典故 《廣陵散》,又名《廣陵止息》。是古代一首大型琴曲,它是我國著名十大古曲之一。它至少在漢代已經(jīng)出現(xiàn)。其內(nèi)容向來說法不一,但一般的看法是將它與《聶政刺韓王》琴曲聯(lián)系起來?!堵櫿添n王》主要是描寫戰(zhàn)國時(shí)代鑄劍工匠之子聶政為報(bào)殺父之仇,刺死韓王,然后自殺的悲壯故事。關(guān)于此,蔡邕《琴操》記述得較為詳細(xì)。 最近陜西潼關(guān)隋朝皇家大墓中出土文物中有葛洪遺書,對(duì)《廣陵散》的出處則有另外的說法。 《嵇中散孤館遇神》 東晉 葛洪 “紀(jì)年曰:東海外有山曰天臺(tái),有登天之梯,有登仙之臺(tái),羽人所居。天臺(tái)者,神鰲背負(fù)之山也,浮游海內(nèi),不紀(jì)經(jīng)年。惟女媧斬鰲足而立四極,見仙山無著,乃移于瑯琊之濱。后河上公丈人者登山悟道,授徒升仙,仙道始播焉。 有嵇康者,師黃老,尚玄學(xué),精于笛,妙于琴,善音律,好仙神。是年嘗游天臺(tái),觀東海日出,賞仙山勝景,訪太公故地,瞻仙祖遺蹤,見安期先生石屋尚在,河上公坐痕猶存。至女巫之墓,墓與屋相連,人與鬼同居,乃嘆曰:“陰陽兩界,實(shí)一墻之隔耳”。遂夜宿仙臺(tái),見月光瀉瀉,清風(fēng)徐徐,碧波蕩蕩,仙島渺渺,天臺(tái)巍巍,星漢迢迢。贊曰:大美不言,真人間仙境也!忽聞谷中琴聲幽幽,玄樂綿綿。尋聲覓去,至一茅舍。屏息靜聽,恐亂仙音也。曲終,一清麗女子開門曰:“先生光臨寒舍,不勝榮幸。請(qǐng)入內(nèi)稍坐”??迪灿鲋簦廊蝗胧?。備茶對(duì)坐,方知是谷中女巫。雖人鬼殊途,竟一見如故,徹夜長談。或論天地自然生死輪回之法,或證詩詞音律琴棋書畫之妙。談至興濃,康曰“敢問神女所彈何曲?”神巫曰:“情之所至,信手而彈耳,無名之曲”。康請(qǐng)教再三,始授之,今《孤館遇神》是也。神巫曰:“見先生愛琴,吾另有《廣陵散》相贈(zèng)。此乃天籟之音,曲中丈夫也,不可輕傳”。康問“何人所為?”對(duì)曰:“廣陵子是也。昔與聶政山中習(xí)琴,形同骨肉也”??祷腥淮笪颍д?qǐng)神女賜之,習(xí)至天明方散。 康畢生獨(dú)愛此二曲,必?fù)裱澎o高崗之地,風(fēng)清月朗之時(shí),深衣鶴氅,盥手焚香,方才彈之。雖有達(dá)官貴人求教,概不相傳。及康將刑?hào)|市,三千太學(xué)生“請(qǐng)以為師”,終不得許??敌糖八髑俣?。玄起處風(fēng)停云滯,人鬼俱寂,唯工尺跳躍于琴盤,思緒滑動(dòng)于指尖,情感流淌于五玄,天籟回蕩于蒼天,仙樂裊裊如行云流水,琴聲錚錚有鐵戈之聲,驚天地,泣鬼神,聽者無不動(dòng)容。曲畢慨然長嘆:“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散,吾靳固不與,《廣陵散》于今絕矣!”,竟慷慨赴死。海內(nèi)之士,莫不痛之。” (增補(bǔ)者: 羅浮山人) 關(guān)于古典十大名曲的格律詩解讀 今存《廣陵散》曲譜,最早見于明代朱權(quán)編印的《神奇秘譜》(1425年),譜中有關(guān)于“刺韓”、“沖冠”、“發(fā)怒”、“報(bào)劍”等內(nèi)容的分段小標(biāo)題,所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺韓王》看作是異名同曲。 據(jù)趙西堯等著《三國文化概覽》的描述,《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個(gè)樂段,分開指、小序、大序、正聲、亂聲、后序六個(gè)部分。