觀人·識人·用人26法 [2]

 

8、醉之以酒而觀其態(tài)
    他是否有德，用酒將其灌醉，就會在其是否有失態(tài)的言語和舉止中得到證實。“醉之以酒而觀其態(tài)”，就是把要考察的人用酒灌醉來了解其變化的形態(tài)，從而如其修善的程度。酒本來就是使人狂放不羈之物，請人喝酒，又要苛求人不要酒后失態(tài)，就太難了。所以，有不少人認(rèn)為，醉之以酒而觀其德，此法甚好。人雖有德，醉后則不能自持，此亦白璧之瑕也。這就是說，酒醉后可以看出其德行，人雖有德行，酒醉后往往不能自我控制，這也是白玉之微瑕也。意思是指通過觀察人的行動來識別人。
    一個人在醒時“有德”是理所當(dāng)然的，那么，一個人在醉后就“無德”了這也是不可以原諒的。“酒后有德”與“酒后無德”的差別就在于一個人對自身控制能力修煉的程度如何。一個修煉有素的人在任何場合及任何條件下都會保持一份清醒的頭腦；而對于一個平時懶散、隨欲而為、無心修煉的人來說，往往會在酒醉后更加放肆和大膽，甚至干出的丑惡行為連他自己在酒醒后都不敢相信。
    同樣是酒，偉人會喝得精彩，蠢人會喝得愚笨；大詩人會喝得豪氣沖天，小混混會喝得東例西歪；英雄會喝得膽力過人，懦夫會喝得意志頹廢；聰明人會喝得友情長存，“傻瓜”則會喝得無親無友。
    “酒后做傻事！”就是說給那些曾經(jīng)在酒醉后做出了很多讓大家非常氣憤的事而他卻似乎完全不自知的人的。
    喜時喝酒是助興，悲時喝酒是澆愁。多數(shù)人在不悲也不喜時喝酒，沒別的什么原因，就是嗜好。少許飲酒能助益，過量飲酒會誤事。酒是人在工作和交際中必不可少的“潤滑劑”，如運用恰當(dāng)則會一帆風(fēng)順，如運用錯誤也可能會變成“毒藥”而造成悔之晚矣的嚴(yán)重后果。
    同樣喝酒，一定要喝出一些意義來。感情酒、慶功酒、禮儀酒、進步酒、婚宴酒、送行酒等可以去喝，但也要適量；而寂寞酒、無聊酒、空虛酒、傷感酒、墮落酒則最好是以不去和不喝為好。
　　9、雜之以處而觀其色
    他是否好色，將共放在男女雜處的環(huán)境里，就會檢驗出來。“雜之以處而觀其色”，就是將考察對象放在男女雜處的環(huán)境里，看他是否好色。色這里專指漂亮的女子。愛美之心人皆有之，但陷入“溫柔鄉(xiāng)”而不能自拔，就會造成于國于公于家于身都不利。聲色犬馬，皆人之欲，聲則為首。從科學(xué)的角度來看，悅耳的聲音不僅對心理，而且對生理都會帶來益處。這個道理可以說是老少皆知。但歷史上的唐明皇、陳后主卻“因聲誤國”，最后落得個“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的下場。究其原因，是他們過分沉溺于女色的靡靡之音中，從而不理國事的結(jié)果。
    常言通：英雄難過美人關(guān)。人生中總會要經(jīng)過幾道關(guān)，什么金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)等，而美色關(guān)就是其中的代表。能否過好這些關(guān)，就看一個人的素質(zhì)如何及品性如何。品德高尚的人，索質(zhì)較好的人，一般來說都能過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)和美色關(guān)等；但也有一些意志薄弱的人，思想素質(zhì)較差的人，一般來說是難過這些關(guān)的。我們不反對男女之間的正常來往和正常相處，同時，我們也反對那種只要把男女放在一起就視其為關(guān)系不正常的偏見。
