[解讀]            

    有道德的人就好像水一樣，善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。

    有道德的人，為人謙下，心胸寬闊，始終保持虛靜沉默。待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡治理，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。有道德的人所的作所為正因?yàn)橛胁粻幍拿赖?，所以沒有過失，也就沒有怨恨。  

 [心靈藥方]

       老子以自然界的水來喻人、教人。老子首先用水性來比喻有高尚品德者的人格，認(rèn)為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與大自然爭。

        最完善的人格也應(yīng)該具有這種心態(tài)與行為，不但做有利于眾人的事情而不與眾人爭名奪利，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情。有道德的人所言至誠，決不虛偽，各守信用，任勞任怨，能各盡其能地去貢獻(xiàn)自己的力量。

       有道德的人具有駱駝般的精神，可以忍辱負(fù)重，博施而不望回報(bào)。

老子“善利萬物而不爭”的著名思想是值得我們終生去學(xué)習(xí)和行動(dòng)的準(zhǔn)則。

[老子的“水善利萬物而不爭”的思想解析]

    老子在《道德經(jīng)》中用水性來比喻上德者的人格。水最顯著的特性和作用是：

    1、本性柔弱，順其自然而不爭；

    2、蓄居流注于人所厭惡的卑下之處；

    3、滋養(yǎng)萬物而不與大自然爭。

    老子認(rèn)為，最完善的人格也應(yīng)該具有這種心態(tài)與行為：“處眾人之所惡”。別人不愿意去的地方他愿意去；別人不愿意做的是他去做。

    有道德的人為人謙下，淵深精明，虛靜沉穩(wěn)。水施于萬物，有道德的人博施不望報(bào)；水昭萬物各如其形，有道德的人，決不虛偽；水性柔弱，能方能園；人能效法水的不爭就能產(chǎn)生利萬物而謙下的效果，于是你就接近于“得道”了。

    有道德的人具有駱駝般的精神，忍辱負(fù)重，謙卑守諸；他能盡其所能地貢獻(xiàn)自己的力量，以幫助別人，而絕對不和別人爭名奪利。

    這就是老子“水善利萬物而不爭”的思想的較全面理解。