鄧建源，中山古鎮(zhèn)人。自幼對(duì)中國(guó)詩(shī)詞等古典文學(xué)感興趣。對(duì)繪畫(huà)亦頗有天賦。21世紀(jì)初開(kāi)始全力創(chuàng)作“唐詩(shī)三百首”詩(shī)意畫(huà)，企圖為古詩(shī)的流布、深入人心作一點(diǎn)文化上的努力。目的是結(jié)集出版，使之流傳。工作了7年多，畫(huà)、文全部完工。

    本人所作“唐詩(shī)三百首”詩(shī)意畫(huà)，以清蘅塘退士選本為藍(lán)本，技巧上，用足自己所學(xué)，讓三百幅畫(huà)各表其中意蘊(yùn)，力避令人生厭的千人一面現(xiàn)象。特點(diǎn)如下：

        1、 以一人之力作此套作品，有利全局的掌握。較好區(qū)別各詩(shī)人的作品面貌特點(diǎn)，較準(zhǔn)確體現(xiàn)唐代不同時(shí)期的社會(huì)人文情緒。

        2、 構(gòu)圖、圖式、技法力求出新——是依據(jù)每首詩(shī)不同的特點(diǎn)而特為設(shè)置的。畫(huà)面對(duì)中西，古今技法采開(kāi)放態(tài)度。且不囿于一家。

        3、 相應(yīng)的文字解說(shuō)，讓人們對(duì)詩(shī)意的了解多了一個(gè)捷徑。文字通俗，讓人們樂(lè)于閱讀。

    以下是我的作品展示，請(qǐng)欣賞?。ㄗⅲ何淖峙c畫(huà)作所有權(quán)歸作者，如需轉(zhuǎn)載或作其他用途請(qǐng)與本人聯(lián)系?。?/p>

張九齡《感遇其一》

                          孤鴻海上來(lái)， 池潢不敢顧。 側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)， 巢在三珠樹(shù)。 矯矯珍木巔， 

                          得無(wú)金丸懼？ 美服患人指， 高明逼神惡。 令我游冥冥， 弋者何所慕！

畫(huà)意解釋?zhuān)?/p>

畫(huà)者曾經(jīng)疑惑：為什么唐詩(shī)三百首開(kāi)編要以張九齡此篇為首呢？作為一代賢相，他在詩(shī)中傳達(dá)了一種什么思想？原來(lái)，那時(shí)他被奸相李林甫取代，被排擠出決策中心。賢人的去留與家國(guó)相關(guān)。畫(huà)中的鴻雁高飛，不屑與小人相爭(zhēng)——因?yàn)?，正是皇帝唐玄宗信任了像李林甫，后?lái)是楊國(guó)忠那樣的禍國(guó)之人。忠誠(chéng)被誤會(huì)，君子只能如此。云霧下，有形形色色的事物。高曠的天空，方能容納偉大的胸懷。

唐詩(shī)詩(shī)評(píng)：

這首詩(shī)借孤鴻（雁）詠事，是作者的人格自托。他對(duì)當(dāng)時(shí)李林甫，作出自己的道德判斷與自處方略。詩(shī)中說(shuō)：翠鳥(niǎo)居于珠樹(shù)之上，猶懼橫飛之彈丸。華裳美服，惹人相指，高明已極，神也厭惡。我飛得高（九齡已罷相），令善射者無(wú)奈。畫(huà)面為高飛的雁，其他被云遮住可略去不畫(huà)。古代賢者自處，大略如此。是沒(méi)辦法的辦法。

張九齡《感遇其二》

                                       蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自而為佳節(jié)。

                                       誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折。

畫(huà)意解釋?zhuān)?/p>

詩(shī)歌論述了君子品德如蘭、桂。他并非為了炫耀，是本來(lái)就應(yīng)修養(yǎng)如此。畫(huà)者以純水墨繪成：上方是與蘭呼應(yīng)的桂花，下方兩叢已花或未花的蘭草，昂然而立。構(gòu)圖中景物偏側(cè)，空白處如空氣在流通，令觀者產(chǎn)生愉悅感。修行徹底的君子——如孔夫子就是代表。他接觸平民、貴族，都不卑不亢，外表有如常人。其人格魅力足表蘭桂之香。

