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      僧皎然·詩式卷一

       田牧 2011-07-14
      作者:皎然    資料來源:惡人谷珠樓    更新時間:2004-4-27    

        《詩式》五卷,《直齋書錄解題》著錄于集部文史類,并云:“《詩式》五卷,《詩議》一卷,唐僧皎然撰以十九字括詩之體?!薄缎绿茣に囄闹尽酚涊d他著有《詩式》五卷,《詩評》三卷。《唐才子傳》說他這兩部論詩之作“皆議論精當,取舍從公,整頓狂瀾,出色騷雅?!?/em>

        《詩式》各本只殘余一卷,惟陸心源輯十萬卷叢書二編本還為五卷。盧文弨跋云:“此書世有鐫本,俱不全,今乃得此五卷完備者,從兩漢及唐詩人名篇麗句摘而錄之,差以五格,括以十九體,此所以謂之式也。若世間本則虛張其目而已,豈知其用意之所在乎?”

        《詩式》以十九字概括了詩體的分別,其中以“高”、“逸”為首,說明皎然論詩,上承鐘嶸,反對雕繪,崇尚自然。詩要做到“高”、“逸”,詩人應該具有胸襟淡泊的氣性,即所謂“天與其性,發(fā)言自高,未有作用”。但他同時又指出,崇尚自然并非“不假修飾,任其丑樸”,并非“不要苦思”。恰恰相反,取境之時必須“精思”。《全唐文》九一七卷載《詩式總序》中說:“精思一搜,萬象不能藏其巧?!蔽┯小熬肌保拍芏床鞂ο蟮牡滋N,然后形諸文字,“始見奇句”;“觀其氣貌,有似等閑”,好象“不思而得”。這就是“至麗而自然,至苦而無跡?!?/em>

        《詩式》中論及的《明勢》,《詩有四不》、《詩有四探》、《詩有二要》、《詩有二廢》、《詩有四離》,《詩有六迷》、《詩有六至》、《詩有七德》諸條均是達到“高”、“逸”的方法,希望詩人能慘淡經(jīng)營,出之自然。

        對于既成的作品,皎然認為“兩重意已上,皆文外之旨”。這里接觸到了詩歌的形象所包孕的客觀意義的豐富性。他還認為高手之作,“但見情性,不睹文字,蓋詣道之極也”。這就進一步說明,皎然已經(jīng)意識到詩中的思想內(nèi)容不是通過抽象的語言文字的直白,而是借助于形象的真實描寫顯現(xiàn)出來的。這些精到的藝術見解啟迪了后來的司空圖。

        《詩式》版本頗多,主要有何文煥輯《歷代詩話》一卷本和《十萬卷樓叢書》五卷本。本版本由哈哈兒據(jù)張伯偉編校,江蘇古籍出版社2002年繁體豎排本《全唐五代詩格匯考》錄校制作。

       

        序

        夫詩者,眾妙之華實,六經(jīng)之菁英。雖非圣功,妙均于圣。彼天地日月,元化之淵奧,鬼神之微冥,精思一搜,萬象不能藏其巧。其作用也,放意須險,定句須難,雖取由我衷,而得若神表。至如天真挺拔之句,與造化爭衡,可以意冥,難以言狀,非作者不能知也。洎西漢以來,文體四變,將恐風雅寖泯,輒欲商較以正其源。今從兩漢以降,至于我唐,名篇麗句,凡若干人,命曰《詩式》,使無天機者坐致天機。若君子見之,庶幾有益于詩教矣。

        明 勢

        高手述作,如登衡、巫,覿三湘、鄢、郢山川之盛,縈回盤礴,千變?nèi)f態(tài)。文體開闔作用之勢。或極天高峙,崒焉不群,氣騰勢飛,合沓相屬。奇勢在工。或修江耿耿,萬里無波,欻出高深重復之狀。奇勢互發(fā)。古今逸格,皆造其極妙矣。

