  張之洞位高權(quán)重，才華橫溢，又自鳴不凡，且剛愎自用，其言其行則常常桀驁不馴。在督鄂期間他曾寫(xiě)過(guò)一首七絕，其詩(shī)有曰： 南人不相宋家傳，自詡津橋警杜鵑。 辛苦李虞文陸輩，追隨寒日到虞淵。 詩(shī)中敘述的是南宋君王常不用南方之人為相，但該朝幾個(gè)著名大忠臣如李綱、虞允文、文天祥、陸秀夫卻都是南方人的史實(shí)。 張之洞以宋代南北用人之別比喻今清廷滿漢畛域之分，表達(dá)自己不為朝廷重用的怨忿之情。因?yàn)樗砸詾閭€(gè)人政績(jī)實(shí)在昭著，無(wú)人可出其右。 張之洞待人接物傲慢異常，尤其是對(duì)那些初出茅廬的后生晚輩，初見(jiàn)面時(shí)常以長(zhǎng)者自居，設(shè)局刁難之事屢見(jiàn)不鮮。 清末，梁?jiǎn)⒊壬轿洳v學(xué)時(shí)，曾造訪張之洞。一見(jiàn)對(duì)方乳腥未干，張之洞的傲慢勁兒又按捺不住了。他緩緩道：“聽(tīng)說(shuō)先生才華橫溢、文采出眾，老夫倒想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。我這里有個(gè)上聯(lián)，想請(qǐng)你對(duì)個(gè)下聯(lián)。”其上聯(lián)為： 四水江第一，四時(shí)夏第二—— 先生來(lái)江夏，誰(shuí)是第一？誰(shuí)是第二？ 從聯(lián)面上看，這里的“四水”是指中國(guó)四條大江大河，代表著中國(guó)的主要河流。而聯(lián)中的“江”字按慣例專指中國(guó)第一大河長(zhǎng)江，故有“四水江第一”?！八臅r(shí)”則指“四季”，夏在四季中排序第二，所以說(shuō)“四時(shí)夏第二”。同時(shí)它們又構(gòu)成“江夏”二字。因而其聯(lián)意是：你這小子來(lái)江夏見(jiàn)我，咱們兩人在當(dāng)今中國(guó)，究竟“誰(shuí)是第一？誰(shuí)是第二？”潛臺(tái)詞自然是“老子第一”。 這是件很讓對(duì)方為難之事。但梁?jiǎn)⒊卧S人也，轉(zhuǎn)個(gè)身即念念有詞地對(duì)出一下聯(lián)： 三教儒在前，三才人在后—— 小子本儒人，何敢在前？何敢在后？ 這里的“三教”即儒、道、佛，“三才”指天、地、人，“儒人”則指讀書(shū)人。意思是說(shuō)：我這個(gè)讀書(shū)人知道尊敬前輩，是故“何敢在前？”但以學(xué)識(shí)來(lái)看，可能還略高于你，所以只有當(dāng)仁不讓地“何敢在后？” 梁?jiǎn)⒊擅畹乇荛_(kāi)鋒芒，不卑不亢，不失分寸，對(duì)得既工仗又得體。一向傲慢的張之洞碰了一個(gè)軟釘子，便連聲叫絕，執(zhí)禮甚恭。 孫中山剛從國(guó)外回來(lái)時(shí)也曾去拜見(jiàn)張之洞。孫中山當(dāng)時(shí)遞呈了一張“學(xué)者孫文求見(jiàn)之洞兄”的名帖。張之洞見(jiàn)后頗為不悅，心里嘀咕：“一個(gè)平民布衣，竟敢與我這封疆大吏稱兄道弟，簡(jiǎn)直不知天高地厚。”于是便在那帖子背面寫(xiě)了這樣一個(gè)上聯(lián)： 持三字帖，見(jiàn)一品官，儒生竟敢稱兄弟！ 然后叫門(mén)房把名帖還給孫中山。孫中山一看便知張之洞瞧不起自己，故而一笑，要來(lái)筆墨，對(duì)了一個(gè)下聯(lián)： 行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，布衣亦可傲王侯！ 