湘西趕尸人真相（原創(chuàng)）

作者:織田信義

身穿黃色道袍,腰系一疊黃裱符,敲著半新不舊的小銅鑼,不時(shí)還揮舞著些刻滿黑色記號(hào)的令牌,再加上身邊幾個(gè)長(zhǎng)袍馬褂的清朝僵尸陪襯,有事沒(méi)事就大喊"降妖捉怪,急急如律令."一個(gè)香港電影里趕尸道人的形象就這樣出爐了,熒屏上,他們常常出現(xiàn)在漆黑的夜晚里,或驅(qū)趕著一群恐怖的尸體,走街串巷的嚇人,最后在夜色里消失不見(jiàn),或身手不凡,與僵尸鬼怪進(jìn)行道術(shù)大戰(zhàn),念聲"破",然后用道符貼在一蹦一跳的僵尸頭上,將它們困住封印不動(dòng).在半夜三更里看這種片子,確實(shí)是使人感到透不過(guò)氣來(lái),然而，在恐怖的感覺(jué)過(guò)后,你就會(huì)輕松一笑的說(shuō)"哎,其實(shí)原來(lái)都是騙人的",哪里會(huì)有這種法師的存在?"但是如果你真的這樣想,那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了,這種趕尸的道士是有其真實(shí)的文化原型的,那就是聞名天下的湘西趕尸人.在大約50到60年前,如果你有機(jī)會(huì)到湘西去,說(shuō)不定還有可能在街上就遇見(jiàn)這種職業(yè)的趕尸者,他們身穿黑色法衣,一邊敲著小鑼,一邊撒著紙錢(qián),嘴里還時(shí)不時(shí)的念著些咒語(yǔ),身前和身后是一群披著黑色長(zhǎng)衣的尸體.由于在湘西趕尸者已為人所熟知,路上的行人見(jiàn)了他們都不會(huì)感到害怕,而是會(huì)自動(dòng)的躲閃回避,當(dāng)?shù)氐娜罕娺€給這些人起了個(gè)專(zhuān)有的名字，叫吆死人的，也有稱其為"趕尸匠"的.其實(shí)，說(shuō)是“趕尸匠”不如說(shuō)是“領(lǐng)尸匠”，因?yàn)樗且幻媲么蛑种械男￡庤專(zhuān)幻骖I(lǐng)著這群尸體往前走的。.這種人的行動(dòng)極為神秘,一般人都敬而遠(yuǎn)之,因而社會(huì)很難知道他們的情況,然而在采訪過(guò)湘西當(dāng)?shù)夭W(xué)的老人以及查閱了若干文獻(xiàn)后,卻可以了解到有關(guān)過(guò)去趕尸匠的一些真實(shí)記錄,而我們也可以猜測(cè)一些所謂趕尸現(xiàn)象的真實(shí)內(nèi)幕。

趕尸匠,這個(gè)特殊的職業(yè)在湘西自古以來(lái)就存在,他們被懂行的人稱為老司,而且是有著極高專(zhuān)業(yè)要求的一個(gè)行當(dāng),學(xué)這行業(yè)的，必須具備有兩個(gè)條件：一膽子一定大，,二是身體要好,三是入這行必須要先拜一個(gè)師父,名為渡職,就是為了能有正式的趕尸資格.真正的趕尸匠從不亂收徒弟。想要加入的學(xué)徒須由家長(zhǎng)先立字據(jù)，接著由趕尸匠親自面試。一般來(lái)講，要求學(xué)徒為男性,要滿16周歲以上，身高要1.7米，肯吃苦,有力氣.同時(shí)還有一個(gè)十分特殊的條件，相貌要長(zhǎng)得越丑越好。首輪面試通過(guò)后,趕尸匠會(huì)讓初試合格的學(xué)徒望著當(dāng)空的太陽(yáng)，然后令其在原地旋轉(zhuǎn)，接著又突然停下，要他馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。據(jù)趕尸匠說(shuō)如果此時(shí)你不分東西南北，就說(shuō)明你夜晚趕尸分不出方向，因此不能趕尸。接著，趕尸匠要求學(xué)徒扛東西、挑擔(dān)子,測(cè)試體力,最后，還有一項(xiàng)面試，這就是趕尸匠將一片桐樹(shù)葉放在深山的墳山上，黑夜里讓學(xué)徒一個(gè)人去取回來(lái)，只有這樣，才能說(shuō)明他有勝任趕尸匠的膽量。這三關(guān)順利通過(guò)了，學(xué)徒就正式被收在趕尸匠門(mén)下做事了。

