀虎豹頸部之情形，始知筆者所言不虛！“虎豹頭”是指虎豹的勁力直貫頭頂，（尚須有”頂心暗縮”之意）！前賢之意是為了讓我們體認虎。豹頭頸部的用力狀態(tài)，讓我們領會仿生學的原理！

試觀“四相”或“六藝”中的要領，有哪一個不是身體部位（所應體現(xiàn)的功能），為什么時候偏偏要加一個老虎的動作呢？這多么的不倫不類啊？（錯誤之處請各位前輩多提寶貴意見！?。?那么“熊膀”又是什么呢？ 經(jīng)過長期的樁功鍛煉，背部會慢慢變的如同鋼板一樣堅實，斜方肌與背闊肌向兩側(cè)拉伸，肩胛下沉后橫開，并被肌肉固定在拉開的位置，微微向前束裹，背圓胸實肋骨根根開張而兩膀充滿力量，如熊膀一般，使間架更為圓整，軀干內(nèi)部氣血充盈貫注周身，周身鼓蕩帶動背部和肋部筋肉的膨脹和收縮，使其具有極大的彈性，這就是身裹之力。這時就能體會到人體上這幾個最死的關節(jié)（雙肩，雙胯及24節(jié)脊椎骨）里蘊含著最強的力量，這就是原始的野獸之力、習武人夢寐以求的本能之力。這時人體的生理結(jié)構(gòu)以趨于猛獸的狀態(tài)！

第五步：整體勁力

整體力需要通過樁功訓練，達到整體骨架貫通，筋力連結(jié)，周身充滿彈性，從腳底到頭頂心、從腰胯到手指柔韌無比，形意拳是由大槍演化而出，八卦掌是由雙刀演化而出，王薌齋對外曾言“拳成兵器就，莫專習刀槍”（見《大成拳論》）；而對內(nèi)部所傳的是“拳不成，兵器找”，就是說“凡是拳法練不到的地方，就須用兵器去強化”，您看姚宗勛，張恩桐，王選杰，以及那些太極拳家，八卦拳家，形意拳家，無不推崇“抖大桿”或“抖大槍”，尤其是心會掌創(chuàng)始人趙道新先生更是把“抖大桿”提到了無以復加的位置。只要循著用兵器的竅門去琢磨，各種運勁的訣竅很快就就會通了。整體勁力形成后，無須有意發(fā)力，動即是力。最大的優(yōu)點是能夠在動態(tài)中發(fā)力，且威力不減?。ㄒ话愕陌l(fā)力是定勢的，既使是活步發(fā)力，在發(fā)力的一瞬間＜即后腿蹬地的一瞬間＞也是靜止的。徹底把雙腿解放出來（指用上肢做武器的發(fā)力！我本來不想寫這一句，又怕被人挑毛??！問”用腿發(fā)力呢？”，嗨！好辛苦噢！） 最明顯的就是能夠看得懂古籍了，以前怎么也看不懂的書，現(xiàn)在也能夠領會了（指古典哲學和古人的拳譜），練不到這一步，用頭腦去理解，是不容易理解的！但是當你真正身上有了體認，便能觸類旁通了！才知古人所言不虛！ 不是古籍詭秘，是你沒通 不是古籍迷信，是你不信 不是古籍沒有，是你不用 不是古籍太深，是你太淺 不是古籍太老，是你幼稚 不是古籍應棄，是你自棄不是古籍玄虛，是你空虛―――――關亨九《武當修真密籍。補遺》

