|
樂 府 詩
•「樂府」與「樂府詩」
•樂府詩的「流變」
•樂府詩的「特色」
•重要的「樂府詩總集」
【「樂府詩」與「古體詩」之比較】
【漢代樂府民歌】 『樂府』本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，是命文人寫作歌功頌德的詩，配上樂譜，以供演唱。由於『樂府』是採詩來配樂的機(jī)構(gòu)，所以後人採之詩名曰『樂府』，也有稱為『樂府詩』『樂府民歌』的，於是『樂府』便由官署之名變成了詩體名稱。 據(jù)《漢書?藝文志》所載，當(dāng)時(shí)收集到的樂府民歌有一百三十八首，地區(qū)遍及黃河、長江流域，由於西漢哀時(shí)，曾下令『罷樂府』，多數(shù)民歌已散失?，F(xiàn)存者共四十多首，多數(shù)是東漢時(shí)期收集的。 『樂府民歌』廣泛而深刻地反映兩漢人民的苦難生活和思想感情。 其思想內(nèi)容可歸納為四點(diǎn)： 一、反對戰(zhàn)爭和徭役的歌 代表作是《戰(zhàn)南城》，寫一場激戰(zhàn)之後戰(zhàn)場上荒涼恐怖的景象。 二、反映貧困和漂泊的歌 在貧富對立的社會中，城市農(nóng)村有無數(shù)貧困的人，或淪為奴隸，或離鄉(xiāng)謀食，樂府民歌均有反映，《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》便是代表作。 三、揭露上層統(tǒng)治者的歌 代表作是《陌上?！?，敘述某太守侮弄一個(gè)採桑女子遭受嚴(yán)詞斥責(zé)的故事。 四、反映愛情堅(jiān)貞和家庭悲劇的歌 代表作如《上邪》，是一個(gè)女子對所愛者呼天為誓，先後以五件事發(fā)誓，說明自己永不變心的愛。
【五言古詩】 五言詩實(shí)開端於西漢五言形式的民間歌謠。據(jù)史書所記，西漢已流行五言詩，在樂府歌辭中，已有許多五言詩歌。可知五言詩草創(chuàng)於西漢。到西漢後期有民謠，這時(shí)還不算是嚴(yán)格的五言詩，但已給後人開其端。到了東漢，五言詩的正式體裁已經(jīng)形成，直到出現(xiàn)了《古詩十九首》，五言詩才算有了突破，是成熟的詩作。 《古詩十九首》的作者，向來說者不一，但可以大致肯定，它大約是東漢末年中下層文人所作。到了梁代蕭統(tǒng)編《昭明文選》時(shí)，被編在一起，此後才被視為一個(gè)整體。 這些詩作的思想內(nèi)容，按其題材性質(zhì)可以分作下列三類： 一、反映士人仕途失意的形形色色思想： 二、反映游子思婦之情： 三、愛情和反映人情世態(tài)的詩：如《迢迢牽牛星》等。 這些詩思想內(nèi)容很複雜，但共同特點(diǎn)是感歎人生易逝，節(jié)序如流水，汲汲遑遑，如恐不及，充滿悲痛感傷情調(diào)。
【新樂府運(yùn)動】
1. （文人詩）不合樂，只能誦。 2. 內(nèi)容側(cè)重寫實(shí)，以反映社會問題為主。 3. 白居易主張「文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作」，詩歌要能「上以補(bǔ)察時(shí)政，下以洩導(dǎo)人情」，「非求宮律高，不務(wù)文字奇，惟歌生民病，願得天子聞。」白居易以諷喻詩改革時(shí)政之舉，使他「始得名於文章，終得罪於文章」，得罪權(quán)貴，以致遭貶江州司馬。故白居易之詩力求〔老嫗?zāi)芙狻?，為中唐社會寫?shí)派代表。
【樂府詩的佳作】
【五言古詩作品】
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
