五運六氣基礎(chǔ)知識
解讀天干地支的秘密
《破解五行》節(jié)選 作者：容建平
天干的秘密
地支記錄了大地氣候的溫度、濕度、風力的變化，并記錄了由這種變化而產(chǎn)生的五氣分布規(guī)律，從這個排列規(guī)律中說明了地上五行之氣對人體會產(chǎn)生什么樣的影響。如果說地球大氣層屬于地氣的一部分，那么天干又記錄了天上哪些五行之氣呢？
天干是指天上五行之氣的變化，這一點是肯定無疑，人們可以再想一想，天上出除了大氣層以外，還有什么？還有太陽，還有月亮，還有滿天的星星，從地支的產(chǎn)生原理中已經(jīng)知道，太陽的能量和月亮的變化，是造成地上五行之氣的主要因素，從原理上推算，天干記載的應該是天上星體的五氣運動規(guī)律，但天上有無數(shù)的星體，究竟天干記錄了哪些星體的影響呢？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》為人們揭開了這個謎，書中記載，天干所表達的五行之氣變化，是指天上近地星體運動對地球所產(chǎn)生的影響，而重點又是以太陽系內(nèi)金星、木星、火星、水星、土星的影響為代表，書中說到：
“東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝。其病發(fā)驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星。”
“南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心，故病在五臟。其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星。”
“中央黃色，入通于脾，開竅于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮(zhèn)星。”
“西方白色，入通于肺，開竅于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星。”
“北方黑色，入通于腎，開竅門于二陰，藏精于腎，故病在溪。其味咸，其類水，其畜豬，其谷豆，其應四時，上為辰星。”
古時候人們所說的歲星，現(xiàn)在已稱為木星，所說的熒惑星，現(xiàn)在已稱為火星，所說的鎮(zhèn)星，現(xiàn)在已稱為土星，所說的太白星，現(xiàn)在已稱為金星，所說的辰星，現(xiàn)在已稱為水星，它們和地球一樣，都是太陽系里的行星。
由此可見，我們的祖先早就發(fā)現(xiàn)金木水火土五星的兩大秘密：一是五星與五行有著性質(zhì)上的相應類似關(guān)系；二是五星的五行性質(zhì)對地球環(huán)境產(chǎn)生重大影響力。
木星產(chǎn)生出具有五行中風的性質(zhì)，與東方，與青色，與肝臟有相對應的類似關(guān)聯(lián)，故定為木；火星產(chǎn)生出具有五行中火的性質(zhì)，與南方，與赤色，與心臟有相對應的類似關(guān)聯(lián)，故定為火；土星具有五行中濕的性質(zhì)，與中央，與黃色，與脾臟有相對應的類似關(guān)聯(lián)，故定為土；金星產(chǎn)生出具有五行中燥的性質(zhì)，與西方，與白色，與肺腑有相對應的類似關(guān)聯(lián)，故定這金；水星產(chǎn)生出具有五行中寒的性質(zhì)，與北方，與黑色，與腎臟有相對應的類似關(guān)聯(lián)，故定為水。
五大行星有五行性質(zhì)，它們又是怎樣產(chǎn)生出一陰一陽兩種性質(zhì)狀態(tài)的呢？我們知道，任何事物的運動變化都會有一個強盛和衰弱的轉(zhuǎn)變過程，五大行星的運行也不會例外，從一個側(cè)面上看，可能看到的是不斷上升過程，從另一個側(cè)面上看，看到的是不斷下降的過程，簡單地說，當確定了行星在旋轉(zhuǎn)過程中面向太陽時的最高點為中點后，在中點前為上升過程，在中點后則為下降過程，上升時體現(xiàn)為陽性，下降時體現(xiàn)為陰性。