第六步：渾圓力（六面整體渾圓力）：

本步主要是練習“五心合一”，把周身散亂之氣歸于丹田，“頂心向下歸丹田，手心向內(nèi)歸丹田，腳心向上歸丹田。”本步功法沒有扎實的樁功做基礎，可以說根本練不出來。樁站對了，筋肉牽扯、骨骼支撐、五臟充盈，周身膨脹，氣血灌注四肢稍節(jié)有膨脹緊繃之感，手指如韌性極大的鋼鉤，真正明白了“口如鋼鉤刺如刀，硬如鐵石粘如膠，相見如嬰兒，舉手不能逃！”這時周身既有膨脹的力，以有回收的力，回收的力越大，則膨脹的力也越大，這是否矛盾呢？答：“有矛盾，但又不矛盾！何也？有矛盾，因為這個世界上充滿了矛盾。比如：小時候我曾見過一位少女出嫁，她的母親和她哭成一團。當時我就想：如果喜歡女兒出嫁，就應該高高興興的送她出嫁，如果舍不得，就干脆不嫁！干么要哭呢？實在想不通！漸漸地長大了一些才明白，雖然母親舍不得女兒出嫁，但又不能不嫁！這就是一個矛盾！所謂的不矛盾，是因為這矛盾的雙方是相互依存，相互促進的（見老馬同志的《唯物主義辯證法》大道理就不說了）也舉一個例子：比如我們新買的自行車，騎了一段時間后，車條變得松了，這時需要“緊條”，也叫“盤條”這個道理大家都不得懂，把車輪四周都往中間緊，為什么向四周的支撐力反而更大了呢？反而能夠承載更大的重量，是什么原因呢？所以說不矛盾！這同站樁是一個道理！”體質(zhì)弱的人只有經(jīng)歷這一過程，才能由弱轉(zhuǎn)強，才能夠和先天條件好的人一較高下，這一過程，大約需要十個月，絕不可速成！練到一定程度，頭部象有空氣的阻力下壓，并與渾身各部位阻力相配合，胯坐上了力，膝蓋也好象頂上了力，渾身各部位各關節(jié)全要靠上東西，身體外部好象被空氣阻力固定住了，間架內(nèi)部整體連通，梢節(jié)越來越沉重，稍節(jié)越用力身體越松，平常走路時兩腿都能感到空氣的阻力，練拳時身體各部位有強烈的依托感，此時周身關節(jié)的伸縮量越大，功力越強，真正骨骼相掙所發(fā)之力，外形幾乎看不出來。對方只能見到我周身微微一抖，而我只覺后腿骨骼猛得一掙，絕不是僅靠后腿蹬地的肌肉收縮之力，而是周身的鼓蕩骨骼內(nèi)部的掙發(fā)，此時才能真正具備“硬打硬進無遮攔”的強大實力！實戰(zhàn)中有這種功力做后盾，還何怕之有??？

 一位隱于世的大師太極心得 (好貼收藏）(

1、太極拳是以頭腦和心靈的功夫為主，拳腳功夫為次。   2、無論動靜，保侍中定，否則有過或不及之虞。   3、牢記七字：中定、整體、不用力；推手時加五個字：順方向轉(zhuǎn)圈（用意順對方來勁方向轉(zhuǎn)圈），共十二字可得太極拳體用之功夫。    4、行功盤架都必須“先在心，后在身“的薏動心隨，注意心意的修煉和運用。此為精髓。   5、以意導氣，氣運身。意到氣到勁到。   6、與對手接觸處，我先用意收（即吸）將對方來勁吸之腳下。使對方跟浮起（氣亦浮起）我借地反作用力把對方發(fā)出。即是“呼”，故太極拳“呼吸”非人口鼻之呼吸也。   7、太極拳的“呼吸”指蓄、發(fā)、開、合、收、放。“吸”是蓄勁過程，“呼”是發(fā)勁過程。即是周身氣勢的收小和放大。   8、要內(nèi)動不令人知，運用內(nèi)氣潛行來支配形體而適應敵之變化。   9、修煉太極拳之內(nèi)功精要：守住中定盤拳架，一收一放變陰陽。一動整體帶旋轉(zhuǎn)，切記用意不用力。   10、練太極拳不可用氣（憋氣），用氣則滯，不可用力，用力則斷，不可用法，有法即有盡（先有法后無法），能到最高境界。   11、不在盤架下苦功，任何太極勁都練不出來。更不用說渾元勁。   12、太極拳“道”是“身知”“體誤”身上不掛力。練好一陰一陽兩個動作，就一通百通。   13、太極拳外練手、眼、身、步，內(nèi)練神、意、氣、勁。內(nèi)外八個方面高度統(tǒng)一了，才能夠達到協(xié)調(diào)完整，周身一家的要求。   14、千招易得，一勁難求。接手四稍空，一接點中求。   15、 中正中的點狀功夫才是太極拳的真功夫。放松是練成點狀功夫的必由之路。   16、內(nèi)勁達到高深境界后，陰陽相濟意、形、氣、力融為一體。不用走化，即用內(nèi)勁發(fā)人。敷、蓋、對、吞的功夫即指此。   17、盤架子必須式式作到“有上必隅下，有前必有后，有左必隅右，力起于根，發(fā)于脊、形于手，用意不用力”就能功到自然成。   18、身體的呼吸要和拳架的陰陽、收放、開合、蓄發(fā)高度統(tǒng)一，才能奏效。吸陰陽呼——切記