關(guān)于基礎(chǔ)等級(jí)（一）

——審題思維的發(fā)散與集中

一、關(guān)于審題

顧名思義，基礎(chǔ)等級(jí)是基礎(chǔ)，它對(duì)同學(xué)們作文的最基本的一般性的要求，發(fā)展等級(jí)是在基礎(chǔ)等級(jí)的基礎(chǔ)上提出的更高一級(jí)的要求?；A(chǔ)等級(jí)如果達(dá)不了標(biāo)，那么，發(fā)展等級(jí)要想達(dá)標(biāo)就是空中樓閣。為此，同學(xué)們要過(guò)的第二關(guān)就是基礎(chǔ)等級(jí)達(dá)標(biāo)關(guān)。

通常，人們將審題立意作為一個(gè)問(wèn)題來(lái)談，其實(shí)它們之間還是有一定的區(qū)別的。審題主要是指對(duì)材料的認(rèn)讀與理解，同時(shí)還包括對(duì)考題要求的把握，也就是弄懂試卷上“給了什么，要求什么”；立意主要是指對(duì)材料、文題審讀之后，確立觀點(diǎn)，即文章的中心論點(diǎn)或文章的中心。它們之間有聯(lián)系，更有區(qū)別，其側(cè)重點(diǎn)和研究范圍不太相同。

    切合題意，這是基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)審題的要求。2001年高考作文題目是提供一則寓言材料引出”誠(chéng)信”的話題,審題并無(wú)難度，但有相當(dāng)一部分同學(xué)卻審題不準(zhǔn)、偏題甚至跑題。有的寫“忠誠(chéng)”、“信任”，這被視為勉強(qiáng)切合題意，最高不超過(guò)42分；有的寫“誠(chéng)懇”、“自信”、“信仰”，這被視為不切合題意；還有的所寫內(nèi)容與“誠(chéng)信”無(wú)關(guān)，被視為跑題判；后兩種情況均被判為不及格，最高不超過(guò)35分。這三種情況的出現(xiàn)固然與這些同學(xué)對(duì)“誠(chéng)信”內(nèi)涵把握不準(zhǔn)有關(guān)，但更重要的原因是他們不重視審題。審題是作文的第一步。同學(xué)們千萬(wàn)不要把現(xiàn)在高考降低作文審題難度與不審題畫等號(hào)，相反我們更要加強(qiáng)審題意識(shí)。審題失誤，是作文的最大失誤，因?yàn)樗鼤?huì)使我們的作文“失之毫厘，差以千里”。

    那么，如何使審題達(dá)標(biāo)呢？

    我們首先來(lái)看一個(gè)歷史故事：宋朝時(shí)繪畫風(fēng)盛行，宮廷里多是通過(guò)考試?yán)L畫來(lái)選拔優(yōu)秀畫家。山水畫家宋子房做畫院博士時(shí)，曾經(jīng)以“深山藏古寺”的詩(shī)為題讓考生作畫。如何作畫才能很好地表現(xiàn)這句詩(shī)呢？考生們絞盡腦汁，有的著意表現(xiàn)“深山”，有的著意表現(xiàn)“古寺”。著意畫深山的，在連綿起伏的群山中露出寺廟一角；著意畫古寺的，寺內(nèi)金碧輝煌，香煙繚繞等。然而宋子房認(rèn)為這些畫都很平庸，不足取。因?yàn)檩^關(guān)鍵的“藏”字并沒(méi)有從畫面上表現(xiàn)出來(lái)?！安亍庇秩绾伪憩F(xiàn)呢？最后有一幅畫中選，考生是這樣畫的：蒼郁的群山，中間露出廟里的半截旗桿，一條羊腸小道蜿蜒曲折，直通到山下水澗邊，有個(gè)小和尚正在擔(dān)水。這樣繪畫，就把“深山藏古寺”中“藏”字表現(xiàn)得淋漓盡致了。這幅畫的成功之處就在于考生真正抓住了“題眼”(集中地傳達(dá)出旨趣的關(guān)鍵性詞句)“藏”字，審題審得好。

同學(xué)們要從題型類別、文體特點(diǎn)、顯隱要求三個(gè)方面來(lái)掌握審題的一些要求和技法。

    (一)審準(zhǔn)題型

從歷屆高考情況來(lái)看，作文的題型大致有三類：命題作文、材料作文(包括話題作文)和綜合作文。

命題作文的特點(diǎn)是命題者只出一個(gè)標(biāo)題作為我們作文的依據(jù)。它有時(shí)只一個(gè)詞，如“習(xí)慣”；有時(shí)是一個(gè)短語(yǔ)，如”我的財(cái)富”(1996年上海題)；有時(shí)是一句話，如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。除標(biāo)題外，一般還附有一定的提示、要求。

材料作文常見的材料作文有如下類型：文字材料如寓言、典故、名言、短語(yǔ)、現(xiàn)實(shí)生活精粹等；圖畫材料如一幅或多幅，多為漫畫(諷刺)。這類題目要求我們根據(jù)所給材料，按提示中對(duì)于文體、篇幅等的要求自擬題目作文，所擬的文章標(biāo)題、所寫文章的內(nèi)容，都必須同所給材料、提示有關(guān)聯(lián)。

    綜合作文的特點(diǎn)是既提供了材料，又提供了作文的標(biāo)題，要求我們根據(jù)材料，按照標(biāo)題和提示來(lái)作文。如1998年高考全國(guó)題的大作文：

    現(xiàn)今的中學(xué)生心理承受力差異較大，有的像雞蛋殼那樣脆弱，有的卻很堅(jiān)韌。那么你是怎樣的呢？從后面兩個(gè)題目中，選擇一個(gè)適合你的情況的題目，舉出實(shí)例，寫一篇關(guān)于你自己的心理承受力的文章。題目：堅(jiān)韌--我追求的品格/戰(zhàn)勝脆弱

    (二)明辨文體

    上面說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在高考淡化文體觀念，但并不是沒(méi)有文體界限，寫成非驢非馬的東西。有兩種情況要注意：一是對(duì)文體沒(méi)有限制，這時(shí)我們需要根據(jù)自己平時(shí)的擅長(zhǎng)和臨場(chǎng)時(shí)手頭掌握的材料，迅速?zèng)Q定文體，進(jìn)入寫作；二是考題要求寫的不是一般的議論文，而是比較特殊的議論文，如讀后感、發(fā)言稿、演講詞，或者是書信體形式的議論文等時(shí)，我們除了要具有議論文的一般特點(diǎn)外，還應(yīng)符合這些類型的特殊要求。

     (三)弄清要求

作文文題的要求一般有兩種，即顯性的和隱性的。顯性的指題目上的要求，諸如寫什么文體，多少字，什么題目等，這種要求比較容易把握；隱性的是指題目(如標(biāo)題、材料)內(nèi)容所隱含的條件和限制。作文的題目，不可能什么都明確，要靠我們透過(guò)材料去挖掘。如2000年高考題，題干的關(guān)鍵詞句是：由于“世界是千變?nèi)f化的”(此為客觀原因)，人們“看問(wèn)題的角度，對(duì)問(wèn)題的理解，解決問(wèn)題的方法”不同(此為主觀原因)，因此“答案是豐富多彩的”(此為結(jié)果)。同學(xué)們可以追溯“答案是豐富多彩的”原因，可以尋求“答案是豐富多彩的”方法，可以闡發(fā)”答案是豐富多彩的”意義，也可以敘寫從”答案是豐富多彩的”中獲得的啟示，等等。總之，”只要與學(xué)者的這道題引發(fā)的思想感受有關(guān)，都符合題意。

話題作文出現(xiàn)后，這種聯(lián)想顯得更為重要。法國(guó)作家茹貝爾說(shuō)：“想象是靈魂的眼睛?！苯鼛啄昕忌炎鬟B連，得到社會(huì)一致好評(píng)，關(guān)鍵就在打破了對(duì)同學(xué)們僵化思維的束縛，而鼓勵(lì)同學(xué)們大膽想象，大膽創(chuàng)新(想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ))，人人皆能創(chuàng)新，這是與生俱來(lái)的能力?！?/span>

二、關(guān)于立意

如果說(shuō)”審題”是指明辨題目給的條件(題目或材料)和要求的話，那么“立意”指的是對(duì)于題目給的條件和要求，明確表示自己的看法和態(tài)度—肯定什么，否定什么；熱愛什么，憎惡什么；提倡什么，反對(duì)什么等等。

一篇文章的優(yōu)劣，很大程度上不是看它的詞藻，也不是看它的結(jié)構(gòu)，而是看它的”立意如何。立意，就是在對(duì)材料(題目)閱讀理解的基礎(chǔ)上提煉主題，向讀者展示文章的中心思想或中心論點(diǎn)。作文必須“以意為主”，“意在筆先”。因?yàn)椤耙狻?主題)是文章的“綱”，材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等要素是文章的“目”。”綱舉目張”，立好了“意”，也就是確立好了文章的中心(論點(diǎn))。明人王夫之說(shuō)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，但以意為主。意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合?！?

基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中的“中心突出”就是對(duì)立意的要求，那么立意達(dá)標(biāo)的技巧有哪些呢？

要立好意，同學(xué)們要注意兩個(gè)方面的問(wèn)題：立意的基本要求和立意的思維方式。

 (一)立意的基本要求

簡(jiǎn)單地說(shuō)，四個(gè)字：準(zhǔn)，深，穩(wěn)，新。

1準(zhǔn)——正確，鮮明

正確，這是寫文章的起碼要求。一篇文章，如果其主題沒(méi)有任何的積極意義，那么這篇文章不可能成為好文章。主題是作者對(duì)客觀事物的反映，其是否正確，關(guān)鍵不在于“寫什么”，而在于“怎么寫”，在于作者的思想認(rèn)識(shí)水平如何。也就是說(shuō)，作者的世界觀對(duì)作品的思想境界有直接影響，正如魯迅所指出的那樣：“從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血?！边@就要求我們?cè)谄綍r(shí)要注意學(xué)習(xí)，樹立積極正確的人生觀?？紙?chǎng)上，有不少作文就是因?yàn)闆](méi)有立意，或立意低下，造成失誤。如2001年高考作文有同學(xué)將講“誠(chéng)信的好處”和“不講誠(chéng)信的”損害”都跟自己的具體利益掛鉤，體現(xiàn)了急功近利的思想。再如1995年作文題《嘗試》，有的同學(xué)忽視了立意的思想性和準(zhǔn)確性，去寫一些格調(diào)低下的內(nèi)容，比如嘗試吸煙、嘗試當(dāng)小偷、嘗試初戀等等。這些”嘗試”的內(nèi)容也許是真實(shí)的，但絕不是美的，是考生思維品質(zhì)不高、愛憎不分明的直接產(chǎn)物。實(shí)際上，歷年高考滿分卷，其立意的思想境界都是高人一籌的。下面一篇作文就是如此。

鮮明，是指文章的主題要明確，態(tài)度要明朗，愛什么，恨什么，提倡什么，反對(duì)什么，毫不含糊。2001年的高考話題作文”誠(chéng)信”，有的同學(xué)就沒(méi)有在“能拋棄”與“不能拋棄”之間作出自己的判斷，從作文中看不出他們的價(jià)值取向，立意不鮮明。當(dāng)然，不同體裁的文章，表現(xiàn)主題的方式是不同的。議論性文章、說(shuō)明性文章多半是直接把觀點(diǎn)擺出來(lái)，或題目示意，或“開宗明義”，或“卒章顯志”，或”立片言以居要”去點(diǎn)題。而記敘性文章，尤其是文學(xué)作品，如散文、小說(shuō)、戲劇等，往往是通過(guò)故事情節(jié)的展開來(lái)表達(dá)主題，或用含蓄的手法，讓人去品析。如屠格涅夫的《麻雀》。

      　　麻雀

我打獵回來(lái)，沿著花園的蔭路行走，我的狗跑在我的前面。

忽然，它縮短步伐，開始潛行，似乎在尋覓獵物。

我沿著蔭路望去，見有一只嘴部嫩黃，頭生柔毛的小麻雀。它是從巢中掉下來(lái)的(因?yàn)轱L(fēng)勢(shì)很猛，正狂搖著路旁的樺樹)，立著不能動(dòng)彈，失望地拍拍尚未豐滿的羽翼。

我的狗慢慢地走近它。當(dāng)時(shí)，突然從身旁的樹木上落下一只頭毛灰黑的老麻雀，勢(shì)如飛石一般，正投到狗的鼻前來(lái)。它驚惶萬(wàn)狀，倒豎了全身的羽毛，發(fā)出絕望而哀求的叫聲，兩次投向那齒牙發(fā)光的張大的口邊。

它為救護(hù)而來(lái)，用它自己的身體庇護(hù)自己的小雀兒……但它整個(gè)的小身體面對(duì)恐怖而戰(zhàn)斗了！它的音調(diào)哽咽而怪異。它雖恐怖失神，卻還是愿意犧牲自己。

在它看來(lái)，這狗是多么龐大的怪物啊！但它不能因?yàn)橛形ｋU(xiǎn)，就高高地躲在樹枝上……有一種比它的自衛(wèi)本能更強(qiáng)的力，使它撲下身來(lái)。

我的鐵萊莎(狗名)呆呆地立住了，倒退了……顯然也認(rèn)識(shí)這一種力。

我急忙喚回了這驚愕的狗，而且懷著敬意走開了。

是?。≌?qǐng)勿見笑，我懷著敬意--對(duì)于那悲壯的小鳥，對(duì)于它那愛子的沖動(dòng)。

愛，我想比死或比死的恐怖更強(qiáng)烈。全靠這個(gè)、全靠愛，物類的生命才得以團(tuán)結(jié)而進(jìn)步。

這篇散文詩(shī)，選擇了一只老麻雀不懼強(qiáng)敵、舍命拯救小麻雀的事為題材，其立意，就是歌頌愛的力量，為了保護(hù)后一代，老麻雀可以犧牲自己。如果只寫雀狗之爭(zhēng)的有趣和驚險(xiǎn)，就沒(méi)有什么意義了。

立意正確鮮明，也就是以往高考作文要求的“思想健康，中心明確”，“思想健康”就是要寫出傳統(tǒng)美德，反映時(shí)代的印記，抒發(fā)健康的感情?？紙?chǎng)作文的過(guò)程，應(yīng)是展示我們思想境界、凈化感情的過(guò)程。這里還要注意的就是對(duì)社會(huì)的“陰暗面”問(wèn)題，要體現(xiàn)出正確的感情傾向，要用積極的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)去分析，否則會(huì)有”思想不健康”之嫌。

2深——深刻、集中

“深刻”，要求全面駕馭題目或材料，深入挖掘其中蘊(yùn)含的思想意義；“集中”，是指一篇文章(除了長(zhǎng)篇小說(shuō)、戲劇外)只能有一個(gè)主題，不能零亂、分散。古人說(shuō)：“立意要純”，“意多亂文”，中心多了，就等于沒(méi)有中心，也無(wú)從達(dá)到深刻。主題是否深刻，往往反映作者對(duì)事物認(rèn)識(shí)的程度?？聪旅嬉黄魑模?

生命是什么

生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再?zèng)]了別的。那么，生與死之間的--生命呢？

我問(wèn)：“你幸福嗎？”“幸福？我離百萬(wàn)富翁還有十萬(wàn)八千里呢！”有人如是答。于是，生命在他們眼里就成了股市上跳躍的熒光屏、餐桌上的美味珍饈、豪華別墅加豪華轎車。

打開報(bào)紙：洪災(zāi)、絕癥、暴虐、謀殺……滿眼是苦苦掙扎的生命。

“有沒(méi)有想過(guò)某天失去生命的情形呢？”“咳，那么忙，誰(shuí)有空想那個(gè)！”是的，我們是太忙了。五彩紛呈的社會(huì)，變化萬(wàn)千的信息，我們忙著學(xué)習(xí)，工作，研究，吃喝拉撒睡玩……因?yàn)槊?，所以有些人便也忘了生命?

