《鄧通嘆錢》 

      (清代) 無名氏

[南中呂.駐云飛]你是銅錢，里面方來外面圓。生在金鑾殿，

天下都游遍。錢，眼內(nèi)把繩穿，四字“元豐通寶”當(dāng)空現(xiàn)。你

看萬里經(jīng)商只為錢。

[前腔]因為銅錢，終日奔波夜不眠。受盡了多少辛苦，半晌也

莫休閑。錢，萬貫在腰纏，日用家常，須要心勤儉。你看義斷

情疏只為錢！

[前腔]有了銅錢，富貴榮華在眼前。住的是高堂院，穿的是綾

羅絹。錢，氣慨甚昂然，紅粉佳人，日里常陪伴。醉在銷金帳

里眠。

[前腔]沒了銅錢，父母熬煎妻不賢。朋友都不見，鄰里相輕賤。

錢，端的有堪憐，我有錢時曾與人行方便。今我無錢誰見憐？

休得胡行亂使錢！

[耍孩兒]無錢啊，思量淚打腮邊轉(zhuǎn)，愁恨情懷怨什么天！光陰

世事多更換，有錢呵紅纓白馬人稱羨。無錢呵罄手空拳骨肉嫌

，衣衫襤褸人輕賤。有錢呵胡言亂語全有理，無錢呵說出立國

機關(guān)總枉然。到如今參透了人心面，有錢的人說好，無錢的怎

敢當(dāng)先！

   附： 魯褒《錢神論》

 魯褒，西晉文學(xué)家，生卒年不詳。字元道。南陽（今屬河南?。┤?。好學(xué)多聞，以貧素自立。隱居不仕，人莫知所終。短短的生平，一個不詳，一個莫知所終，真的讓人欷噓感嘆。

《錢神論》是作者有感于朝廷綱紀(jì)大壞、貪鄙之風(fēng)盛行而寫的雜文，一問世，即廣為傳誦，一直至今。

 為求完整，原文照錄：

錢之為體，有乾坤之象。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗折，唯折象壽，不匱象道。故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走。解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后；處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有馀，臣仆者窮竭而不足?！对姟吩疲?#8220;哿矣富人，哀此煢獨。”

錢之為泉也，無遠不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肆，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所佑，吉無不利。何必讀書，然后富貴。昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二，方君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致。空版至虛，而況有實；贏二雖少，以致親密：由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱，排金門，入紫闥。?？墒拱?，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令問非錢不發(fā)。

    洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛我家兄，皆無已已，執(zhí)我之手，抱我終始。不計優(yōu)劣，不論年紀(jì)，賓客輻輳，門常如市。諺曰：“錢無耳，可暗使。”又曰：“有錢可使鬼。”凡今之人，惟錢而已，故曰：軍無財，干不來；軍無賞，士不往。仕無中人，不如歸田；雖有中人而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。

為求好懂，譯文如下：

錢的形狀，有乾坤之象，里面方，外面圓，把他堆起來就像山一樣，一旦流通就像水一樣。它有時動有時靜，有時通行，有時被人收藏，方便了買賣交易，而它自己卻不怕有所損耗。長期使用，不乏來源。所以能夠生命長久，被社會上的人看作寶貝，對它的感情猶如兄長，所以把它叫作“孔方”兄，失去它就貧窮孤弱，得到它就富碩昌盛。它沒有羽翼而能飛，沒有腿腳而能走，它能夠讓生活窘迫的人露出笑容，讓處境困難的人開口說話。錢多的人處處向前，錢少的人裹足退后。向前的人成了官長，退后的人成了奴仆。官長們越來越富，奴仆們越來越窮。

錢即是泉，再遠的地方也能去，再深的地方也能到。京城的衣冠人士，疲勞于講壇上，已經(jīng)討厭再聽那些清淡，聽到它就昏昏欲睡。但一看見“孔方”兄，沒有人不立即驚醒。在錢的保佑下，沒有不吉利的事。有了錢沒有德行而受尊敬，沒有勢力卻炙手可熱，能夠推開官府的大門，進入皇帝的宮殿。有了它危險可以變?yōu)榘踩?，死人可以變活，富貴的人可以使他貧賤，活著的人可以使他死去。所以官司訴訟沒有錢不能贏，紛亂糾葛沒有錢解不開，冤家仇人沒有錢不會和解，就是有好名聲，沒有錢也傳不開。