公 元1225年 ，南宋理宗趙昀登基 ，年號寶慶。理宗當(dāng)太子時 ，曾任邵州防御使。因此升邵州為寶慶府。趙氏王朝柔弱嫻靜 ，善待文人 ，故宋代出風(fēng)流天 子。趙昀想必也是風(fēng)花雪月的纏綿君主 ，可惜沒有給邵陽留下多少風(fēng)騷遺韻。倒是在他之前的南岳道人申素芝曾在佘湖山隱居煉丹 ，給城東這座小山披上一件淡 雅的道袍 ，算來 ，佘湖山得道已有千年。
    佘湖山頂?shù)牡烙^毀了修 ，修了毀 ，現(xiàn)存的年代不久 ，卻簡漏狹小 ，如一個頹廢的閑人立在那 里發(fā)呆。近年 ，佘湖山半山腰巨資建宮 ，氣勢宏大 ，衣衫光鮮 ，道教的作派原來也是可以這般華麗的。山麓有魏家院子 ，清末兩江總督魏光燾的別墅 ， 現(xiàn)為養(yǎng)老院 ，窄窄的鐵門 ，拾階而上 ，幾棟陳舊的屋子而已。
    半山腰的玉清宮確實(shí)有些派頭。宮門孤傲清爽 ，行狀如牌坊 ，開間寬 大 ，橫柱上玉清宮三個金黃色的行楷大字神氣得很，四根橫柱刻寫著兩副聯(lián)子 ，口氣不小，“壯佘湖”，“輝寶慶”之類，給人的印象卻不深刻。從宮門進(jìn) ， 拾階而上 ，整座道觀如龐大的四合院 ，進(jìn)門是靈官殿 ，左側(cè)是財(cái)神殿 ，右邊是慈航殿 ，圣帝殿居中 ，呂祖殿墊后 ，最后是道士們的起居室 ，太極圖 印在門上 ，橫題“眾妙之門”。從遠(yuǎn)處看 ，道觀呈四方形 ，四角都建有角樓 ，用圍墻 ，走廊連接起來 ，氣度不凡。
    玉清是道教三清境 之一 ，玉清 ，上清 ，太清為道教供奉的最高神仙 ，分別為元始天尊 ，靈寶天尊 ，太上老君。玉清宮當(dāng)為元始天尊所居的宮殿。但是佘湖山玉清宮并沒有 給他老人家安排住處 ，不知玉清之名從何而來？關(guān)羽是三國的武夫 ，義薄云天 ，奉為財(cái)神 ，有些牽強(qiáng)，義不養(yǎng)財(cái) ，慈不帶兵”，紅塵中沒有幾個講義氣發(fā) 了財(cái)?shù)?nbsp;，如果指望關(guān)老爺子義氣施財(cái) ，倒也講得過去。靈官是 傳說中善飲 、好酒食的神仙。呂洞賓據(jù)說是晚唐的秀才 ，風(fēng)流倜儻 ，后得道飛升。圣帝是 南岳大帝 ，南岳道脈從武當(dāng)而來 ，北宋時香火旺盛。佘湖山供奉圣帝 ，有師承南岳之意。觀音大士是道佛都尊崇的 ，慈航普渡 ，最能得大眾的心。
    佘 湖山玉清宮就是這五位神仙的住所。東 ，南 ，西 ，北 ，中 ，五殿依次排列 ，分管人間酒 ，色 ，財(cái) ，氣 ，運(yùn)。每殿都有香火 ，卦簽 ，也有值 日的道士。呂祖殿的小道眉清目秀 ，吹得一手好簫 ，不知是否沾染了呂洞賓的靈氣？靈官殿的中年女道 ，矮瘦精明 ，普通話說得字正腔圓 ，只是中氣稍嫌 不足。
    道教是本土宗教。幼時總認(rèn)為道教就是道家，老莊是道教的教主。其實(shí)不然，道家只是百家之一，和儒家一樣，都是學(xué)術(shù)流派，本身沒有宗 教的味道。漢以后，道家學(xué)術(shù)才逐步演變?yōu)榈澜?。東漢張道陵創(chuàng)五斗米道，開道教畫符念咒的先河。三國時，張道陵的孫子張魯在漢中以“鬼道教民”，自號師君。