        明作用

        作者措意,雖有聲律,不妨作用,如壺公瓢中,自有天地日月。時時拋針擲線,似斷而復續(xù),此為詩中之仙。拘忌之徒,非可企及矣。

        明四聲

        樂章有宮商五音之說,不聞四聲。近自周颙、劉繪流出,宮商暢于詩體,輕重低昂之節(jié),韻合情高,此之未損文格。沈休文酷裁八病,碎用四聲,故風雅殆盡。后之才子,天機不高,為沈生弊法所媚,懵然隨流,溺而不返。

        詩有四不

        氣高而不怒,怒則失于風流;力勁而不露,露則傷于斤斧;情多而不暗,暗則蹶于拙鈍;才贍而不疏,疏則損于筋脈。

        詩有四深

        氣象氤氳,由深于體勢;意度盤礴,由深于作用;用律不滯,由深于聲對;用事不直,由深于義類。

        詩有二要

        要力全而不苦澀,要氣足而不怒張。

        詩有二廢

        雖欲廢巧尚直,而思致不得置;雖欲廢言尚意,而典麗不得遺。

        詩有四離

        雖有道情,而離深僻;雖用經(jīng)史,而離書生;雖尚高逸,而離迂遠;雖欲飛動,而離輕浮。

        詩有六迷

        以虛誕而為高古;以緩縵而為澹濘;以錯用意而為獨善;以詭怪而為新奇;以爛熟而為穩(wěn)約;以氣少力弱而為容易。

        詩有七至

        至險而不僻;至奇而不差;至麗而自然;至苦而無跡;至近而意遠;至放而不迂;至難而狀易。

        詩有七德

        一識理;二高古;三典麗;四風流;五精神;六質(zhì)干;七體裁。

        詩有五格

        不用事第一;已見評中。作用事第二;亦見評中。其有不用事而措意不高者,黜入第二格。直用事第三;其中亦有不用事而格稍下,貶居第三。有事無事第四;比于第三格中稍下,故入第四。有事無事,情格俱下第五。情格俱下可知也。

        李少卿并古詩十九首

        評曰:西漢之初,王澤未竭,詩教在焉。仲尼所刪詩三百篇,初傳卜商,后之學者,以師道相高,故有齊、魯四家之目。其五言,周時已見濫觴,及乎成篇,則始于李陵、蘇武。二子天予其性,發(fā)言自高,未有作用?!妒攀住忿o精義炳,婉而成章,始見作用之功。蓋東漢之文體。又如“冉冉孤生竹”、“青青河畔草”,傅毅、蔡邕所作。以此而論,為漢明矣。

        鄴中集

        評曰:鄴中七子,陳、王最高。劉楨辭氣偏,王得其中,不拘對屬,偶或有之,語與興驅(qū),勢逐情起,不由作意,氣格自高,與《十九首》其流一也。

        文章宗旨

        評曰:康樂公早歲能文,性穎神徹。及通內(nèi)典,心地更精。故所作詩,發(fā)皆造極,得非空王之道助邪?夫文章,天下之公器,安敢私焉?曩者嘗與諸公論康樂為文,真于情性,尚于作用,不顧詞彩,而風流自然。彼清景當中,天地秋色,詩之量也;慶云從風,舒卷萬狀,詩之變也。不然,何以得其格高、其氣正、其體貞、其貌古、其詞深、其才婉、其德宏、其調(diào)逸、其聲諧哉?至如《述祖德》一章,《擬鄴中》八首,《經(jīng)廬陵王墓》、《臨池上樓》,識度高明,蓋詩中之日月也,安可扳援哉?惠休所評“謝詩如芙蓉出水”,斯言頗近矣。故能上躡風騷,下超魏晉。建安制作,其椎輪乎?