生命是什么？

有人說(shuō)，生命是初生的無(wú)知，少年的純真，青年的朝氣，中年的穩(wěn)健，老年的憤世嫉俗。

有人說(shuō)，生命是母親的慈愛，父親的嚴(yán)厲，愛人的柔情，朋友的關(guān)切，是一切感情的組合體。

有人說(shuō)，生命是夕陽(yáng)襯落日，青松立峭壁，萬(wàn)里平沙落秋雁，三月陽(yáng)春和白雪，是寶刀快馬，金貂美酒，是孤月冷歌的漂泊。

我是女子，而自古女子的生命就好像特別輕賤，我不妨也說(shuō)，女子的生命是貂蟬輕舞的團(tuán)扇，是昭君出塞的黃沙，是楊玉環(huán)拋上樹的白綢，是西子墜湖的漣漪，是綠珠濺落的鮮血，是黛玉葬花的悲吟，是竇娥赴刑場(chǎng)的怒火--都說(shuō)是紅顏薄命。

現(xiàn)代的女孩子是幸運(yùn)的，時(shí)代懂得尊重她們，欣賞她們。但是她們的生命卻有的揮霍于歌廳舞廳游樂(lè)場(chǎng)中，屈服于鮮艷的玫瑰和精巧的禮物下。同時(shí)又得感謝上帝造物的公平，有很多的女孩富有才華，懂得自重，用生命詮釋另一種美的意義，劃出一道亮麗的風(fēng)景。

生命是什么，不同的人會(huì)有不同的答案。

大江東去，浪淘盡，千古多少人物，平凡的不平凡的，雖然他們都對(duì)生命持有不同的見解，但都在我們腳下的土地上活過(guò)。不管他們?cè)?jīng)有過(guò)什么樣的驚世偉業(yè)，也不管他們是多么碌碌無(wú)為，都已化作一黃土。而現(xiàn)在的擁有生命的人們，不管你對(duì)生命如何看待，生命短暫，望君多加珍惜。

這篇文章寫得很大氣，上下古今，縱橫開合，在活躍的思維中透視出哲理和詩(shī)情。在縱論種種對(duì)于生命的感受以后，結(jié)合自身的性別，闡釋古今女性的命運(yùn)和生命的意義。由此可以看出作者深邃的思想和對(duì)生命深切的感悟。另外，文章的語(yǔ)言駢散錯(cuò)落，瑯瑯上口，令人稱道。不足之處是結(jié)尾顯得短促。

3穩(wěn)——平穩(wěn)、理性

即是平穩(wěn)地把握中心，增強(qiáng)理性思考，嚴(yán)格按試卷要求作文。注意兩點(diǎn)：一是不要過(guò)分“標(biāo)新立異”。我們提倡求新，但“新”要確保在正確合理的前提下；二是要選好角度。因?yàn)轭}目或材料往往不是單義的，它可以從不同角度去命題立意，那么要選擇深有感觸、確有話要說(shuō)的角度去寫。如果一味求新，而“新”又是同學(xué)們所不熟悉的，寫起來(lái)就難以展開，也不可能寫好。

4新——新穎、清新

文貴創(chuàng)新?！鞍l(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，“人無(wú)我有，人有我新”。這樣的文章方能給人以新鮮的生活感受和教益?！靶隆苯⒃谧髡邔?duì)事物獨(dú)到、深刻的認(rèn)識(shí)之上。文章還要符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。古人主張“文以載道”，要積極表現(xiàn)社會(huì)主題。我們寫文章也要注意體現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展，跳動(dòng)時(shí)代的脈搏，歌頌美好的生活和健康的情感，鞭撻不良現(xiàn)象與丑惡。請(qǐng)看下面這篇2000年的高考作文：

《紅樓夢(mèng)》之我見

曹雪芹所著的《紅樓夢(mèng)》當(dāng)之無(wú)愧是中國(guó)歷史上成就最高的一部小說(shuō)。其中涉及的許多問(wèn)題，不同知識(shí)結(jié)構(gòu)，不同認(rèn)識(shí)角度和不同世界觀的學(xué)者有著不同的見解，由此而形成的“紅學(xué)”確實(shí)令世人矚目。作為一個(gè)無(wú)名后輩，冒昧談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)》最深刻的認(rèn)識(shí)--反腐敗。

《紅樓夢(mèng)》中的賈府本是烈火烹油，花團(tuán)錦簇的鐘鳴鼎食之家，可就是因?yàn)橛幸粠透瘮》肿?，搞得天怒人怨，使“白玉作堂金作馬”的赫赫賈府徹底覆滅。

賈府中的反腐敗斗爭(zhēng)之所以失敗，首先是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)反腐敗工作失之于軟，失之于寬。賈府的最高領(lǐng)導(dǎo)人賈政，自己也算是一個(gè)廉潔的干部，有時(shí)也真想動(dòng)動(dòng)真格，對(duì)賈府的腐敗問(wèn)題進(jìn)行整頓?？墒钱?dāng)賈母一出面作梗，王夫人一吹枕邊風(fēng)，其“真格”也就變成了“銀樣蠟槍頭”。

其次，權(quán)貴勾結(jié)，包庇腐敗分子。賈母在賈府中雖無(wú)官無(wú)職，但她卻以賈府的太皇太后自居。她重用腐敗分子王熙鳳，包庇窮兇極惡的賈璉。賈璉在外養(yǎng)情婦，蓄小蜜，被人抓住把柄，告到賈母處，賈母卻包庇說(shuō)：“小孩子們年輕，饞嘴兒貓似的，怎么保得住不這么著?！?

再次，碩鼠當(dāng)權(quán)，一手遮天，賈府中最大的碩鼠非王熙鳳莫屬。這個(gè)潑辣婦人常與其他腐敗分子同流合污。她“弄權(quán)鐵檻寺”，貪賄害命二條，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，設(shè)計(jì)害死尤二姐、鮑二家。她還靠著官家的權(quán)力，凡是賈府有什么美差、肥缺、工程什么的，誰(shuí)送禮多就派誰(shuí)去。除此以外，還帶出一大幫蛀蟲，弄得賈府烏煙瘴氣，加速了賈府這座大廈的傾覆。

最后，腐敗分子拒絕教育，壓制監(jiān)督，也是反腐失敗的重要原因。賈府的焦大，自以為勞苦功高，剛想對(duì)賈府中“扒灰的扒灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”的不正之風(fēng)進(jìn)行監(jiān)督，卻被捆了個(gè)五花大綁，塞了一嘴馬糞，扔進(jìn)了后廚房。

“從《紅樓夢(mèng)》中，經(jīng)學(xué)家看到了《易》，革命家看到了排滿，道學(xué)家看到了淫，才子看到了纏綿，流言家看到了宮闈秘事?！?魯迅語(yǔ))而我卻看到了反腐敗。這也算是別具一格吧！

對(duì)同一事物不同的人有不同看法，辯證客觀地去看問(wèn)題是首要的。

“反腐敗”雖不是一個(gè)新鮮話題，但這位同學(xué)卻做到了“人有我新”?！靶隆痹谡J(rèn)識(shí)獨(dú)到，《紅樓夢(mèng)》眾人皆熟，沒(méi)有想到這位同學(xué)卻以它為材料做起了“反腐敗”的話題，且說(shuō)出了那么多道理；“新”在“舊題新做”，聯(lián)系實(shí)際，富有強(qiáng)烈的時(shí)代感和生活氣息。它體現(xiàn)了該同學(xué)對(duì)社會(huì)生活的深切關(guān)注，也展示了本文的認(rèn)識(shí)價(jià)值。雖然文中有些類比和提法不很妥帖，個(gè)別語(yǔ)句也有毛病，但文章的內(nèi)涵卻耐人尋味。

(二)立意的思維方式

立意是一種能力的展現(xiàn)，它是我們思維能力，認(rèn)識(shí)事物、分析事物的能力的體現(xiàn)。創(chuàng)造性思維是思維能力中最重要的品質(zhì)。近幾年的高考作文愈來(lái)愈重視對(duì)創(chuàng)造性思維的檢測(cè)，這也是時(shí)代發(fā)展的需要。從應(yīng)試這個(gè)角度講，作文的題目或材料對(duì)我們每個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)都具有可寫性，即每人都能動(dòng)筆，都有話可說(shuō)。這樣，立意“碰車”的可能性很大，立意都想到一個(gè)點(diǎn)子上，寫出來(lái)的文章也就會(huì)“千人一面，眾口一詞”，流于一般化，而閱卷老師又往往是“喜新厭舊”的。為了在競(jìng)爭(zhēng)中略勝一籌，立意就必須示新示異，超凡脫俗?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，面對(duì)文題或材料，我們要進(jìn)行多向發(fā)散思維，充分借助聯(lián)想與想象，求新求異。下面我們以創(chuàng)造性思維為核心，談?wù)劻⒁馑季S常見的幾種形式。

1、因果聯(lián)想

依靠事物間的內(nèi)在因果關(guān)系，展開聯(lián)想，即為因果聯(lián)想。它可以是由因及果，也可以是由果及因，還可以是因果連環(huán)展開?？聪旅娴念}目：

面對(duì)秋天的落葉，一位哲人說(shuō)：“它不是凋零，不是隕落，它是勝利者的凱旋?！?

請(qǐng)你由此感悟，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇有哲理性的文章。       

這段材料，要抓住為何“是勝利者的凱旋”這個(gè)“果”來(lái)分析。因?yàn)槁淙~在生命的歷程中，戰(zhàn)勝了狂風(fēng)暴雨，為新的生命風(fēng)餐露宿，為夏日撐起一片綠陰，為秋天迎來(lái)累累碩果，耗盡了自己全部心血時(shí)飄然而落，不是“勝利者”是什么？再由此聯(lián)想到這一類的社會(huì)現(xiàn)象，如歷史上的許多英雄人物“隕落”、老師甘為人梯、春蠶等，正因?yàn)槿绱?，才有社?huì)的不斷進(jìn)步。

下面是一篇典型的因果式聯(lián)想作文：

我愛柳樹

每當(dāng)我到公園游玩、賞花時(shí)，總要在池塘邊望幾眼青青的柳樹。有時(shí)，我竟看得出了神。那倒不是我與柳樹有什么難解之緣，只是覺得柳樹不僅可愛，而且也很可敬。

說(shuō)它可愛，無(wú)非是指它的姿容體態(tài)很柔美。的確，柳樹千絲萬(wàn)縷，與蒼松翠柏的剛勁、挺拔的情調(diào)確乎是迥然異趣。然而，它也柔中帶剛，剛?cè)嵯酀?jì)。你瞧，池邊，柳絲低垂，婀娜多姿；你看，池中，柳影搖曳，臨風(fēng)起舞。池上池下，柳動(dòng)影隨，好像對(duì)鏡凝妝的少女，又如舞袖飄飄的仙子?？粗@迷人的景色，我不由想起了一首描繪新春景色的詩(shī)來(lái)：”我想踏進(jìn)這湖/舀起倒影一杯/一飲而盡--/讓你溶溶的綠水/澆灌我心上的花蕾……”此時(shí)，我心中蕩開了希望和理想的漣漪，感到異常舒暢，如果把詩(shī)中的“湖”改成“池”來(lái)形容我那時(shí)的感受，真是再恰當(dāng)不過(guò)了。

我喜愛柳樹，不但因?yàn)樗p盈柔美的風(fēng)姿為湖光山色增添了不少嫵媚，而且因?yàn)樗袌?jiān)忍不屈的性格。柳樹的皮色呈灰白色，干是那樣的纖細(xì)，彎曲地向上生長(zhǎng)，枝條卻顯得分外的綠。它不需要種子。只要把枝條插進(jìn)土里，無(wú)需人去管理，自己就會(huì)默默地成長(zhǎng)，真叫“無(wú)心插柳柳成蔭”??！

每當(dāng)秋冬之交，寒風(fēng)襲來(lái)，草木皆枯，那些看上去比柳樹堅(jiān)實(shí)、粗壯的樹木，也經(jīng)不起嚴(yán)寒的考驗(yàn)，乖乖地卸下了蔥蘢的裝束，落個(gè)枝枯葉凋的下場(chǎng)。倒是一向被人視為纖麗的柳樹，在風(fēng)刀霜?jiǎng)χ袏^力支撐著，它雖比不上經(jīng)冬不凋的樺柏，但能以自己驚人的毅力，堅(jiān)貞不屈地與西北風(fēng)搏斗著。再看冬去春來(lái)的時(shí)節(jié)，那些早早落葉的樹木遲遲不肯發(fā)芽，柳樹卻在寒冬的余威下首先蘇醒了，使勁地伸伸腰兒，暢懷地吮吸著那溫潤(rùn)馨香的空氣，抖擻精神，像歸隊(duì)的勇士一樣，昂首挺胸。它望著腳下清清的塘水，迎著凜冽的寒風(fēng)，不顧一切地率先吐翠，披上了嬌黃嫩綠的新裝，遙盼著小燕兒的歸來(lái)。這時(shí)，我們只要抬眼望去，枝梢間，煙紗霧幔，纖細(xì)的枝條上一個(gè)個(gè)嫩芽，像綴著玉翠，悄悄地給人間帶來(lái)了美好的春的消息。那情景仿佛是一首動(dòng)人心弦的歌，一首表達(dá)美好信念的歌，一首生命的歌，一首迎春的交響曲！

柳樹默默地生長(zhǎng)著，但它也有自己的理想。它要讓自己的干長(zhǎng)得結(jié)實(shí)些，再結(jié)實(shí)些，把自己的一切獻(xiàn)給別人。我想滿懷理想的柳樹是愛春天的，春天也是熱愛柳樹的。假如春天象征著我們偉大的祖國(guó)，那我愿做一棵柳樹！親愛的朋友，你呢？

柳樹，給人印象最深的莫過(guò)于那枝葉婆娑的柔美體態(tài)，作者抓住這一點(diǎn)入題寫出了柳樹的外在美，道出了“我”之所以喜愛柳樹的原因之一。本文并未停留在對(duì)柳樹淺層次的描寫刻畫上，而是在此基礎(chǔ)上生發(fā)開去，進(jìn)一步挖掘柳樹的內(nèi)在美--堅(jiān)強(qiáng)不屈、朝氣蓬勃，進(jìn)而道出了“我”喜愛柳樹的根本原因。

本文是一篇因果式聯(lián)想作文，由具體到抽象，由形體到精神，由外在到本質(zhì)，由果到因，高度贊揚(yáng)了柳樹的可愛可敬的品質(zhì)，抒發(fā)了作者的理想追求。

2、相似聯(lián)想

事物之間在性質(zhì)或形態(tài)或功能上相類似，在人們的感知或回憶中聯(lián)系起來(lái)，即相似聯(lián)想，也叫類比聯(lián)想。請(qǐng)看下面這篇短文：

