 《枯樹賦》
作者——庾信 殷仲文風流儒雅，海內(nèi)知名。世異時移，出為東陽太守，常忽忽不樂，顧庭槐而嘆曰："此樹婆挲，生意盡矣。" 至于白鹿貞松，青牛文梓，根柢盤魄，山崖表里。桂何事而銷亡，桐何為而半死？昔之三河徙植，九畹移根，
開花建始之殿，落實睢陽之園。聲含嶰谷，曲抱《云門》。將雛集鳳，比翼巢鴛。臨風亭而唳鶴，對月峽而吟猿。
乃有拳曲擁腫，盤坳反覆。熊彪顧盼，魚龍起伏。節(jié)豎山連，文橫水蹙。匠石驚視，公輸眩目。雕鐫始就，
欹劂仍加。平鱗鏟甲，落角摧芽。重重碎錦，片片真花，紛批草樹，散亂煙霞。
若夫松子、古度、平仲、君遷，森梢百頃，槎枿千年。秦則大夫受職，漢則將軍坐焉。莫不苔埋菌壓，鳥剝蟲穿。或低垂
于霜露，或撼頓于于風煙。東海有白木之廟，西河有枯桑之社，北陸以楊葉為關(guān)，南陵以梅根做冶。小山則叢桂留人，扶風則
長松系馬。豈獨城臨細柳之上，塞落桃林之下？
若乃山河阻絕，飄零離別。拔本垂淚，傷根瀝血?；鹑肟招?，膏流斷節(jié)。橫洞口而攲臥，頓山腰而半折。文斜者百圍冰
碎，理正者千尋瓦裂。載癭銜瘤，藏穿抱穴。木魅閃睒，山精妖孽。
況復風云不感，羈旅無歸，未能采葛，還成食薇。沉淪窮巷，蕪沒荊扉。既傷搖落，彌嗟變衰?！痘茨献印吩疲?木葉落，
長年悲。"斯之謂矣。
乃歌曰："建章三月火，黃河萬里槎。若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花。" 桓大司馬聞而嘆曰："昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪！"
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《枯樹賦》簡介： 《枯樹賦》是南北朝時大詩人庾信的名篇。 庾信(513--581)字子山，小字蘭成，南陽新野(今屬河南)人。是集南朝詩歌成就之大成的詩人。庾信出生在一個"七世舉秀才"，"五代有文集"的貴族家庭。其父庾肩吾是梁晉安王蕭綱(梁簡文帝)的近臣和詩人。庾信十五歲入東宮，隨侍昭明太子蕭統(tǒng)講讀。二十歲以后，到三十六歲這段時間里，梁武帝中大通三年(531)，蕭統(tǒng)死，蕭綱繼立為太子，庾信又與徐陵同為東宮抄撰學士。此時的庾信是職兼文武，青云直上，躊躇滿志，揮斥方遒。因此，庾信作品里充溢的滿是綺艷輕靡、虛勢浮華之氣。他與徐陵同是梁朝有名的宮體詩人，他們的詩被稱為"徐庾體"。 四十三歲時，庾信奉命出使西魏。恰逢西魏南侵，梁元帝投降。庾信遂留在北方，并屈節(jié)仕敵，當了西魏的官。北周代魏之后，庾信更是官升位長，富貴榮華。但由于受輿論和良心譴責，其內(nèi)心十分痛苦。在這樣的心情下，它的作品多是表白自己身世和懷念故國情感的。因此，他作品的風格和情感基調(diào)是極為蒼涼蕭楚，悲凄頹廢的。庾信今存詩三百五十多首。絕大部分都是此時寫的。公認的庾信代表作是《擬詠懷》三十七首及《哀江南賦》?！犊輼滟x》雖是名篇，卻并不是庾信的代表作。 庾信是由南入北的詩人，他集南北詩風于一身，纖麗中存悲愴，清新中含蒼涼。他的詩為唐詩的大繁榮作了必要的準備。