于是，古代的人們根據(jù)五大行星在運行中一陰一陽變化產(chǎn)生的不同影響力，作出了明確的性質(zhì)區(qū)別：
將木星在上升階段產(chǎn)生的陽性性質(zhì)定為甲木，將木星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為乙木；
將火星在上升階段產(chǎn)生的陽性性質(zhì)定為丙火，將火星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為丁火；
將土星在上升階段產(chǎn)生的陽性性質(zhì)定為戊土，將土星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為已土；
將金星在上升階段產(chǎn)生的陽性性質(zhì)定為庚金，將金星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為辛金；
將水星在上升階段產(chǎn)生的陽性性質(zhì)定為壬水，將水星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為癸水。
從此，由五行性質(zhì)中區(qū)分出陰陽屬性的十大天干，忠實地記錄金、木、水、火、土五大行星對地球有規(guī)律變化的影響。
人們或者覺得這太過神奇了，太陽系中的五大行星為什么有這樣大的影響力？現(xiàn)在人們已經(jīng)知道，金、木、水、火、土這五大行星本身是不發(fā)光不發(fā)熱的，它們所以都擁有著明亮的光輝，完全是它們對太陽光線的反射所致，地上五行之氣的產(chǎn)生，是由于地球從太陽吸收了光和熱，由于五大行星不發(fā)光不發(fā)熱，如果說它們制造出了天上五行之氣，那么肯定這不是由光和熱產(chǎn)生，這是毫無疑問的事，但是除了光和熱以外，五大行星還能有什么力量來影響地球呢？這些影響力又是怎樣體現(xiàn)出來的呢？
雖然金木水火土五大行星不發(fā)光不發(fā)熱，但它們也和地球一樣，反射太陽的光，放射自己的紅外線，有自己的電磁場，有自己的信息場，和有自己的引力場，而且五大行星都有各自的自轉(zhuǎn)周期，和各自的繞日公轉(zhuǎn)周期，更由于五大行星的質(zhì)量有大有小，產(chǎn)生的影響力也有強有弱，反射的太陽光也有強有弱，于是這諸多因素的綜合，為五大行星各自制造出了強弱不一，周期不一的，但同是由光波、紅外線、電波、引力波等組成的信息能量波。
五大行星的信息能量波因頻率不同和強弱不同，故對地球上生命體產(chǎn)生的影響也有所不同。古代的人們發(fā)現(xiàn)：木星發(fā)出的信息能量波，對人體產(chǎn)生一種與風氣一樣的功能作用；火星發(fā)出的的信息能量波，對人體產(chǎn)生一種與火氣一樣的功能作用；土星發(fā)出的信息能量波，對人體產(chǎn)生出一種與濕氣一樣的功能作用；金星發(fā)出的信息能量波，對人體產(chǎn)生出一種與燥氣一樣的功能作用；水星發(fā)出的信息能量波，對人體產(chǎn)生一種與寒氣一樣的功能作用。這就是天干中五行之氣的產(chǎn)生的原因所在，雖然天上星辰無限地多，由于金、木、水、火、土五星為太陽系內(nèi)的行星，比較靠近地球，相互間的影響力必然最大，因此成為了太陽系中星體及其附近星系影響力的代表。