以上是趕尸的人員問(wèn)題,接下來(lái)就要談到趕尸的法器了,一個(gè)職業(yè)的趕尸者大致最少該準(zhǔn)備下面這幾樣?xùn)|西,一個(gè)刻滿了天師咒的海螺,一扎用紅色朱砂或雄雞血書(shū)寫(xiě)的黃裱紙道符,一身黑色的道袍,,一個(gè)比較精確的羅盤(pán)以及一面銅制的招魂鑼.其中,據(jù)趕尸匠稱,黑色道袍是用來(lái)鎮(zhèn)邪的,防止尸體做怪,海螺則是趕尸人在上路前吹給尸體們聽(tīng)的,也就是告知死者們:"要上路了,不要再作怪了,咱們要回家了"的臆思,,當(dāng)?shù)匾灿杏闷渌麞|西代替海螺的,湘西全境并不統(tǒng)一.而那個(gè)貼在僵尸腦門(mén)子上的道符,則是在黃裱紙上用朱筆或雄雞血畫(huà)上的又像字又像畫(huà)的東西 它一定要陰干以后才能使用.除了用來(lái)貼在死者頭上,以控制亡靈的行動(dòng)以外,道符的另一個(gè)作用就是起到避免鬼怪侵?jǐn)_死者的作用,當(dāng)然了,這上面劃的符咒究竟真正是什麼臆思沒(méi)人知道.羅盤(pán)的存在是為死者的靈魂引路,以保證尸體們能夠安全的跟在趕尸人身后,不使其迷路.趕尸人的銅鑼又被稱為小陰鑼,傳說(shuō)是用來(lái)向死者的靈魂傳達(dá)具體行進(jìn)到哪個(gè)方向,哪個(gè)位置,離家鄉(xiāng)還有多遠(yuǎn)等等的消息.其他還有行路時(shí)撒的紙錢(qián),夜晚要點(diǎn)的燈籠等等等。

具體趕尸的方法,湘西各地都不相同,但最大的一個(gè)特點(diǎn)就是在起尸和落尸的時(shí)候,都不允許有旁人參與,也就是在起運(yùn)地將尸體扶出棺材以及在目的地將尸體落入新墓穴的時(shí)候,都要由趕尸匠一個(gè)人完成,而不準(zhǔn)親屬旁觀.在起了尸以后,一般都由趕尸匠口含符水,對(duì)準(zhǔn)尸體臉上一噴,則尸體就像有了靈氣一樣蹦蹦跳跳的跟著趕尸人走了,落尸也差不多,不過(guò)要等將尸體完全落入棺材里后,趕尸人才會(huì)再噴這口符水,以收回法術(shù).在湘西趕尸,還有“三趕，三不趕”的講法,凡被砍頭的（須將其身首縫合后才能趕）、被絞刑的、站籠站死的這三種尸體可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉(xiāng)又惦念親人，可用法術(shù)將其 魂魄 勾來(lái)，以符咒鎮(zhèn)于各自尸體之內(nèi)，再用法術(shù)驅(qū)趕他們爬山越嶺，甚至上船過(guò)水地返回故里。凡病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術(shù)不能把他們的魂魄從鬼門(mén)關(guān)那里喚回來(lái)；而自殺的則很可能變成冤死鬼的替身,而且他們有可能正在進(jìn)行交接，若把新魂魄招來(lái)，舊亡魂無(wú)以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類(lèi)尸體同樣不能趕.趕尸人在行路途中也要住店,這里分為住專(zhuān)門(mén)的“死尸客店”與住普通客店之分，“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人則是不住的。它的前后兩扇大門(mén)一年到頭都會(huì)開(kāi)著。大門(mén)板后面，尸體就靠著門(mén)板停歇。趕尸匠趕著尸體，在全黑之時(shí)就達(dá)到“死尸客店”，天未亮?xí)r又悄然離去。尸體都在門(mén)板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜。住普通客店則要復(fù)雜的多,根據(jù)老習(xí)俗,一般趕尸人進(jìn)店先對(duì)老板打聲招呼,稱"喜神打店",這個(gè)喜神指的就是死者,可能是取自死了人稱白喜事這個(gè)說(shuō)法,客店老板一般很愿臆這種客人入住,一來(lái)可以有大筆款子進(jìn)帳(趕尸人付錢(qián)較一般人多),二來(lái)喜神進(jìn)店,不久運(yùn)氣將大佳.打過(guò)招呼后,老板就將趕尸者和尸體引到一間較偏辟的房間內(nèi),然后送進(jìn)一只夜壺(趕尸人守尸體,不上廁所),趕尸人有時(shí)會(huì)點(diǎn)起香燭,一片片的燒紙錢(qián)供養(yǎng)亡者,尸體則以背靠墻一動(dòng)不動(dòng)的站著,以此度過(guò)一夜,等到天似亮未亮的時(shí)侯,趕尸人就動(dòng)身退店,吆喝著尸體上道趕路了。

