如何才能書(shū)寫(xiě)出感人的文章？
作者： 楊氏的煩惱
文字好寫(xiě)，文章難做。寫(xiě)幾個(gè)文字串一串容易，但要把文字串的有血有肉，有神有貌，有喜有怒，有淚有笑，也就是說(shuō)，要讓自己的文章能吸引人，帶動(dòng)人，很難。很多朋友為自己的文章不能感人而苦惱。這個(gè)的確是個(gè)問(wèn)題，文章寫(xiě)出來(lái)就是要感染人，感動(dòng)人，引導(dǎo)人，幫助人，否則，我們的文章就沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的效果，充其量就是文字的堆積。
那么如何才能使文章感人呢？我來(lái)介紹幾種方法，供朋友們?cè)谌粘?xiě)作中參考和揣摩。
一是關(guān)于細(xì)節(jié)的處理問(wèn)題。世界上的事一般來(lái)說(shuō)都大同小異，我們的注意力在很多時(shí)候是集中在大的東西上的，對(duì)小的東西很容易忽略，否則就好像成了鼠目寸光了，這是我們的普遍問(wèn)題。即便是理想，也說(shuō)要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想?？晌鞣饺烁嬖V我們說(shuō)：細(xì)節(jié)決定成敗，也就是我們中國(guó)古代說(shuō)的，不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。但這些思想后來(lái)被我們丟掉了。
文章不能這樣，要想把文章寫(xiě)好，必須要有捕捉生活細(xì)節(jié)的眼光，必須要有描寫(xiě)生活細(xì)節(jié)的意識(shí)，必須要有刻畫(huà)生活微小之處的筆力。這三個(gè)方面相輔相成，相互照應(yīng)，缺少一個(gè)環(huán)節(jié)，這事情就難辦。有時(shí)候，往往就是在看似漫長(zhǎng)而平淡的事件發(fā)展中，偏偏容易出現(xiàn)那些微小至極的，不容易被人察覺(jué)的感人細(xì)節(jié)，如果我們沒(méi)有捕捉到，那這個(gè)事情就不好寫(xiě)了。但如果我們捕捉到了，那我們就可以把這些小的，細(xì)微的，當(dāng)作大的來(lái)寫(xiě)，讓這些一個(gè)一個(gè)的微小亮點(diǎn)，去照亮整個(gè)事件或者人物的全面，成為整篇文章體格上的珍珠項(xiàng)鏈，讓它順理成章，順其自然地出現(xiàn)在我們的文字里，在我們的文字中奕奕閃光，那就不得了，那就點(diǎn)到事件或者人物的底子里去了，就掏到事件或者人物的內(nèi)心里去了，這樣的文字自然就成了文字的極品?？匆豢垂糯苎┣鄣摹都t樓夢(mèng)》，那真叫做不厭其煩，煩厭其極，但就是在這些平常的生活描述中，道出了人物的個(gè)性特點(diǎn)，使人性在文字的鋪陳中自然流露了出來(lái)，真叫筆刀老道，入木三分，好像殺人都不見(jiàn)血的，文字的厲害大概就在于此吧。
二是作者自身的理解和悟性問(wèn)題。我們寫(xiě)一個(gè)人或者事物，應(yīng)該說(shuō)首先要對(duì)這個(gè)人或事物是有所理解的，記住，是理解，是將心比心，是一次心靈的自我凈化，不是僅僅地去了解，理解和了解有本質(zhì)上的區(qū)別。只有我們對(duì)其有所理解，我們才能把所要寫(xiě)的人或事跟我們自身的理解、閱歷，以及對(duì)生活的體悟、對(duì)人性的把握等，很好地結(jié)合起來(lái)。文如其人，說(shuō)的是文章的才情就像作者的才情，是絕對(duì)帶有作者感情色彩的。所以，如果我們對(duì)我們所寫(xiě)的人或事不夠理解，沒(méi)有挖掘出每個(gè)具體的人的具體特點(diǎn)，那寫(xiě)出來(lái)的東西就很容易千篇一律，因?yàn)槲覀儧](méi)有控制好我們自己，由著我們自己的性子去了，結(jié)果筆頭一滑，十萬(wàn)八千里去了，跟要描寫(xiě)的人和事連邊都不粘。有的朋友或許會(huì)說(shuō)，你這說(shuō)的不對(duì)，我明明寫(xiě)的就是那個(gè)人那件事嗎，怎么能說(shuō)一滑就十萬(wàn)八千里去了，跟描寫(xiě)的不粘邊呢？如果這樣理解，那你又錯(cuò)了，文學(xué)就是人學(xué)，是學(xué)問(wèn)，文章跟人一樣，不是看我們長(zhǎng)得什么樣，更重要的是看我們的思想有多深，精神有多強(qiáng)，神態(tài)有多妙，風(fēng)貌有多靚。外表的東西是不值錢(qián)的。