      　　二十六個(gè)字母的奇想

      　　A挺拔的大山，向上只有一個(gè)休息的小站。

      　　B人們啊，請(qǐng)不要滿足于八分的收成。

      　　C永遠(yuǎn)圓不了，是因?yàn)槊恳淮味及胪径鴱U。

      　　D月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。

      　　E一步一步地向上，才能看見遙遠(yuǎn)的地方。

      　　F是一把智慧的鑰匙，只送給鐘情她的人。

      　　G運(yùn)動(dòng)員美的體形，來(lái)自于艱苦的錘打。

      　　H只有團(tuán)結(jié)，你我才能并駕齊驅(qū)。

      　　I頂天立地，方顯出有志者的本色。

      　　J水里有鐵制的魚鉤，人中間何嘗沒(méi)有它。

      　　K交響樂(lè)隊(duì)的指揮，凝視著整個(gè)的樂(lè)隊(duì)。

      　　L一把不歇的鋤頭，開拓著荒蕪的土地。

      　　M低谷與險(xiǎn)峰，構(gòu)成了多彩多姿的生活。

      　　N未雨先到的閃電，你成了預(yù)示風(fēng)雨的使者。

      　　O周而復(fù)始，但不是簡(jiǎn)單的重復(fù)。

      　　P永遠(yuǎn)不倒，是旗幟的天性。

      　　Q阿桂走了，兒子猶在，孫子也不絕。

      　　R要想有所成功，首先得跳過(guò)這”山羊”。

      　　S彎彎曲曲，人生之路的象形文字。

      　　T力舉千鈞，寧折不彎。

      　　U不是一張安逸的床，而是一個(gè)危險(xiǎn)的坑。

      　　V是取得勝利的標(biāo)志，是逃兵投降的手。

      　　W有深有淺，當(dāng)心汪洋中的暗礁與淺灘。

      　　X是四通八達(dá)的路標(biāo)，還是禁止通行的封條？

      　　Y盡管是一株幼苗，但你知道向上的重要。

      　　Z收慢速度轉(zhuǎn)彎，是為了以后的迅跑。

作者以26個(gè)拼音字母，從外形特征上展開了聯(lián)想，為我們描繪了26種事物，既有情趣，也充滿了哲理，對(duì)人很有啟迪。這篇以聯(lián)想構(gòu)思成文的短文，可謂經(jīng)典。

相似聯(lián)想，在古詩(shī)文中出現(xiàn)很多，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。先秦諸子散文里就更多了，像成語(yǔ)“葉公好龍”，“狐假虎威”等?！多u忌諷齊王納諫》是一篇典型的相似聯(lián)想之作?，F(xiàn)在有很多人將古書中人物典故，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)實(shí)際，寫成文章，大多運(yùn)用的是相似聯(lián)想。這種寫法，“故事新編”(借用古代的人和事或材料，寫今日的人或事，以諷喻當(dāng)今)，讀之會(huì)心，給人耳目一新之感。

3、推測(cè)聯(lián)想

它是根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)和已知的表象材料的內(nèi)部關(guān)系，對(duì)可能出現(xiàn)的新的變化或結(jié)果作出推測(cè)的一種聯(lián)想。

許多科幻小說(shuō)均用推測(cè)聯(lián)想。法國(guó)小說(shuō)家儒勒·凡爾納被人譽(yù)為科幻小說(shuō)之父，早在直升飛機(jī)、雷達(dá)、導(dǎo)彈、坦克、潛艇等出現(xiàn)之前，他已經(jīng)在小說(shuō)里把它們想象出來(lái)了。1999年高考作文《假如記憶可以移植》，就要求運(yùn)用推測(cè)聯(lián)想去寫作。下面是湖北一考生作文：

重回百慕大

手術(shù)室厚重的金屬門緩緩地打開，懷特博士走了出來(lái)，對(duì)著緊張地盯著他的莎莉文搖了搖頭，把手一攤，不無(wú)惋惜地說(shuō)：“我們回天無(wú)力?！薄霸趺磿?huì)這樣？”莎莉文一下子癱坐到轉(zhuǎn)椅上，喃喃地自言自語(yǔ)：“就這樣結(jié)束了，這世界上惟一一個(gè)從百慕大海難生還的人，惟一一個(gè)能告訴我們百慕大奧秘的人……”“冷靜一下，或許還有辦法?！辈┦康脑掽c(diǎn)亮了莎莉文眼中的一團(tuán)火焰，但隨即又黯淡：“還有什么辦法，人已經(jīng)死了?！薄坝洃浺浦玻　薄坝洃浺浦?？”莎莉文重復(fù)著，眼睛又亮了起來(lái)。博士卻在此時(shí)有些猶豫：“當(dāng)然，這只是我們的一個(gè)實(shí)驗(yàn)方案，還從未在人身上試驗(yàn)過(guò)，不知是否會(huì)有危害，你愿作為第一個(gè)試驗(yàn)對(duì)象嗎？”莎莉文堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“為了了解百慕大，我愿意！”

無(wú)菌的層流室里，靜謐得有些詭異，莎莉文坐在手術(shù)椅上，耳邊響起了博士剛才的話：“你知道，人的記憶是由大腦褶皺引起的，我們要做的實(shí)驗(yàn)就是利用一種經(jīng)過(guò)編碼貯存的化學(xué)物質(zhì)將他的大腦褶皺復(fù)制到你的大腦上去。不過(guò)在現(xiàn)階段，這一切只能依靠特殊設(shè)備進(jìn)行，一旦離開了它，大腦就會(huì)恢復(fù)原狀?“多么奇妙啊，我會(huì)擁有別人的記憶?！鄙蛭南胫⑽⒂行┘?dòng)?！皽?zhǔn)備好了嗎？”對(duì)講機(jī)中突然傳來(lái)了博士的聲音?！耙磺芯途w?！鄙蛭妮p快地回答著?！伴]上眼睛，做深呼吸，然后戴上右邊的那只頭盔，你會(huì)開始進(jìn)入催眠狀態(tài)，記住，要回答我的問(wèn)話。”莎莉文照著博士的吩咐做了。她的眼前開始慢慢地變得漆黑，突然，如一道閃電劃破天宇般，她看見了明亮的日光?？匆豢此闹埽约赫谝凰液廊A游輪上，藍(lán)的天，藍(lán)的海，一切都好平靜。游輪就這樣靜靜地行駛著。這時(shí)，前方的海面突然開始旋轉(zhuǎn)，變成了一個(gè)巨大的漩渦，如被一雙無(wú)形的大手拉住一樣，游輪向里面滑去，巨大的恐懼籠罩了莎莉文?！澳憧吹搅耸裁?？”博士溫和的聲音像從遙遠(yuǎn)的天邊傳來(lái)。“漩渦……”莎莉文說(shuō)完這兩個(gè)字，眼前又開始變得漆黑……

“據(jù)報(bào)道，經(jīng)科學(xué)家懷特博士與女科學(xué)家莎莉文的共同努力，百慕大秘密已被揭開。研究結(jié)果表明，那里存在著一個(gè)巨大的磁極……”播音員甜美的聲音還在繼續(xù)，莎莉文已沉沉地睡著了，夢(mèng)中的她飛翔在百慕大的上空，她看見了藍(lán)的天，藍(lán)的海和真正的平靜……

這是一篇運(yùn)用推測(cè)聯(lián)想寫成的成功之作。頗具吸引力的科幻故事，帶著幾分神秘色彩的故事情節(jié)，加上生動(dòng)形象又不乏細(xì)膩的語(yǔ)言，給人很強(qiáng)的感染力。

4、逆向聯(lián)想

俗稱“反彈琵琶”，即向著人們正常的思路相反的方向思考，另辟蹊徑立意。這種聯(lián)想有兩類：一是變肯定為否定，或變否定為肯定，使兩者形成矛盾關(guān)系，如“知足常樂(lè)—知不足常樂(lè)”，”近墨者黑--近墨者未必黑”；二是運(yùn)用反義詞，使兩者形成對(duì)立關(guān)系，如“玩物喪志—玩物長(zhǎng)志”，”皎皎者易污—皎皎者難污”。此法的特點(diǎn)是觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，卓爾不群。當(dāng)然，運(yùn)用此法要以切合實(shí)際為基礎(chǔ)，否則立意就失去了根本，站不住腳。很多傳統(tǒng)觀點(diǎn)，一經(jīng)逆向思維，往往是別開生面，如“班門弄斧—弄斧就要到班門”、“有志者事竟成—有志者事未必成”、“不成規(guī)距，無(wú)以成方圓—成了規(guī)距，就能成方圓？”“兒不嫌母丑—兒要嫌母丑(不安于現(xiàn)狀，努力去改變母親現(xiàn)狀)”等等。“伯樂(lè)相馬”是歷來(lái)為人們所稱道的，可下面一篇文章作者卻另辟蹊徑，一反傳統(tǒng)觀念，寫出了令人耳目一新的文章：

有感于相馬不如考馬

一位曾被譽(yù)為“伯樂(lè)”的人事干部，最近卻頗有感慨地對(duì)人說(shuō)：”我過(guò)去是很迷信伯樂(lè)相馬那套辦法的，被我相中的也確有些是“千里馬”，可是把他們放到領(lǐng)導(dǎo)崗位上去以后，大部分都沒(méi)有突出的表現(xiàn)?？磥?lái)，伯樂(lè)的“相馬經(jīng)”并不可靠。

這位人事干部的話很發(fā)人深思。前一時(shí)期，兩千多年前的伯樂(lè)忽然交了好運(yùn)，報(bào)刊上連篇累牘地表?yè)P(yáng)他，他的“相馬經(jīng)”更是吃香得了不得，許多人以被稱為“伯樂(lè)”為榮。其實(shí)，伯樂(lè)那套“相馬經(jīng)”并不足取，用現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，不過(guò)是形而上學(xué)的東西。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)椴畼?lè)相馬的弊端，就在這個(gè)“相”字上。相者，觀也，即察其毛色是否純凈，察其軀體是否俊偉，察其頭顱是否高昂，察其嘶聲是否亢奮，察其奔馳是否迅猛。當(dāng)然，伯樂(lè)相馬也講究看馬的內(nèi)在精華。有一次，秦穆公請(qǐng)他推薦一名繼承者，伯樂(lè)就推薦了九方皋。穆公命九方皋去尋千里馬，三個(gè)月后，九方皋回報(bào)說(shuō)馬已在沙丘得之，雄而黃色。穆公使人一看，說(shuō)是雌而驪色的，很不高興，就責(zé)備伯樂(lè)說(shuō)：你推薦的人，連雌雄馬也分不清，還能尋千里馬？伯樂(lè)辯解說(shuō)：九方皋相馬，只注重內(nèi)在精華，至于它的外形，是不在考慮范圍的，所謂“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外”。即使如此，我覺得這種相馬方法仍然值得懷疑。從理論上講，馬可能是千里馬，但它是否一定能達(dá)到日行千里的實(shí)績(jī)，恐怕就不一定了。在此我們隨便就可以拈出幾個(gè)影響千里馬跑出日行千里實(shí)績(jī)的因素來(lái)：

一曰：假如馬之脾性孤高自傲，它或者不肯輕易露一手，只愿在有名有利的賽場(chǎng)上才肯拼命跑；或者只有當(dāng)公子王孫騎坐時(shí)才肯日行千里，而平民百姓來(lái)使用，則對(duì)不起，日行百里也未必肯跑到終點(diǎn)；或者沾沾自喜曾經(jīng)在千里賽場(chǎng)上獲冠軍的榮譽(yù)，從此就永遠(yuǎn)吃這塊金牌的老本……那么，此類千里馬，得之又有何益？二曰：假如它之本質(zhì)嬌嫩畏苦，非好草料不吃，非平坦大路不跑，此類千里馬，恐怕也難當(dāng)重任。三曰：假如它在高山峽谷，翻山越嶺，如履平地，但到平原水鄉(xiāng)，連一條小溝渠也不敢跨越；它或者長(zhǎng)于千里草原，平川曠野敢于勇往直前，而崎嶇山路，則畏畏縮縮，不敢向前。由此來(lái)看，千里馬也不一定能做到放之四海而皆能行千里也。

以上種種，均說(shuō)明千里馬之所以能日行千里，并不單取決于馬的外貌內(nèi)質(zhì)，還取決于許多主客觀因素。難怪人們雖然選到了千里馬，卻往往有可能見不到日行千里的實(shí)績(jī)。單憑相，是很不夠的。俗話說(shuō)：“人不可貌相，海水不可斗量。”以貌相來(lái)進(jìn)行優(yōu)選，不僅對(duì)人不可，就是相馬也不科學(xué)，此伯樂(lè)之大謬處，亦是當(dāng)今某些 “伯樂(lè)”之大謬處也。

我認(rèn)為，與其相馬，不如考馬?？颊撸纯疾?，實(shí)踐檢驗(yàn)之謂也。三國(guó)時(shí)劉備征江夏獲“的盧”一匹，荊州相馬權(quán)威們都說(shuō)此馬眼下有淚槽，額邊生白點(diǎn)，會(huì)妨主。但劉備不為所動(dòng)，后他遇難時(shí)，“的盧”一躍飛越三丈寬的檀溪，救了劉備。馬真正千里良馬，非相能得之，而應(yīng)靠考才行?？捡R這道也有三：一是應(yīng)從千里馬這生長(zhǎng)環(huán)境中去了解，如所選之馬將來(lái)準(zhǔn)備要放在艱險(xiǎn)道路上使用，則不妨先于崎嶇之道考查之；二是將馬之所擅所短，與具體用途放在一起進(jìn)行考查，如為了拉車而選馬，則只需在擅負(fù)重之良馬群中考選，如為了賽馬而選馬，則可在擅快跑馬群中考選；三是尚需了解該良馬之成長(zhǎng)環(huán)境、脾氣習(xí)性，因?yàn)槿魏吻Ю锺R都是有個(gè)性的，使用時(shí)，應(yīng)有針對(duì)性地選擇適當(dāng)對(duì)策。

5、多角度聯(lián)想

多角度聯(lián)想實(shí)際上是一種綜合思維方式。由于客觀事物往往有它的多面性，人們認(rèn)識(shí)事物的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法也不相同，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，作文的題目或材料往往也是多義的，因此，要求我們?cè)诹⒁鈺r(shí)，要運(yùn)用多角度思維，這樣思考，往往能爆發(fā)出求異創(chuàng)新的火花?！懊熳运]”的故事大家很熟悉，一般理解多為肯定毛遂勇于自薦的積極態(tài)度。我們還可從以下幾個(gè)角度來(lái)分析：一是從社會(huì)環(huán)境角度，可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的狀況，嫉賢妒能，“紅眼病”者甚多，故雖知毛遂之能，卻無(wú)一人向上舉薦，以至“三年得見”；二是從領(lǐng)導(dǎo)者角度，可以看出平原君的官僚作風(fēng)，成天沉浸在“文山會(huì)海”之中，不深入實(shí)際，不了解下情，看起來(lái)天天在做事，實(shí)際上未做一件事，愛才(養(yǎng)士三千)只不過(guò)是“沽名釣譽(yù)”而已；三是從人才使用的角度，應(yīng)建立一套合理的人才使用機(jī)制，多渠道發(fā)現(xiàn)人才、使用人才，使更多的“毛遂”不至于被埋沒(méi)。

多角度聯(lián)想往往對(duì)一則材料或一個(gè)文題有著不同的理解，立意時(shí)可選擇其中一個(gè)較好的成文；在一篇文章中，同樣可以從不同角度，運(yùn)用多種思維方式進(jìn)行想象。實(shí)際上，人的思維過(guò)程很少是“單打一”的，常常是“復(fù)合”的。下面這篇文章就是一例：

蕭規(guī)曹隨與邯鄲學(xué)步

毛書征

近日重觀京劇《蕭何月下追韓信》，引出我的一些聯(lián)翩之想。

作為漢初“三杰”的蕭何，不僅對(duì)劉邦的得天下出力最大，而且對(duì)劉邦的坐天下也有首功。劉邦統(tǒng)率漢軍攻進(jìn)秦都咸陽(yáng)時(shí)，一般文武官員都忙著搶奪財(cái)物，擄掠美女，而蕭何卻趕到相府中，保護(hù)檔案文件，搜集律令圖書，并當(dāng)成寶貝似地整理珍藏起來(lái)。劉邦做了皇帝，蕭何因?yàn)檎莆樟饲爻奈墨I(xiàn)資料，對(duì)于全國(guó)的地理形勢(shì)、風(fēng)土民情、秦制利弊等都非常熟悉。漢朝開國(guó)時(shí)，蕭何參照秦朝舊制，去劣存優(yōu)，除陳布新，制訂了一整套符合當(dāng)時(shí)國(guó)情民意的法規(guī)、典章和制度，對(duì)劉邦治國(guó)安民起了極其重要的作用。應(yīng)該說(shuō)，蕭何是一個(gè)建樹頗豐、政績(jī)卓著的稱職官吏。劉邦死后，漢惠帝即位。不久，年老的蕭何亦病死，由曹參繼任相國(guó)。曹參的做法是一切政策法令全部依照蕭何所定，絲毫不加改變，堅(jiān)決“按既定方針辦”。漢惠帝對(duì)曹參的這種率由舊章、無(wú)所作為的態(tài)度很不滿意，曹參的理由是：陛下不如高皇帝，我不如蕭相國(guó)。高皇帝和蕭相國(guó)平定天下，又制定了一套規(guī)章法令，我們能夠一切照辦不失職就不錯(cuò)了。實(shí)際上曹參是按照他一貫主張的清靜無(wú)為的黃老學(xué)說(shuō)來(lái)治理天下的。由于他墨守成規(guī)，做了三年相國(guó)，雖然沒(méi)有給老百姓增加更多的負(fù)擔(dān)，有其值得肯定的一面，但也沒(méi)有新的建樹，與蕭何相比，就顯得政績(jī)平平了。歷史上把這件事稱為”蕭規(guī)曹隨”。