具體分析了趕尸匠的挑選和趕尸的具體方法后,我們結(jié)合一位曾在當(dāng)?shù)毓ぷ鬟^(guò)的老人的回憶錄,來(lái)一步一步揭開(kāi)這神秘的趕尸現(xiàn)象之迷,老人在記錄中是這樣說(shuō)的:1948年,我們部隊(duì)駐扎在湘西某鎮(zhèn),做為該地的駐軍與當(dāng)?shù)氐囊恍┕と私M織聯(lián)合起來(lái)維護(hù)治安,在一天夜里，我們接到報(bào)告說(shuō)有兩個(gè)可疑的人住進(jìn)了山上的一家旅店,我和另一位解放軍戰(zhàn)士就連夜摸黑去那家旅店搞情況,在與店主人打過(guò)招呼后,我們敲開(kāi)了那兩個(gè)人入住的房間,問(wèn)及其中一個(gè)短衣打扮的人職業(yè),他口稱是吆死人的,并用手指指靠在墻邊那個(gè)頭上蒙著黑布的人說(shuō),這就是要運(yùn)的死人.我揭開(kāi)黑布看了看,確實(shí)是具尸體,一動(dòng)不動(dòng)的靠在那,表面看上去毫無(wú)問(wèn)題,然而在我心里卻打起了鼓,不是我不迷信,實(shí)話說(shuō)我本人還相當(dāng)怕鬼,但是能令毫無(wú)生機(jī)的尸體走路,確實(shí)奇怪.這時(shí)我才注臆到屋里桌上竟擺著兩雙碗筷,難道死人也能吃東西?不對(duì)，肯定不對(duì),我當(dāng)機(jī)立斷,假做查完了夜,退到了屋外,暗中和同伴躲在旅店邊埋伏,等他們上路的時(shí)侯跟蹤他們,伺機(jī)查出真相.等到天快亮?xí)r,屋里的兩人就上路了,我們悄悄跟在后面,等到天光大亮,我們能看清他們的臉時(shí),事情就真相大白了,現(xiàn)在這個(gè)趕尸的根本不是昨天晚上旅館里那個(gè)人,而是一副完全漠生的臉孔,我們?cè)僬{(diào)查尸體,發(fā)現(xiàn)尸體的下面居然還有一個(gè)活人在,是他在操縱著尸體行走.經(jīng)過(guò)審查,他們一共是師徒兩人,這次是替人運(yùn)送尸體回鄉(xiāng),所謂的趕尸不過(guò)是一個(gè)人裝做趕尸匠在前邊假裝吆喝,另一個(gè)人躲在尸體下面,背著尸體前進(jìn)罷了,一日一輪換,由于尸體穿著又長(zhǎng)又大的黑斗蓬,所以不易被人發(fā)現(xiàn).我們考慮到這兩人也是辛苦的勞動(dòng)者.,最后只將他們的紙錢(qián)沒(méi)收,就放他們走了.......