正聲以前主要是表現(xiàn)對(duì)聶政不幸命運(yùn)的同情;正聲之后則表現(xiàn)對(duì)聶政壯烈事跡的歌頌與贊揚(yáng)。正聲是樂曲的主體部分,著重表現(xiàn)了聶政從怨恨到憤慨的感情發(fā)展過程,深刻地刻劃了他不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的復(fù)仇意志。全曲始終貫穿著兩個(gè)主題音調(diào)的交織、起伏和發(fā)展、變化。一個(gè)是見于“正聲”第二段的正聲主調(diào), 另一個(gè)是先出現(xiàn)在大序尾聲的亂聲主調(diào)。 正聲主調(diào)多在樂段開始處,突出了它的主導(dǎo)體用。亂聲主調(diào)則多用于樂段的結(jié)束,它使各種變化了的曲調(diào)歸結(jié)到一個(gè)共同的音調(diào)之中,具有標(biāo)志段落,統(tǒng)一全曲的作用。 《廣陵散》的旋律激昂、慷慨,它是我國現(xiàn)存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰(zhàn)斗氣氛的樂曲,直接表達(dá)了被壓迫者反抗暴君的斗爭精神,具有很高的思想性及藝術(shù)性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰(zhàn)斗意志,才如此酷愛《廣陵散》并對(duì)之產(chǎn)生如此深厚的感情。 《廣陵散》在清代曾絕響一時(shí),建國后我國著名古琴家管平湖先生根據(jù)《神奇秘譜》所載曲調(diào)進(jìn)行了整理、打譜,使這首奇妙絕倫的古琴曲音樂又回到了人間。 近代琴學(xué)家楊時(shí)百,在其所編《琴學(xué)叢書》的《琴鏡》中就認(rèn)為此曲源于河間雜曲《聶政剌韓王曲》。 “廣陵”是揚(yáng)州的古稱,“散”是操、引樂曲的意思,《廣陵散》的標(biāo)題說明這是一首流行于古代廣陵地區(qū)的琴曲。這是我國古代的一首大型器樂作品,它萌芽于秦、漢時(shí)期,其名稱記載最早見于魏應(yīng)璩《與劉孔才書》:“聽廣陵之清散”。到魏、晉時(shí)期它已逐漸成形定稿。隨后曾一度流失,后人在明代宮廷的《神奇秘譜》中發(fā)現(xiàn)它,再重新整理,才有了我們現(xiàn)在聽到的《廣陵散》。琴曲的內(nèi)容據(jù)說是講述戰(zhàn)國時(shí)期聶政為父報(bào)仇,刺殺韓王的故事。 嵇康是一位偉大的藝術(shù)大師,他寫的《聲無哀樂論》、《難自然好學(xué)論》、《太師箴》、《明膽論》、《釋私論》、《養(yǎng)生論》千秋相傳,并且他彈得一手好琴,尤其善于演奏《廣陵散》,倍受人們關(guān)注。當(dāng)時(shí)與他齊名的還有比他大十三歲的阮籍,音樂史上常有“嵇琴阮嘯”的說法,但在思想和人格上,嵇康要比阮籍更高出一籌。 嵇康對(duì)那些傳世久遠(yuǎn)、名目堂皇的教條禮法不以為然,更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧愿在洛陽城外做一個(gè)默默無聞而自由自在的打鐵匠,也不愿與豎子們同流合污。他如癡如醉地追求著他心中崇高的人生境界:擺脫約束,釋放人性,回歸自然,享受悠閑。熊旺的爐火和剛勁的錘擊,正是這種境界絕妙的闡釋。