        用 事

        評曰:詩人皆以征古為用事,不必盡然也。今且于六義之中,略論比興。取象曰比,取義曰興,義即象下之意。凡禽魚、草木、人物、名數(shù),萬象之中義類同者,盡入比興,《關雎》即其義也。如陶公以“孤云”比“貧士”;鮑照以“直”比“朱絲”,以“清”比“玉壺”,時人呼比為用事,呼用事為比。如陸機詩:“鄙哉牛山嘆,未及至人情。爽鳩茍已徂,吾子安得停?”此規(guī)諫之忠,是用事,非比也。如康樂公詩:“偶與張邴合,久欲歸東山?!贝藬⒅局?,是比,非用事也。詳味可知。

        語似用事義非用事

        評曰:此二門未始有之,而弱手不能知也。如康樂公詩:“彭薛才知恥,貢公未遺榮?;蚩蓛?yōu)貪競,豈足稱達生?”此商榷三賢,雖許其退身,不免遺議,蓋康樂欲借此成我詩意,非用事也。如古詩:“仙人王子喬,難可與等期?!辈苤苍姡骸疤摕o求列仙,松子久吾欺?!庇止旁姡骸皫熶妇貌蛔?,誰能宣我心?!鄙暇溲韵傻啦豢少桑尉渥屒笾疅o效。下句略似指人,如魏武呼“杜康”為酒。蓋作者存其毛粉,不欲委曲傷乎天真,并非用事也。

        取 境

        評曰:或云,詩不假修飾,任其丑樸。但風韻正,天真全,即名上等。予曰:不然,無鹽闕容而有德,曷若文王太姒有容而有德乎?又云,不要苦思,苦思則喪自然之質(zhì)。此亦不然。夫不入虎穴,焉得虎子。取境之時,須至難至險,始見奇句。成篇之后,觀其氣貌,有似等閑不思而得,此高手也。有時意靜神王,佳句縱橫,若不可遏,宛如神助。不然,蓋由先積精思,因神王而得乎?

        重意詩例

        評曰:兩重意已上,皆文外之旨。若遇高手如康樂公,覽而察之,但見情性,不睹文字,蓋詩道之極也。向使此道尊之于儒,則冠六經(jīng)之首。貴之于道,則居眾妙之門。精之于釋,則徹空王之奧。但恐徒揮其斤而無其質(zhì),故伯牙所以嘆息也。疇昔國朝協(xié)律郎吳兢與越僧玄監(jiān)集秀句,二子天機素少,選又不精,多采浮淺之言,以誘蒙俗。特入瞽夫偷語之便,何異借賊兵而資盜糧,無益于詩教矣。一重意,如宋玉云:“晰兮若姣姬,揚袂鄣日而望所思。”二重意。曹子建云:“高臺多悲風,朝日照北林?!蓖蹙S云:“秋風正蕭索,客散孟嘗門?!蓖醪g云:“別意猿鳴外,天寒桂水長。”三重意。古詩云:“浮云蔽白日,游子不顧返。”四重意。古詩云:“行行重行行,與君生別離?!彼斡瘛毒呸q》云:“憭慄兮若在遠行,登山臨水兮送將歸?!?

        跌宕格二品

          越 俗

        評曰:其道如黃鶴臨風,貌逸神王,杳不可羈。郭景純《游仙詩》:“左挹浮丘袂,右拍洪崖肩。”鮑明遠《擬行路難》:“舉頭四顧望,但見松柏園,荊棘郁蹲蹲。中有一鳥名杜鵑,言是古時蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息,羽毛憔悴似人髡。飛走樹間琢 蟲螘,豈憶往日天子尊。念茲死生變化非常理,中心惻愴不能言?!?

          駭 俗

        評曰:其道如楚有接輿,魯有原壤,外示驚俗之貌,內(nèi)藏達人之度。郭景純《游仙詩》:“姮娥揚妙音,洪厓頷其頤?!蓖蹊笾尽兜狼樵姟罚骸拔椅粑瓷鷷r,冥冥無所知。天公強生我,生我復何為?無衣使我寒,無食使我饑。還你天公我,還我未生時。”賀知章《放達詩》:“落花真好些,一醉一回顛?!北R照鄰《勞作》云:“城狐尾,山鬼面蒼覃?!?