在十天干中，所有陽干都表示處于不斷上升和不斷擴張的增強狀態(tài)，所有陰干都表示處于不斷下降和不斷收縮的減弱狀態(tài)，這就說明，天上五氣各自都有一個從弱到強，再從強到弱的變化，它們分別以兩個時辰、兩天、兩月、兩年為一個變化周期，甲表示為木氣在不斷增強，乙表示為木氣在不斷減弱，丙表示為火在不斷增強，丁表示為火在不斷減弱，戊表示為土在不斷增強，已表示為土在不斷減弱，壬表示為水在不斷增強，癸表示為水在不斷減弱。
從太陽系內(nèi)的行星排列狀態(tài)來看，最近太陽的為水星，其次為金星，再就是地球，然后為火星，接著為木星，接過去就是土星，再就是天王星，再然后就是海王星，如果說十天干源自于金、木、水、火、土五大行星的話，當將天干與太陽系行星對比較后，就會產(chǎn)生出兩點的疑問：
一是太陽系內(nèi)的行星并不只有五顆，為什么古代人單單就提金、木、水、火、土五星，而對地球以及天王星、海王星等又一點也不提？難道古代的人們不知道太陽系內(nèi)除了五大行星外，還有其他行星么？
二是按照五大行星的排列，土星離地球最遠，但在五行相生的規(guī)律中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，為什么土星產(chǎn)生的作用，偏偏要排在五行性質(zhì)的中間位置上？這不是脫離了實際情況了嗎？
可以肯定，我們的祖先們對太陽系的行星有非常清晰的認識，只要認真地以五行性質(zhì)對照天干進行思考分析，自然會醒悟出其中的秘密，站在五行的認識觀點上來看，太陽系內(nèi)不管有多少顆行星，它們最終也只能產(chǎn)生出金、木、水、火、土這五種不同的性質(zhì)，根據(jù)類似現(xiàn)代數(shù)學中合并同類項的原則，選出金星、木星、火星、水星、土星為代表，就可以將太陽系內(nèi)所有行星的不同個性性質(zhì)作出歸納，從這個意義上看，可見五大行星不單在代表自己，也代表了太陽系內(nèi)五行性質(zhì)相同的其他行星，這就是古代人們雖然知道太陽系內(nèi)有諸多行星，但始終只提五大行星，而不再提其他行星的根本原因。
人們可能也在疑問，地球也是太陽系內(nèi)一顆非常重要的行星，它的五行性質(zhì)又是屬于什么呢？如果要想從古書典藉中找到這方面的解釋，肯定找不到，因為根本就沒有清楚地解釋這些問題的答案存在。沒有解釋并不等于沒有表達的信息，表達地球五行屬性的信息肯定存在，只是它隱藏得比較深，讓人們一時難以看清楚而已。
按照太陽系內(nèi)行星的排列，地球位于金、木、水、火這四大行星的中間，但在天干的五行性質(zhì)排列中，本應地球?qū)儆诘奈恢脜s被土星占據(jù)了，為什么土星要位居原屬于地球所在的中間位置呢？從表面上看，這是不可思議的錯誤觀點，但實質(zhì)上，這個看似荒唐的劃分，其實是有一定根據(jù)的，它在告訴人們，地球在五行的性質(zhì)中，和土星的性質(zhì)一樣，同屬于土，這樣，土星不但表示自己的五行性質(zhì)屬于什么，同時也代表了地球的五行性質(zhì)屬性，在十天干中，土居中央，并不是表示土星在中間位置，而是表示地球在五大行星中位于中間，當以地球代表了土星的性質(zhì)后，站在地球上看，前有水星與金星，后有火星與木星，這和天干中木、火、土、金、水的五行性質(zhì)排列呈一致性，這也證明了天干是以太陽系行星中木星、火星、地球（土星）、金星、水星的排列順序為基礎(chǔ)的創(chuàng)造。
金、木、水、火、土五大行星的自轉(zhuǎn)運動公轉(zhuǎn)運動，必然地要向周圍的空間發(fā)射自己的信息能量波，它們射向地球的信息能量波，只是其中面向地球方向的一段，而不是全部，當這五類信息能量波相互匯合后，經(jīng)過震蕩組合，自然地形成一條有序的變化規(guī)律，當這條有序的變化規(guī)律與地球的運動變化相結(jié)合后，于是就產(chǎn)生出了以十個時辰、以十天、以十個月、以十年為周期的四種變化過程，制造出十天干這種有序的變化性質(zhì)。