所以,當(dāng)他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時(shí),他毅然決然地與山濤絕交,并寫了文化史上著名的《與山巨源絕交書》,以明心志。 不幸的是,嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風(fēng)格,最終為他招來了禍端。他提出的“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”的人生主張,深深刺痛了統(tǒng)治階級(jí)的要害:嵇康如此藐視圣人經(jīng)典、痛恨官場仕途,長久下去,豈不危害我太平江山的統(tǒng)治,此人非殺無以正民風(fēng)、清王道,這里不是現(xiàn)成有個(gè)呂安的案子嗎?將他牽連進(jìn)去,既可殺之,又不會(huì)施人以柄,豈不妙哉。于是,在一些仇視嵇康的小人的誹謗和唆使下,公元262年,統(tǒng)治者司馬昭下令將嵇康處以死刑。 在刑場上,有三千太學(xué)生向朝廷請(qǐng)?jiān)福?qǐng)求赦免嵇康,并要拜嵇康為師,這正是向社會(huì)昭示了嵇康的學(xué)術(shù)地位和人格魅力,但這種“無理要求”當(dāng)然不會(huì)被當(dāng)權(quán)者接納。而此刻嵇康所想的,不是他那神采飛揚(yáng)的生命即將終止,卻是一首美妙絕倫的音樂后繼無人。他要過一架琴,在高高的刑臺(tái)上,面對(duì)成千上萬前來為他送行的人們,彈奏了最后的《廣陵散》,錚錚的琴聲,神秘的曲調(diào),鋪天蓋地,飄進(jìn)了每個(gè)人的心里。彈畢之后,嵇康從容地引首就戳,時(shí)年僅三十九歲。 嵇康除在文學(xué),思想上取得重要成就外,還在音樂方面為后人留下了寶貴財(cái)富。 嵇康從小喜歡音樂,并對(duì)音樂有特殊的感受能力,有極高的天賦。《晉書·嵇康傳》云,嵇康“學(xué)不師受,博覽無不該通”,這與其思想上的狂放不羈、不受禮法約束有很大關(guān)系。 嵇康可謂魏晉奇才,精于笛,妙于琴,還善于音律。尤其是他對(duì)琴及琴曲的嗜好,為后人留下了種種迷人的傳說。據(jù)《太平廣記》三百十七引《靈鬼志》說:"嵇康燈下彈琴,忽有一人長丈余,著黑衣革帶,熟視之。乃吹火滅之,曰:“恥與魑魅爭光。”嘗行,去路數(shù)十里,有亭名月華。投此亭,由來殺人。中散(嵇康字)心中蕭散,了無懼意。至一更,操琴先作諸弄,雅聲逸奏,空中稱善。中散撫琴而呼之:"君是何人?”答云;“身是故人,幽沒于此,聞君彈琴,音曲清和,昔所好,故來聽耳。身不幸非理就終,形體殘毀,不宜接見君子。然愛君之琴, 要當(dāng)相見,君勿怪惡之。君可更作數(shù)曲。”中散復(fù)為撫琴擊節(jié)日:“夜已久,何不來也?形骸之間,復(fù)何足計(jì)?”乃手擊其頭曰:“聞之奏琴,不覺心開神悟,況若暫生。”邀與共論音聲之趣,辭甚清辨,謂中散曰:“君試以琴見與。” 乃彈《廣陵散》,便從受之,果悉得。中散先所受引,殊不及。與中散誓:不得教人。天明語中散:“相遇雖一遇于今夕,可以遠(yuǎn)同千載。于此長絕,不能悵然。” 嵇康有一張非常名貴的琴,為了這張琴,他賣去了東陽舊業(yè),還向尚書令討了一塊河輪佩玉,截成薄片鑲嵌在琴面上作琴徽。琴囊則是用玉簾巾單、縮絲制成,此琴可謂價(jià)值連城。有一次,其友山濤乘醉想剖琴,嵇康以生命相威脅,才使此琴免遭大禍。 嵇康創(chuàng)作的《長清》、《短清》、《長側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲,被稱為“嵇氏四弄”,與蔡邕創(chuàng)作的“蔡氏五弄”合稱“九弄”,是我國古代一組著名琴曲。