唐詩(shī)詩(shī)評(píng)：

作者借蘭草，桂花的生機(jī)勃勃，惹人喜愛(ài)而感嘆：蘭、桂之香，非專(zhuān)為某人而設(shè)。居于林中的人很喜歡它們，可它們有自己的品格，并不在乎人們?cè)鯓涌创?。外界欣賞與否，香氣依舊。

畫(huà)用傳統(tǒng)水墨法繪寫(xiě)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)以水墨為骨，顏色為輔。筆沾墨畫(huà)上宣紙，因力度，角度及速度不同，形成所想要的線或點(diǎn)，而筆墨因含水量不同，而呈焦、干、濃、濕、淡等不同色階的墨色，稱(chēng)之為水墨畫(huà)。

張九齡《感遇其三》

幽人歸獨(dú)臥，滯慮洗孤清。持此謝高鳥(niǎo)。因之傳遠(yuǎn)情。

日夕懷空意，人誰(shuí)感至精？飛沉理自隔，何所慰吾誠(chéng)？

畫(huà)意解釋?zhuān)?/p>

圖中，張九齡安坐家中，望出天外。以木根雕就的臺(tái)、椅恰與成為退職官員的張先生產(chǎn)生契合，從原在朝變?yōu)樵谝啊?/p>

唐詩(shī)詩(shī)評(píng)：

本詩(shī)開(kāi)首的“幽人”二字，頗值玩味。實(shí)際上，詩(shī)人們很善于將現(xiàn)成的語(yǔ)句組成新詞，賦以新意。退出官場(chǎng)的原唐朝宰相，歸臥山林。張九齡自比“幽人”，不僅指景，也指心情――“沒(méi)有了滯慮，如同與幽靜閑適的環(huán)境溶為一體。多虧高飛的鳥(niǎo)，把九齡我的心情傳往遠(yuǎn)方。從早晨至黃昏懷著并非能必達(dá)的期望，?？烧l(shuí)能深刻感受到我對(duì)國(guó)家、君主的精誠(chéng)？騰飛與沉聚好比兩個(gè)極端，已經(jīng)在野，怎樣才能讓當(dāng)權(quán)者理解我的心情？”

張九齡《感遇其四》

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?？梢运]嘉客，

奈何阻重深！命運(yùn)唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？

畫(huà)意解釋?zhuān)?

圖中的丹橘為主角。中國(guó)畫(huà)有這種傳統(tǒng)：以物喻人，或予寄托。此畫(huà)法為大寫(xiě)意花卉的手法。在宋代，果蔬也歸入花卉一科。

唐詩(shī)詩(shī)評(píng)：

張九齡開(kāi)首二句，指出了“丹橘”、“綠林”，使詩(shī)具有紅與綠的色彩。江南的丹橘，經(jīng)霜天猶為綠色，并不只因?yàn)榻蠚夂驕睾?，是丹橘自身具備了松柏耐寒之性。可以將丹橘獻(xiàn)給貴客，可是，丹橘與貴客間隔著重重障礙！命運(yùn)里的機(jī)遇往往在于偶然性，天道循環(huán)無(wú)法解釋。別只會(huì)說(shuō)什么桃李天下，丹橘在江南之地不也一片蔭蔽？

張九齡注重于自己“歲寒心”的保持。況且，楚國(guó)大夫屈原在唐之前千余年也曾作過(guò)“橘頌”。張九齡繼承了這個(gè)傳統(tǒng)。借物喻人，借物寄托，是這四首詩(shī)的特點(diǎn)。人生得意或退守，完全不應(yīng)該成為問(wèn)題。命運(yùn)或者給你機(jī)會(huì)，或者時(shí)機(jī)未到，你都需要始終如一保持一種良好心態(tài)。這種心態(tài)就是“歲寒之心”。要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。所謂君子――這就是。 