這一反擊可謂針尖對(duì)麥芒，更直截了當(dāng)。張之洞看后暗自一驚，心想此人不僅行文不俗，而且流露出一股少有的豪邁之氣，日后定當(dāng)有大作為，便馬上禮請(qǐng)入衙。 無(wú)論是梁?jiǎn)⒊€是孫中山，都是人中之龍?；蛟S也只有他們才能讓自恃清高的張之洞有所信服。 張之洞性情乖僻，士踵門(mén)求見(jiàn)者，或七八往不一延接，或引至花廳，歷數(shù)時(shí)不出，或出見(jiàn)，略詢數(shù)語(yǔ)，即欠伸，呼茶欲退。幕僚侍立白事，小有失誤，訶責(zé)之聲達(dá)于戶外。故君子亦望風(fēng)遠(yuǎn)避，平時(shí)所識(shí)拔者，只一二浮華淺露之士而已。 張之洞飲食起居與常人迥異。他每天下午2時(shí)始入睡，至晚10時(shí)乃起床問(wèn)政理事。幕府中人及僚屬，有事請(qǐng)謁皆在深夜，甚至候至天明始獲傳見(jiàn)。 總文案李文石每日入署辦公，皆在晚上10時(shí)以后。與張之洞商洽公務(wù)，往往談至翌晨出署。藩臬兩司于上午謁見(jiàn)，常值其神疲體倦之時(shí)，在門(mén)廳坐候，不即延入，動(dòng)輒數(shù)小時(shí)之久。道府以下屬官，有待至數(shù)日不獲一見(jiàn)者。有時(shí)會(huì)客談話未已，張之洞忽然閉目假寐，甚至鼾聲大作，將客人擱置一旁不理?？腿瞬槐泱@動(dòng)，只得知趣自行退出。為此，大理寺卿徐致祥還參劾他辜恩負(fù)職，奏疏中說(shuō)：“興居不節(jié)，號(hào)令無(wú)時(shí)?！鼻逋⒈阒I令李瀚章查明具奏。 李瀚章因張之洞督粵時(shí)理財(cái)有方，自己繼任后應(yīng)用裕如，心存感激，遂擬一措辭極妙之奏復(fù)：“譽(yù)之者則曰夙夜在公，勤勞罔懈。毀之者則曰興居不節(jié)，號(hào)令無(wú)時(shí)。既未誤事，此等小節(jié)無(wú)足深論。” 如此這般輕描淡寫(xiě)地將此事敷衍過(guò)去。 畢生禮賢下士 傲慢的張之洞卻特別優(yōu)容人才，畢生禮賢下士?！肚迨犯濉分蟹Q其“愛(ài)才好客，名流文士爭(zhēng)趨之”。他在山西巡撫任上，即以保薦人才眾多而出名，后在督鄂與暫署兩江期間，保薦人才之多，更稱一時(shí)之極。 1894年11月，張之洞特片保舉蔡錫勇，稱蔡器端識(shí)遠(yuǎn)，心細(xì)才長(zhǎng)，熟悉洋情，曾充美日各國(guó)翻譯、參贊等官。蔡錫勇于張之洞督粵時(shí)，即任辦理交涉事務(wù)，后隨張移鄂。張之洞督鄂期間，委派蔡錫勇任鐵政局總辦，具體實(shí)施漢陽(yáng)鐵廠計(jì)劃。蔡錫勇協(xié)助甚力，其人操守廉潔，公正無(wú)私，可惜稍后英年早逝，使張之洞頓失臂助。 曾長(zhǎng)期為張之洞幕賓的梁鼎芬，人稱“梁瘋子”，以敢于直諫著稱。法國(guó)對(duì)越南用兵時(shí)，負(fù)責(zé)督辦越南事宜的李鴻章秉承慈禧意旨，主和不戰(zhàn)，遷延觀望而坐失時(shí)機(jī)。人莫敢言，梁鼎芬偏上疏，彈劾北洋大臣李鴻章，疏上不報(bào)，旋追論之，卻被斥為“妄劾”，“交部嚴(yán)議，降五級(jí)調(diào)用”。梁鼎芬遂憤而辭官返鄉(xiāng)，“伏處田里十有七年”。 愛(ài)惜人才的張之洞“高其風(fēng)節(jié)”，慕其“學(xué)問(wèn)如此淵博”，遂于1886年4月延請(qǐng)他主講惠州豐湖書(shū)院。1887年夏，又轉(zhuǎn)任肇慶端溪書(shū)院山長(zhǎng)。張之洞任兩廣總督，輒聘梁鼎芬“主廣雅書(shū)院講習(xí)”。