隋煬帝曾把彈奏《九弄》作為取士的條件之一,足見其影響之大、成就之高。 面對(duì)司馬氏的黑暗統(tǒng)治,嵇康是憤然不平。為表示反抗,他經(jīng)常逃入山林,與竹林七賢相與邀游。袁顏伯《竹林七賢傳》云:“嵇叔夜嘗采藥山澤,遇之于山,冬以被發(fā)自覆,夏則編草為裳,彈一弦琴,而五聲和。”正因嵇康這種憤世嫉俗的表現(xiàn),使他在音樂創(chuàng)作與演奏上才取得了引人注目的成就。 嵇康所彈奏的《廣陵散》是這一古代名曲經(jīng)嵇康加工而成的一首曲子,在長期的流傳過程中,正象一首民歌一樣,凝聚著歷代傳頌者的心血。據(jù)《世說新語·雅量》載:"嵇中散臨刑?hào)|市,神氣不變。索琴彈之。奏《廣陵》。 曲終曰:“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散,吾靳固不與,《廣陵散》于今絕矣!” 正因?yàn)轱蹬R刑索彈《廣陵散》,才使這首古典琴曲名聲大振,一定程度上,《廣陵散》是因嵇康而“名”起來的。但所謂“于今絕矣”則非指曲子本身而言,它主要反映了嵇康臨刑時(shí)的憤激之語。事實(shí)上,琴曲《廣陵散》經(jīng)《神奇秘譜》保存,一直流傳到今天。 正因?yàn)轱涤兄苌畹囊魳饭Φ祝?,他臨刑前,有三千太學(xué)生共同向司馬氏要求“請(qǐng)以為師”,但未被允許,使“海內(nèi)之士,莫不痛之”(《晉書》本傳)。因此,嵇康的名字始終與《廣陵散》聯(lián)系在一起。 嵇康除以彈奏《廣陵散》聞名外,在音樂理論上也有獨(dú)到貢獻(xiàn),這就是其《琴賦》與《聲無哀樂論》。 《琴賦》主要表現(xiàn)了嵇康對(duì)琴和音樂的理解,同時(shí)也反映了嵇康與儒家傳統(tǒng)思想相左的看法。 《聲無哀樂論》是作者對(duì)儒家“音樂治世”思想直接而集中的批判。其中閃爍著嵇康對(duì)音樂的真知灼見。 據(jù)《琴操》記載:戰(zhàn)國聶政的父親,為韓王鑄劍,因延誤日期,而慘遭殺害。聶政立志為父親報(bào)仇,入山學(xué)琴十年,身成絕技,名揚(yáng)韓國。韓王召他進(jìn)宮演奏,聶政終于實(shí)現(xiàn)了刺殺韓王的報(bào)仇夙愿,自己毀容而死。后人根據(jù)這個(gè)故事,譜成琴曲,慷慨激昂,氣勢宏偉,為古琴著名大曲之一。漢魏時(shí)期嵇康因反對(duì)司馬氏專政而遭殺害,臨刑前曾從容彈奏此曲,現(xiàn)有琴譜最早見于《神奇秘譜》。 現(xiàn)在的普遍說法是這樣的?!稄V陵散》全曲共有45個(gè)樂段,描寫的是勇士聶政刺殺韓王的故事。當(dāng)年聶政的父親給韓王鑄劍,違了期限,為韓王所殺。聶政聽說韓王喜歡聽琴,就想扮作琴師接近韓王。在山里,他請(qǐng)了位老師教他彈琴。為了通過關(guān)卡不讓人認(rèn)出,他用漆涂臉頰,用石頭砸掉牙齒;為了改變聲音,他吞火炭把嗓子弄啞,年深月久他終于彈得一手好琴。一天,他在京城門樓下彈琴,“觀者如堵,馬牛止聽”,韓國人都被他琴藝征服了。韓王得知有這樣一位彈琴高手,就派人把他帶進(jìn)宮里獻(xiàn)藝。進(jìn)宮時(shí),聶政把匕首藏在琴腹。他彈的琴曲博得韓王和群臣的贊揚(yáng)。就在這時(shí),聶政突然拔出匕首,把韓王刺死。然后他割下自己的眼皮、嘴唇、鼻子、耳朵,徹底毀壞了面容,自刎而死。韓人將他暴尸于街頭,懸千金,征聞這刺客的姓氏和籍貫。 