或者人們覺得五大行星產(chǎn)生的影響太過有序了，由它們制造的十天干周期律，簡直有順序到不可思議的程度，現(xiàn)代天文學已經(jīng)非常先進，各種天文觀察的儀器設備已經(jīng)非?，F(xiàn)代化，即使是這樣，人們還是未能發(fā)現(xiàn)十天干的運行秘密，不管人們理解也好，還是不理解也好，天干的存在是不可否認的事實，而且還是不能忽視的重要存在事實，幸好我們的祖先們發(fā)現(xiàn)了天干具有的重大科學價值，將它記載下來。
地支的秘密
是誰在制造出地支的五行規(guī)律？是太陽和地球的相互作用，太陽發(fā)出的光和熱，為地球的氣候環(huán)境帶來有規(guī)律的變化，這種有規(guī)律的變化制造出了地支五行之氣的有序運行，因此，只要對月支與時支的變化進行追蹤，就會明顯地發(fā)現(xiàn)它相應的五氣變化。
在一年中的十二個月當中，每個月份都有一個相應的干支，在一天的十二個時辰當中，每個時辰都有一個相應的干支，稍為分析一下就會發(fā)現(xiàn)，月份與時辰對應的地支是固定不變的，什么月份，什么時辰，它們擁有的地支十分清楚，絕對不會錯亂，也不能人為地改變，農(nóng)歷的正月為寅，二月為卯，三月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戍，十月為亥，十一月為子，十二月為丑。在時辰的定位上，晚上二十三點到凌晨一點為子時，一點到三點為丑時，三點到五點為寅時，早上五點到七點為卯時，七點到九點為辰時，九點到十一點為巳時，十一點到十三點為午時，十三點到十五點為未時，十五點到十七點為申時，十七點到十九點為酉時，十九點到二十一點為戍時，二十一點到二十三點為亥時。
將天干與月份和時辰對照，則會則發(fā)現(xiàn)，天干與月份與時辰?jīng)]有一個固定不變的對應，只是有規(guī)律地轉(zhuǎn)換，從這個問題中說明，一天的時間變化，一年的季節(jié)變化，重點在體現(xiàn)地上五行之氣的變化，地支的排列，則是對地上五行之氣變化過程的如實記載。
將一年分為十二個月的根據(jù)是什么？這個問題，相信人們都已經(jīng)非常清楚，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)一周即為一年，在一年當中，月亮則圍繞地球旋轉(zhuǎn)了十二周，于是人們將月亮圍繞地球旋轉(zhuǎn)一個周期的時間定為一個月，這是一年有十二個月的原因。
為什么十二個月都要配上一個有五行性質(zhì)的地支呢？這不是隨意性的劃分，而是由每個月所擁有的性質(zhì)特征來配備。
人們將一年十二個月的氣候變化，按照四個明顯性的特點，分為春、夏、秋、冬四個季節(jié)，春季的特點是溫暖，夏季的特點是炎熱，秋季的特點是涼爽，冬季的特點是寒冷，四季的變化規(guī)律，體現(xiàn)了陰氣陽氣相互作用產(chǎn)生的變化過程，先從春季的陰氣漸消陽氣漸長階段開始，再發(fā)展到夏季的陽氣極盛階段，然后轉(zhuǎn)入秋季的陽氣漸消陰氣漸長階段，最后發(fā)展到冬季的陰氣極盛階段，完成一個年運動變化周期。
人們從一天的氣候變化中，發(fā)現(xiàn)了它與一年的氣候變化有相應的同步，早晨顯得清涼，中午顯得炎熱，傍晚顯得干爽，午夜顯得寒冷，形成一個小四季的運行變化周期。
十二個月與十二時辰的地支排列告訴人們，寅卯月與時為風氣旺盛，巳午月與時為火氣旺盛，申酉月與時為金氣旺盛，壬癸月與時為水氣旺盛，辰戍丑未月與時為土氣旺盛。
以現(xiàn)在的科學知識來看，引起一年四季氣候與一天晝夜氣候發(fā)生變化的原因，完全是由于地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)運動制造出來，重點體現(xiàn)為一個固定地域?qū)μ柲芰课諣顟B(tài)的變化，太陽光和熱的變化，制造出一年的氣候變化，制造出一天的氣候變化，由此更加就肯定了太陽是地支五行之氣的產(chǎn)生來源。