三是抒情和議論的問(wèn)題。抒情和議論不能無(wú)病呻吟，不能過(guò)多，也不能沒(méi)有。抒情和議論表明的是作者自己對(duì)所寫(xiě)人物和事件的態(tài)度和看法，帶有自己明顯的感情色彩，如果說(shuō)文如其人，那么，抒情和議論的文字就是作者思想性格和精神魅力的直接流露和體現(xiàn)。它反映作者對(duì)人物和事件的判斷力是否正確，是否精到，是否符合人類共同的本質(zhì)屬性，是一個(gè)作者長(zhǎng)期寫(xiě)作實(shí)踐的積累和把握，抒情議論的好，可以提高作品的質(zhì)量和檔次，關(guān)鍵的時(shí)候就那么一點(diǎn)，就會(huì)讓人如夢(mèng)方醒，對(duì)人生，對(duì)世界，有頓然朗朗的感知，就像忽然長(zhǎng)了天眼，一下子看得那么遠(yuǎn)，那么深，這就是作品對(duì)人，對(duì)讀者的幫助作用。
抒情和議論要基本把握人類社會(huì)的基本規(guī)律，超越這個(gè)規(guī)律，不會(huì)有人認(rèn)同，我們的抒情和議論就白瞎了。但是，也不能對(duì)所有規(guī)律百依百順，很多陳舊的東西需要作者去革新，去改變，去創(chuàng)新，去引導(dǎo)人們朝著前進(jìn)的方向發(fā)展。這是作者的使命。這就需要作者首先要具備超前的思想意識(shí)和不同凡響的卓見(jiàn)，既不能遠(yuǎn)離群體，又不能隨波逐流，人云亦云，如果這樣，人家不如站大街聽(tīng)風(fēng)聲，誰(shuí)愿意看咱們的東西呢。所以，抒情和議論有的時(shí)候就得結(jié)合所寫(xiě)人物或事件的實(shí)際特點(diǎn)，抒出別人想抒而又不敢抒，或者不會(huì)抒的東西，就得議出別人想議而不便議，或者不會(huì)議的問(wèn)題。
四是環(huán)境描寫(xiě)的問(wèn)題。什么樣的事件配什么樣的環(huán)境。有的人說(shuō)當(dāng)時(shí)發(fā)生了喜事，可天氣卻是灰蒙蒙的。或者當(dāng)時(shí)發(fā)生的是喪事，可天氣偏偏卻是晴空萬(wàn)里。是的，人的心情本來(lái)與天氣，與環(huán)境，都沒(méi)有關(guān)系，只是人的情緒使然。所以說(shuō)，作品求的是藝術(shù)和感覺(jué)的真實(shí)，而不是原原本本的生活的復(fù)制，原原本本的生活的復(fù)制，那不叫創(chuàng)作，那叫照本宣科。創(chuàng)作是一種創(chuàng)造，也可以說(shuō)是一種創(chuàng)新，是引人們思想，預(yù)示時(shí)代潮流的旗幟，是一種源于生活，而又高于生活的東西。所以，要根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)事的情況，恰當(dāng)及時(shí)地運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，來(lái)烘托氣氛，但不能太多，能襯托和渲染你要寫(xiě)的情景就行。
五是文字表達(dá)的問(wèn)題。你有這樣那樣的好想法，想表達(dá)出來(lái)，有一種表達(dá)的沖動(dòng)，但往往事到臨頭，提筆寫(xiě)的時(shí)候，卻覺(jué)得又不知道從何開(kāi)頭，怎么寫(xiě)，或者寫(xiě)了，卻感覺(jué)跟自己要表達(dá)的意思相去甚遠(yuǎn)，沒(méi)有達(dá)到自己的表達(dá)目的，這是每一個(gè)寫(xiě)作者都有的經(jīng)歷，并且，這種感覺(jué)會(huì)伴一個(gè)作者一路走下去。人總是不會(huì)滿足的，你突破了這個(gè)關(guān)隘，下一個(gè)關(guān)隘就又在等著你了。寫(xiě)作一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。要想得心應(yīng)手，達(dá)到我寫(xiě)我心，隨心所欲，字現(xiàn)其念，只能不斷寫(xiě)不斷琢磨，循序漸進(jìn)，不斷提高，這是個(gè)硬功夫，誰(shuí)都替不了誰(shuí)，能夠給你一點(diǎn)幫助的只有一點(diǎn)，那就是誰(shuí)都如此，誰(shuí)都不是一口吃成胖子的，包括什么大家，不過(guò)也是在文字堆里淘金，一粒一粒淘出來(lái)的。就想瓜桃李果，不分什么大的小的，統(tǒng)統(tǒng)都要經(jīng)歷春夏秋冬、風(fēng)霜雨雪這樣的歷程，最后才能有所果實(shí)。這樣，我們就會(huì)有些自信心，這樣，我們就不會(huì)在難以繼續(xù)下去的時(shí)候，錯(cuò)誤地產(chǎn)生好像我們不是那個(gè)料的消極思想。可以鼓舞我們積極健康地走在文學(xué)追求的路上。
其實(shí)，追求是完美的，過(guò)程是享受的，走在路上的感覺(jué)才是最好的，寫(xiě)作是這樣，其它事情亦然。不要過(guò)分期望這樣那樣的結(jié)局，不論什么事，一旦成為結(jié)局，一切都興味索然，寡淡得很。
走著，讓我們快樂(lè)著。
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