    關(guān)于欲念上的事，一個人絕對不要跌入其中，否則，一味貪圖享樂，便會墜入萬劫不復(fù)的深淵而不能自拔。一個人應(yīng)該有自制能力，抗拒欲念的誘惑。
    男女之間的正常關(guān)系是有一定界限的，一旦超過了正常的界限就是不正常的關(guān)系。如有婦之夫、有夫之婦的男女，出現(xiàn)了第三者插足，出現(xiàn)丁婚外情、外遇等現(xiàn)象就是不正常的關(guān)系。尤其那些好色之徒、色狠或賣淫嫖娼者，更是思想品德敗壞的人。如果把這樣的人將其男女雜之以處，就一下子可看出他好色的本性。對于那些思想品德好的人來說，把他們放到這樣的環(huán)境中，他所反映出來的是能夠很恰當(dāng)?shù)睾椭C地處理好男女之間的正常關(guān)系，他們絕不會因“好色”而自毀前程、重重地摔一跤的。所以，識人，采取“雜之以處而觀其色”是為上策。

　　10、促臉交談而觀其心
    他是否誠心，在最近的距離內(nèi)進行談心，也會從其言語和舉止的表露中反映出很多真實而有價值的參考信息。“促膝交談而觀其心”，是指把要考察的人放在最近的距離內(nèi)進行談話，從而從對方的言談中、眼睛里、表情上、動作等方面來觀察出他內(nèi)心深處的真實所在。促膝談心，大多是體現(xiàn)在情人之間，或是用在感情極為密切的人身上。聽其言，觀其行，是可以從一個人的言談和舉上中看出其內(nèi)心世界的。說假話的人，他再做一些掩飾，在最近的距離內(nèi)也是可以看出一些“破綻”來的。而講真話的人，也可以通過該話內(nèi)容中的各個方面反映出他的才智，從其表象的舉止中，觀察出他內(nèi)心的虔誠度。而與此同時，我們也可以從一個人的言談舉止中，觀察出其缺點和不足。
    常言道：言為心聲。一個人在說話的時候，多多少少總會反映出其內(nèi)心的一些活動。如：他（她）向往的是什么，他（她）需要的是什么，他（她）追求的是什么，他（她）喜歡的是什么，他（她）愛好的是什么，他（她）注意的是什么，他（她）學(xué)習(xí)的是什么，他（她）聯(lián)絡(luò)的是什么，他〔她〕評價的是什么，他（她）議論的是什么，他（她）傾向的是什么，他（她）述說的是什么等。這些通過語言上的表述都可以準(zhǔn)確地反映出他（她）內(nèi)心世界的真實想法和用途。
    在現(xiàn)實生活中，有太多的假話和謊言。如果我們不能及時地發(fā)現(xiàn)并識破其內(nèi)心中的陰謀詭計，那就可能被說假話和謊言的人所欺騙。輕則使我們損失錢財，重就會讓我們蒙受冤屈，從而失去最珍貴的友情和愛情。
    人心難測，不可不防。我們聽到和看到過有太多的人曾經(jīng)被欺騙的故事發(fā)生，甚至在你的身上就發(fā)生過被人不止一次地欺騙過的事實。難道，我們就甘心情愿再被那些心懷叵測的人所欺騙嗎？我想，你的回答是肯定的：我們絕對不需要再欺騙了！但是，在現(xiàn)實的工作與生活中，你可能還會遭到那些“壞人”的不止一次的欺騙。究其原因，是你需要掌握一種識別這種人的方法。“促膝交談而觀其心”，是可以幫助困惑的你累積許多經(jīng)驗，從而識破假話和謊言的。
    牢記?。何覀兦f不要再被一些甜言蜜語或表象繁榮的假象所迷感了。睜開你的“火眼金睛”吧，把那些具有陰謀詭計的“騙子”識破，就讓他們的“騙術(shù)”無所用途吧。
　　11、觀其好惡而知短長