從原理上分析，一天的氣候變化，相當于對一年氣候變化的縮小，而一年的氣候變化，則相當于對一天氣候變化的放大，對一年中十二個地支月份性質(zhì)的分析，更容易發(fā)現(xiàn)地支規(guī)律中的秘密。
在陰陽運動規(guī)律上，從陰消陽長開始，到重陽極盛，然后進入陽消陰長，再到重陰極盛，它們的相互作用是一個非常有序的漸變過程，一年的季節(jié)變化，為陰氣陽氣相互作用后的具體形式，處于陰陽運動規(guī)律周期中的每一個月份，都有自己特定的陰氣與陽氣的量變狀態(tài)，于是形成了各自的特點，比如寅卯處于陰氣漸消，陽氣漸長階段，性質(zhì)體現(xiàn)為風木，巳午處于陽氣極盛階段，性質(zhì)體現(xiàn)為火熱，申酉處于陽氣漸消，陰氣漸長階段，性質(zhì)體現(xiàn)為燥金，亥子處于陰氣極盛階段，性質(zhì)體現(xiàn)為寒水。
由特點而分成四季，這人們?nèi)菀桌斫?，而不能理解的問題是，同樣處于陰氣陽氣運動變化周期過程中的辰、戍、丑、未，為什么又要成為季節(jié)的過渡期？這一切都是量變引發(fā)質(zhì)變的結(jié)果，由于一年四季十二個月的性質(zhì)特點，全部由地球上的陰氣陽氣相互消長變化所造成，其原因是：
當陰氣漸消，陽氣漸長發(fā)展到寅卯月時，它風木的性質(zhì)最明顯，風的特性作用力最強，當發(fā)展到辰月時，雖然還是處于陰氣漸消，陽氣漸長過程中，而由于小小一點陰氣不斷漸長而產(chǎn)生的量變，已經(jīng)造成辰月的性質(zhì)上發(fā)生了變化，此時，它既不再體現(xiàn)為風木性質(zhì)和程度，但又未能達到火熱性質(zhì)的程度，于是成為兩者之間的性質(zhì)過渡期。
在巳午月，陽氣極盛，火熱的性質(zhì)最明顯，火的特性作用為最強，當進入戍月后，陰氣開始復蘇，這點陰氣的出現(xiàn)，雖然還很弱小，但這一點點的量變，已經(jīng)造成戍月性質(zhì)的改變，此時，它既不再體現(xiàn)為火熱性質(zhì)的程度，但又未能達到燥金性質(zhì)的程度，于是成為兩者之間的性質(zhì)過渡期。
當陽氣漸消，陰氣漸長發(fā)展到申酉月時，燥金的性質(zhì)最為明顯，燥的特性作用力最強，當發(fā)展到戍月后，雖然還處于陽氣漸消，陰氣漸長過程中，但小小一點陰氣不斷漸長的量變，已經(jīng)造成戍月性質(zhì)上的變化，此時，它既不再體現(xiàn)為燥金性質(zhì)的程度，但也未能達到寒水性質(zhì)的程度，于是成為了兩者之間的性質(zhì)過渡期。
在亥子月，陰氣極盛，寒水的性質(zhì)最為明顯，寒的特性作用力最強，當進入丑月后，陽氣開始復蘇，這點陽氣的出現(xiàn)，雖然還很弱小，但一點點的量變，已經(jīng)造成丑月在性質(zhì)上的改變，此時，它既不再體現(xiàn)為寒水性質(zhì)的程度，但又未能達到風木性質(zhì)程度，成為兩者之間的性質(zhì)過渡期。
辰、戍、丑、未為前后兩個季節(jié)的過渡期，雖說它由前個季節(jié)逐漸消退，后個季節(jié)逐漸增長產(chǎn)生，但這四個過渡期都有一個固定的時間表，這樣，就不得不引發(fā)人們產(chǎn)生質(zhì)疑，在實際的氣候變化中，這四個季節(jié)過渡期究竟有沒有氣象學方面的科學依據(jù)呢？其具體的發(fā)生原理是怎樣的呢？
地支的五行之氣是對地球氣候環(huán)境的忠實記載，它的運動變化過程必然有自然現(xiàn)象在演繹，其原理也必然在大自然的變化演繹中顯露出來，只要用心分析，必然會有體會。