老人的記錄是很明白的,這種趕死人的行當(dāng)不過(guò)是代替家屬將死者運(yùn)回家鄉(xiāng)罷了,其中,根本不存在所謂的道法和符水的問(wèn)題,不過(guò)是一種很辛苦的背尸過(guò)程,所謂的趕尸人也不過(guò)是一個(gè)普通的勞動(dòng)者,而并非什麼真正有法力的道士和行者.然而那些嚴(yán)格的挑選方法和奇怪的法器到底是怎麼回事呢,好,我們來(lái)一條一條的分析它們。

首先,趕尸人員的挑選,膽子大就不用說(shuō)了,哪里有要天天背死人還膽小的,第二條,身體好,有力氣,這條其實(shí)也不用說(shuō),天天背著100多斤的死人趕路,沒(méi)把子力氣怎麼行?第三條對(duì)著太陽(yáng)分辨方向我先賣(mài)個(gè)關(guān)子,留待下面再講.所謂的學(xué)徒要越丑越好,其實(shí)是為了不使行人對(duì)趕尸人的臉孔過(guò)加注臆,以免在一天一換的過(guò)程中穿幫露餡.至于說(shuō)非要拜師學(xué)藝,活活,沒(méi)有兩個(gè)人在一起,也沒(méi)法演得了這雙簧。

其次,關(guān)于趕尸者的法器問(wèn)題,道袍和道符肯定是假的了,它們的作用是迷惑群眾,使別人對(duì)趕尸這個(gè)行業(yè)產(chǎn)生畏懼感,從而不敢進(jìn)一步調(diào)查行業(yè)內(nèi)幕.海螺也是如此,但是也可能只是整個(gè)趕尸儀式中流傳下來(lái)的一個(gè)普通道具而以,其他的一些令牌和斬妖劍之類(lèi)的東西大概也是沒(méi)啥大用的騙人東西.羅盤(pán)的用處據(jù)內(nèi)行人透露,其實(shí)它的存在是為了使趕尸人自己不致迷失方向.在沒(méi)有路標(biāo)和精確地圖的時(shí)代,趕尸者在充滿深山和密林的湘西行走,稍不小心,很有可能就繞個(gè)大彎路或者永遠(yuǎn)迷失在大山里，而此時(shí),有一個(gè)刻度精確的羅盤(pán)就能夠馬上擺脫困境,使趕尸人找到正確的方向,或許是為了給自己的職業(yè)增加一點(diǎn)神秘感吧,他們編了一通引導(dǎo)鬼魂的瞎話來(lái)欺騙群眾.銅鑼的作用除了通知路上的行人躲開(kāi)回避外,則用來(lái)趕狗,在湘西農(nóng)村,很多地方的人家都養(yǎng)著狗,而狗聞到有尸體的味道會(huì)馬上上去撕咬,常常把尸體咬的體無(wú)完膚,為了不使自己所趕的尸體被襲擊(尸體殘破無(wú)法向死者家屬交待),同時(shí)也為了不使背尸體的人受傷(活活,被瘋狗亂咬一通的話可就沒(méi)法子掩飾自個(gè)的存在了),趕尸者們就用敲鑼的辦法來(lái)發(fā)出響亮的聲音,以使狗不敢靠前或者通知狗主人把狗看好,以令自己能夠順利的趕尸走路.(其實(shí)是為了不讓背尸的被狗咬得發(fā)出慘叫).好了,雜碎道具講完了,現(xiàn)在輪到我們說(shuō)正題了,紙錢(qián),燈籠,香燭以及上文省略的那個(gè)望太陽(yáng)的說(shuō)法其實(shí)綜合起來(lái)就是兩個(gè)問(wèn)題,那就是背尸人的走路問(wèn)題和身份掩護(hù)問(wèn)題,背尸人整天背著尸體,彎腰曲背,他的眼睛不可能望見(jiàn)前方,視線也只好望著地下的道路,全靠前面的趕尸者白天丟紙錢(qián),晚上點(diǎn)燈籠來(lái)引導(dǎo)他,否則,他根本無(wú)法前進(jìn).這樣的話,背尸人除要有良好的視力與敏銳的分辨能力外,還要能在漆黑中找準(zhǔn)目標(biāo),因?yàn)橼s尸常常要在高山低谷,大河險(xiǎn)川中行走,在漆黑的夜晚,如果一個(gè)看錯(cuò)了,很可能就一腳踏空把性命終結(jié)掉了,然后,如果是晚上在城市鄉(xiāng)村中行走,則萬(wàn)萬(wàn)不可露出馬腳,對(duì)于背尸人來(lái)說(shuō)就等于根本無(wú)法站起來(lái)分辨方向,這樣的話,如果沒(méi)有在黑暗中良好的觀察力,對(duì)于趕尸人燈籠所帶來(lái)的一點(diǎn)光亮能夠確認(rèn)無(wú)疑的話,很可能就會(huì)發(fā)生趕尸人在前面走,背尸人在后面跟丟了的情況,所以說(shuō)望太陽(yáng)的考驗(yàn)其實(shí)就是考查學(xué)徒在黑暗里的觀察能力,除此之外,香燭則起到一個(gè)掩護(hù)作用,當(dāng)要住店的時(shí)候,趕尸人點(diǎn)起香燭,無(wú)非就是告訴店里的其他客人,這里是趕尸的,不要過(guò)來(lái)亂看,否則會(huì)被鬼纏,其實(shí)只是為了掩飾背尸人的存在而以。