今天看來(lái)，像曹參這樣“故步自封”不足為訓(xùn)，而像壽陵少年那樣“失其故步”也要碰壁。這后一故事，《莊子·秋水》有記載：“……子獨(dú)不聞壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得其能，又失其故行矣；直匍匐而歸耳?！稘h書·敘傳》也有引述：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步。”這個(gè)寓意深刻的故事告誡人們：只從形式上簡(jiǎn)單地生搬硬套別人的做法和經(jīng)驗(yàn)，而忽視自己的特點(diǎn)，不結(jié)合自己的實(shí)際，其結(jié)果往往難免和“邯鄲學(xué)步”一樣，最終落個(gè)“匍匐而歸”的下場(chǎng)。

歷史上，一切善于治國(guó)安邦的有識(shí)有為之士，幾乎都和蕭何一樣，既不“故步自封”，又不“失其故步”。故步自封，難免步曹參的后塵，維持現(xiàn)狀而無(wú)所開拓；失其故步，很易蹈壽陵余子的覆轍，前功盡棄而貽笑于人。今天，我們要富民強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)的路線，既不“故步自封”，又不“失其故步”，實(shí)事求是、揚(yáng)長(zhǎng)避短地推進(jìn)改革開放。前一段，有極少數(shù)人“邯鄲學(xué)步”，“失其故行”，要走“全盤西化”之路，想搬用”洋教條”來(lái)治中國(guó)，受到黨和人民的批評(píng)和制止，這是理所當(dāng)然的?，F(xiàn)在，仍有一些人墨守成規(guī)，用陳舊、停滯、僵化的觀點(diǎn)看待改革開放，想沿用“蕭規(guī)曹隨”的辦法來(lái)治中國(guó)，顯然也是行不通的。事實(shí)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，這兩種傾向都不能治國(guó)安邦、振興中華，因?yàn)樗麄兊墓餐Y結(jié)都是嚴(yán)重脫離中國(guó)的實(shí)際。當(dāng)前中國(guó)的最大實(shí)際是生產(chǎn)力水平很低，還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線，就是從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，探索解決建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義這樣一個(gè)偉大而豐富的實(shí)踐問(wèn)題。脫離黨的正確路線的軌道，堅(jiān)持“蕭規(guī)曹隨”的僵化觀點(diǎn)和“邯鄲學(xué)步”的“全盤西化”，都只能與建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義背道而馳。

本文運(yùn)用了多種聯(lián)想，而聯(lián)想的發(fā)端事物是京劇《蕭何月下追韓信》。由京劇這一小段故事想到蕭何一生的政績(jī)，是相關(guān)聯(lián)想；由蕭何而下，說(shuō)到曹參，也是相關(guān)聯(lián)想；由曹參的“故步自封”想到壽陵少年的“失其故步”，是相反聯(lián)想；由古人的“邯鄲學(xué)步”想到今人的“全盤西化”，是相似聯(lián)想；由“蕭規(guī)曹隨”想到今人的墨守成規(guī)，是種屬聯(lián)想。結(jié)論是：脫離黨的正確路線的軌道，堅(jiān)持“蕭規(guī)曹隨”的僵化觀點(diǎn)和“邯鄲學(xué)步”的“全盤西化”做法，都只能與建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義背道而馳；今天，我們要富民強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)的路線，既不“故步自封”，又不“失其故步”，實(shí)事求是、揚(yáng)長(zhǎng)避短地推進(jìn)改革開放。這個(gè)結(jié)論在當(dāng)時(shí)是很深刻的，是很有針對(duì)性的。

聯(lián)想的方式還有很多，如對(duì)比聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、換位聯(lián)想、連鎖輻射聯(lián)想等，在此不一一說(shuō)明。

 關(guān)于基礎(chǔ)等級(jí)（二）

——彰顯文體特色

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一、什么是“符合文體要求”

符合文體要求有兩個(gè)方面的含義：一是指符合試題規(guī)定的文體要求。二是指符合考生自己選擇的文體要求。試題不限定文體是基于考生選擇的自由，但是考生選定了哪種文體就要寫得像哪種文體，不要信手寫來(lái)，寫成四不像。如2001年高考作文，有的考生先寫一個(gè)有關(guān)“誠(chéng)信”的故事，再來(lái)兩段有關(guān)“誠(chéng)信”的空洞議論。既不像記敘文，又不像議論文，這都是不符合文體要求的。近幾年高考作文評(píng)分說(shuō)明里就有這樣一條，“文體不符合要求的酌情扣分”。

    已規(guī)定文體的，按規(guī)定文體寫作；文體自選的，選自己擅長(zhǎng)的、準(zhǔn)備充分的。如1991年全國(guó)題《近墨者黑》（或《近墨者未必黑》），要求“寫成發(fā)言稿或議論文”；1994 年的《嘗試》，其要求為“除詩(shī)歌外文體不限”；現(xiàn)在的話題作文連這一限制也已取消。考生要根據(jù)平時(shí)作文得分情況考慮哪一種文體自己最拿手，是記敘文，還是議論文，還是其他文體。如果水平相差無(wú)幾，建議寫記敘文，記敘文比議論文可讀性要強(qiáng)一些。

    另外，要看題目最適合哪種文體。有些題目，雖未規(guī)定文體，但仔細(xì)分析，往往有最佳文體。如《時(shí)間啊，時(shí)間》，宜寫成散文化的議論文，可取得形象化的說(shuō)理效果。再如《機(jī)遇》一題，如果以“抓住機(jī)遇”立意，寫成議論文，就有人云亦云之嫌，如果寫成一篇小小說(shuō)，效果就會(huì)好得多。下面通過(guò)圖表的形式來(lái)說(shuō)明幾種實(shí)用文體所應(yīng)注意的事項(xiàng)：

二、把握不同文體的語(yǔ)言特點(diǎn)

下面以同學(xué)的一次作文（以“誘惑”為話題）為例，說(shuō)明不同文體不同的語(yǔ)言特點(diǎn)。

     [例一]

    就從令人眼花繚亂的游戲機(jī)說(shuō)起吧。再過(guò)去一兩年中大多是些“掌中型”、“插卡”的。我記得我們家也買了一個(gè)，它是與電視機(jī)聯(lián)系在一起的，有兩個(gè)手柄，一個(gè)是主柄（可以選擇游戲的），一個(gè)是副柄（不可以選擇游戲項(xiàng)目，并且是在主柄玩過(guò)之后，才能進(jìn)行）。而現(xiàn)在游戲機(jī)最大誘人之處就是——逼真?，F(xiàn)在這種游戲是在電腦上進(jìn)行的，由于高度的清晰度，人物的逼真，使玩家在玩的同時(shí)真正感覺到好像自己在游戲里與對(duì)方打一樣，而且有些游戲還可以獲得一些報(bào)酬。所以這才使得越來(lái)越多的人迷戀網(wǎng)吧，沉醉于游戲機(jī)的刺激中。

    像這樣的事情是常有的，在我們的周圍也有。例如某中學(xué)一名學(xué)生，他沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲里致使被學(xué)校勸其回家。由于他曠課達(dá)幾十余節(jié)，經(jīng)家人、老師勸說(shuō)無(wú)效，學(xué)校決定勸其回家。可他回到家里并沒(méi)有回（悔）改，反而變本加厲，把家里的生活費(fèi)竟然又拿去玩游戲，導(dǎo)致家人對(duì)他喪失信心。這就是令人眼花繚亂的游戲機(jī)的誘惑，如果你也遇到過(guò)，你會(huì)向（像）他那樣嗎？

      在我們生活中還有許多誘惑，如果我們都像那位中學(xué)生一樣去拼命追求，達(dá)到了如癡如醉的境界，這樣也不是一種好的方法。

    [例二]

    我來(lái)到網(wǎng)吧門口，站在那兒猶豫不決，進(jìn)還是不進(jìn)？

    放假，有幾位同學(xué)約我去上網(wǎng)，是好久不見的老同學(xué)。前天他們來(lái)到我家說(shuō)大家聚一聚，沒(méi)等我答應(yīng)他們已經(jīng)定下了，只能去了。

    我站在了網(wǎng)吧的門前，心情十分復(fù)雜，一面是學(xué)習(xí)，一面是同學(xué)。如果我進(jìn)去了，一定玩一天，我將什么事都做不了,大量作業(yè)只能放在一邊，但是這一天我會(huì)過(guò)得很開心的，沒(méi)有學(xué)習(xí)的壓力全身心放松，也許是調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的好方法。我想這可能是我上網(wǎng)的借口，學(xué)校明文規(guī)定：學(xué)生不可以進(jìn)網(wǎng)吧。算起來(lái)，從開學(xué)到現(xiàn)在，我已經(jīng)很久沒(méi)有上網(wǎng)了。好，進(jìn)去吧！我向前走了幾步，就要將腳跨進(jìn)那門檻時(shí)，我止住了。

    如果我今天進(jìn)去了一定還會(huì)有明天、后天。不行！現(xiàn)在的時(shí)刻很關(guān)鍵。網(wǎng)吧里的游戲的打鬧聲和那些網(wǎng)迷們發(fā)出的尖叫聲混雜在一起。我決定進(jìn)去看看，不玩。我掀起那門簾，但我又止住了，將手抽了回來(lái),掉頭就走開了。走了不久，我想：同學(xué)還在里面等我呢，我應(yīng)該進(jìn)去跟他們說(shuō)一聲，我又回到了那家網(wǎng)吧門口，停住了。我進(jìn)去后真的會(huì)立刻出來(lái)嗎？我相信會(huì)的，大步向前邁去。這時(shí)，我看到有一群人簇?fù)碇粋€(gè)人擠進(jìn)了網(wǎng)吧，我停住了，如果我真進(jìn)去了……

    面對(duì)有趣的網(wǎng)絡(luò)游戲，面對(duì)誘人的網(wǎng)上聊天，面對(duì)……我真的能控制住自己?jiǎn)?？答案我自己也不清楚。別人問(wèn)我我當(dāng)然會(huì)說(shuō)：“我能?！笨墒钦娴拿鎸?duì)時(shí)，我……

    我不進(jìn)去了。這是我最后的決定，離開了那家網(wǎng)吧，我如釋重負(fù)，心情格外的輕松。也就是一道門檻，距離只有幾十公分，幾公分，但進(jìn)去了是一個(gè)樣，不進(jìn)去又是另一個(gè)樣。

    例一的語(yǔ)言有說(shuō)明（游戲機(jī)的構(gòu)造）、敘述（同學(xué)迷戀網(wǎng)絡(luò)）、議論，既不像記敘文，也不像議論文。不符合文體要求。例二的語(yǔ)言，具體生動(dòng)，把人物在網(wǎng)吧前的矛盾心理刻畫得淋漓盡致，是標(biāo)準(zhǔn)的記敘文語(yǔ)言。

記敘文的語(yǔ)言要清新流暢，文采奕奕，記人要生動(dòng)形象，記事要準(zhǔn)確流暢；議論文的語(yǔ)言要準(zhǔn)確鮮明，概括生動(dòng)，如果是雜感之類的，更要強(qiáng)調(diào)其文學(xué)性；說(shuō)明文的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、精練、簡(jiǎn)明，一般不求其生動(dòng)性，以平實(shí)、自然為主，當(dāng)然科學(xué)小品例外。

例如，不同文體都要求語(yǔ)言生動(dòng)形象，但議論文要用概括性語(yǔ)言，記敘文要用描述性語(yǔ)言。魯迅《拿來(lái)主義》中用一窮青年“欣欣然蹩進(jìn)臥室”的形象來(lái)比喻對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，一個(gè)“蹩”字形神畢現(xiàn)，入木三分，語(yǔ)言何等凝練。阿累《一面》中寫魯迅：“他的面孔黃里帶白，瘦得叫人擔(dān)心，好像大病初愈的人；但是精神很好，沒(méi)有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約摸一寸長(zhǎng)，顯然好久沒(méi)有剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫的隸體'一’字。”作者以形傳神，高度贊揚(yáng)了魯迅先生不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，不事雕琢卻感動(dòng)人心。

三、區(qū)分不同文體的主要表達(dá)方式。

記敘文以敘述和描寫為主，間以議論和抒情。優(yōu)秀的描寫性文字，可使人讀后如聞其聲，如見其景，如晤其人，如臨其境。如《紅樓夢(mèng)》第五回《林黛玉進(jìn)賈府》中對(duì)王熙鳳的出場(chǎng)描寫，《包身工》中對(duì)包身工起床場(chǎng)面的描寫，有如電影中的畫面，讓人過(guò)目不忘。記敘文間以議論和抒情，也要注意兩點(diǎn)：一是要恰到好處，抓住“時(shí)機(jī)”，往往是在文中高潮或最有意義的地方，起“畫龍點(diǎn)睛”的作用；二是要自然得體，簡(jiǎn)練精當(dāng)，與記敘部分融為一體，不可無(wú)病呻吟。

記敘文中的議論和議論文中的議論不同，有它自己的特點(diǎn)：

1、要言不煩，畫龍點(diǎn)睛。議論文中的議論，常常要列出論點(diǎn)，用論據(jù)來(lái)論證，有論證過(guò)程，要具備論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素。而記敘文中的議論往往要言不煩，畫龍點(diǎn)睛，把所敘事物本身包含的深刻意義揭示出來(lái)，以加深讀者的理解。例如《孔乙己》中的那個(gè)帶議論性的句子：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。”《故鄉(xiāng)》中的那個(gè)名句：“希望是本所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這些話議論精辟，寓意深刻；言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。它們沒(méi)有論點(diǎn)、論據(jù)、論證，只寥寥數(shù)語(yǔ)，便把全文的要旨點(diǎn)出來(lái)了。

2、以記敘為基礎(chǔ)，從記敘的內(nèi)容中提煉。

記敘文中插進(jìn)必要的議論，是為了深化主題，是幫助讀者認(rèn)識(shí)文章的思想意義，理解作者生活感受的一種重要手段。因此，這種議論必須建立在敘述的基礎(chǔ)上，而不是憑空發(fā)議論，必須是從所敘內(nèi)容中提煉出來(lái)的，并和記敘的內(nèi)容保持一致，而不能敘議割裂。如《包身工》最后的議論。

在這千萬(wàn)被壓榨的包身工中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有溫情，沒(méi)有希望……沒(méi)有人道。這兒有的是20世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)服役的16世紀(jì)封建制度下的奴隸！

前文敘述了包身工惡劣的住宿、飲食、工作環(huán)境和上工時(shí)隨時(shí)可能遭到毆打、罰工錢、停工的懲罰以及下工時(shí)的被抄身等非人的待遇。這段議論緊扣這些內(nèi)容，有力地揭露了包身工制度的野蠻殘酷，深化了文章的主題，使讀者對(duì)包身工制度有了深入的認(rèn)識(shí)。