        淈沒格一品

          淡 俗

        評曰:此道如夏姬當壚,似蕩而貞。采吳楚之風,雖俗而正。古歌曰:“華陰山頭百尺井,下有流泉徹骨冷??蓱z女子來照影,不照其余見斜領。”

        調(diào)笑格一品

          戲 俗

        評曰:《漢書》云:“匡鼎來音梨,解人頤?!鄙w說詩也。此一品非雅作,足以為談笑之資矣。李白《上云樂》:“女媧弄黃土,摶作愚下人。散在六合間,濛濛若沙塵。”

        對句不對句

        評曰:上句偶然孤發(fā),其意未全,更資下句引之方了。其對語一句便顯,不假下句,此□□□少相敵,功夫稍殊。請試論之:夫?qū)φ?,如天尊、地卑,君臣、父子,蓋天地自然之數(shù)。若斤斧跡存,不合自然,則非作者之意。又詩家對語,二句相須,如鳥有翅,若惟擅工一句,雖奇且麗,何異乎鴛鴦五色,只翼而飛者哉?

        三不同:語、意、勢

        評曰:不同可知矣,此則有三同。三同之中,偷語最為鈍賊。如漢定律令,厥罪不書。應為酂侯務在匡佐,不暇采詩,致使弱手蕪才,公行劫掠。若許貧道片言可折,此輩無處逃刑。其次偷意。事雖可罔,情不可原,若欲一例平反,詩教何設?其次偷勢。才巧意精,若無朕跡。蓋詩人閫域之中偷狐白裘之手,吾亦賞俊,從其漏網(wǎng)。

        偷語詩例

        如陳后主《入隋侍宴應詔》詩云:“日月光天德”。取傅長虞《贈何劭王濟》詩:“日月光太清”。上三字語同,下二字義同。

        偷意詩例

        如沈佺期《酬蘇味道》詩:“小池殘暑退,高樹早涼歸?!比×鴲痢稄奈涞鄣蔷瓣枠恰吩姡骸疤簻娌ㄆ?,長楊高樹秋?!?

        偷勢詩例

        如王昌齡《獨游》詩:“手攜雙鯉魚,目送千里雁。悟彼飛有適,嗟此罹憂患?!比★怠端托悴湃胲姟吩姡骸澳克蜌w鴻,手揮五弦。俯仰自得,游心太玄?!?

        品 藻

        評曰:古來詩集,多亦不公,或雖公而不鑒。今則不然。與二三作者縣衡于眾制之表,覽而鑒之,庶無遺矣。其華艷,如百葉芙蓉,菡萏照水。其體裁,如龍行虎步,氣逸情高。脫若思來景遏,其勢中斷,亦須如寒松病枝,風擺半折。

