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      《晉書》《魯褒傳》里的《錢神論》

       頤真苑 2015-05-20

       魯褒字元道,南陽人也。好學(xué)多聞,以貧素自立。元康(公元291-299年)之后,綱紀(jì)大壞。褒傷時(shí)之貪鄙,乃隱姓名而著《錢神論》以刺之。其略曰:

        錢之為體,有乾坤之象。內(nèi)則其方,外則其圓。其積如山,其流如川。動(dòng)靜有時(shí),行藏有節(jié)。市井便易,不患耗折。難折象壽,不匱象道。故能長(zhǎng)久,為世神寶。親之如兄,字曰孔方。失之則貧弱,得之則富昌。無翼而飛,無足而走。解嚴(yán)毅之顏,開難發(fā)之口。錢多者處前,錢少者居后;處前者為君長(zhǎng),在后者為臣仆。君長(zhǎng)者豐衍而有余,臣仆者窮竭而不足?!对娫啤罚骸佰?音ge, 贊許、贊美意)矣富人,哀此煢獨(dú)?!?/p>

        錢之為言泉也,無遠(yuǎn)不往,無幽不至。京邑衣冠,疲勞講肆,厭聞清淡,對(duì)之睡寐,見我家兄,莫不驚視。錢之所佑,吉無不利。何必讀書,然后富貴。昔呂公欣悅于空版,漢祖克之于嬴二。文君解布裳而被錦繡,相如乘高蓋而解犢鼻。官尊名顯,皆錢所致??瞻嬷撂?,而況有實(shí)。嬴二雖少,以致親密。由此論之,謂為神物。

        無德而尊,無勢(shì)而熱。排金門而入紫闥(音ta,,門、小門之意。),??墒拱?,死可使活,貴可使賤,生可使殺。是故,忿爭(zhēng)非錢不勝,幽滯非錢不拔,怨仇非錢不解,令問非錢不發(fā)。洛中朱衣,當(dāng)途之士,愛我家兄,皆無已已。執(zhí)我之手,抱我始終。不計(jì)優(yōu)劣,不論年紀(jì)。賓客輻輳,門常如市。諺曰:“錢無耳,可使鬼?!狈步裰?,惟錢而已。故曰:“軍無財(cái),士不來。軍無賞,士不往?!笔藷o中人,不如歸田。雖有中人,而無家兄,不異無翼而欲飛,無足而欲行。

        蓋疾時(shí)者共傳其文。褒不仕,莫知其所終。

      四百年前英國(guó)大文豪莎士比亞《雅典的泰門》中泰門的黃金咒:

        “金子~!黃黃的發(fā)光的,寶貴的金子~!這個(gè)東西,只這一點(diǎn)點(diǎn)兒,就可以使黑的變成白的,丑的變成美的,錯(cuò)的變成對(duì)的,卑賤變成尊貴,老人變成少年,懦夫變成勇士.~!

        這黃色的奴隸可以使異教聯(lián)盟,同宗分裂,它可以使受詛咒的人得福,它可以使黃臉寡婦重做新娘,啊~!你可愛的兇手,帝王逃不過你的掌握,親生父子被你離間,啊~!你有形的神明,你會(huì)使冰炭化為膠漆,仇敵互相親吻,使每一個(gè)人唯命是從?!?a title="中華網(wǎng)社區(qū)" target="_blank">

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