    他的長處和短處都在那些方面，通過觀察一個人的行為習(xí)慣來了解其愛好和厭惡、就會發(fā)現(xiàn)其優(yōu)劣。“觀其好惡而知短長”，是指根據(jù)一個人的習(xí)慣行為來判斷和考察他的特長及短處。在現(xiàn)實生活中，幾乎每個人都有自己的習(xí)慣與愛好。人們總是在選擇自己新的行為方向，或始終保持一個如一的行為習(xí)慣與行為定勢。通過觀察一個人在生活中的一些選擇，就可以發(fā)現(xiàn)他（她）的喜好與厭惡。因為，選擇，就意味著有取有舍。絕大多數(shù)人會選擇自己很喜歡或比較喜歡的事物來進行操作和把玩。
    每個人都有自己最喜歡的表現(xiàn)，他們可能是物品或人物，也可能是某種行為成習(xí)慣（比如有的人就特別喜歡清潔，甚至達(dá)到了潔癖的程度）。玩物會喪志，賭博變質(zhì)，抽煙、喝酒傷身；愛學(xué)習(xí)會使人進步，愛工作會便人勤奮，愛思考會使人有成，愛他人會使人有情，愛江山會使人有感等，不一而舉。
    每個人都有自己的習(xí)慣與愛好：有的喜歡經(jīng)商賺錢，有的喜歡從政當(dāng)官，有的（還是大多數(shù)）喜好抽煙、喝酒，有的愛好下棋、打牌，有的喜歡上網(wǎng)、聊天，有的喜歡跳舞、唱歌，有的喜歡寫作、思考，有的喜歡看球、參賽，有的喜歡遠(yuǎn)行、旅游等。人類生活真是豐富多彩，所以，才有那么多的喜歡與愛好。當(dāng)然，事物的發(fā)展總是兩方面的，人類的習(xí)慣與愛好也是同樣，當(dāng)人們有喜好一面的時候，也會有他厭惡的一面。比如，有的人就是不愿意學(xué)習(xí)，有的人就是討厭工作，有的人就是憎恨賭博，有的人就是害怕鍛煉等，人在厭惡的方面也是很多很多的。我們通過觀察一個人的喜好與厭惡，也就可以從中判斷出他的專長、優(yōu)點，同時可以看出他的短處及缺點。中國有句老話說得好：習(xí)慣成自然！自然顯本性嘛。“觀其好惡而知短長”，實際上就是根據(jù)人的習(xí)慣行為、嗜好特點來判斷一個人的真正專長及短處。
    喜歡與愛好是有其程度區(qū)分的。喜歡與愛好，時間一長就形成了一個人的嗜好。那么，可以說，沒有什么別的比嗜好更能反映一個人的本質(zhì)了。嗜好，不必考慮別人的眼色，不受他人或法津的制約，他完全是出于自愿的。所以，也就最能暴露出一個人的深層心理結(jié)構(gòu)了。嗜好的范圍幾乎完全是自我的孤獨領(lǐng)城，它是不能強加于人的，由此也就可以證明嗜好是人的潛意識的最好流露。
    玩物與嗜好所告訴你的，可以說是這個人的一切。從千差萬別、形形色色的嗜好中，可以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出其中的一些奧妙，井能得出一些結(jié)論。一個出色的人類學(xué)家（或是上等人才），每到一地，就可以立刻發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐囊恍┚哂衅毡樾缘男袨槿∠蚺c行為類型，由此，他就可以得出一些令人拍案稱奇的結(jié)論。實際上，為人們所稱道的福爾摩斯，就是一個訓(xùn)練有素的人類學(xué)家。
　　12、觀其交游而知賢肖
    他是否賢良，通過觀察和了解其結(jié)交的都是哪類朋友，就可以斷定其是好人或壞人了。古人云：“審其好惡，則其長短可知也；觀其交游，則其賢不肖可察也。”這就是說，看看他所喜愛的和厭惡的，他的長處和短處也就可以知道了；觀察他交往的朋友，他是好人還是壞人也就可以判斷了。
    俗話說：近朱者赤，近墨者黑；物以類聚，人以群分。人的行為相當(dāng)復(fù)雜，人與人之間的關(guān)系更是如此。人與人之間總是有這樣一種情況，情緒、興趣、愛好、性格相互融洽者常常結(jié)為朋友。