東漢蔡邕的《琴操》談到與該曲相關(guān)的歷史故事:聶政是戰(zhàn)國時(shí)期韓國人,其父因?yàn)轫n王鑄劍,違了期限,被韓王所殺。聶政為父報(bào)仇行刺失敗,但他知道韓王好樂后,遂毀容,入深山,苦學(xué)琴藝10余年。身懷絕技返韓時(shí),已無人相識(shí)。于是,找機(jī)會(huì)進(jìn)宮為韓王彈琴時(shí),從琴腹內(nèi)抽出匕首刺死韓王,他自己當(dāng)然也是壯烈身亡了。近代琴家楊時(shí)百,其所編《琴學(xué)叢書》的《琴鏡》中就認(rèn)為此曲源于河間雜曲《聶政剌韓王曲》。 《七修類稿·續(xù)稿·卷五》 ○廣陵散 《晉書》載:嵇康嘗游會(huì)稽,宿華陽亭,引琴而彈。忽客至,自稱古人,與談音律,辭致清辨,索琴而彈曰:“此《廣陵散》也。”聲調(diào)絕倫,遂授于康,誓不傳人,不言姓而去。及康將刑?hào)|市,顧日影曰:“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》,吾每靳,而今絕矣。”海內(nèi)至今,莫不痛惜。又《琴書》曰:嵇康《廣陵散》本四十一拍,不傳于世。惟便康之甥衰孝尼能琴,每從康學(xué)而不與,后康靜夜鼓之,孝尼竊從外聽。至亂聲,小有間息??狄捎腥?,推琴出戶,果見孝尼。止得三十三拍。后孝尼會(huì)止息之意,續(xù)成八拍,共四十一拍。序引在而世亦罕聞焉。予少曾學(xué)琴,亦聞其無傳也。嘉靖己巳,宿尚書顧東橋書室,見有《神奇秘譜》三卷,乃明瞿仙所纂,首列《廣陵散》,共該四十四拍。序其原出隋宮,傳唐、宋之御府者,共有六段,段各有題并譜。余曲六十有一,若世所傳《顏回雙清》之類絕少也。惜譜多難抄,今止錄其《廣陵》一曲,詞名則具,而音譜亦略之也。曲名《廣陵散》者,因時(shí)晉乘魏際,王陵、毋邱儉、文欽、諸葛誕,繼為揚(yáng)州都督,咸有興復(fù)之謀,俱為司馬所殺。揚(yáng)地名廣陵,散言魏散亡自廣陵始也。止息名篇者,由音哀傷痛息,客稱古人者,乃伶?zhèn)愐?。皆他書所考云耳?/span> 開指一段,小序三段,俱名止息。 大序五段(井里、申誠、順物、因時(shí)、干時(shí))。 正聲十八段(取韓、呼幽、亡身、作氣、含志、沉思、返魂、狥物、沖冠、長虹、寒風(fēng)、發(fā)怒、烈婦、收人、揚(yáng)名、含光、沉名、投劍)。 亂聲十段(峻跡、守質(zhì)、歸政、仇畢、終思、同志、用事、辭卿、氣銜、微行)。 后序八段(會(huì)止息意、意絕、悲志、嘆息、長吁、傷感、恨憤、亡計(jì))。 六馬仰秣
六馬仰秣 (liù mǎ yǎng mò) 解釋:六馬:古代天子駕車用六匹馬;仰秣:馬被琴聲吸引,仰頭欣賞。形容樂聲美妙,連馬都抬起頭傾聽,不吃飼料。 出處:戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·勸學(xué)》:“昔者瓠巴鼓瑟而沉魚出聽,伯牙鼓琴而六馬仰秣。” 示例:推此以論,百獸率舞,潭魚出聽,~,不復(fù)疑矣。 ★漢·王充《論衡·率性》 用法:作謂語、賓語;形容樂聲美妙 中華成語千字文 宋祖匡胤,羽翼已成。陳橋兵變,黃袍加身。江山垂統(tǒng),先發(fā)制人。杯酒釋兵,開心見誠。 強(qiáng)干弱枝,內(nèi)重外輕。正理平治,偃武修文。清明上河,游人如云。張燈結(jié)彩,積玉堆金。酒樓茶肆,談笑風(fēng)生。勾欄瓦舍,鼓瑟吹笙。青天包公,正大光明。疾惡如仇,為民請(qǐng)命。明察秋毫,舉重若輕。片言折獄,明正典刑。鐵面無私,大義滅親。