    尋根溯源 ，張道陵應(yīng)該是道教的教主 ，后世 ，張家子孫南遷江西， 成為張?zhí)鞄熓兰?nbsp;，累世備受寵封 ，在中國文化史上 ，張家地位可與孔府相提并論。
    南 宋時 ，王重陽創(chuàng)全真道 ，弟子邱長春發(fā)揚(yáng)光大 ，成吉思汗曾專門派一支軍隊(duì)從山東護(hù)送邱到印度邊境與他見面 ，并賜給銅符鐵券。后來 ，元兵進(jìn)入中 國 ，持有全真道信符的 ，都免除殺戮。至此 ，道教分為兩派 ，以張道陵為代表 的“鬼畫桃符”稱正一派 ，以邱長春為代表的清靜專修稱全真派。簡單地 說 ，出家清修，慕神仙道的為全真派 ，畫符驅(qū)鬼做法事的為正一派。后者以火居道士居多 ，可以享天倫 ，近人欲。
    歷史上 ，道教曾影響深遠(yuǎn) ，但是 ，自從佛教輸入以來 ，作為本土宗教的道教卻一直比不上佛教 ，并有每況愈下之勢 ，這是不爭的事實(shí) ，已成為中國文化史上的一段公案。眾說紛紜 ，各執(zhí)一端。
    宗教的魅力在于神秘感 ，它總是在天堂和墳?zāi)怪g憂郁地徘徊。
    不 可回避的是 ，道教涉世太深 ，不善守拙 ，加之流派太多 ，魚目混珠 ，弊漏叢生 ，行走江湖的法師有時裝神弄鬼卻容易被戳穿 ，煉      丹 ， 辟谷 ，房中術(shù)等道術(shù)把握不好極易步入歧途 ，道教神秘的面紗在現(xiàn)世就這樣輕而易舉地被挑破 ，受到質(zhì)疑的地方越多 ，可寄托的東西就越少。其實(shí) ，道教 在養(yǎng)生和提升人的境界方面有獨(dú)到之處 ，只是實(shí)踐起來太難！佘湖山的道士們依山筑宮 ，出家清修 ，當(dāng)屬全真一派。修煉的目的似乎想做神仙？呂純陽的殿宇 擺在最后 ，且居于起居室之前 ，說明對呂的崇拜。那么 ，道士們?nèi)粘９φn應(yīng)該參詳呂純陽的學(xué)問。元明以后 ，修煉神仙的丹道派 ，都奉呂為祖師 ，據(jù)說 在道教中享有盛名的《清靜經(jīng)》就是呂冒太上老君之名所作 ，經(jīng)文392字 ，文風(fēng)有仿效佛 教《心經(jīng)》的痕跡。陰陽 ，動靜，少欲 ，不爭 ，味道平淡。 呂純陽煉丹得道成仙 ，不知此處的道士也在煉丹嗎？不知是煉哪家的丹法？眼下正是農(nóng)歷新年 ，天氣陰冷 ，雪要下不下的樣子 ，炮竹此起彼伏地喧囂 ，人 們相互走動 ，互致祝福 ，真心或假意地互相吹捧 ，臉上堆滿笑 ，仿佛都是君子國中人。佘湖山也熱鬧得很 ，賣小東小西 ，甜東甜西的貨攤幾乎將道觀包 圍 ，幾個小姑娘在宮門邊殷勤地推銷情人節(jié)的玫瑰。紅男綠女 ，隊(duì)進(jìn)隊(duì)出 ，玉清宮內(nèi)五大殿 ，生意繁忙 ，值日的道士喜氣洋洋 ，方巾 ，道袍煥然一 新。
    我在玉清宮漫不經(jīng)心地閑逛，東張西望，一老道問燒香不？我答復(fù)只是閑逛，老道盯著我腳上破舊的鞋，面露慍色：這不是閑逛的地方?？? 來，我只是不受歡迎的閑人，無進(jìn)香之意，為何要進(jìn)殿堂？我沒有爭辯，本無慕仙之志，卻有附勢之嫌，難免自討沒趣。只好怏怏的走出宮門，從山腳下那一片低矮 雜亂的民房前走過，走到馬路邊，突然，看見枯敗的草從中竟然挺立著幾枝淡黃的花，眼前一亮，心頭發(fā)熱，春天原來在不經(jīng)意間說來就來！