議論文以議論為主，在用事實(shí)作論據(jù)時(shí)，有必要的敘述交待，但同樣與記敘文中的敘述是不同的。一是目的不同。記敘文通過(guò)敘事，突出形象，以表現(xiàn)中心，敘述本身就是目的；議論文中的敘述是為了闡明事理，敘述只是手段，不能用敘述來(lái)代替道理。二是側(cè)重點(diǎn)不同。議論文選擇事例加以敘述時(shí)，是有選擇的，只選與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，不必要介紹事物的全過(guò)程，所以它的敘述往往高度概括。1941年6月22日，納粹德國(guó)背信棄義進(jìn)攻蘇聯(lián)。斯大林在7月3日發(fā)表廣播演說(shuō)，號(hào)召蘇聯(lián)人民起來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)，擊潰敵人，爭(zhēng)取勝利。這篇演說(shuō)全文不到4000字，《解放日?qǐng)?bào)》曾就此事寫了一篇特寫，詳盡地介紹了演說(shuō)的時(shí)間、地點(diǎn)、背景、內(nèi)容以及演說(shuō)者當(dāng)時(shí)的情緒、聽眾反應(yīng)等。而毛澤東在《反對(duì)黨八股》一文中說(shuō)到這件事，只用了不到100字：“去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說(shuō)，還只有我們《解放日?qǐng)?bào)》一篇社論那么長(zhǎng)。”作者這樣概述是為了說(shuō)明寫文章應(yīng)力求做到文字簡(jiǎn)潔而內(nèi)容充實(shí)，所以演講的內(nèi)容、當(dāng)時(shí)人們的情緒、反應(yīng)，都成了不必要的信息，表述時(shí)也就舍繁求簡(jiǎn)了。再如《善于建設(shè)一個(gè)新世界》一文中有一段話：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)南郭先生。此人不學(xué)無(wú)術(shù)。他聽說(shuō)齊宣王愛聽竽合奏，就混在樂(lè)隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來(lái)齊宣王死了，齊緡王偏偏喜歡聽獨(dú)奏。吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽。南郭先生再也沒(méi)法混下去，只得溜走了。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。

這段話是通過(guò)比喻論證證明“不懂就是不懂”，弄虛作假是不行的。從語(yǔ)言上看，是敘述“濫竽充數(shù)”這個(gè)典故的由來(lái)，也可以看作是一個(gè)論據(jù)，但作者敘述非常簡(jiǎn)練，只用了五句話，就把故事內(nèi)容交待得清楚明了。由此可見，議論文用論據(jù)論證論點(diǎn)時(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)。三是手法不同：記敘文調(diào)動(dòng)一切描述手段，繪聲繪色，細(xì)膩地表現(xiàn)人物活動(dòng)或事情的發(fā)展過(guò)程；議論文是用明白而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括人物活動(dòng)和事情發(fā)展過(guò)程。

　　四、掌握不同文體的文體特征。

記敘文往往是通過(guò)敘述事件來(lái)塑造形象或表現(xiàn)主題，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件四要素俱全，因此在結(jié)構(gòu)安排上往往有不同的線索和順序，如時(shí)空順序、感情變化線索，等等。議論文是通過(guò)事例來(lái)證明某一個(gè)觀點(diǎn)，論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素俱全。貫穿全文的“線索”不是“感情”，也不是“時(shí)空順序”，而是嚴(yán)密的判斷、概括和推理，也就是說(shuō)是邏輯順序。說(shuō)明文則要抓住被說(shuō)明的對(duì)象，根據(jù)事物發(fā)展的先后順序或事物內(nèi)部的邏輯關(guān)系來(lái)構(gòu)思全文。

最后要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是：以上我們只是以標(biāo)準(zhǔn)的記敘文和議論文為例在說(shuō)明如何辨體，請(qǐng)同學(xué)們不要產(chǎn)生誤解，以為只有這兩種文體可選。作文的體裁非常豐富，有記敘文、議論文，有小小說(shuō)、詩(shī)歌、短劇、分鏡頭劇本，有抒情散文、散文詩(shī)、寓言，有書信、演講，有續(xù)寫、改寫，有廣告、說(shuō)明書……各種文體應(yīng)有盡有?！拔捏w自選”就是要我們以自己的強(qiáng)項(xiàng)去取勝，寫自己最擅長(zhǎng)寫的文體。如長(zhǎng)于想象的可寫科幻，善抒情的可寫散文，愛抬杠的可寫議論文等。同學(xué)們一定不要放棄“自選”“文體”的權(quán)利，要把命題者給我們的“優(yōu)惠政策”用足。

訓(xùn)練在線

(一)下面是魯迅《拿來(lái)主義》一文中的一段，請(qǐng)將它改寫成記述性文字，并注意體會(huì)兩種不同文體的語(yǔ)言特點(diǎn)。

譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系氖a功(姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)罷)，得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。

(二)以《燭》為題，如果運(yùn)用三種(記敘、說(shuō)明、議論)不同的文體，怎樣確定它們各自的中心？

(三)閱讀漫畫詩(shī)，以《讀漫畫詩(shī)〈漂亮的書架〉有感》為題，寫一篇議論文。

      　　      漂亮的書架

      　　--啊，你有一個(gè)多漂亮的書架呀！

      　　--為了買這個(gè)書架，我把所有的藏書都賣了。

要求：①根據(jù)漫畫詩(shī)，如果讓你畫一幅漫畫，請(qǐng)用一段文字表述出來(lái)。

②根據(jù)題意，確立一個(gè)中心，寫一篇議論文。

[寫作提示]：

訓(xùn)練題(一)：注意兩點(diǎn)：一是不同文體的特點(diǎn)。原文是議論文。因此作者以這個(gè)“窮青年”面對(duì)“大宅子”的三種作法為喻，闡明對(duì)“拿來(lái)主義”的正確態(tài)度，通過(guò)敘述，作者鮮明地表明了自己的觀點(diǎn)；而改寫文是記敘文，因此只能通過(guò)對(duì)這個(gè)“窮青年”面對(duì)“大宅子”的心理活動(dòng)的描述，含蓄地表明自己的觀點(diǎn)。二是兩者語(yǔ)言的特點(diǎn)。原文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、形象，改寫文是記敘文，因此，要求用描述性語(yǔ)言，要展開合理的聯(lián)想，運(yùn)用外貌、心理活動(dòng)、行動(dòng)等描寫。

訓(xùn)練題(二)：記敘文：可以狀物為主，圍繞“燭”的象征、比喻意義，抓住特點(diǎn)，具體描寫；可記敘歌頌有關(guān)的人和事，少說(shuō)空洞的贊評(píng)，多舉生動(dòng)的事例。

說(shuō)明文：主要介紹燭的有關(guān)知識(shí)，如外形特征、起源、生產(chǎn)和用途。燭曾被廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在雖然被電燈取代，仍常常用得著，如生日蠟燭、宗廟蠟燭、花燈蠟燭以及斷電時(shí)照明用等。

議論文：由物及人，如可由“蠟炬成灰淚始干”到甘為人梯、愿為他人作嫁衣的人，再到最后大力提倡蠟燭的獻(xiàn)身精神等，應(yīng)多舉新鮮典型的事例。

訓(xùn)練題(三)：1、沒(méi)有圖畫，而要根據(jù)自己的想象去描述，因此要運(yùn)用說(shuō)明性的語(yǔ)言，注意畫面的人物、神態(tài)、背景等。2、本題的漫畫與對(duì)話表明一個(gè)人為了買一個(gè)“漂亮的書架”，把所有的書都賣了，帶有深刻的諷刺意味，對(duì)那些只用裝潢門面，不求實(shí)際有效的“附庸風(fēng)雅”者作了辛辣的諷刺?？纱_定的中心論點(diǎn)有：凡事要?jiǎng)?wù)實(shí)；愛慕虛榮要不得；附庸風(fēng)雅者戒。

 關(guān)于基礎(chǔ)等級(jí)（三）

——題材的處理與選取

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基礎(chǔ)等級(jí)中的“內(nèi)容充實(shí)”就是對(duì)文章材料的質(zhì)量的要求，即選材的要求。選材就是在占有材料的基礎(chǔ)上根據(jù)主題的需要選擇、運(yùn)用并組織材料。凡可用于文章寫作的客觀事物和事理，統(tǒng)稱為材料。材料是文章的“血肉”。沒(méi)有材料，就等于是“巧婦難為無(wú)米之炊”，了，即使觀點(diǎn)再新穎、正確，也會(huì)因空洞無(wú)物而使人印象不深。

(一)材料來(lái)源

材料最好能是親身經(jīng)歷的，但一個(gè)十幾歲的中學(xué)生不可能有那么多的”人生體驗(yàn)”，所以關(guān)鍵在于”積累”。積累的主要途徑有：

1課本上的事例和事理。要經(jīng)常溫故知新，歸納整理。不要抱著金碗討飯。

2留意觀察身邊的人和事，注意思考和提煉。這些事例由于是“親歷”的，往往能寫出動(dòng)人的文章來(lái)。

3聽廣播、看電視、讀報(bào)刊雜志，做有心人，善于收集。

4同學(xué)之間的交談和作文，有不少是值得借鑒的材料。

5老師平常講課、談話所引事例。

6試卷中的材料往往會(huì)成為寫作的觸發(fā)點(diǎn)。如2001年高考滿分作文《赤兔之死》的作者，就由作文題目中的寓言材料，一下子聯(lián)想到與“誠(chéng)信”相關(guān)的呂布和關(guān)羽形象，巧妙地構(gòu)思了”赤兔之死”，寫出了人人稱道的佳作。

(二)選材要求

1圍繞主題

作文總是要表現(xiàn)某個(gè)主題的，與主題無(wú)關(guān)的材料，即使它再生動(dòng)，也不能選用。如論點(diǎn)是“天才出于勤奮”，就要選一些天資并不突出的人或事例，說(shuō)明他們是靠勤奮二字成就事業(yè)的。如果挑選一些天資本來(lái)就好的事例作論據(jù)，那扣題就不是很緊了，論證就缺乏針對(duì)性。

2真實(shí)典型

“真實(shí)”就是要求材料符合實(shí)際，符合生活的邏輯；“典型”指材料能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，有代表性。這里要注意兩點(diǎn)：一是運(yùn)用理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)最好“慕名而選”，即選用名人名家的名言和事例?！拔依牙颜f(shuō)”、“我媽媽說(shuō)”或同學(xué)張三李四說(shuō)，往往“人微言輕”，缺少分量；凡人瑣事，往往體現(xiàn)不出典型性；名著名作中的事例可選用，大家不太熟悉的就要慎用。二是記敘文的選材與議論文選材有不同的特點(diǎn)。記敘文的選材不一定非得選用那些驚人的“大事”，往往一些看似平常的小事同樣能反映事物的本質(zhì)，此所謂“滴水也能見太陽(yáng)的光輝”。如《瑣憶》、《一件難忘的襯衫》均為“小事”，卻充分表現(xiàn)了人物的思想境界，突出了主題。

3新穎生動(dòng)

“新穎”就是對(duì)舊材料能從新的角度加以分析，挖掘新的含義，或是采用別人文中未用過(guò)或很少用過(guò)的材料“生動(dòng)”就是材料要有時(shí)代氣息，有意味，有可讀性。要做到這些，同學(xué)們要注意以下幾點(diǎn)：

一是選材以今以中為主時(shí)，盡量從生活中選擇緊跟時(shí)代潮流，體現(xiàn)時(shí)代精神，反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的事例，這些事例總是新穎的，正所謂“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。選材以洋以古為主時(shí)，要選擇那些歷久彌新、洋為中用的事例，因?yàn)榛貧w古典(如《赤兔之死》)、借鑒西方也是新穎生動(dòng)的重要途徑。

二是選用名人事跡言論時(shí)，避熟就生，盡量不選為人熟知、人人皆用的。如有位作者在一篇《也說(shuō)班門弄斧》的雜文中引用華羅庚說(shuō)的“我總是反對(duì)'不要班門弄斧’的成語(yǔ)，而應(yīng)當(dāng)改為'弄斧必到班門’”這句話，就用得恰到好處，使文章增色不少。

三是運(yùn)用求異思維，打破慣有的思維定勢(shì)，從相反角度觀察、分析、理解事物，往往能使老掉牙的材料化腐朽為神奇，如前文所述的“濫竽充數(shù)”“伯樂(lè)相馬”等材料即是。

對(duì)于記敘文的選材，同樣要善于把握角度，小中見大，平中見奇，從那些司空見慣的生活現(xiàn)象中，挖掘出新鮮生動(dòng)的材料。請(qǐng)看下面一篇2002年考生的優(yōu)秀文章：

月若有情月長(zhǎng)吟

太陽(yáng)最終吝嗇地收起了它最后的一線亮光。月亮還沒(méi)有出來(lái)，留下的只是滿天的云霞，輕輕地親吻著寧?kù)o的山村。

我心急如焚地奔走在狹窄的村巷間，無(wú)心欣賞大自然的贈(zèng)賜。我焦急地挨家挨戶去籌錢為我媽治病。

突然，一陣凄涼的哭聲傳入我的耳朵?！罢l(shuí)?這么晚了，他為啥哭?”我循著聲音尋找，原來(lái)是一個(gè)小男孩。

小男孩看見我，揪著我的褲管：“我迷路了，送我回家，好嗎?”我本能地應(yīng)了一聲，就想抱起他走。突然，我觸到了一束熟悉的目光。咦，這不是王醫(yī)生的兒子嗎?頓時(shí)，我心里轟起一腔怒火，王醫(yī)生的影子又浮現(xiàn)在腦海。就是他，為了小小的一筆醫(yī)藥費(fèi)而拒不為我媽治病!

“走吧!現(xiàn)在的世道還會(huì)有多少人情?”我心里想著，腳下邁開了步子，這時(shí)，一聲更凄厲的聲音狠狠地剮了我一刀：難道真的丟下他不管?夜深了，難道就讓他留在孤寂的野外，他不怕黑暗嗎?他能抵抗動(dòng)物侵害嗎?……我打了個(gè)冷噤。啊!不能，我不能丟下他而去，我猛轉(zhuǎn)身，我不能選擇與道義相悖的行為。

我輕輕地敲開了王醫(yī)生家的門。我不理會(huì)他的語(yǔ)言與目光，只是快速地離開，我想我的心靈是純凈的，我不會(huì)因?yàn)榻疱X而喪失了做人的道德。我之所以走得如此迅速，不是因?yàn)閼嵟?，而是不愿在這塊見利忘義的地方多呆一刻。

月兒已經(jīng)爬上了樹梢，有了些許涼氣。我仍然在為母親治病籌錢。我堅(jiān)信：人與人之間一定有人情的氣息。

當(dāng)我拖著疲倦的身軀踏進(jìn)家門的時(shí)候，我嗅到了一陣藥味。我疑惑地詢問(wèn)我的母親。媽媽只是微笑地遞給我一封信。信上說(shuō)：“謝謝你，把我的兒子送回家。你的行為給了我一次心靈的教育。在金錢與醫(yī)德面前，我們應(yīng)該選擇醫(yī)德。”

我的眼睛有點(diǎn)濕，我推開窗：多美好的夜!多明亮的月!多明智的選擇!人與人之間比金錢更珍貴的是友愛。

溫柔的月光如流水般傾瀉而下，仿佛是滑過(guò)了一曲悅耳的琴聲。哦!月若有情月長(zhǎng)吟!

這是一篇編故事寫法的應(yīng)試文。這位考生，編寫了一個(gè)觸動(dòng)心靈，需要作出選擇的故事，切合題意。故事以“我”為母親治病籌錢作線索展開，通過(guò)“我”選擇送迷路小孩回家，感化了王醫(yī)生選擇為“我”媽治病的事，表現(xiàn)“友愛比金錢更可貴”的主題。故事內(nèi)容豐富，較好地反映了社會(huì)風(fēng)貌。

更值得一提的是，整個(gè)故事設(shè)置在月光下展開。開頭寫月景，為“心急如焚”作反襯。中間寫月景，為“我堅(jiān)信人間真情在”的美好心靈作映襯。卒章寫月景，為深化主題，為抒發(fā)情懷大放異彩?；仡^再回味文章的標(biāo)題，不更令人覺得意境深遠(yuǎn)嗎?