        百葉芙蓉菡萏照水例

        如曹子建詩:“明月照高樓,流光正徘徊。”宣城公詩:“金波麗鳷鵲,玉繩低建章?!苯耐ㄔ姡骸奥恫史椒浩G,月華始徘徊。”此類是也。

        龍行虎步氣逸情高例

        如左思《詠史》詩:“吾希段干木,偃息藩魏君;吾慕魯仲連,談笑卻秦軍?!庇衷姡骸氨缓殖鲩嬯H,高步追許由。振衣千仞崗,濯足萬里流?!贝祟愂且?。

        寒松病枝風擺半折例

        如康樂公詩:“明月照積雪,朔風勁且哀?!狈稙⑿脑姡骸皢棠韭柼飯@,青山亂商鄧?!贝祟愂且?。

        辨體有一十九字

        評曰:夫詩人之思初發(fā),取境偏高,則一首舉體便高;取境偏逸,則一首舉體便逸。才性等字亦然。體有所長,故各歸功一字。偏高、偏逸之例,直于詩體、篇目、風貌不妨。一字之下,風律外彰,體德內(nèi)蘊,如車之有轂,眾輻歸焉。其一十九字,括文章德體,風味盡矣,如《易》之有《彖辭》焉。今但注于前卷中,后卷不復備舉。其比興等六義,本乎情思,亦蘊乎十九字中,無復別出矣。高。風韻朗暢曰高。逸。體格閑放曰逸。貞。放詞正直曰貞。忠。臨危不變曰忠。節(jié)。持操不改曰節(jié)。志。立性不改曰志。氣。風情耿介曰氣。情。緣景不盡曰情。思。氣多含蓄曰思。德。詞溫而正曰德。誡。檢束防閑曰誡。閑。情性疏野曰閑。達。心跡曠誕曰達。悲。傷甚曰悲。怨。詞調(diào)凄切曰怨。意。立言盤泊曰意。力。體裁勁健曰力。靜。非如松風不動,林狖未鳴,乃謂意中之靜。遠。非如渺渺望水,杳杳看山,乃謂意中之遠。

        中 序

        敘曰:貞元初,予與二三子居東溪草堂,每相謂曰:世事喧喧,非禪者之意。假使有宣尼之博識,胥臣之多聞,終朝目前,矜道侈義,適足以擾我真性。豈若孤松片云,禪坐相對,無言而道合,至靜而性同哉?吾將深入杼峰,與松云為侶。所著《詩式》及諸文筆,并寢而不紀。因顧筆硯笑而言曰:“我疲爾役,爾困我愚。數(shù)十年間,了無所得,況爾是外物,何累于我哉?住既無心,去亦無我。予將放爾,各還其性。使物自物,不關于予,豈不樂乎?”遂命弟子黜焉。至五年夏五月,會前御史中丞李公洪自河北負譴遇恩,再移為湖州長史,初與相見,未交一言,恍然神合。予素知公精于佛理,因請益焉。先問宗源,次及心印。公笑而后答,溫兮其言,使寒叢之欲榮;儼兮其容,若春冰之將釋。予于是受辭而退。他日言及《詩式》,予具陳以夙昔之志。公曰:“不然?!币蛎T人檢出草本。一覽而嘆曰:“早歲曾見沈約《品藻》、惠休《翰林》、庾信《詩箴》,三子之論,殊不及此。奈何學小乘褊見,以夙志為辭邪?”再三顧予,敢不唯命。因舉邑中詞人吳季德,即梁散騎常侍均之后,其文有家風,予器而重之。昨所贈詩,即此生也。其詩曰:“別時春風多,掃盡雪山雪。為君中夜起,孤坐石上月?!惫廊弧R蛘垍巧嗯c編錄。有不當者,公乃點而竄之,不使瑯玕與珷玞參列。勒成五卷,粲然可觀矣。

        團扇二篇

        評曰:江則假象見意,班則貌題直書。至如“出入君懷袖,動搖微風發(fā)。??智锕?jié)至,涼飚奪炎熱”,旨婉詞正,有潔婦之節(jié)。但此兩對,亦足以掩映。江生詩曰:“盡作秦王女,乘鸞向煙霧?!迸d生于中,無有古事。假使佳人玩之在手,乘鸞之意,飄然莫偕。雖蕩如夏姬,自忘情改節(jié)。吾許江生情遠辭麗,方之班女,亦未可減價。

        不用事第一格

        漢班婕妤詩:“出入君懷袖,動搖微風發(fā)。常恐秋節(jié)至,涼飚奪炎熱?!?strike>情也。

        蘇子卿詩:“黃鵠一遠別,千里顧徘徊?!?strike>思也。

        蔡伯喈詩:“青青河畔草,綿綿思遠道。”又:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書?!?strike>情也。又:“客從遠方來,橘柚垂華實?!?strike>意也。

        古詩:“冉冉孤生竹,結(jié)根泰山阿。與君為新婚,兔絲附女蘿?!?strike>意也。

        古詩:“青青陵上柏,磊磊澗中石。人生天地間,忽如遠行客?!?strike>意也。

        古詩:“客從遠方來,遺我一端綺?!?strike>意也。“文彩雙鴛鴦,裁為合歡被。”情也。

        古詩:“昔我同門友,高舉振衣翮。不念攜手好,棄我如遺跡?!?strike>怨也。

        古詩:“清商隨風發(fā),中曲正徘徊?!?strike>思也。

        古詩:“人生寄一世,奄忽若飆塵。何不策高足,先據(jù)要路津。”誡也。

        古詩:“行行重行行,與君生別離。相去萬余里,各在天一涯。道路阻且長,會面安可期。胡馬嘶北風,越鳥巢南枝。相去日已遠,衣帶日已緩。浮云蔽白日,游子不顧返?!?strike>貞也。思也。

