淺談“詩道” - 詩詞理論 - 國學論壇

昵稱191190 2010-09-08

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淺談“詩道”
一首好詩，大約要有“事---景---情---言”四要素的關(guān)聯(lián)融合。“事”為詩本，就是該詩所要說明的問題；“景”為詩像，就是該詩所寫的直接對象；“情”為詩魂，就是該詩所表露出來的情感魅力，沒有這點，就不能使人產(chǎn)生共鳴。例如“含淚看花花不語”、“靜日荷花分外香”兩句，看的是同一種景“花”，懷著不同的心情，感受就不相同。前句表示了憂傷的心情，后句表示了愉悅心情。“言”為詩彩，就是根據(jù)表達“情、景”的需要，使用什么樣的詞句，表達的效果是不同的。就似畫畫著色一樣，輪廓有了，色彩上的不準，就遜色不少。例如“含淚看花花不語”這句，如果改成“含淚看花花不笑”或改成“含淚看花花不艷” 或改成“流淚看花花不語”，或改成“人憂花不語”等等，可否？肯定是不符合當事人的風度的，不恰當?shù)摹?br>凡是好詩，都是有“事”所托，不會“無病呻吟”的。但作者是不會像述事一樣明講的（明講了，就是“順口溜”）。而詩面上所表出的，僅僅是事的景，以景明事。對作者來說，因事生情，以景映情。以“言”表景，言露心境。
以上所言，比較抽象，今舉例說明一下。例如，孟浩然的“春曉”。
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥；夜來風雨聲，花落知多少。”
此詩連３歲小孩都會背。一般人把這首詩理解為寫春景的詩：春天易悃，當然睡起來就不覺天明了；春天鳥多，當然處處有鳥叫了；夜間來了風雨，天明看花，當然發(fā)現(xiàn)花落滿地了。其實，詩的本意決非如此淺顯。如果作者是一個奮發(fā)求進的書生或是急趕節(jié)氣種地的農(nóng)夫，他會把第一句寫為“春眠不等曉”的；如果作者是一個心情愉快的人，他會把第二句寫成“人忙如歌鳥（一般的鳥，天一明就吵鬧）”的；“夜來風雨聲”―――春風本來是和煦而習習的，春雨本來是細軟而輕輕的，是“潤物細無聲”的（見杜甫的《春夜喜雨》），是催放百花盛開的“使者”。而這里說“風雨聲”，就是說“氣候”是反常的，所以它就成了是摧殘“多少”花落的“兇手”了。如果作者的事業(yè)是暢順的。心情是舒暢的，第四句就會寫成“花開知多少”的。所以，通篇來看，作者當時的心境是郁悶的，他以此詩訴說風氣反常的社會，對他這類“春花”不知打落了有多少！孟浩然一生不得志，老是坎坷伴隨。此詩反映了他當時的失望頹廢心情和他產(chǎn)生失望情緒的原因。
所以，凡讀詩，就應(yīng)了解這詩的“背景”。要了解“背景”，沒有廣闊的社會視野和豐富的知識是不行的。這就是讀詩和寫詩的深奧和難點之處。“順口溜”人人都會編，真正達到“詩”的高度，是不容易的。再有，讀詩一定要自己動腦子思考，不要“人云亦云”。由于一些詩的隱晦性，就造成同一首，不同的人從不同的角度來理解，得出不同的解釋。要得到這詩的本意，關(guān)鍵的一點就是弄清其寫作背景。但是，一般的讀者，不可能有那么豐富的資料可查，怎么辦呢？那就不要只停留的詩的“景”上來理解該詩。再舉一個大家都熟悉的一首詩，“夜泊楓橋”。
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”
就詩“景”來看，在月亮落了又較寒冷的夜里，四周黑暗一片，什么也看不見，只聽到烏鴉的叫聲。身邊也沒有伙伴，只能伴著江風漁火（船上的照明燈）帶愁入睡（“江楓漁火對愁眠”不通，應(yīng)當是“江風漁火伴愁眠”）。聽到從姑蘇城外的寒山寺傳來的鐘聲，知道是半夜的時候了。
其實，此詩的本意遠不是這么簡單。作者在此詩里并沒有透露“客人”（人生如過客）從哪里來或到哪里去，由此可以理解為“客人”到了“楓橋”，是他人生旅途的一個點。這一點上有個“橋”，這可能是他的人生旅途的過渡“橋”。到此“橋”時，月落―――沒有光明了，烏啼―――（有霜說明在秋天，秋天里，日夜都有大批的大雁南遷，肯定也會聽到雁鳴的，這里不寫雁鳴而寫烏鴉啼叫）表示兇兆，霜滿天―――（說明是秋天，趨勢是向著更加冷酷的冬天走的）沒有溫暖，充滿寒冷。“江楓漁火伴愁眠”―――沒有同伴，只有寒冷的江風和清冷的漁火為伴，孤苦無助，連睡眠時都在犯愁。只有哪類人才有如此悲涼的境遇和心情呢？大約是被解押的囚犯或?qū)⒁∷赖娜税?。環(huán)境黑暗冷酷，前途寸路難尋，悲觀失望到了極點，哪里是盡頭，哪里是歸宿？寒山寺（幻想成仙的地方）的鐘聲（終生）傳來了，似乎讓他知道了自己的時間和方向，那就是逃避現(xiàn)實，到幻想的世界里去罷。人們看如此凄涼的“人生旅途”，怎不跟著流淚？
此詩的作者是張繼，他曾作過官，至于怎么罷官的沒見記載。他在作此詩時，處在什么樣的境遇里，不詳。但從字句里可以看出，是在十分嚴峻的逆境里。
僅此拋磚引玉。
山東臨沂　　孫振坡