李叔同，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。中國話劇的開拓者之一，在音樂、書法、繪畫和戲劇方面，都頗有造詣。從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。

        弘一法師，俗名李叔同，清光緒六年(1880年)陰歷九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圓寂于泉州。他是中國新文化運(yùn)動的前驅(qū)，卓越的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，是中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，又是國際上聲譽(yù)甚高的知名人士。他在音樂、美術(shù)、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學(xué)、法學(xué)、漢字學(xué)、社會學(xué)、廣告學(xué)、出版學(xué)、環(huán)境與動植物保護(hù)、人體斷食實(shí)驗(yàn)諸方面均有創(chuàng)造性發(fā)展。

        1880年10月23日生于天津，1942年10月13日卒于福建省泉州市。原籍浙江平湖，從祖輩起移居天津。父李筱樓（字小樓），道光甲辰(1884)進(jìn)士，官吏部尚書，曾經(jīng)業(yè)鹽商，后從事銀行業(yè)。母親姓王，為李筱樓側(cè)室，能詩文。李叔同 5歲喪父，在母親的扶養(yǎng)下成長。1901年入南洋公學(xué)，受業(yè)于蔡元培。1905年東渡日本留學(xué)，在東京美術(shù)學(xué)校攻油畫，同時學(xué)習(xí)音樂，并與留日的曾孝谷、歐陽予倩、謝杭白等創(chuàng)辦《春柳劇社》，演出話劇《茶花女》、《墨奴吁天錄》、《新蝶夢》等，是中國話劇運(yùn)動創(chuàng)始人之一。

        1910年李叔同回國，任天津北洋高等工業(yè)專門學(xué)校圖案科主任教員。翌年任上海城東女學(xué)音樂教員。1912年任《太平洋報》文藝編輯,兼管副刊及廣告,并同柳亞子發(fā)起組織文美會，主編《文美雜志》。同年10月《太平洋報》?？瑧?yīng)聘任浙江兩級師范學(xué)校音樂圖畫教師。1915年任南京高等師范美術(shù)主任教習(xí)。在教學(xué)中他提倡寫生，開始使用人體模特，并在學(xué)生中組織洋畫研究會、樂石社、寧社，倡導(dǎo)美育。1918年8月19日,在杭州虎跑寺剃度為僧，云游溫州、新城貝山、普陀、廈門、泉州、漳州等地講律，并從事佛學(xué)南山律的撰著?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，多次提出“念佛不忘救國、救國必須念佛”的口號，說“吾人所吃的是中華之粟,所飲的是溫陵之水,身為佛子，于此之時不能共紓困難于萬一”等語，表現(xiàn)了深厚的愛國情懷。

        李叔同多才多藝，詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻無所不能。繪畫上擅長木炭素描、油畫、水彩畫、中國畫、廣告、木刻等。他是中國油畫、廣告畫和木刻的先驅(qū)之一。他的繪畫創(chuàng)作主要在出家以前；其后多作書法。由于戰(zhàn)亂，作品大多散失。從留存的《自畫像》、《素描頭像》、《裸女》以及《水彩》、《佛畫》等可窺見一斑。《自畫像》估計是出國前所繪，畫風(fēng)細(xì)膩縝密，表情描寫細(xì)致入微，類似清末融合中西的宮廷肖像畫，有較高的寫實(shí)能力?！端孛桀^像》是木炭畫，手法簡練而潑辣?！堵闩肥芷鋷熀谔锴遢x影響，造型準(zhǔn)確，色彩鮮明豐富,有些接近于印象主義，近看似不經(jīng)意,遠(yuǎn)看晶瑩明澈。

        書法是李叔同畢生的愛好，青年時致力于臨碑。他的書法作品有《游藝》、《勇猛精進(jìn)》等。出家前的書體秀麗、挺健而瀟灑；出家后則漸變?yōu)槌?、淡冶，晚年之作，愈加?jǐn)嚴(yán)、明凈、平易、安詳。李叔同的篆刻藝術(shù)，上追秦漢，近學(xué)皖派、浙派、西泠八家和吳熙載等，氣息古厚，沖淡質(zhì)樸，自辟蹊徑。有《李廬印譜》、《晚清空印聚》存世。