李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》

暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，

童稚開(kāi)荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。

長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。

畫(huà)意解釋?zhuān)?/p>

圖中為終南山近山腳之地。右邊，就是畫(huà)者所構(gòu)想的山人居地，掩映在樹(shù)叢里。與李白詩(shī)中所敘述的情境相同。

唐詩(shī)詩(shī)評(píng)：

漢語(yǔ)在幾千年時(shí)光中變化頗大。無(wú)論是語(yǔ)音、字形，有不少已經(jīng)變得很厲害。當(dāng)然，唐朝至今才千余年，以后人觀之，我們所處年代和唐朝不算很遠(yuǎn)。但僅以李白這首詩(shī)的題目來(lái)看，我們會(huì)覺(jué)得讀起稍有拗口。題目用現(xiàn)代口語(yǔ)就是：從終南山下來(lái)，到斛斯山人家住宿，山人置酒相迎。古語(yǔ)精簡(jiǎn)，意深。用毛筆書(shū)寫(xiě)，不如今天鋼筆原子筆等寫(xiě)得快。所以精簡(jiǎn)是必須的。口頭說(shuō)話，當(dāng)然不會(huì)那樣。終南山是一座橫亙關(guān)中南西，西起秦隴，東到藍(lán)田、長(zhǎng)安、萬(wàn)年等地八百里的山脈。斛斯姓氏居于此處。終于有可休息的地方了，況且有好酒供我與主人歡飲。唱著長(zhǎng)長(zhǎng)的歌，音聲在松間飄蕩。到停止歌唱時(shí)，天上銀河邊已經(jīng)不見(jiàn)多少星星。夜深了，我也醉了，主人興致還好著呢！暢快！除了暢快，什么都不再記掛！

古人質(zhì)直，待客熱情。斛斯山人應(yīng)該是耕田的農(nóng)民。對(duì)一個(gè)旅人表現(xiàn)了應(yīng)有的熱情。今天的人能這樣嗎？尤其在城市的人群？

李白《月下獨(dú)酌》

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

畫(huà)意解釋?zhuān)?/p>

唐代人所說(shuō)的“花”，有人認(rèn)為是指海棠。海棠花開(kāi)后于桃花，桃花開(kāi)時(shí)，天氣也夠暖的。循古意，畫(huà)的是海棠花，這么暖的夜晚，大可慢慢品酒。圖中李白很瀟灑的樣子，在醉中邀月下來(lái)。當(dāng)時(shí)西北的地毯是頗有名的，畫(huà)上它，讓整個(gè)環(huán)境豐富起來(lái)。畫(huà)中留白的位置，恍似月光照亮，讓人聯(lián)想月光的皎潔。

唐詩(shī)詩(shī)評(píng)：

此篇為“獨(dú)酌”，詩(shī)中表現(xiàn)的也是如此。李白說(shuō)：在花間放壺酒自己一人喝，只緣熟人不在旁。舉起酒杯向天，邀那明月下來(lái)，加上我的影子，不就成了三個(gè)人？月亮不會(huì)喝酒，影子也只是隨我行動(dòng)。好吧！我就將月和影作同伴，行快樂(lè)事，可是要趕在春天！我唱歌，月在天中徘徊，我跳舞，隨形的影子亂得不象樣子。清醒的時(shí)候一同高興，醉后可就各分東西了。月亮與影子，雖然你倆并無(wú)情感，我要與你們永遠(yuǎn)約定――讓我們一同在云上天河再見(jiàn)！

在這首詩(shī)里，清醒和醉后都有描寫(xiě)。醉后的想象更奇妙：要與月亮、影子同游天上銀河。李白善飲，這一首可以代表他飲中的典型神態(tài)。看來(lái)，李白飲酒和他企圖激發(fā)想象力是相關(guān)的。

李白《春思》

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，

是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？

畫(huà)意解釋?zhuān)?/p>

畫(huà)中的春景、河水，是擾動(dòng)女主人公心情之物。圖中圍墻處是外院，再進(jìn)去有門(mén)，是內(nèi)院，有樓。女主人公與婢女在路邊呆呆的望――盼著那不知何時(shí)才歸的丈夫?；ê蜆?shù)，都讓春風(fēng)吹醒了。