任兩江總督時(shí)，輒聘梁鼎芬“主鍾山書(shū)院”。 移任湖廣總督后，梁鼎芬“又隨還鄂，皆參其幕府事”。梁鼎芬入幕后長(zhǎng)期追隨左右，在張之洞宦海生涯中，推波助瀾，擋風(fēng)遮雨，盡其能事，總是在緊要關(guān)頭，協(xié)助張之洞作出重要決策，使其在晚清政局的風(fēng)雨飄搖中穩(wěn)如磐石。梁鼎芬成為張之洞身邊智囊中最為得力的幕僚之一。 在時(shí)勢(shì)的影響與實(shí)踐的磨煉中，梁鼎芬逐漸成為“中體西用”洋務(wù)思想的崇奉者。張之洞的洋務(wù)新政，尤其是文教興革，梁鼎芬都是重要的實(shí)踐者。 在梁鼎芬的促動(dòng)下，兩湖書(shū)院被建成為培養(yǎng)通經(jīng)致用人才的新式書(shū)院。梁鼎芬還輔佐張之洞籌辦農(nóng)務(wù)、工藝、軍事等各類專業(yè)學(xué)堂，開(kāi)創(chuàng)武漢近代留學(xué)教育事業(yè)，創(chuàng)辦近代軍事教育。他還是張之洞改革封建傳統(tǒng)教育體制的高參，協(xié)助張之洞推進(jìn)了近代洋務(wù)教育的發(fā)展。 談起張之洞的教育功績(jī)，梁鼎芬功不可沒(méi)。時(shí)人稱張之洞每“言學(xué)務(wù)惟鼎芬是任”。張之洞視梁鼎芬為知己，相繼委任其為武昌知府、湖北按察使，并請(qǐng)求朝廷賞加二品銜，以示鼓勵(lì)。 梁鼎芬始終未忘張之洞的知遇之恩。張之洞去世后，梁鼎芬至南皮奔喪，痛哭之聲，壓過(guò)眾孝子。梁鼎芬還為張之洞作挽聯(lián)云： 甲申之捷，庚子之電，戰(zhàn)功先識(shí)孰能齊，艱苦一生，臨沒(méi)猶聞忠諫語(yǔ)； 無(wú)邪在粵，正學(xué)在湖，講道論心惟我久，凄涼廿載，懷知那有淚干時(shí)。 又云： 老臣白發(fā)痛矣，騎箕整頓乾坤，事粗了； 滿眼蒼生凄然，流涕徘徊門(mén)館，我何如？ 字里行間充滿對(duì)張之洞的深切緬懷之情。此后，他坐火車每過(guò)南皮必肅然起座，面向東敬立，以示默悼。晚年在北京時(shí)，每逢月之十五，必到張之洞祠前行禮。 對(duì)于派遣出國(guó)的留學(xué)生，張之洞一直優(yōu)禮有加。張之洞熱衷學(xué)習(xí)日本，經(jīng)他派往日本留學(xué)的學(xué)生達(dá)數(shù)百人。當(dāng)時(shí)風(fēng)氣雖開(kāi)，而出洋仍遭阻力。張之洞極力倡導(dǎo)，將子孫數(shù)位送往日本留學(xué)以作示范。學(xué)生出洋，張之洞必親自送行，回國(guó)則設(shè)宴接風(fēng)。總督衙門(mén)有一挑水夫，曾有人對(duì)他說(shuō)今天總督接風(fēng)的是留學(xué)生某某，挑水夫則說(shuō)：“這學(xué)生正是我兒子?。 ?br>張之洞對(duì)學(xué)生格外寵愛(ài)，凡是學(xué)生與官吏發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)或糾紛，張之洞往往偏袒學(xué)生一方。有一次，南路小學(xué)堂學(xué)生范熙績(jī)、陸象巖等在黃鶴樓茶館飲茶，因招待不周，與茶館老板發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。老板自恃是督署戈什哈（清代高級(jí)官員侍從武弁）的親戚，便不由分說(shuō)，關(guān)門(mén)毆打?qū)W生，事后反而誣告學(xué)生打毀茶館，引起學(xué)生公憤，聚集多人交涉。