人們所說的氣候環(huán)境，基本上是指對人們生活影響最大的低空大氣層，這個層次的氣候變化，對生物的影響最大，特別是它在溫度濕度和風力等等方面的變化，直接在左右著生物的生長狀態(tài)。對近地大氣層進行分析研究，發(fā)現(xiàn)它重點由兩個部分組成，一部分為近地的大氣溫濕度，也稱作為“天氣”，另一部分為地表層的溫濕度，它包括陸地與海洋的溫度，也稱作為“地氣”，雖然天氣與地氣都從太陽中吸收能量，但大家都知道，天氣來自稀薄的氣體吸收的能量，而地氣則來自厚實土地吸收的能量，由于組成的物質(zhì)不同，于是造就了天氣與地氣各自有不同的性質(zhì)特征，天氣吸熱快，散熱也快，變化迅速，地氣吸熱慢，散熱也慢，變化緩慢。人們在日常的生活中往往遇到這樣的情形，炎熱的夏天里，在陽光的強烈照耀下，風帶著酷熱，地面熱得燙腳，此時，若遇到一陣突然而來，迅速而過的狂風暴雨，大雨過后，空氣涼爽了，但地面還帶著溫熱，這就是天氣變化快，地氣變化慢的體現(xiàn)。
由于天氣的變化與地氣的變化之間，在過程中存在有一個時間差，地氣的變化必然要滯后于天氣的變化，這個時間就差就成為了季節(jié)過渡期的制造者，比如在夏季的時候，天氣炎熱，地氣也炎熱，當季節(jié)轉(zhuǎn)涼時，天氣迅速跟隨著轉(zhuǎn)涼，但地氣還帶著余熱，在慢吞吞地開始發(fā)生變化，逐漸地轉(zhuǎn)涼，于是出現(xiàn)了天氣的冷在逐漸增加，而地氣的熱在逐漸消退的現(xiàn)象，這就成為前一個季節(jié)消退，后一個季節(jié)增長的過渡。
因為春季有一個特定的性質(zhì)風，以寅卯為純正的性質(zhì)體現(xiàn)，夏季有一個特定的性質(zhì)火，以巳午為純正的性質(zhì)體現(xiàn)，秋季有一個特定的季節(jié)燥，以申酉為純正的性質(zhì)體現(xiàn)，冬季有一個特定的性質(zhì)寒，以亥子為純正的性質(zhì)體現(xiàn)，于是木氣漸消，火氣漸長的過渡期制造出了辰土；火氣漸消，金氣漸長的過渡期制造出了未土；金氣漸消，水氣漸長的過渡期制造出了戍土；水氣漸消，木氣漸長的過渡期制造出了丑土。
古代的人們在經(jīng)過實踐觀察后發(fā)現(xiàn)，每個月份的五行性質(zhì)，并不是從當月的初一開始，也是說并不是以月亮的運行為依據(jù)，而是以陰氣與陽氣的量變?yōu)橐罁?jù)，這種依據(jù)在氣候上的反映，是有據(jù)可查的，為了讓人們準確地劃分每個月的性質(zhì)時段，古代的人們找到了自然界中能夠判定量變的標定點，創(chuàng)造出了一套以二十四個節(jié)氣為性質(zhì)量變定位點的劃分方法，二十四個節(jié)氣分別為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四節(jié)氣與十二個月份五行之氣的關(guān)系：
從立春時分為起點開始，經(jīng)過雨水，到驚蟄點前止，是以陽木性質(zhì)為主體的時段；
從驚蟄時分為起點開始，經(jīng)過春分，到清明點前止，是以陰木性質(zhì)為主體的時段；
從清明時分為起點開始，經(jīng)過谷雨，到立夏點前止，是木氣向火氣轉(zhuǎn)換的過渡時段；
從立夏時分為起點開始，經(jīng)過小滿，到芒種點前止，是以陰火性質(zhì)為主體的時段；
從芒種時分為起點開始，經(jīng)過夏至，到小暑點前止，是以陽火性質(zhì)為主體的時段；
從小暑時分為起點開始，經(jīng)過大暑，到立秋點前止，是火氣向金氣轉(zhuǎn)換的過渡時段；
從立秋時分為起點開始，經(jīng)過處暑，到白露點前止，是以陽金性質(zhì)為主體的時段；
從白露時分為起點開始，經(jīng)過秋分，到寒露點前止，是以陰金性質(zhì)為主體的時段；
從寒露時分為起點開始，經(jīng)過霜降，到立冬點前止，是金氣向水氣轉(zhuǎn)換的過渡時段；
從立冬時分為起點開始，經(jīng)過小雪，到大雪點前止，是以陰水性質(zhì)為主體的時段；
