老子《道德經(jīng)》第十一章解讀

[原文]

             「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。        埏埴以為器，當其無，有器之用。        鑿互牖以為室，當其無，有室之用。        故有之以為利，無之以為用?！?/span>

[解讀]

            三十根輻條匯集到一根車轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的乘坐的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿盛物的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，房屋才有了居住的作用。所以，“有”給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用。

老子在本章舉了三個例子來說明“有”和“無”的作用。車的作用在于運貨載人，器皿的作用在于盛物，室的作用在于居住。這車、器、室給人以便利，所以說“有之以為利”。然而，如果車子沒有中空的地方，可以把軸放進去，就無法行駛；器皿如果中間空虛的地方，可以容量，就無法盛物；室屋如果沒有四壁中間空的地方，就無法住人。可見中空的地方所發(fā)揮的作用，所以說“無之以為用”。

[心靈藥方]

            一個人要虛懷若谷，把心靈放空，才能夠包容一切；也才能夠不斷吸取各方面的知識，采納各種意見，特別是不同的意見和建議。

           生命不能空度，但卻要不斷地進取，永不自滿，才能不斷進取，才能夠成就一番事業(yè)。     

    要能舍得丟掉過去所取得的成就，一切從零開始。       

    執(zhí)著必帶來痛苦，放下是良方；虛空妙用，才得無窮！