四是材料要具體。要善于讓具體事實(shí)、數(shù)字說(shuō)話，不要籠統(tǒng)地概述材料，甚至用一些模糊的材料。如有位同學(xué)論證“教育關(guān)系到國(guó)家民族的興衰”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，寫道：

古今中外，很多國(guó)家、很多民族的興盛，都是以重視教育、重視人才為先導(dǎo)；而哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的衰微不是因?yàn)楹鲆暳私逃?？特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與教育的關(guān)系更是不可分，不論哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行。所以，我們要建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化，就要使全民重視教育成為風(fēng)氣。

這段話單說(shuō)選材方面，寫到了一大堆的判斷，卻沒(méi)有舉出一個(gè)具體的事實(shí)，這樣，文章就缺乏說(shuō)服力。

 (三)組材方法

“組材”是文章構(gòu)思的重要一環(huán)，它涉及到文章的結(jié)構(gòu)形式和論證方法的運(yùn)用。這里只說(shuō)一些常見的組材技法。

1.點(diǎn)面結(jié)合法

所謂“點(diǎn)”，即典型性的材料，能夠深刻體現(xiàn)主題和觀點(diǎn)。對(duì)這樣的材料要進(jìn)行細(xì)致描寫、深入分析，作為重點(diǎn)。所謂“面”，即指一般材料，只起輔助的作用，當(dāng)以概述和列舉為好。點(diǎn)面結(jié)合，能使文章在思想內(nèi)容上既有深度又有廣度。如有一位同學(xué)在寫《父輩》這個(gè)題目時(shí)，對(duì)父親送“我”去上大學(xué)、幫“我”辦入學(xué)手續(xù)及整理床鋪的一系列動(dòng)作、語(yǔ)言等進(jìn)行了詳細(xì)地描寫，而對(duì)其他同學(xué)的父親的言行舉止等作為一個(gè)整體略寫，穿插其中，點(diǎn)面結(jié)合，有力地表現(xiàn)了父輩對(duì)下一代的關(guān)懷和厚望的主題。

再如下面一篇習(xí)作：

跛足·拳擊·掌聲·雪恥

喬治·戈登·拜倫是英國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人，可惜他從小是個(gè)跛足，很少參加體育鍛煉。有一天，他在操場(chǎng)上看打球，健壯而頑皮的印司為了戲弄他，故意拉他去打球。拜倫只好一再推托。印司便找來(lái)了只竹籃，硬要他穿上，在操場(chǎng)上走一圈。面對(duì)挑釁，拜倫屈于體弱，不得不含淚忍辱從命。然而，這難以容忍的侮辱，卻使他暗暗下定決心：鍛煉！用強(qiáng)健的體魄來(lái)雪恥。面對(duì)重重困難，拜倫毫不氣餒。他堅(jiān)持不懈地鍛煉，終于達(dá)到了目的。在一次學(xué)校的拳擊賽上，拜倫猶如一頭小獅，一拳將印司打倒，贏來(lái)了陣陣熱烈的掌聲。拜倫勝利了！

雖然拜倫只是為個(gè)人爭(zhēng)氣、雪恥，但這種發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，難道不發(fā)人深省嗎？

我不禁想起我國(guó)著名書法家沈尹默練字的一則小故事。沈尹默25歲時(shí)，在杭州遇見了他的安徽朋友—陳獨(dú)秀。一見面陳獨(dú)秀就對(duì)沈尹默說(shuō)：”昨天看見你寫的一首詩(shī)，詩(shī)很好，字則其俗在骨?！边@不加絲毫掩飾的當(dāng)眾批評(píng)，使沈尹默滿臉羞愧。過(guò)后，他決心從頭學(xué)起，從最基本的執(zhí)筆開始，每天取一刀紙，用大筆蘸濃墨臨寫漢碑，墨跡干后，翻轉(zhuǎn)再練行草，寫滿方止。如此幾十年不間斷。他廣采博征，勤學(xué)苦練，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于成為我國(guó)現(xiàn)代著名的書法家。

我反復(fù)玩味這兩件事，終于悟出了一個(gè)道理：一個(gè)人受了難堪的批評(píng)和侮辱，如果心灰意懶，從此一蹶不振，那只能蹉跎一生，一事無(wú)成，最終被時(shí)間所吞噬；如果變批評(píng)、侮辱為動(dòng)力，自強(qiáng)不息，那就有成功的可能。古人司馬遷，受了宮刑，發(fā)憤著書，這是眾人皆知的。今人孫冶方，是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在十年動(dòng)亂中，蒙受不白之冤，被投入獄中達(dá)八年之久，在沒(méi)有紙筆的情況下，卻以驚人毅力，堅(jiān)持構(gòu)思，完成了三萬(wàn)多字的《我與經(jīng)濟(jì)界某些人的爭(zhēng)論》一書的腹稿。

此文所選材料，以拜倫、沈尹默的事例為“點(diǎn)”，詳寫，其余為“面”，略寫。主次分明，點(diǎn)面結(jié)合。

2變換角度法

從不同的角度刻畫人物性格或選擇論據(jù)，再按一定順序組織起來(lái)，這是使文章全面充實(shí)、顯出層次的有效辦法。如唐弢的《瑣憶》就是從對(duì)待青年、對(duì)待在思想戰(zhàn)線上一起作戰(zhàn)的人(“橫眉冷對(duì)千夫指”)和對(duì)待敵人、對(duì)待變壞了的青年(“俯首甘為孺子?！?/span>)兩個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)魯迅先生作為一個(gè)偉大作家的全部人格的。下面是一篇2002年的高考作文，從不同角度選材，論證有力。

選擇中華魂

翻開昔日的歷史，尋找心靈的選擇。

1.英雄的選擇

你的目光，在黑夜中仍閃耀著靈性，只有你才擁有這樣的目光，目光中似乎閃耀著晶瑩的東西。荊軻，你流淚了嗎?”風(fēng)蕭蕭兮易水寒。壯士一去兮不復(fù)還?！鼻G軻啊，悲歌已在易水旁響起，你提著樊將軍的人頭，拿著用地圖包裹好的匕首，義無(wú)反顧地踏上刺秦之路。

為什么你要選擇刺秦?難道你不知道這是死路一條?難道你不知道燕國(guó)必亡已成定局?難道你不知道有人在深愛著你?不，我想這些你應(yīng)該都知道?而且比別人更清楚。然而你放棄了可以帶著你心愛的人遠(yuǎn)走高飛的選擇，毅然踏進(jìn)了虎狼之地的秦國(guó)，你灑在秦國(guó)宮殿里的熱血，渲染了你那光耀塵埃的英雄豪氣。

你使我明白要選擇勇敢，選擇誠(chéng)信。

2.王者的選擇

烏江旁，戰(zhàn)馬的悲嘶響徹云霄，你高舉長(zhǎng)矛，以橫掃千軍之勢(shì)奮力拼殺，江上飄來(lái)一葉小舟，你沒(méi)有選擇逃亡，而是從容地自刎。你敗了，徹底地?cái)×恕Ｈ欢?，你?shí)際上是可以選擇不敗的，鴻門宴上，你可以殺掉劉邦，你可以不相信劉邦的承諾，而你卻沒(méi)有這樣做。你雖然失敗，可你以英雄的身份活在人們心中，劉邦雖然勝了，可他永遠(yuǎn)被人們稱為小人。烏江旁，你本可逃走，而你卻選擇血染烏江，當(dāng)鮮血從你身上噴出的那一刻，你的靈魂得到了升華。

你使我明白要選擇仁愛，選擇無(wú)悔。

3.科學(xué)家的選擇

你是在國(guó)家最困難的時(shí)候回來(lái)的，美國(guó)人曾揚(yáng)言”寧可斃了你，也不讓你回中國(guó)”。而你卻拿生命作賭注，毅然踏上了回國(guó)路。

你為什么要選擇中國(guó)呢?要知道在美國(guó)你可以生活得很好，你可以不必在惡劣的環(huán)境中辛苦工作，不必忍受勞苦，而你卻毫不猶豫地選擇回到祖國(guó)，當(dāng)中國(guó)的第一顆原子彈爆炸成功時(shí)，你會(huì)心地笑了。

你使我明白要選擇愛國(guó)，選擇一顆愛國(guó)心。

中國(guó)之所以能夠以文明著稱于世，正是由于華夏兒女有正確的選擇，讓我們選擇我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，選擇龍的精神，選擇中華魂。

3并列組合法

幾個(gè)材料相互并列，從不同的幾個(gè)側(cè)面來(lái)表現(xiàn)主題或證明論點(diǎn)，可達(dá)到內(nèi)容豐富、說(shuō)理充分的效果。

如下面兩篇文章節(jié)選：

在人類文明史上，擯棄”前人栽樹，后人乘涼”的人是不乏其例的。革命導(dǎo)師馬克思的三個(gè)女兒，不以父輩的榮譽(yù)而自傲，而是各自努力地工作，干著同父輩一樣的事業(yè)。上海市原市長(zhǎng)曹荻秋同志的女兒曹曉蘭，在其父平反昭雪后，放棄居住上海的優(yōu)裕條件，繼續(xù)留在安徽教書，為實(shí)現(xiàn)四化做著平凡的工作。她們的行動(dòng)說(shuō)明了什么？說(shuō)明我們不能安逸地躺在父輩的功勞簿上，庸庸碌碌，最后像劉阿斗那樣，被后人所唾棄。(《從劉禪說(shuō)起……》)

如果缺乏天文常識(shí)和不善于邏輯推理，屈原能寫出《天問(wèn)》？如果沒(méi)有關(guān)于天文、地質(zhì)、植物、光學(xué)的廣博知識(shí)，歌德怎能成為一代詩(shī)哲？如果缺乏醫(yī)學(xué)知識(shí)，契訶夫何以寫出《第六病室》？如果缺乏人體解剖的知識(shí)，不懂得幾何學(xué)的黃金分割和透視原理，達(dá)·芬奇、米開朗基羅和畢加索，又豈能成為繪畫、雕塑大師？(《文理要并重》)

以上兩個(gè)片段，采用并列式組織了古今中外的例子，使說(shuō)理全面、充分。

采用這種并列式組織材料，要注意順序的合理：或按時(shí)間(從古至今)，或按空間(從中國(guó)到外國(guó)或從外國(guó)到中國(guó))，或按認(rèn)識(shí)規(guī)律(由淺入深或從現(xiàn)象到實(shí)質(zhì))，或按事物的主次、類別等排列，使之井然有序。

運(yùn)用并列組合法寫議論文時(shí)，一定要防止堆砌論據(jù)的毛病，這是許多同學(xué)作文的一個(gè)通病。要克服這個(gè)毛病，除了要掌握幾種行之有效的論證方法外(如正反對(duì)比論證、比喻論證、假設(shè)論證等)，還要闡發(fā)材料本身所包含的思想意義，對(duì)材料有所分析。注意以下幾點(diǎn)：

一是運(yùn)用典型事例后可進(jìn)行分析。如有一篇《近墨者未必黑》的高考作文，作者在列舉“南京路上好八連”這個(gè)典型事例后，馬上闡釋論據(jù)的意義說(shuō)：

為什么他們可以近墨而不黑呢？其關(guān)鍵，那就是他們?cè)凇跋泔L(fēng)”、“毒霧”面前，有著堅(jiān)強(qiáng)的信念！有了堅(jiān)強(qiáng)的革命信念與意志，任何資產(chǎn)階級(jí)的生活方式都不能腐蝕他們。

作者舉例之后，接著便對(duì)事例本身所包含的思想意義進(jìn)行分析，比起單純的舉例，就深刻得多。

二是如果運(yùn)用多個(gè)事例，則要注意綜合分析。如果不進(jìn)行綜合分析，論據(jù)便是散的，文章就缺少整體感。如有位參加高考的同學(xué)寫《讀畫蛋有感》，在舉出“達(dá)·芬奇畫蛋”、”巴格壓尼學(xué)提琴”、“李少春練功”三個(gè)論據(jù)后，接著分析道：

我們?cè)囅耄哼_(dá)·芬奇如果沒(méi)有名師這一番嚴(yán)格訓(xùn)練，他日后怎么可能成為一代藝術(shù)大師？巴格壓尼如果沒(méi)有孩提時(shí)代嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練，他怎么可能成為世界小提琴之王？如果我國(guó)著名京劇表演藝術(shù)家李少春沒(méi)有苦練童子功、基本功，他怎么可能成為文武兼?zhèn)涞难輪T？他們都”畫過(guò)蛋”，他們都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練，為萬(wàn)丈高樓打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

這一段文章的綜合分析是很不錯(cuò)的。經(jīng)作者一分析，所舉的例證都拴在一起了，再也不會(huì)散亂。

三是對(duì)理論論據(jù)，如革命導(dǎo)師的有關(guān)論述，以及人們所公認(rèn)的公理、格言、諺語(yǔ)等，其涵義也應(yīng)作適當(dāng)?shù)年U發(fā)。如有位同學(xué)在高考作文中引用了”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之后，就立即闡發(fā)道：

所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，它的意思是應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前，先憂愁，在天下人享樂(lè)之后，再享樂(lè)。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是吃苦在前，享樂(lè)在后。這句話，閃耀著理想的光彩，跳動(dòng)著民族的脈搏，孕育著共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的萌芽。一個(gè)“先”字，一個(gè)“后”字，一個(gè)“憂”字，一個(gè)“樂(lè)”字，對(duì)比何等鮮明，真能啟人深思！

作者引用范仲淹的話，不是“一引而過(guò)”，而是對(duì)它的含義進(jìn)行了闡發(fā)，從而避免“抄書”之嫌。

另外，還可以借助哲學(xué)的觀點(diǎn)，辯證地分析問(wèn)題，注意矛盾的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、相互聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，等等，分析事物之間及事物內(nèi)部的矛盾、斗爭(zhēng)，分析它們的關(guān)系，分析對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化，從而揭示事物的內(nèi)涵，深化我們的議論。

訓(xùn)練在線

一、作文《談?wù)勔庵竞鸵懔Α?，不少同學(xué)的論點(diǎn)是：”堅(jiān)忍不拔的意志和毅力是搞好學(xué)習(xí)、搞好工作、作出貢獻(xiàn)的必要條件?！边@些同學(xué)在說(shuō)理后，便擺出事實(shí)。有的這樣寫道：

有些科學(xué)家，為了研究一個(gè)項(xiàng)目，往往廢寢忘食數(shù)年、數(shù)十年；有的工人，為了技術(shù)革新，竟連續(xù)幾年早上班、遲下班；有的同學(xué)，為了學(xué)好英語(yǔ)，兩年之中抄了近十本單詞簿。這些都需要多么堅(jiān)強(qiáng)的意志和巨大的毅力??！

有的同學(xué)這樣寫道：

馬克思為了寫作《資本論》，連續(xù)多年在大英博物館查閱資料，每當(dāng)讀書興奮時(shí)，鞋底在地上一挫，年長(zhǎng)日久，地板竟磨掉了一層；我國(guó)漢朝史學(xué)家司馬遷，用了十年時(shí)間，在竹片上寫了五十二萬(wàn)字的《史記》；科普讀物作家高士其，憑著他微弱得難以分辨的聲音，別人為他記錄下數(shù)十萬(wàn)字的科學(xué)讀物。他們這些人的意志和毅力多么堅(jiān)強(qiáng)啊！

上面兩段文字，都是以舉事實(shí)作為論據(jù)。你認(rèn)為哪些事例說(shuō)服力強(qiáng)？哪些事例無(wú)說(shuō)服力？為什么？

[提示]后者說(shuō)服力強(qiáng)，前者說(shuō)服力弱。因?yàn)榍罢咭玫氖吕际且恍┎痪唧w的事例，如“有的”“有些”等，影響了文章說(shuō)服力；而后者則相反。