    人與人之間的交往大多數(shù)是因為志趣相投，井且有一個共同的目的。有的人是為了一個相同的事業(yè)走在一起的，他們有著一個共同創(chuàng)業(yè)進步的偉大目標(biāo)；而有的人純粹是為了吃喝玩樂而走在一起的，他們有的只是在一起賭博、胡鬧的隨意性，而最可憎的應(yīng)該是那些為了某種不可告人的目的而走在一起的，他們內(nèi)外勾結(jié)、狠狽為奸。正是根據(jù)不同人所交結(jié)的朋友不同，我們就可以通過這一點來認(rèn)識所考察的人是賢才，還是不肖的壞人。
    知人看交結(jié)，識人看處事。人們常說，知人難，知人心更難。只要看其交友，知人也就不難。人都是有朋友的，要想了解一個人，只要看一看他結(jié)交的、經(jīng)常在一起的朋友都是什么樣的人，自然就會明白他的人品是好還是不好。魚交魚、蝦交蝦，蛤蟆找的是蛙親家。賭博的人周圍都是賭徒，好色的人喜歡和女人打交道，搬弄是非的人經(jīng)常與長嘴舌在一起，忠厚老實的人一定不會和詭計多端的人交結(jié)。
    所以，欲知其人，不必費勁明察暗訪，弄清他與誰交往也就夠了。
　　13、觀其穿截而知雅俗
    他是否高雅，通過觀察其穿戴所反映出來的精神面貌是否適宜其自身的素質(zhì)，就可以判斷和確定了。“觀其穿戴而知雅俗”，是指通過其所要考察對象的穿著打扮來判定他（她）是雅或俗。人的穿戴主要是反映一個人的精神面貌，它可以表現(xiàn)出一個人的氣質(zhì)、修養(yǎng)、風(fēng)度，同時也可以表現(xiàn)出一個人的身份、富有或貧困。當(dāng)然，穿戴中反映出的雅俗并不是單靠其錢多錢少就可以判定的。殊不知，穿金戴銀、滿身名牌的人就一定是“雅”的人，而穿著簡樸、沒有裝飾的人就一定是“俗”的人，那么，你就大錯特錯了。人的雅俗絕對不是以衣飾的貴重與否就可以輕易判定的。滿身名牌的人，可能會俗不可耐；而穿戴簡樸的人，可能是學(xué)識豐富、素養(yǎng)極高的人。“莫以兩眼看花俏，而要真心待學(xué)問。”
    常言道：佛靠金裝，人靠衣裳。這說明衣著穿戴對一個人是十分重要的。一些重要的場合就更強調(diào)一個人的穿戴的重要性。如：參加朋友的婚禮或宴會、參與國際商貿(mào)的談判、代表公司參加重要的會議并講話、出席親朋好友的送殯和葬禮等，都需要我們極其認(rèn)真地對待自己的穿戴。在平時應(yīng)該穿什么，一般沒育太多的要求，而在參加或出席重要場合的時候，就有著很多的嚴(yán)格要求和注意事項。如果在非常特殊的場合穿戴錯誤，不僅會使自己陷入尷尬、丟失身份，同時還會遭受別人的極度蔑視、憤慨和不滿，這樣造成的嚴(yán)重后果可能是輕則失去朋友、丟己臉面，重則會使談判失敗、名譽掃地.
    穿衣截帽，各好一套。中國民間的這一說法充分體現(xiàn)了人在穿戴上的區(qū)分。中國幅員遼闊，地大物博、民族眾多，從而形成了地域和民俗上的巨大差別。從民族的服飾上就可以看出各個民族的文化和本質(zhì)。少數(shù)民族地區(qū)，人們的服飾基本上有著屬于自己本民族的傳統(tǒng)和特色；而對占中國人口總數(shù)最多的漢人來說，穿戴并沒有太多的要求和特點。隨著國際一體化趨勢的不斷加強，世界不同國家和不同民族的人民交往越來越多，交際范圍不斷擴大，那么，對我們穿戴上的要求也幾乎越來越傾向于一致了。比如，參加重要的場合，一般都是西裝革履；而外出旅游，則比較隨意休閑。