因此，杜甫說"庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。"又說"庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。"沈德潛評論庾信"造事能新，使事無跡。"也是很貼切的。 說庾信是"職兼文武"、"驚才蓋代"大概是“藝術(shù)”描寫。實際他不懂政治，更不懂軍事，他只是一個感情豐富、性格軟弱的書生、文人而已。庾信晚年對自己內(nèi)心受良心責備產(chǎn)生的痛苦，對已經(jīng)失掉的"重頭再來"的悔恨無法排除，只能靠詩賦來自慰了?！犊輼滟x》就是在這種心態(tài)背景下產(chǎn)生的作品。 《枯樹賦》是借東晉名士殷仲文起興的。庾信與殷仲文的身世經(jīng)歷很近似，因此可以認為這篇賦是庾信內(nèi)心的獨白。 庾信用"桂何事而銷亡，桐何為而半死？"等句子進行同類反襯和今昔對比；通過北方貞松、文梓的勃勃生機和對桂樹、梧桐的蕭瑟枯萎的自然現(xiàn)象，引發(fā)出自己的感慨和對人世的疑問。 "開花建始之殿，落實睢陽之園"。當桂樹、梧桐這些"嘉樹"從它生長的地方，被栽移到皇家宮苑之初時，是何其尊寵而榮耀："將雛集鳳，比翼巢鴛"。當春光融融，清風梳葉時，它們發(fā)出的聲音簡直就像能招來鸞鳳的上古樂曲！但在歷盡浮華，枯老之后，估計它們的潛意識中，也會有望月思鄉(xiāng)，臨風悲鳴的心靈隱痛。 而那些生長在山野間的"惡木"，它們常被"平鱗鏟甲"（ 剝?nèi)淦ぃ?落角摧牙"（削去旁枝）。在這斧鉞橫飛、木屑飛濺的時候，人們看到的往往只是"重重碎錦，片片真花"的美麗。有誰知在這美麗的另一面，卻是"紛披草樹，散亂煙霞"似的理想破碎和生命的慢慢殞落。 接著庾信將筆觸伸向了情感的更深處。 樹木是人之初的溫床和最親密的朋友。人類食其果以飽腹，衣其葉而遮羞，構(gòu)木為巢以安居，鉆木取火而暖身。人類生存的每一刻都離不開樹木的恩典??！有誰看到樹木"或低垂于霜露，或撼頓于風煙"，霜重風冷，落葉蕭蕭的樣子，會不引起對生命將逝的婉惜、哀嘆呢？ 世間悲哀，莫過于萬物凋零；人的哀傷，莫過于生命的消失。因此，生離和死別是世間最殘酷的事情。死，對死者可能是一種解脫、一種幸福，但對生者來說卻是一種煎熬，一種折磨。因此，庾信用"若乃山河阻絕，飄零離別；拔本垂淚，傷根瀝血?；鹑肟招模嗔鲾喙?jié)。橫洞口而敧臥，頓山腰而半折"一段文字，表現(xiàn)了他血淚縱橫，火殛膏流的痛心感受和深深的靈魂懺悔。這段文字是《枯樹賦》制造的最為驚恐可怖的意象，讀來很有讓人喘不上氣來的壓抑感。 "此樹婆娑，生意盡矣"此句看似平常，但卻是《枯樹賦》全篇的靈魂。 古語說"人之將死其言也善"。當人的"生意"盡時，也就是當生命之火就要熄滅，人再無生的希望時，不管是慈悲為本的良善之人，還是惡跡累累的罪惡之人，大都會在良心上為自己一生所作所為，做一個真實的評判和總結(jié)。 《枯樹賦》是庾信以枯樹作比，對生命過程的審視和評價，是唱給熄滅的生命的挽歌，也是人對良心的懺悔。相信凡讀過此篇的人，包括毛澤東這樣重要的歷史人物，都會讀出這一真諦。 |
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