二、讀下面這篇2001年高考作文，說(shuō)說(shuō)在選材和組材上有何特點(diǎn)。

一生的思索

      　　可笑的我呵，總要用一生來(lái)思索這樣一個(gè)問(wèn)題……

            ——席慕容《疑問(wèn)》

十歲時(shí)

老師在講臺(tái)前微笑著問(wèn)：“今后，要做一個(gè)什么樣的人呢？”周圍的同學(xué)紛紛回答：”要做一個(gè)善良的人。”“要做一個(gè)有才能的人?！彼穆犞?，不說(shuō)話，暗暗思索著。小小的心靈第一次有了對(duì)人生的思索，他覺得充實(shí)而且有微微的激動(dòng)。

好久，他舉起手，很莊重地回答：“我要做一個(gè)講究誠(chéng)信的人?！敝赡鄣恼Z(yǔ)調(diào)卻充滿了堅(jiān)決。

三十歲時(shí)

十字路口，他等待著對(duì)面綠燈亮，準(zhǔn)許行人通過(guò)。身旁一輛輛名貴汽車駛過(guò)，里面坐著的都是和自己差不多年紀(jì)的中年人。滿臉事業(yè)有成后的意氣風(fēng)發(fā)。他覺得失落極了，自己在商界工作了十幾年，卻一事無(wú)成。他不會(huì)鉆空子，用誠(chéng)信待人卻換不回回報(bào)。前陣子一宗很大的生意被多年的好朋友小張耍點(diǎn)手段就搶過(guò)去?“商界里你不懂爾虞我詐行嗎？誠(chéng)信頂什么用？”妻子就這樣數(shù)落他。站在十字路口，他覺得迷茫，開始重新思索……

四十歲

車子、票子、房子……什么都有了，現(xiàn)在他叼著香煙，在沙發(fā)里得意的陶醉著。想想自己不過(guò)十年功夫，憑著小聰明，稍稍施點(diǎn)欺詐的手段，便有了今天的成就。誠(chéng)信，靠邊去吧，”兵不厭詐”嘛。就像徐杰以前說(shuō)過(guò)的“我相信諾言，但不相信諾言的時(shí)代?！爆F(xiàn)在的時(shí)代，絕不是誠(chéng)信的時(shí)代。

六十歲時(shí)

人老了，他也厭倦了商界的你欺我騙，他真想好好休息一下。他覺得寂寞，身邊沒(méi)有可以說(shuō)話的人。以前的朋友都離他而去，朋友們都怕受到欺騙。有時(shí)他看見一些老人聚在一起下棋聊天，他也不敢過(guò)去。他悲哀地想：“難道我的選擇錯(cuò)了嗎？”

七十歲時(shí)

寂寞的晚年里，他常常會(huì)想起小時(shí)候的事情，想起自己兒時(shí)的真誠(chéng)守信，那份美好的情感。小孫女這天跑著來(lái)問(wèn)：“爺爺，老師問(wèn)要做一個(gè)什么樣的人?！彼鴮O女稚嫩的臉，耳邊響起自己十歲時(shí)鏗鏘的聲音，他不禁落下淚來(lái)，摸著孫女的頭，他說(shuō)“一生中，誠(chéng)信少不得呀！我現(xiàn)在才徹底明白了?！?/span>

[提示]本文組材的最大特點(diǎn)是用并列組合法，將人一生中的五個(gè)生命時(shí)段“十歲時(shí)”、“三十歲時(shí)”“四十歲時(shí)”、“六十歲時(shí)”、“七十歲時(shí)”，用五個(gè)小標(biāo)題，按時(shí)間順序排列。本文選材的最大特點(diǎn)是典型，五個(gè)生命時(shí)段截取了五個(gè)生活場(chǎng)景，分別寫出了“誠(chéng)信”的萌發(fā)、迷茫、蛻變、回歸和再生，照應(yīng)了“題記”中的“用一生來(lái)思索”和題目中的“一生的思索”，使全文渾然一體。

 關(guān)于基礎(chǔ)等級(jí)（四）

——話題作文的結(jié)構(gòu)技法

課堂BBS

結(jié)構(gòu)是文章的“骨骼”，我們又稱之為謀篇布局?！犊荚囌f(shuō)明》對(duì)”好”和“較好”的作文在結(jié)構(gòu)上分別提出了兩個(gè)要求：一是完整，二是嚴(yán)謹(jǐn)。

所謂完整，第一，構(gòu)成文章的各個(gè)局部應(yīng)該結(jié)合成一個(gè)完美統(tǒng)一的整體；第二，構(gòu)成文章整體的各個(gè)局部要相對(duì)齊備，不可殘缺；第三，各個(gè)部分在文章結(jié)構(gòu)中所占的地位要適當(dāng)。

所謂嚴(yán)謹(jǐn)，是在完整的基礎(chǔ)上提出的更高要求，它應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：第一，和諧自然，上下文之間要脈絡(luò)通暢，承接自然，過(guò)渡得當(dāng)，層次井然，全文渾然一體；第二，各部分之間有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，不得出現(xiàn)互相矛盾或互不相干的現(xiàn)象；第三，有曲折變化，文章的結(jié)構(gòu)如同音樂(lè)一樣，要有曲折變化，正如朱熹所說(shuō)“文須錯(cuò)綜見意，曲折生態(tài)。”

結(jié)構(gòu)技法主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是思維的條理性，二是篇章組織的技法。前者著眼于文章的整體構(gòu)思；后者是從文章的局部來(lái)分析，如首尾與過(guò)渡等。

(一)思維的條理性

思維的條理性實(shí)際上是一個(gè)文章構(gòu)思(布局謀篇)的問(wèn)題，是指從整體上構(gòu)建文章的框架。

怎樣使文章具有條理性呢？下面以記敘文和議論文為例加以說(shuō)明。

1記敘文

根據(jù)其敘事特點(diǎn)，可按一般事物發(fā)展順序，也可運(yùn)用倒敘、插敘，設(shè)置懸念，先抑后揚(yáng)，欲擒故縱等，使行文跌宕多姿，富于變化，增強(qiáng)文章的可讀性；較復(fù)雜的記敘文還可以有雙線甚至多線并進(jìn)、“花開兩朵，各表一枝”等傳統(tǒng)手法技巧，使文章更具風(fēng)采。

先請(qǐng)看1999年湖北一考生的作文：

琴聲不息

高貴典雅的演播廳中央，一位瘦弱的小女孩正在演奏《梁?！愤@首曲子。優(yōu)美的旋律從她纖細(xì)的手臂上抖落出來(lái)，接著又流進(jìn)每位聽眾的耳中，讓人們陶醉在這如幻如夢(mèng)、如詩(shī)如畫的琴聲中。

一曲奏畢，臺(tái)下過(guò)了好一會(huì)才響起雷鳴般的掌聲。臺(tái)下一位記者捧著一束鮮花送給這位小女孩?！毙∨笥眩憬惺裁疵?，今年幾歲了？”記者問(wèn)道?！蔽医辛帜?，今年剛八歲。嗯，我可是二年級(jí)的學(xué)生哩！”小女孩臉上充滿了自豪。

“小林娜，你的小提琴拉得真好，告訴阿姨，你學(xué)了幾年了？”

“第二次，今天才第二次拉小提琴。”小林娜的話如同滴水濺到油鍋中，臺(tái)下觀眾你一言我一語(yǔ)說(shuō)什么也不相信。

“是的，小林娜今天才第二次拉小提琴?！币晃焕险邚哪缓笞吡顺鰜?lái)，他接著說(shuō)，“小林娜是我們記憶研究工程的第一名自愿試驗(yàn)者。我們將著名的提琴演奏家沈一弘的記憶蛋白分離出來(lái)，注入到小林娜的腦中，這樣使得她也可以拉提琴了，而且與沈老師有同樣的造詣。”

這位老者的話使大家都感到驚奇，有人站起來(lái)說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)什么叫記憶蛋白，您能簡(jiǎn)要地為我們介紹一下嗎？”

“當(dāng)然可以。記憶蛋白是人腦記憶的載體，它由腦啡呔和脫氧核糖組成，外界的信息通過(guò)大腦反饋，貯存在腦啡呔中，并使脫氧核糖按照一定的順序排列，這樣便形成了記憶。我們通過(guò)記憶蛋白移植便可以達(dá)到移植記憶的目的?！?

“簡(jiǎn)直太神了！是不是所有的信息都可以移植呢？”站在小女孩旁邊的記者問(wèn)道。

“目前還只能移植音樂(lè)記憶蛋白，因?yàn)檫@種蛋白分布在左腦丘以下，一般人對(duì)這種蛋白開發(fā)較少，而且這種蛋白的成分也比較單一，有利于分離出來(lái)。但我相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們一定可以移植所有的記憶，到那個(gè)時(shí)候，我們國(guó)家的科研事業(yè)將會(huì)以更快的速度發(fā)展，我們國(guó)家也一定會(huì)成為世界上的科技大國(guó)?

接下來(lái)又是一陣熱烈的掌聲，久久不息。人們仿佛從這兒看到了中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)的崛起。

這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，得益于構(gòu)思的新巧。一是善設(shè)懸念，開篇描寫小女孩高超的演奏技藝，成功的演奏自然引起人的注意；二是巧設(shè)記者采訪情節(jié)，以記者之口提問(wèn)，借老者之口答疑，清晰地道出”記憶移植”的奧秘。作者巧用插敘手法(第⑤段)使行文一線貫串，情節(jié)不枝不蔓。

2議論文

議論文的結(jié)構(gòu)通常分為并列式、總分式、層進(jìn)式和對(duì)照式四種。

并列式：先提出總論點(diǎn)，然后列出分論點(diǎn)，從幾個(gè)方面對(duì)總論點(diǎn)加以闡發(fā)，幾個(gè)層次的聯(lián)系是平等并列關(guān)系。并列式是議論文中最基本的結(jié)構(gòu)方式。

總分式：先提出中心論點(diǎn)，然后根據(jù)中心論點(diǎn)中提到的幾方面內(nèi)容，逐項(xiàng)展開論述；或圍繞所要論述的中心問(wèn)題，在逐步論述分論點(diǎn)的基礎(chǔ)上先分說(shuō)，再總說(shuō)，即由個(gè)別到一般，由具體到概括。

對(duì)照式：在論證中，把兩種事物(或意思)加以對(duì)比，或者是用另一事物(或意思)來(lái)烘托某一事物(或意思)。

層進(jìn)式：文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。

這些結(jié)構(gòu)特點(diǎn)不難把握，但在構(gòu)思時(shí)，怎樣選擇論據(jù)進(jìn)行論證決定著結(jié)構(gòu)的形式，它是行文思路的重要體現(xiàn)。因此，下面結(jié)合組材以論據(jù)為切入點(diǎn)來(lái)看看如何安排議論文的結(jié)構(gòu)。

［1］點(diǎn)面結(jié)合法

“點(diǎn)”是指花費(fèi)較多的、能有力證明論點(diǎn)的，并且是新鮮生動(dòng)、比較獨(dú)特的某個(gè)事例(“獨(dú)家新聞”最好)，這樣的事例能讓人過(guò)目不忘。再用一個(gè)排比句，一個(gè)一個(gè)地羅列出與“點(diǎn)”內(nèi)容相映的、同樣有針對(duì)性、典型性的一般事例，這叫“面”，這些事例人盡皆知，所以只需提及。雖然“面”可能一般化或陳舊，但這個(gè)“面”與“點(diǎn)”配合起來(lái)，能使文章顯得充實(shí)飽滿，增加說(shuō)服力。

下面是一篇論“挫而彌堅(jiān)”的觀點(diǎn)的應(yīng)試作文，作者先舉了愛因斯坦成才的事例做重點(diǎn)論據(jù)，然后寫道：

正是這樣挫而彌堅(jiān)的奮進(jìn)精神，使愛因斯坦終于成為舉世聞名的大科學(xué)家。由此，我還想到達(dá)爾文長(zhǎng)達(dá)8年的環(huán)球考察；愛迪生經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)次試驗(yàn)，才有了那造福人類的一千多項(xiàng)發(fā)明；唐玄奘艱苦卓絕的印度取經(jīng)之行，還有中國(guó)女排的姑娘們用汗水和眼淚換來(lái)的勝利?！?

這段論據(jù)點(diǎn)面結(jié)合，“面”的事例縱橫交叉，有古有今(縱向)，有中有外(橫向)。思路清晰，有說(shuō)服力。

［2］正反法

用內(nèi)容相反的兩個(gè)論據(jù)從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)。

如1999年廣東一考生《神奇的記憶移植》一文即是從正反兩方面論述的：正面看，人類將變得神通廣大，社會(huì)乃至宇宙都將綻開人類文明之花；反面看，記憶功能喪失，知識(shí)理解困難。文章的論證一分為二，條理清晰。

［3］變換角度法

從不同角度選擇論據(jù)。

2002年有位考生在《人生的選擇》中這樣寫道：

選擇誠(chéng)實(shí)和信譽(yù)。不僅是對(duì)得起他人，更是對(duì)得起自己。假如你選擇了欺騙，總有一天會(huì)吞下自己栽下的苦果……

選擇贊美和歌頌。當(dāng)一位比你出色的學(xué)友獲得嘉獎(jiǎng)時(shí)，你能真心誠(chéng)意地走過(guò)去說(shuō)一聲發(fā)自內(nèi)心的贊美和祝福嗎?……

選擇隱忍和堅(jiān)持。人生的許多時(shí)候，不成功是因?yàn)槲覀兠鎸?duì)困難的放棄和退縮，堅(jiān)持下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你比自己想象的要強(qiáng)!……

文章從不同的角度闡述心靈的選擇。用排比形式展開全文，呈橫式結(jié)構(gòu)，富有說(shuō)服力。

［4］遞進(jìn)法

指在內(nèi)容上一個(gè)比一個(gè)深入的論據(jù)，如從一般事例到特殊事例，由小事例到大事例等，使文章呈“層遞式”結(jié)構(gòu)。當(dāng)然這種方法常常與論證的思路聯(lián)系在一起。如有一篇《照鏡子的啟示》，文章先亮出觀點(diǎn)：”在工作和學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該經(jīng)常'照鏡子’——堅(jiān)持開展自我批評(píng)，力求不斷上進(jìn)。”隨后圍繞這一主題，分三層論述：一是說(shuō)“照鏡子”首先要選擇一面合適的鏡子；二是說(shuō)要懂得照的方法；三是說(shuō)照了鏡子之后，看到有不干凈之處要及時(shí)洗刷掉，做一番細(xì)致的整理工作。這樣層層深入，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。

以上所講方法，并不是篇篇都要用上，側(cè)重一點(diǎn)用好就行。但無(wú)論采用哪一種方法，都要注意與中心論點(diǎn)掛鉤，否則，你論證得再好，也有損文章的說(shuō)服力，文章的結(jié)構(gòu)就不可能做到嚴(yán)謹(jǐn)。

(二)篇章組織的技法

我們著重對(duì)文章的首尾與過(guò)渡進(jìn)行分析。明謝榛云“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹，結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”。元人喬夢(mèng)符有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說(shuō)，“鳳頭”指開頭小巧玲瓏，俊秀漂亮；“豬肚”指文章的主干飽滿充實(shí)；“豹尾”指文章的結(jié)尾結(jié)實(shí)有力，色彩斑斕，卒章顯志，啟人深思。而聯(lián)系這三者的紐帶就是“過(guò)渡”。《考試說(shuō)明》中特別要求的“文氣連貫”就是指段與段之間，一段內(nèi)層次與層次之間要有內(nèi)在聯(lián)系。這個(gè)“內(nèi)在聯(lián)系”就靠“過(guò)渡”來(lái)體現(xiàn)，使之做到“連貫”“得體”。

1開頭——小巧而俊秀

［1］單刀直入，開門見山?；蚪沂救膬?nèi)容，或交代寫作動(dòng)機(jī)，或切入正題，使全文綱舉目張，便于下文條分縷析。

口頭語(yǔ)也是一種習(xí)慣，在許多場(chǎng)合下，人們往往脫口而出。(《習(xí)慣》)