茶館老板雖知理屈，仍氣焰囂張地要求學(xué)生立即離開(kāi)，學(xué)生及家長(zhǎng)不甘示弱，雙方相持不下。 后來(lái)南路堂長(zhǎng)及督署參謀劉邦強(qiáng)趕到，查明真相，會(huì)同武昌知府梁鼎芬商定，令茶館老板向南路全體學(xué)生認(rèn)罪，用幾頂轎子將留在館內(nèi)的學(xué)生抬送回校，并沿途放鞭炮賠禮道歉，才算了事。 本是性情中人 生活中的張之洞，原本也是一個(gè)性情中人。清代官場(chǎng)，愛(ài)玩古物成風(fēng)，張之洞尤酷嗜此道。 早年張之洞與潘祖蔭等人曾在北京以流連詩(shī)酒、賞玩古董字畫(huà)出名。后來(lái)，張之洞歷任封疆，愛(ài)好古玩的雅興不減，且自命精于古物之鑒別。 清朝末年，古玩行情看好，利潤(rùn)巨大。故仿古贗品也應(yīng)運(yùn)而生，而且?guī)缀踹_(dá)到亂真的程度。有一年，張之洞在京城以高價(jià)購(gòu)得一古鼎，此鼎乍一看斑斕璀璨，可謂價(jià)值連城，其極為自鳴得意?；囟鯐r(shí)便大張?bào)巯檎?qǐng)僚屬共同欣賞。席間便置古鼎于案，插梅花一枝于鼎中，注水少許以潤(rùn)花。不料酒過(guò)三巡，鼎下竟有水徐徐流出，滿堂驚愕，大掃雅興。 后經(jīng)仔細(xì)檢視，方知此鼎并非古銅所鑄，實(shí)乃紙板仿制之贗品。張之洞方知為古董商所蒙騙。此事一時(shí)在朝野上下傳為笑柄。 張之洞雖祖籍直隸南皮，世人常以“張南皮”稱之，但因其父曾在貴州為官，他生長(zhǎng)于貴州，說(shuō)得一口貴州官話，并無(wú)半點(diǎn)北方口音。 張之洞“短身巨髯，風(fēng)儀峻整”。因身材甚矮，曾有人作畫(huà)譏之。武昌橫街頭，到處都是書(shū)畫(huà)、古玩等店鋪。光緒末年某日，某裱畫(huà)店板壁上裱有用水彩畫(huà)的“三奇聞”畫(huà)幅，畫(huà)的是三個(gè)矮子的寫(xiě)生：分別是張之洞、瞿廷韶與巡警道馮紹祝。張之洞貴為總督，身材矮而瘦，瞿廷韶亦以瘦小稱，馮紹祝系粵人，綽號(hào)“馮矮子”。畫(huà)像突出一個(gè)“矮”字，招來(lái)許多人駐足觀看，一時(shí)轟動(dòng)省城。 張之洞知道這是店家利用文人的筆墨游戲唱生意經(jīng)，也不介懷，囑僚屬將畫(huà)買下，事遂寢。 張之洞出身于官貴之家，本人科舉及第又早，很少知道農(nóng)民的艱難與寒士的困窘。他常說(shuō)：“未必一個(gè)人二三十兩銀子都沒(méi)有么？”加上他心性高傲，創(chuàng)辦新政，講究排場(chǎng)；愛(ài)好古董字畫(huà)碑帖；經(jīng)常請(qǐng)客宴會(huì)，詩(shī)酒流連；喜歡送禮賞賜，所費(fèi)不貲。如此，一年到頭結(jié)算下來(lái)，往往入不敷出，陷于窘境。到年關(guān)時(shí)手頭拮據(jù)，便常命人拿物去當(dāng)鋪典質(zhì)。 清末年間，武昌“維新”等大當(dāng)鋪有一行情：凡是總督衙門(mén)拿皮箱來(lái)當(dāng)，每口箱子當(dāng)200兩銀子，并不開(kāi)箱看內(nèi)里是什么東西，只照箱數(shù)付給銀兩。開(kāi)春后銀根松動(dòng)，督署再用銀兩贖回箱子。當(dāng)鋪則賺一筆可觀的利息?？偠降滟|(zhì)，這在清末官場(chǎng)也是奇聞一樁??！ 在飲食方面張之洞最嗜食鮮果及糕點(diǎn)蜜餞等物，其辦公桌旁常設(shè)有小幾，放置各種鮮果及糕餌十余盤(pán)，以備隨時(shí)取食。每日正餐亦必設(shè)水果數(shù)盤(pán)及中外佳釀若干種，先以果類佐酒，飲畢進(jìn)餐。