至于說(shuō)趕尸的儀式不準(zhǔn)人看,則完全是為了使自身的把戲不被揭穿,在舉行起尸儀式的這段時(shí)間里,可以使背尸的人迅速的背起尸體,自身則處在尸體下面躲起來(lái),然后的活兒就是趕尸人的了,裝摸做樣的噴口符水,背尸的人就會(huì)一蹦一跳的背著尸體前進(jìn)了,外行看來(lái)不禁咋舌,而為趕尸人神奇的道法所驚訝,誰(shuí)還會(huì)去翻死人的腿看看有沒(méi)有假呢?落尸也一樣,舉行落尸儀式的時(shí)間里,背尸的趕緊把身上的尸體放進(jìn)棺材里自個(gè)則幫著趕尸的整理死者的遺容,在三更半夜后。一切安排就緒，就是說(shuō)將死者裝殮以后，喪家才去認(rèn)領(lǐng)。棺蓋一揭開(kāi)，須眉畢現(xiàn)，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，現(xiàn)在卻翹翹長(zhǎng)眠在棺材里了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。“趕尸者這時(shí)特意勸說(shuō)大家不要過(guò)于悲傷，致使死者不安。幸虧他生前積有功德，得平安的返回鄉(xiāng)土。剛經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途中跋涉，急需安息。人們悲痛之余，感到一種既見(jiàn)死者后的踏實(shí)、滿足、欣慰，誰(shuí)還懷疑它是騙局。

最后,那三趕三不趕其實(shí)也是有其一定道理的,三趕就不用說(shuō)了,尸體完整,好掩飾,三不趕則要特別說(shuō)明一下,病死的人不趕,活活,背人不成反得一身病,沒(méi)人愛(ài)干,自殺的人陰氣重,怕引來(lái)真正的鬼,呵.趕尸的人也很迷信的.被雷劈火燒的尸體則是出于對(duì)趕尸把戲的掩護(hù)考慮,尸體肢體不全則沒(méi)法把背尸人完全遮檔住,很容易被人發(fā)現(xiàn)。

趕尸這一行業(yè)在湘西以外的地方很難行得通，第一、住宿就成問(wèn)題,外面沒(méi)人知道你是趕尸的,半夜來(lái)看你就麻煩了,第二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來(lái)看熱鬧，非嚇?biāo)廊瞬豢?span lang=EN-US>,另外也容易露馬腳.第三、許多鄉(xiāng)村，村外沒(méi)有道路，勢(shì)必經(jīng)村中，大多數(shù)地方是沒(méi)見(jiàn)過(guò)趕尸人的,更何況是跳跳蹦蹦的活尸呢？見(jiàn)了活尸體后還不連背尸人一起當(dāng)成妖怪拿棒子打死了?同時(shí)沿路的居民不懂這一情況，沒(méi)辦法要求他們合作,趕尸要求―聽(tīng)見(jiàn)鑼聲就把狗關(guān)起來(lái)，因?yàn)槭w是怕狗的，狗咬住尸體衣服一拉一扯，尸體非倒不可，背尸的也就暴露了,一只狗還容易對(duì)付，來(lái)上一群，把尸體的衣服和皮肉咬得亂七八糟。連趕尸的和背尸的都給咬傷，事情就嚴(yán)重了，但在湘西卻沒(méi)有這些困難,一來(lái)趕尸成為一種正當(dāng)存在的行當(dāng),人們見(jiàn)怪不怪,沒(méi)人去注臆,第二就是迷信思想比較嚴(yán)重,對(duì)于活尸現(xiàn)象深信不已,沒(méi)人敢去調(diào)查趕尸內(nèi)幕.另外,趕尸能在產(chǎn)生湘西產(chǎn)生是與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境與人民的生活水平有關(guān)的.因?yàn)橄嫖縻浣嫌我粠?，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區(qū)，作小販、采藥或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經(jīng)常流行，生活環(huán)境壞到極點(diǎn)，除當(dāng)?shù)氐拿缛艘酝?，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒(méi)一個(gè)是有錢(qián)人，而漢人在傳統(tǒng)上，運(yùn)尸還鄉(xiāng)埋葬的觀念深，但是，在那上千里或數(shù)百里的崎嶇山路上，即使有錢(qián)，也難以用車(chē)輛或擔(dān)架扛抬，于是有人就創(chuàng)行了這一奇怪的經(jīng)濟(jì)辦法運(yùn)尸回鄉(xiāng)。湘西本地人生活比較困難,也是肯有人從事這一極端費(fèi)力行當(dāng)?shù)脑蛑弧?span lang=EN-US>