世界千變?nèi)f化，疑問(wèn)層出不窮，答案豐富多彩。(《答案是豐富多彩的》湖北一考生)

值得一提的是文章多喜歡開門見山，切忌轉(zhuǎn)彎抹角，看了半天不知所云，尤其是議論文。

［2］運(yùn)用修辭格(如引用、比喻、排比等)開篇，營(yíng)造一種氛圍，引人入勝，然后急轉(zhuǎn)直下，切入正題。引用指引用名言、警句、詩(shī)文或與文章有密切關(guān)系的話語(yǔ)(包括材料作文引述材料)。

曾記得一首歌詞：“莫怨人情冷，將心來(lái)比心，一人種下一棵苗，沙漠也能披綠蔭?！辟|(zhì)樸的歌詞道出一個(gè)深刻的道理，只要對(duì)社會(huì)、對(duì)他人滿懷愛心，從我做起，樂(lè)于助人，就一定能使社會(huì)變得更加燦爛美好。(《從我做起》)(引用歌詞，闡明觀點(diǎn)。)

心靈的選擇是一組生命的方程式。在無(wú)限的空間求解著有限的未知，在茫然的心靈中找尋著最終歸宿，在付出與收獲的天平上衡量是非與對(duì)錯(cuò)。(《心靈飛揚(yáng)》湖北一考生)(運(yùn)用比喻，排比，極富思辯色彩。)

人生就是一張答卷，它上面有選擇題、填空題、判斷題和問(wèn)答題。(《人生也是一張答卷》湖北一考生)(開篇點(diǎn)題，比喻形象，令人深思。)

［3］抒情開篇，撥動(dòng)讀者心弦，烘托渲染氣氛，引出所敘說(shuō)的人和事。

黃山！這就是以奇秀俊美而聞名于世的黃山！有道是五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。我可要好好記下這里的世外美景！(《答案是豐富多彩的》湖北一考生)(奇峰突起，直接抒情，運(yùn)用反復(fù)、引用，開篇就吸引住了讀者。)

［4］設(shè)置疑問(wèn)，引起讀者注意，急于卒讀。

誰(shuí)是最美的人?——“亞洲小姐”?“世界小姐”?“最上鏡小姐”?(《誰(shuí)是最美麗的人?》)

湛藍(lán)長(zhǎng)空上云彩是什么形狀？似鯤鵬，像蛟龍，如駿馬，沒(méi)有一個(gè)固定的形狀。鮮花怒放的苗圃里哪種花最迷人？牡丹高貴，秋菊雍榮，玫瑰艷麗……(《答案是豐富多彩的》湖北一考生)

2結(jié)尾——華美而有力

“頭難起，尾難收”，結(jié)尾的好壞對(duì)文章有相當(dāng)?shù)挠绊懀屑苫㈩^蛇尾或畫蛇添足。

［1］照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)圓合。這種方法因?yàn)榍昂艉髴?yīng)，常給人一氣呵成之感。

下面是2000年湖北一考生《生命的出口》一文的開頭與結(jié)尾，可見這位同學(xué)的匠心。

開頭：“坐在窗邊細(xì)細(xì)地品著一盞龍井(茶)，漫不經(jīng)心地翻著一打報(bào)刊，感覺生活是如此美麗。無(wú)意間翻到一篇令人觸目驚心的報(bào)道：一名中學(xué)生跳樓自殺未遂，高位截癱……”

結(jié)尾：“輪椅上的孩子，愿你已經(jīng)找到了你生命的出口，找到了一個(gè)關(guān)于生命滿意的答案，愿你生命能夠更精彩！”

［2］篇末點(diǎn)題，畫龍點(diǎn)睛。這種結(jié)尾大都以議論總結(jié)，把文章推向高潮，使意境得以升華。

世上無(wú)難事！朋友們：只要你們都能夠擁有堅(jiān)忍不屈的品格，再大的困難也只是一時(shí)的“紙老虎”。讓我們共同記住奧斯丁的這句話吧：堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)去奮力追求的。(《堅(jiān)韌——我追求的品格》)

［3］抒發(fā)情懷，余味無(wú)窮。這種結(jié)尾法，因?yàn)楦星榧ぴ剑Ｊ棺x者久久難以忘懷。

……媽媽，我不知道如何安慰您啊，為什么您一想起外公就滿臉淚花。假如記憶可以移植，媽媽，把我的記憶移植給您吧，我的記憶里不僅有歡聲笑語(yǔ)，還有感動(dòng)和幸福。把我的記憶移植給您，抹去您眼中的淚花，讓您重現(xiàn)昔日的芳華！(《媽媽，把我的記憶移植給您吧》)(平實(shí)的語(yǔ)言，蘊(yùn)含著赤子的脈脈深情，令人動(dòng)容。)

［4］蘊(yùn)含哲理(包括引用名言警句)，發(fā)人深思。

朱熹說(shuō)：?jiǎn)柷牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。無(wú)源之水絕不會(huì)清，讓我們記住這句話吧！(一考生作文)(無(wú)論是引用的詩(shī)句，還是作者的話均富有哲理，令人回味。)……突然，我竟有一點(diǎn)恐懼，一絲茫然。我還是我嗎？思想的獲得需要生命去體驗(yàn)，需要閱歷去滋潤(rùn)。……這樣或許不能達(dá)到那些大師的境界，但它屬于我。腳印歪斜處有我的人生。(一考生作文)(精美的語(yǔ)言，揭示出人之為人的真諦。難得！)

文無(wú)定法。文章的結(jié)尾同開頭一樣，要看文章的體裁、內(nèi)容的表達(dá)和中心的需要而定。文章好的結(jié)尾方法也是千變?nèi)f化，多而不定。如還有“希望號(hào)召式”、“反問(wèn)作結(jié)式”等，同學(xué)們要善于靈活運(yùn)用。

回顧這些年的高考作文，有的同學(xué)是很講文章的“豹尾”的。試看以下幾例：

付出，不一定有回報(bào)；然而，沒(méi)有付出，絕沒(méi)有回報(bào)。伸出援助的手，挽起來(lái)，是一個(gè)天，撐起來(lái)，就是高大的“人”字！(1997年)(這個(gè)結(jié)尾有對(duì)比，有比擬，簡(jiǎn)潔有力，頗有陽(yáng)剛之美。)

人生的十字路口，有著暗香浮動(dòng)，有著惡浪洶涌。勇敢地作出自己的選擇，邁出關(guān)鍵的一步，休管他人論長(zhǎng)短!(2002年湖北考生《在人生的十字路口》)(這個(gè)結(jié)尾暗引，排比，語(yǔ)言雋永。)

朋友，走過(guò)歷史的煙云，你對(duì)生活有什么答案？你將如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)？你將以什么姿態(tài)去面對(duì)未來(lái)生活的挑戰(zhàn)？別忘了，我們正年輕，“看云”的日子不要迷失在天真浪漫中，尋找一個(gè)理性的答案，讓我們追，讓我們飛。生活要我們?nèi)?chuàng)造，美好的未來(lái)是我們自己的！新世紀(jì)的大舞臺(tái)，將旋轉(zhuǎn)我們自己的人生風(fēng)采！(2000年湖北考生《滄海看云》)(這個(gè)結(jié)尾寫得文采飛揚(yáng)，運(yùn)用呼告、設(shè)問(wèn)、排比、雙關(guān)等修辭手法，激情而又富于理性。)

有美麗、有悲愴，有璀璨、有痛苦，答案是豐富多彩的。但無(wú)論如何，我的心中都有一首歌：唱出你的熱情，伸出你的雙手，讓我擁抱著你的夢(mèng)，讓我們的笑容擁抱著明天的驕傲，讓我們期待：明天會(huì)更好！(2000年湖北考生《20世紀(jì)你美嗎？》)(這個(gè)結(jié)尾，號(hào)召、激勵(lì)，意味雋永，引用膾炙人口的歌詞，增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。)

一個(gè)守信用的民族，才能躋身世界民族之林，一個(gè)守信用的國(guó)家，才能為國(guó)際所信賴。最后，我想起了一位哲人的話：要使一個(gè)民族所有人都守信用，那么未免過(guò)于天真；而若連守信用的人都找不出，那又未免過(guò)于墮落。(2001年廣東一考生)(這個(gè)結(jié)尾，運(yùn)用對(duì)比、引用，語(yǔ)言整飭，富有思辯色彩。)

3過(guò)渡機(jī)動(dòng)而靈活

“過(guò)渡”指上下文之間的銜接和轉(zhuǎn)換，它如同“粘合劑”、“紐帶”，具有搭橋接榫、承上啟下的中介作用，能將上下段落、前后層次連接起來(lái)，構(gòu)成一體。

注意兩個(gè)問(wèn)題：

［1］文章哪些地方需要過(guò)渡？

內(nèi)容的轉(zhuǎn)換處。文章的內(nèi)容由一層意思轉(zhuǎn)入另一層意思，一個(gè)部分轉(zhuǎn)入另一個(gè)部分，其相鄰之間需要過(guò)渡。

寫作手法的變換處。如由敘轉(zhuǎn)議，由議轉(zhuǎn)敘；由敘議轉(zhuǎn)抒情等。

表達(dá)方式的變換處。敘述方式的變換，如由倒敘轉(zhuǎn)順敘，由順敘轉(zhuǎn)插敘，往往靠過(guò)渡來(lái)實(shí)現(xiàn)。如《祝?！贰叭欢惹八娝劦乃陌肷论E的斷片，至此也聯(lián)成一片了。”由前文的順敘過(guò)渡倒敘祥林嫂的一生。

［2］怎樣過(guò)渡？

過(guò)渡的方法一般有三種：一種是用段落過(guò)渡，一種是用句子過(guò)渡，還有一種是用詞語(yǔ)過(guò)渡。另外，還可通過(guò)小標(biāo)題(如《義理、考據(jù)和辭章》)或序數(shù)詞(如《改造我們的學(xué)習(xí)》)來(lái)過(guò)渡。這些就不一一舉例了。

在線訓(xùn)練

（一）根據(jù)下面故事梗概，合理擴(kuò)展，寫一篇800字左右的記敘文，結(jié)構(gòu)要得體、巧妙，能較好地突出主題思想。

十月革命前的彼得堡。一位青年作家看到一個(gè)窮孩子又冷又餓，就在電車上偷偷地把錢塞進(jìn)那孩子衣服的口袋里，結(jié)果遭到誤會(huì)，竟被當(dāng)成小偷。

   [提示] 寫作本文，首先要確定一個(gè)正確的立意——展示青年作家的高尚品格。其次，再選擇個(gè)恰當(dāng)?shù)南鹿P突破口，構(gòu)思全文?；蛟O(shè)置懸念，幾經(jīng)周折,終于開釋；或側(cè)面襯托，激化矛盾，形成高潮。要注意矛盾、誤會(huì)解除時(shí)過(guò)渡的合理性、巧妙性。

 (二)寫一篇題目為《吃》的議論文。要求：從全文看，運(yùn)用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)；在論證的過(guò)程中運(yùn)用縱向和橫向的思維方式。

[提示]可以運(yùn)用以下幾種思維方式來(lái)構(gòu)思全文：其一，橫向思維，采用橫式結(jié)構(gòu)，如用對(duì)比式，贊頌正面”吃”，批判反面”吃”，一正一反形成對(duì)比；或用并列式，從”民以食為天，吃飯第一”聯(lián)想到為廣大人民著想，要擺脫一窮二白的困境，走共同富裕的道路，首先是如何解決溫飽問(wèn)題。其二，縱向思維，先舉實(shí)例(列舉社會(huì)上各種各樣?吃”)，再進(jìn)行剖析(分析各種”吃”的利害)，最后得出結(jié)論，發(fā)出號(hào)召。

(三)下面是一篇高考作文的開頭，請(qǐng)指出它的毛病并加以改正。

中國(guó)人的公德心真的”缺”了嗎？

瀟瀟春雨夜，在朦朧的燈光中，出現(xiàn)了一對(duì)身影，那是一對(duì)戀人。他們共撐著一把傘，呢喃著走過(guò)來(lái)了。男的英俊而瀟灑，女的漂亮而摩登。女子的高跟皮鞋敲打著路面，就像為“春雨進(jìn)行曲”而進(jìn)行伴奏。突然，她的高跟皮鞋踩到一堆破玻璃；隨著一聲大叫，她漂亮的皮鞋已形成了黑糊糊的東西，愛的進(jìn)行曲停止了。她憤憤地罵道：“唉，真缺德，中國(guó)人的公德心呀……”

聽到女子的話，我的心真難平靜。我久久地想著這樣一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)人真的缺乏公德心嗎？

[提示]病因有二：一是開頭過(guò)長(zhǎng)，拐彎抹角，拖沓冗腫，遲遲不亮出自己的觀點(diǎn)，弄巧成拙；二是文章開頭要符合文體特點(diǎn)，從擬的題目看，這是一篇議論文，因此，這種敘述性甚至是描摹性的語(yǔ)言，不適宜(議論文可用敘述性語(yǔ)言，但要簡(jiǎn)潔形象)。

改正：瀟瀟春雨夜，朦朧的燈光中，一對(duì)戀人撐著傘相擁而行。突然，高跟鞋踩到了一旁的碎玻璃上，漂亮的鞋子沾上了黑乎乎的東西?！鞍?，真缺德，中國(guó)人的公德心呀……”憤憤的罵聲漸漸遠(yuǎn)去?！袊?guó)人真的缺乏公德心嗎？

 (四)給文題《挑戰(zhàn)》寫開頭，要求運(yùn)用不同的方法，不能少于兩種。

[提示]要寫好開頭，首先要認(rèn)真審題，”挑戰(zhàn)”可寫議論文，也可寫記敘文。不同的文體也影響著不同的開頭?！碧魬?zhàn)”的內(nèi)容很多，諸如學(xué)習(xí)、生活、科技、習(xí)慣、勢(shì)力等。要選擇與自己生活最緊要且感受最深的內(nèi)容。結(jié)構(gòu)安排要恰切，段落、層次要呈現(xiàn)出內(nèi)部的聯(lián)系性，開頭可以場(chǎng)景描寫，也可以用名言警句(引用法)。

運(yùn)思舉要一：”我要向小A提出挑戰(zhàn)，期末考試超過(guò)她?！彪S著臺(tái)下熱烈的掌聲，我還是紅著臉低下了頭，種種感情紛至沓來(lái)……(這是記敘文的開頭，先設(shè)置場(chǎng)景。)

運(yùn)思舉要二：達(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)是硬道理。作為社會(huì)動(dòng)物的人類，與自然斗爭(zhēng)，與自身斗爭(zhēng)，就必然會(huì)遇到許多挑戰(zhàn)。(暗引達(dá)爾文理論，然后直接入題。)

運(yùn)思舉要三：IBM公司要與世界棋王卡斯帕羅挑戰(zhàn)下棋。他們的選手，是一名叫“深藍(lán)”的電腦。棋王欣然同意，結(jié)果棋王贏了。幾年后，今非昔比的深藍(lán)再度與棋王對(duì)弈，棋王輸了。對(duì)于挑戰(zhàn)者，失敗是成功之母，而對(duì)于被挑戰(zhàn)者，勝敗兵家事不期。(引用事例，亮出觀點(diǎn)。)

運(yùn)思舉要四：歷史只為勇于挑戰(zhàn)的人喝彩，歷史總是給挑戰(zhàn)成功者最多掌聲。什么是挑戰(zhàn)？挑戰(zhàn)是登山隊(duì)員在功近垂成時(shí)突遇的風(fēng)暴，挑戰(zhàn)是起跑線上運(yùn)動(dòng)員們靜候發(fā)令的槍聲，挑戰(zhàn)是在物欲橫流面前潔身自好的抉擇……挑戰(zhàn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們的身邊。(設(shè)置疑問(wèn)，用一組排比句引出觀點(diǎn)。)