喜蹲椅上據(jù)案而食，不喜垂足而坐。 張之洞還喜愛(ài)養(yǎng)貓。臥室中常有數(shù)十只，每親自飼之食。貓有時(shí)遺矢于書(shū)上，輒自取手帕拭凈，不以為穢。而且還向左右侍者說(shuō)：“貓本無(wú)知，不可責(zé)怪，若人如此，則不可恕?！庇纱丝梢?jiàn)他對(duì)貓的偏愛(ài)與寬容。 功過(guò)任人評(píng)說(shuō) 張之洞自命“楚人”，以湖北武漢為第二故鄉(xiāng)。在他70歲壽慶后，曾有詩(shī)自謂“勞歌已做楚人吟”。自命楚人的張之洞，與湖北還有另一層淵源。 張之洞督鄂前，曾于1867年至1870年間任湖北學(xué)政。督鄂時(shí)，正好是原湖北巡撫胡林翼謝世28年。張之洞11歲即問(wèn)業(yè)于胡林翼，與其有深厚的師生之情。 胡林翼與曾國(guó)藩、左宗棠曾并稱為“咸同中興”的三大名臣，但從才識(shí)與魄力看，胡林翼居于首冠。不僅左宗棠的入仕仰賴于胡林翼的引薦與提攜，連曾國(guó)藩亦對(duì)其十分推崇，“奏稱其才勝己十倍”。 胡林翼主政湖北6年，鑒于局勢(shì)，重在整飭，政聲頗佳。以他的才具、見(jiàn)識(shí)與膽略，本可以成為武漢興辦洋務(wù)事業(yè)的巨擘。但當(dāng)時(shí)形勢(shì)需要他務(wù)實(shí)而非通變。1869年9月胡林翼嘔血而死，倒在武漢正式開(kāi)埠之前，跌倒在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的門(mén)檻之外。成為一位“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于頑固派之上，又距洋務(wù)派僅一步之遙”的人物。 他的繼任者們，包括總督大臣，與之相比顯得那么的平庸與無(wú)能。直到他的門(mén)生張之洞登上湖北政治舞臺(tái)，才使一切出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。歷來(lái)以儒臣自命的張之洞，再度來(lái)鄂時(shí)似乎有著一種“薪盡火傳”的使命感。沿著恩師的足跡，完成恩師未盡之遺業(yè)，“為鄂興百世之利”，應(yīng)該是張之洞大張旗鼓地施行新政的動(dòng)因之一。 1861年漢口開(kāi)埠，本是一個(gè)歷史契機(jī)。但從漢口開(kāi)埠直至張之洞督鄂前夕，武漢竟然未創(chuàng)辦一家官辦企業(yè)，也未興辦一所近代學(xué)堂。而正是張之洞的到來(lái)，才讓一切發(fā)生歷史性的大變革。顯然，并非歷史厚此薄彼，而是主政者使然。 假如沒(méi)有張之洞長(zhǎng)達(dá)18年的督鄂，武漢近現(xiàn)代化崛起的歷史就會(huì)改寫(xiě)，武漢在近代中國(guó)傲視群雄的光環(huán)也會(huì)“褪色”。 曾有論者譏諷張之洞是“種豆得瓜”：如果不是張之洞動(dòng)議修建那條盧漢鐵路，他或許終身不可能督鄂，也就不可能有“湖北新政”一詞；如果不是張之洞操練的那支湖北新軍，辛亥首義或許不可能在武昌驚天一爆而告成；如果不是張之洞興辦工業(yè)、培養(yǎng)大批產(chǎn)業(yè)工人，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的歷史就可能會(huì)被改寫(xiě)。 當(dāng)然，歷史不能假設(shè)，但歷史的詭譎在于，其客觀之歷程與人們主觀之認(rèn)識(shí)間，總有分辨不清的模糊地帶，在歷史的煙塵背后，總有楚人的歌吟。 