總的說(shuō)來(lái),逐條分析了趕尸人這一特殊行業(yè)以后,原來(lái)不過(guò)是一種打著迷信幌子下的艱苦體力勞動(dòng)而以,下次你如果再看到電影里有這種神通廣大,掐訣念咒的家伙出現(xiàn),大可以不必羨慕,很可能在電影放映完后,他還要背著沉重的尸體趕路呢!(活活活。..)

這上半集跟二閑堂的《神秘駭人的湘西“趕尸”揭秘》實(shí)在雷同得太多了啊。
倒是關(guān)于趕群尸的奧妙網(wǎng)絡(luò)上還不多見(jiàn)，不妨說(shuō)說(shuō)。

順手補(bǔ)上一段細(xì)節(jié)。

“趕尸”的騙局是由一人喬裝死人；另一人扮成“趕尸術(shù)士”。“死人”頭戴大草帽，將整個(gè)頭部覆蓋無(wú)余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚；身著青面長(zhǎng)袍大褂；膀臂披掛紙錢(qián)、黃表。行走時(shí)紙錢(qián)飄飄蕩蕩，活象舊劇里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夾板，其作用是不讓手足關(guān)節(jié)彎曲，使舉腿跨步硬枝梗桿，儼然一具僵硬死尸的樣子！其狀至為恐怖，見(jiàn)者唯恐避之不及。“術(shù)士”引路走在前面，形神枯稿，滿面煙容，踽踽斜行，時(shí)時(shí)掉頭關(guān)照后面跟隨的“死人”，邊走邊丟紙錢(qián)，名曰“買(mǎi)路錢(qián)”；“死人”則沿著“買(mǎi)路錢(qián)”向前挪動(dòng)足步，實(shí)際上紙錢(qián)成為了路標(biāo)。引路人還提著一個(gè)燈籠，火光半明半滅，閃爍不定，這也是為“死人”指明去處的暗號(hào)。背上高聳聳的背一夾背；滿咚咚的盛著紙錢(qián)和香蠟。就這樣，一前一后，緩緩的，陰森森的，幽靈似的，走在荒郊小道，或僻靜的小待小巷里。未晚投宿在雞毛店中，點(diǎn)燃香蠟，焚燒紙錢(qián)，一時(shí)充滿陰風(fēng)慘慘的氣氛，使不人敢與之接近。

同時(shí)徒弟必須學(xué)會(huì)三十六種功，才能去趕尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要讓死尸能站立起來(lái)。第二件功是“行走功”，也就是讓尸體停走自如，第三件功是“轉(zhuǎn)彎功”，也就是尸體走路能轉(zhuǎn)彎。另外，還有“下坡功”、“過(guò)橋功”、“啞狗功”等。“啞狗功”可使沿途的狗見(jiàn)著尸體不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸會(huì)驚倒，特別是狗來(lái)咬時(shí)，死尸沒(méi)有反抗能力。死尸會(huì)被咬得體無(wú)完膚。最后一種功是“還魂功”，還魂功越好，死尸的魂還得越多，趕起尸來(lái)便特別輕松自如。這種“還魂功”，實(shí)際上是用一種湘西特產(chǎn)的草藥撒在尸體上。

雖說(shuō)趕尸肯定是假的，不過(guò)這“三十六”功什么的在“靈學(xué)”上很有噱頭，有興趣也可以考證考證（滿足下大家的八卦欲^_^)