從大雪時分為起點開始，經(jīng)過冬至，到小寒點前止，是以陽水性質(zhì)為主體的時段；
從小寒時分為起點開始，經(jīng)過大寒，到立春點前止，是水氣向木氣轉(zhuǎn)換的過渡時段。
從節(jié)氣與月份的關(guān)系中可以看到，寅月的木氣從立春點才開始，卯月的木氣從驚蟄點才開始，辰月的土氣從清明點才開始，巳月的火氣從立夏才開始，午月的火氣從芒種才開始，未月的土氣從小暑點才開始，申月的金氣從立秋點才開始，酉月的金氣從白露點才開始，戍月的土氣從寒露點才開始，亥月的水氣從立冬點才開始，子月的水氣從大雪點才開始，丑月的土氣從小寒點才開始。
月份與時辰的地支規(guī)律可以給人們一個明顯的體驗感覺，比較容易理解，人們一定注意到，在年份和日份中，同樣存在有一個相同的地支系列，年份以十二年為一個地支變化周期，日份以十二天為一個地支變化周期，這兩個周期表示的是什么？如果也是表示溫度、濕度、風力的變化過程，為什么人們對此不會有明顯的感覺？
年支與日支同樣是表示地球上五行之氣的變化過程，這是毫無疑問的，雖然在巳午年，全年不會有特別炎熱的氣候現(xiàn)象，在亥子年，全年不會有特別寒冷的氣候現(xiàn)象，同樣，在巳午日，不會特別特別炎熱，在亥子日，也不會特別寒冷，這令到人們很難感覺到年與日地支變化的存在。人的感覺不明顯，說明它的產(chǎn)生的變化規(guī)模比較弱，影響是肯定存在的，只不過它們被月份與時辰地支產(chǎn)生的明顯現(xiàn)象所掩蓋，不能因為弱，就忽視它的存在，年份與日份地支所產(chǎn)生的影響，仍然有一定的分量，一樣可以在一切事物的運動變化過程發(fā)生作用。
年支的程序表達了一個十二年為周期的五氣循環(huán)過程，日支的程序表達了一個以十二天為周期的循環(huán)過程，由于地氣的產(chǎn)生主要來源于太陽的光和熱，這就說明，我們祖先在遠古的時候，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了地球?qū)μ柲芰康奈詹⒉皇敲恳荒甓嫉攘肯嗤?，而是有多有少，存在有一個以十二年為周期的量變過程，而且還發(fā)現(xiàn)，地球每一天吸收的太陽能量也都發(fā)生變化，有一個以十二天為周期的量變過程。
地支傳遞出了一個信息，地氣的五行性質(zhì)，是地球吸收太陽的光和熱后，由大氣層與地表層的溫差變化共同產(chǎn)生，無論是年支、月支、日支、時支，體現(xiàn)的都是大氣層溫濕度與地表層溫濕度相互作用過程規(guī)律，由于月支與時支的變化程序最為明顯，最容易為人們感覺和認識，只要認真地了解月與時的地支變化，就可以從中認識年支與日支的相應變化過程。
當再回頭看地支的時候，就會明白：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥記錄著大地五氣的變化狀態(tài)，從地支的陰陽屬性中看到，子表示寒水處于強盛狀態(tài)，丑表示為濕土處于衰弱狀態(tài)，寅表示為風木處于強盛狀態(tài)，卯表示為風木處于衰弱狀態(tài)，辰表示為濕土處于強盛狀態(tài)，巳表示為熱火處于衰弱狀態(tài)，午表示為熱火處于強盛狀態(tài)，未表示為濕土處于衰弱狀態(tài)，申表示為燥金處于強盛狀態(tài)，酉金表示燥金處于衰弱狀態(tài)，戍表示為濕土處于強盛狀態(tài)，亥表示為寒水處于衰弱狀態(tài)，地支的排列，體現(xiàn)了五行性質(zhì)的有序變化過程，有一點需要明確的地方，地支不是數(shù)，它們之間沒有一個在量上的重疊相加關(guān)系，但由于地支的排列順序固定不變，故又可以當成為數(shù)來運用。
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