新政業(yè)績(jī)昭著的張之洞，曾一度或被視為“守舊派”，或被看作“康梁一黨”。 中國(guó)近代，從魏源到梁?jiǎn)⒊?，乃至之后的更多中?guó)士人，一直在尋找一個(gè)中西文化之會(huì)接點(diǎn)，夢(mèng)想汲取異域文化之精華以興邦。假如從這一角度看，魏源提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”實(shí)與張之洞的“中體西用”相近。但具有如此突破性見(jiàn)解的張之洞一向被視作“守舊派”，而胡適則被奉為趨新象征。清末世風(fēng)之激變，清末民初學(xué)界之撲朔迷離，實(shí)在超出人們之認(rèn)知。 頗有意思的是，“守舊”之《勸學(xué)篇》當(dāng)年卻為意見(jiàn)相左的帝、后兩黨共同青睞，而張氏在戊戌政變后不僅未遭貶，反獲重用，其書(shū)亦為朝廷所大力推行。故后人常言，張之洞善逢迎，“中體西用”論，涵義廣泛，立論模棱，其間留有不少回旋伸縮余地，讓朝廷人士來(lái)作官式的詮解，自圓其說(shuō)，借此掩護(hù)滿清帝制，此言大約不差。 然以真正守舊者之眼光看，《勸學(xué)篇》頗有可議之處。戊戌當(dāng)年已有人上奏：“西學(xué)為用，中學(xué)為本，此欺人之談也?！庇钟腥~德輝直言，張之洞觀念與康、梁主張“雷同”。 當(dāng)時(shí)看出張之洞與康有為觀念相通者何止葉德輝一人。徐桐到庚子年仍指斥“《勸學(xué)篇》盡康說(shuō)”。若慈禧太后有意黜張之洞，理由原也充分。張之洞能借《勸學(xué)篇》以免禍，實(shí)因慈禧太后無(wú)意廣為株連。其中重要原因，乃政變后“六君子”被殺，久已平息的滿漢軫域又見(jiàn)長(zhǎng)，故借《勸學(xué)篇》為由放他一馬。 張之洞無(wú)疑是“勤篤務(wù)實(shí)”者。他晚年自號(hào)“抱冰老人”，典出《吳越春秋》中“冬常抱冰，夏還握火”，寓刻苦自勵(lì)以成大業(yè)之意。故蒞官所至，必有興作。他忠君亦愛(ài)國(guó)，時(shí)刻不忘“挽利權(quán)”，讓人篤信其并非只是一個(gè)在官場(chǎng)混混的“琉璃球”。 既濟(jì)水電創(chuàng)立之前，不知有多少雙“藍(lán)眼睛”盯著武漢水電事業(yè)的高額利潤(rùn)。正是這位張總督，屢次駁回洋人辦水電之請(qǐng)。理由明擺著，白花花的銀子不能恭手白送給洋人。以后三撥申請(qǐng)雖然打著中國(guó)人出資的招牌，走的卻是暗中吸收洋股的路子。一經(jīng)查明，又一概駁回。曾有一撥在申請(qǐng)時(shí)瞞騙過(guò)關(guān)，動(dòng)工后卻被查出系“空手道”，背后還是玩洋股花樣，照樣讓它停槁擺槳，上岸回家。而對(duì)宋煒臣主持創(chuàng)辦的既濟(jì)水電公司，張之洞則給予“政策傾斜”。理由頗簡(jiǎn)單：中國(guó)人自己投資，而且資金到位。 “紗布絲麻四局”的創(chuàng)建，同樣出于“挽利權(quán)”。四局之中，布局最先開(kāi)辦。當(dāng)年洋布大量充斥于市，國(guó)人爭(zhēng)購(gòu)居為奇貨，一般士大夫根本就不會(huì)將其與國(guó)家利權(quán)相聯(lián)系。而張之洞早在兩廣總督任上就奏請(qǐng)建立織布局。他在奏折中道：“竊自通商以來(lái)中國(guó)之財(cái)溢于外洋者，洋藥而外，莫如洋布洋紗……既不能禁其不來(lái)，惟有購(gòu)辦權(quán)?！?br>于是，他帶著從英國(guó)買回的布機(jī)來(lái)武漢上任。