唐詩(shī)詩(shī)評(píng)：

 詩(shī)中說(shuō)：當(dāng)燕地（河北一帶）的草長(zhǎng)得如綠絲絨般，秦地的樹(shù)林、灌木長(zhǎng)出綠枝葉時(shí)；當(dāng)君你見(jiàn)草綠想回鄉(xiāng)的時(shí)候，正是我肝腸痛斷之時(shí)。不相干的春風(fēng)啊，你為什么要吹進(jìn)我家的羅?。ńz織品，用作床帳等）撩亂我的心緒？所謂春風(fēng)，可作情絲解。作者以女仕口吻寫(xiě)出因傷春而感懷夫君或情人的情思。表達(dá)了作者的一種寄托。

杜甫《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

畫(huà)意解釋?zhuān)?/p>

畫(huà)中，年輕時(shí)的杜甫正意氣風(fēng)發(fā)地遙望泰山之巔。白云將山腳遮掩，反而山的上端能見(jiàn)。畫(huà)者選取的景物構(gòu)成具有象征意義：在平地上望高山。后來(lái)，杜甫成了一座詩(shī)歌“高山”。

 唐詩(shī)詩(shī)評(píng)：

 從字面看，杜甫只是經(jīng)過(guò)，并未登上泰山（泰山又叫岱宗，又叫泰岳，在今山東泰安）。詩(shī)里說(shuō)：泰山周?chē)吧绾?？齊魯之地，一片青色連亙。真是乾坤造化！泰山之大，在陰處如黃昏，處陽(yáng)面如早上。山間云霧涌動(dòng)，動(dòng)人心魄。返歸的鳥(niǎo)飛的那么高，目力幾乎不及！假如登上它的最高峰，會(huì)看見(jiàn)周?chē)纳椒宥硷@得矮小！白話文解詩(shī)，只是勉為其難。語(yǔ)言文字的魅力靠靈性去領(lǐng)會(huì)，有時(shí)只適宜以不解為解。領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的妙處確是要依賴(lài)于古文字的修養(yǎng)。請(qǐng)看詩(shī)中：“青未了”青綠色隨目光移動(dòng)好像在不斷增長(zhǎng)。“鐘神秀”上天也特別關(guān)注這個(gè)地方，使致奇妙多變。“割昏曉”――黃昏和早上如何能分割？杜甫在形容山色的受陰面與受陽(yáng)面，用天時(shí)來(lái)作形容切入點(diǎn)。最奇是“蕩胸生層云”，云一層層好理解，難道云從胸中涌出？實(shí)際指觀云的感受。好象那些云能將人的心胸?zé)]蕩滌一清！最后結(jié)尾，看似平易，實(shí)際上蘊(yùn)含了杜甫的偉大志向：登上高峰，才能望得更遠(yuǎn)！杜甫在后來(lái)做到了。據(jù)說(shuō)，這是杜甫年輕時(shí)的詩(shī)作。

杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)？鬢發(fā)各已蒼！

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。問(wèn)答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

主稱(chēng)會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。明日隔山岳，世事兩茫茫。

畫(huà)意解釋?zhuān)?/p>

圖中，是衛(wèi)八處士的兒女在幫忙摘韭菜，準(zhǔn)備款待杜甫。由于下雨，傘就成了必須有的道具。古人對(duì)生育孩子是“多多益善”。這些小孩是近十年才出生的吧?用年紀(jì)差距來(lái)作畫(huà)中人物間的對(duì)比，暗示了時(shí)間流轉(zhuǎn)，也暗示了友情長(zhǎng)久的可貴。窗上斜伸出的是另加上的窗蓬。屋上的瓦頂沒(méi)有畫(huà)入。近左側(cè)的是杜甫，對(duì)面的老朋友反而表現(xiàn)得很恭謹(jǐn)。雨夜的“暗”，襯托了主要人物的“明”。