執(zhí)法如山,不徇私情。廉潔奉公,堂堂正正。高懸明鏡,兩袖清風(fēng)。狼煙四起,南風(fēng)不競。靖康之恥,莫此為甚。高宗南渡,一夕數(shù)驚。喪家之犬,死里逃生。偏安一隅,粉飾太平。殘山剩水,歌舞升平。三秋桂子,香風(fēng)熏人。十里荷花,悅目賞心。醉生夢死,麻木不仁。及時(shí)行樂,茍且偷生。山雨欲來,黑云壓城。忠臣義士,泣血椎心。 武穆岳飛,三十功名。還我河山,熱血沸騰。岳母刺字,銘刻在心。精忠報(bào)國,社稷之臣。整軍經(jīng)武,保國安民。號(hào)令如山,雞犬不驚。 壯懷激烈,義憤填膺。怒發(fā)沖冠,威風(fēng)凜凜。金戈鐵馬,堅(jiān)甲利兵。捷報(bào)頻傳,聲威大震。 指日可待,黃龍痛飲。仰天長嘆,功敗垂成。奸臣秦檜,禍國殃民。引狼入室,屈節(jié)辱命。賣國求榮,狼子野心。為虎作倀,俯首聽命。莫須有罪,血口噴人。欺天罔地,自毀長城。 東窗事發(fā),人神共憤。遺臭萬年,蓋棺論定。青山忠骨,萬古長春。白鐵佞臣,千古罵名。 稼軒放翁,劍膽琴心。中原北望,悲憤填膺。樓船夜雪,鐵馬秋風(fēng)。欄桿拍遍,醉里挑燈。 慷慨悲歌,報(bào)國無門。赍志以歿,抱恨終身。元師南下,風(fēng)卷殘?jiān)?。半壁江山,大廈將傾。 孤臣遺老,斷梗浮萍。勢單力薄,孤掌難鳴。山河破碎,托孤寄命。主辱臣死,神州陸沉。 文公天祥,碧血丹心。堅(jiān)貞不屈,鐵骨錚錚。蹈節(jié)死義,殺身成仁。天地正氣,永照汗青。文章宗匠,同聲相應(yīng)。經(jīng)綸天下,著述等身。 范公仲淹,寵辱不驚。先憂后樂,胸有甲兵。歐陽文忠,詩文革新。醉翁之意,山水寓情。司馬君實(shí),博古通今。資治通鑒,以史為鏡。 荊公安石,變法維新。矯世變俗,激濁揚(yáng)清。程朱理學(xué),先知后行。發(fā)微闡精,窮理盡性。 三綱五常,道心治民。滅絕人欲,斯道何明?宋詞瑰寶,炳炳麟麟。清詞麗句,情文相生。字字珠璣,清音幽韻。含英咀華,寄興寓情。豪放婉約,相反相成。運(yùn)用之妙,存乎一心。 東坡居士,天縱多能。曠世逸才,妙絕時(shí)人。 隨遇而安,樂天知命?;磉_(dá)大度,豪氣干云。 大江東去,風(fēng)流淘盡。銅琶鐵板,響遏行云。才女清照,繡口錦心。綠肥紅瘦,俊逸清新。 尋尋覓覓,冷冷清清。哀感頑艷,凄婉動(dòng)人。 塞外茫茫,一望無際。天似穹廬,地廣人稀。大漠孤煙,長河落日。風(fēng)吹草低,牛羊遍地。蒙古健兒,豪放不羈。逐草而居,東遷西徙。好勇斗狠,孔武有力。縱酒放歌,痛快淋漓。成吉思汗,異軍突起。一代天驕,無與倫比。彎弓射雕,氣吞萬里??v橫馳騁,所向披靡。東征西討,馬不停蹄。以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn),因敵取資。歐亞諸國,不堪一擊。上帝之鞭,天下無敵。 清朝太祖,一世之雄。白山黑水,戎馬倥傯。 創(chuàng)業(yè)未半,飲恨而終。后繼有人,風(fēng)虎云龍。兵強(qiáng)馬壯,有恃無恐。虎視眈眈,待機(jī)而動(dòng)。 問鼎中原,來勢洶洶。長驅(qū)直入,創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)??登⑹?,文治武功。四海一家,地廣民眾。 民族融合,移孝為忠。四庫全書,取精用宏。思想桎梏,言出禍從。妄自尊大,囿于傳統(tǒng)。 |
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