為讓布局織出好布，他還進(jìn)口優(yōu)良棉種，制定獎(jiǎng)勵(lì)辦法，積極推廣美棉。能縝密至讓種棉與織布相配套，足見(jiàn)張之洞絕非那些尸位素餐的封疆大吏。但張之洞畢竟面對(duì)的是一群并不杰出的封建官僚。中國(guó)幾千年封建制度之積習(xí)早讓他們精于趨利避害之術(shù)，而對(duì)任何變革都麻木不仁或反感抵制。官場(chǎng)積習(xí)使大部分官員身在四局感覺(jué)仍似在衙門(mén)。當(dāng)年四局之中，官員有品有級(jí)，進(jìn)門(mén)的轎子出門(mén)的旗鑼傘蓋少不得，總辦進(jìn)車間，居然拿轎子抬去抬回。從而也把張之洞抬成“中國(guó)負(fù)債經(jīng)營(yíng)的祖宗”。 眼看四局虧空越扯越大，曾經(jīng)賺的亦因貼補(bǔ)于漢陽(yáng)鐵廠的虧空，自身則變得虛弱不堪。張之洞即改為“官方產(chǎn)權(quán)、招商承辦”。其中的楚興公司由于人才齊全，獲利最大，將近10年竟獲純利1100萬(wàn)兩白銀，也誕生了后來(lái)雄踞武漢的那個(gè)“裕大華”。 張之洞實(shí)在太看重自己的政績(jī)，項(xiàng)目總在隨他個(gè)人調(diào)動(dòng)而調(diào)動(dòng)。鐵廠、四局本在廣州一地，張之洞移鄂即調(diào)至武漢，僅運(yùn)費(fèi)一項(xiàng)也絕非小數(shù)字。后暫署兩江總督時(shí)，他又把紗局中尚未建成的一部分帶到兩江，連機(jī)器都包裝著運(yùn)到南京。南京沒(méi)辦成又運(yùn)至上海。沒(méi)想到自己又很快回武漢，機(jī)器就丟在了上海，結(jié)果賠本36萬(wàn)兩才算了事。張之洞辦廠確實(shí)交了數(shù)額不小的冤枉學(xué)費(fèi)。 但張之洞又實(shí)在算得上是一個(gè)廉潔的清官，他“任疆寄數(shù)十年，及卒，家不增一畝云”。 1909年（清宣統(tǒng)元年），張之洞在北京逝世，享年73歲。朝野震悼，送挽章者甚多。其中有一副挽聯(lián)寫(xiě)道： 死者長(zhǎng)已矣，云門(mén)石甫同悵望； 魂兮歸來(lái)乎，朝云暮雨各凄其。 此聯(lián)中之云門(mén)、石甫，皆是張之洞的得意門(mén)生，即樊增祥、易順鼎之號(hào)。聯(lián)文寓譏誚二氏之意。朝云、暮雨據(jù)傳是張之洞的兩妾之名。 張之洞去世后，朝廷賜謚號(hào)文襄。無(wú)遺產(chǎn)，家境不裕。他的門(mén)人僚屬早知道這種情況，所以致送賻儀都比較厚重，然總計(jì)亦不過(guò)銀萬(wàn)余兩而不足二萬(wàn)之?dāng)?shù)。張家所辦喪事也就全賴這筆錢，治喪下來(lái)所剩無(wú)幾。人們每及此事便說(shuō)：一生顯宦高官，位極人臣，而宦囊空空，可稱廉介云云。辜鴻銘也曾說(shuō)：“文襄自甲申后，亟力國(guó)圖富強(qiáng)，及其身歿后，債累累不能償，一家八十余口何以為生？” 在清代洋務(wù)派代表人物中，張之洞的人望最好。左宗棠的偏狹遭人譏議，李鴻章有“宰相合肥天下瘦”的諷刺就足見(jiàn)人們對(duì)其的腹誹。張之洞的愛(ài)才好學(xué)使他贏得寬厚的清名，他的廉潔也為他掙得很好的官聲。雖然死后未免蕭條，無(wú)遺產(chǎn)留于后人，靠饋贈(zèng)辦后事，但在督鄂期間取得非凡業(yè)績(jī)，卻至今為人所稱道。 （未完待續(xù)） 下篇：昔賢流風(fēng)韻猶存——武漢的名人軼事（上） |
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