       李叔同創(chuàng)作的《送別》也廣為傳唱。

       長亭外，古道邊， 芳草碧連天。 　　晚風(fēng)拂柳笛聲殘， 夕陽山外山。 　　天之涯，地之角， 知交半零落。 　　一斛濁酒盡余歡， 今宵別夢寒。 　　《送別》曲調(diào)取自約翰·p·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。李叔同在日本留學(xué)時，日本歌詞作家犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作的《送別》，則取調(diào)于犬童球溪的《旅愁》?！端蛣e》不涉教化，意蘊(yùn)悠長，音樂與文學(xué)的結(jié)合堪稱完美。歌詞以長短句結(jié)構(gòu)寫成，語言精練，感情真摯，意境深邃。歌曲為單三部曲式結(jié)構(gòu)，每個樂段由兩個樂句構(gòu)成。第一、三樂段完全相同，音樂起伏平緩，描繪了長亭、古道、夕陽、笛聲等晚景，襯托出寂靜冷落的氣氛。第二樂段第一樂句與前形成鮮明對比，情緒變成激動，似為深沉的感嘆。第二樂句略有變化地再現(xiàn)了第一樂段的第二樂句，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了告別友人的離愁情緒。這些相近甚至重復(fù)的樂句在歌曲中并未給人以繁瑣、絮叨的印象，反而加強(qiáng)了作品的完整性和統(tǒng)一性，賦予它一種特別的美感?！伴L亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”淡淡的笛音吹出了離愁，幽美的歌詞寫出了別緒，聽來讓人百感交集。首尾呼應(yīng)，詩人的感悟：看破紅塵。 　　這首廣為傳唱的歌曲就是李叔同的代表作。 　　李叔同是我國現(xiàn)代歌史的啟蒙先驅(qū)。接受了歐洲音樂文化的李叔同，把一些歐洲歌曲的現(xiàn)成曲調(diào)拿來，由他自己填寫了新詞。這些歌曾在全國范圍內(nèi)廣為傳播。曲調(diào)帶著強(qiáng)烈的外來色彩，歌詞帶著濃重的舊體詩詞的韻調(diào)，這便是最初的，也是宣告一個新的時代已經(jīng)到來的歌。李叔同用這樣的歌完成了啟蒙者的歷史任務(wù)。 　　李叔同不僅是中國“學(xué)堂樂歌”最為杰出的作者，而且較早注意將民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)作為學(xué)堂樂歌的題材。他于1905年編印出版的供學(xué)校教學(xué)用的《國學(xué)唱歌集》，即從《詩經(jīng)》、《楚辭》和古詩詞中選出13篇，配以西洋和日本曲調(diào)，連同兩首昆曲的譯譜合集而成的。其中的《祖國歌》，還是當(dāng)時為數(shù)較少、以中國民間曲調(diào)來填詞的一首學(xué)堂樂歌，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。不久他東渡日本，學(xué)習(xí)西方音樂、美術(shù)、戲劇理論，主攻鋼琴。曾創(chuàng)辦我國第一部音樂刊物《音樂小雜志》，竭力提倡音樂“琢磨道德，促社會之健全，陶冶性情，感精神之粹美”的社會教育功能。同時發(fā)表了《我的國》、《隋堤柳》等懷國憂民的樂歌。 　　李叔同一生迄今留存的樂歌作品70余首。編作的樂歌繼承了中國古典詩詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，大多為借景抒情之作，填配的文辭依永秀麗，聲轍抑揚(yáng)頓挫有致，意境深遠(yuǎn)而富于韻味。加上他具有較為全面的中西音樂文化修養(yǎng)，選用的多為歐美各國的通俗名曲，曲調(diào)優(yōu)美動人，清新流暢，詞曲的結(jié)合貼切順達(dá)，相得益彰，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。因此，他的樂歌作品廣為青年學(xué)生和知識分子喜愛，像《送別》、《憶兒時》、《夢》、《西湖》等，特別是《送別》，先后被電影《早春二月》、《城南舊事》成功地選作插曲或主題歌。 

        語錄　　

        無心者公，無我者明。

　　以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責(zé)己，以弱字御侮。

　　事不可做盡，言不可道盡。

　　學(xué)一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。

　　恩怕先益后損，威怕先松后緊。

　　涵容以待人，恬淡以處世。

　　必有容，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)。

　　以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁義養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。

　　不為外物所動之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛。

　　劉念臺云：“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語、動作皆是?！?

　　應(yīng)事接物，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養(yǎng)。

　　逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。

　　人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而不恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

　　于作事，必克己謹(jǐn)嚴(yán)，要做到極致。于生活，應(yīng)戒絕奢華，一切從簡。

　　不自重者取辱，不自畏者招禍。

　　事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意處須住。

　　物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

　　《悲欣交集》，陳慧劍著，豐子愷插圖，記述了李叔同從風(fēng)流才子到一代大師的傳奇一生。