人類的性愛是人生當中與吃喝并列的不可壓抑的自然需求，同時又是人類繁衍的基本動力，是愛情、婚姻、家庭的自然基矗說它美好，是因為性愛使人們獲得無比的幸福、快樂、甜蜜、陶醉和美感，它是一種內(nèi)涵豐富的肉體與精神的享受，它使人們的美好情感更加濃郁并走向升華。

　　性愛使女性更加娟麗，男性更加壯美。追求完美的性愛可以使人類在某一方面走向完善。

　　如此自然美好之事，卻因為存在的一些病態(tài)的、不健康的性愛觀給弄得面目全非。不僅再沒有美好可言，且還給社會和自己帶來危害。

　　其一，性禁錮、性壓抑。

　　人類的性愛是人生當中與吃喝并列的不可壓抑的自然需求，同時又是人類繁衍的基本動力，是愛情、婚姻、家庭的自然基矗說它美好，是因為性愛使人們獲得無比的幸福、快樂、甜蜜、陶醉和美感，它是一種內(nèi)涵豐富的肉體與精神的享受，它使人們的美好情感更加濃郁并走向升華。性愛使女性更加娟麗，男性更加壯美。追求完美的性愛可 以使人類在某一方面走向完善。

　　如此自然美好之事，卻因為存在的一些病態(tài)的、不健康的性愛觀給弄得面目全非。不僅再沒有美好可言，且還給社會和自己帶來危害。

　　其一，性禁錮、性壓抑。

　　這是我國封建時代對性愛問題的主導觀念。認為性愛是下流的、丑惡的，性的價值在于生殖，男人女人都以沒有性欲望為理想人格，人們避諱談論性，更不允許科學的性知識教育，生活中沒有婚姻關系的男女“受授不親”等。我國封建時代漫長，至今這一觀念仍有較強的勢力。

　　例如，目前我國還沒有在青少年學生中開展系統(tǒng)的性知識教育;教師、家長和學 生自己都羞于公開談論性問題，以致于青少年只能從罵人的話中、私下交談里 以及一些色情作品中去獲得他們渴望了解的性知識，而由此得來的性知識往往是扭曲的、非科學的和病態(tài)的。

　　甚至有不少青年人在結婚時還不知道自己和異性性器官的基本結構以及性生活和生育的基本常識，更談不上在性生活中追求健康的藝術美。還有一些人由于深受封建觀念影響，在結婚以后還不敢、甚至 沒想過去大膽追求性愛美，去深度挖掘性愛的甜蜜與美好。這些都會嚴重影響 人們的身心健康和婚姻生活的質(zhì)量。

　　其二，性放縱、性自由。

　　這種性愛觀贊賞放縱人的性欲望，不顧法律和倫理道德，追求性的絕對自由，追求感觀享樂。性自由必然導致混亂的不負責任的性關系，它在給人帶來短暫刺激的同時，不可避免地引發(fā)諸如未婚先孕、離婚率上升、性病傳播等一系列社會問題。

　　完美健康的性愛，首先應該是遵守法律和道德的，是尊重他人的利益的，是有社會責任感的，是追求道德美和自制的。同時，完美的性愛應該是不壓抑自己自然的性愛需求;應該是認真地學習科學的生理衛(wèi)生知識和性生活知識;應該是人們欲望的滿足以不損害身心健康為前提，否則就是墮落;應該是勇敢 地追求愛情;應該是在婚姻生活中思想解放，大膽追求肉體和精神上的性愛享受。

　　總之，完美的性愛將使人們的生活更加甜美幸福，人格更加完善，進步更有動力。