唐詩(shī)詩(shī)評(píng)：

本首是杜甫再次見(jiàn)老友衛(wèi)八處士的詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)：人與人難相見(jiàn)，就如參星與商星（行走不到一起去）。今天是什么好日子？同會(huì)于此燈下？少壯時(shí)日短，你我都已生白發(fā)。談起故舊，一半已逝去！心中涌起熱浪，感嘆不已。誰(shuí)知道二十年后，再訪問(wèn)閣下華堂。當(dāng)時(shí)你還未婚，今日兒女已成行！待我這叔伯輩非常有禮貌，都想知道我的情況。還沒(méi)交談幾句，老友就讓兒子張羅酒漿。夜雨中去畦間剪春韭，重新起火做飯（雜有豆類(lèi)的飯）。主人說(shuō)見(jiàn)一面不容易，勸我喝酒，他自己連喝了十杯酒也不醉，說(shuō)：“謝謝你記得我這個(gè)故交！”明天又要上路了，山河阻隔，彼此音問(wèn)將渺茫！

杜甫，有稱(chēng)其為詩(shī)史的?？此@首詩(shī)，難道不正寫(xiě)出唐代平民的家庭狀況？從思想，言論，舉止都兼顧了，所謂栩栩如生，好比是一幅老友相見(jiàn)的風(fēng)俗畫(huà)呢！

杜甫《佳人》

絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

畫(huà)意解釋?zhuān)?/p>

圖中主要以“日暮倚修竹”為表現(xiàn)主題。一個(gè)有教養(yǎng)的貴族女士，身著平民服裝，有無(wú)可奈何的神態(tài)。居所同樣簡(jiǎn)陋如平民之居。大塊凸起的山石，暗示了這里的環(huán)境是在山谷里。

唐詩(shī)詩(shī)評(píng)：

詩(shī)中說(shuō)，有一絕代佳人，住在這清曠幽靜的山谷。自稱(chēng)出身良家（務(wù)農(nóng)者，身世清白，親友沒(méi)犯罪者等等。若娼妓出身，慣偷，強(qiáng)盜，當(dāng)然不在此列。至于王室或官僚家庭出身，名聲顯赫，可稱(chēng)為貴胄。官宦子弟，此子弟表現(xiàn)不良，則被稱(chēng)為紈绔子弟。若是大地主或小地主的家族，其前輩曾當(dāng)大官或于國(guó)家有貢獻(xiàn)而名氣顯赫的，其子弟被稱(chēng)為名門(mén)望族）。如今飄零落泊，只好與草木同鄰。當(dāng)初關(guān)中喪亂（喪亂，可解為遭亂，亂時(shí)必有人喪命，故古人稱(chēng)為喪亂，是言亂的烈度。）兄弟都被無(wú)辜?xì)⒑?。官做得高又有何用？連尸骨也無(wú)法殮埋！惡運(yùn)既至，運(yùn)情不佳，情況隨之變化。丈夫輕薄無(wú)舊情，只知寵愛(ài)新玉人。當(dāng)初新婚時(shí)，丈夫尚知返，夫妻和諧不孤獨(dú)。如今只聽(tīng)新妾笑，那管舊日賢妻哭？在山泉水清，出山泉水濁（已為人妻，復(fù)何言說(shuō)？）婢女賣(mài)出珠翠首飾，方才有錢(qián)請(qǐng)人補(bǔ)茅屋。雖有摘來(lái)的花，沒(méi)有心情插在鬢邊作裝飾，采來(lái)柏葉一大束，插起以?shī)恃勰?。天氣寒凍，翠（淺綠、淺藍(lán)之類(lèi)色彩）袖單薄，黃昏，獨(dú)自坐在叢竹旁。

注家認(rèn)為杜詩(shī)是按實(shí)事而寫(xiě)；亦有說(shuō)杜甫當(dāng)時(shí)境況也不順，況天寶十五年六月，安祿山攻入關(guān)中。所見(jiàn)所聞，記物興比，乃唐人本色。以上說(shuō)法都有道理。本詩(shī)通過(guò)藝術(shù)剪裁，記載了一段歷史。