        古詩:“服食求神仙,多為藥所誤。不如飲美酒,被服紈與素?!?strike>達也。

        古詩:“東城高且長,逶迤自相屬?;仫L動地起,秋草萋以綠”云云?!笆帨旆徘橹?,何為自結(jié)束。燕趙多佳人,美者顏如玉?!?strike>德也。意也。

        王仲宣《七哀》

        評曰:仲宣詩云:“出門無所見,白骨蔽平原。路有饑婦人,抱子棄草間。顧聞號泣聲,揮涕獨不還。未知身死處,何能兩相完。驅(qū)馬棄之去,不忍聽此言?!贝酥惺略诙?,故傷見乎辭。及至“南登灞陵岸,回首望長安”。察思則已極,覽辭則不傷。一篇之功,并在于此。使今古作者味之無厭。末句因“南登灞陵岸”、“悟彼下泉人”,蓋以逝者不返,吾將何親,故有“傷心肝”之嘆。沈約云:“不傍經(jīng)史,直舉胸臆?!蔽嵩S其知詩者也。如此之流,皆名為上上逸品者矣。

        王仲宣《七哀》:“南登灞陵岸,回首望長安?!?strike>悲也。又《從軍行》:“朝發(fā)鄴都橋,暮濟白馬津。逍遙河堤上,左右望我軍?!?strike>閑也。高也。

        曹子建《雜詩》:“西北有織婦,綺縞何繽紛。凌晨秉機杼,日昃不成文?!?strike>怨也。

        又《贈徐幹》:“驚風飄白日,忽然歸西山。圓景光未滿,眾星粲以繁。”意也。

        魏武帝《短歌行》:“明明如月,何時可掇。憂從中來,不可斷絕?!薄霸旅餍窍?,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?!?strike>思也。志也。

        晉左太沖《詠史》:“被褐出閶闔,高步追許由。振衣千仞崗,濯足萬里流。”高也。又:“吾希段干木,偃息藩魏君。吾慕魯仲連,談笑卻秦軍。”高也。

        陸士衡《擬明月何皎皎》:“安寢北堂上,明月入我牗。照之有余輝,攬之不盈手?!?strike>思也。

        郭景純《游仙》:“翹足企潁陽,臨河思洗耳。閶闔西南來,潛波渙鱗起。靈妃顧我笑,粲然啟玉齒?!?strike>高也。又:“吞舟涌海底,高浪駕蓬萊。神仙排云出,但見金銀臺?!?strike>逸也。高也。

        阮嗣宗《詠懷》:“徘徊蓬池上,還顧望大梁。淥水揚洪波,曠野莽茫茫?!?strike>思也。

        陸士衡《緩聲歌》:“總轡扶桑枝,濯足旸谷波?!?strike>高也。

        謝靈運《述祖德》:“達人貴自我,高情屬天云。兼抱濟物性,而不嬰垢氛?!?strike>德也。貞也。

        又《石門新營所住》:“芳塵凝瑤席,清醑滿金樽。洞庭空波瀾,桂枝徒扳翻。結(jié)念屬霄漢,孤景莫與諼?!?strike>思也。

        又《入華子崗是麻源第三谷》:“南州寔炎德,桂樹陵寒山。”德也。

        陶潛《飲酒》:“山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。”高也。

        謝脁《冬緒羈懷示蕭咨議虞田曹劉江二常侍》:“寒燈耿宵夢,清鏡悲曉鬢。”思也。

        又《郡中高齋閑坐答呂法曹》:“日出眾鳥散,山暝孤猿吟。已有池上酌,復此風中琴?!?strike>情也。

        吳均《贈柳秘書》:“鹓雛欲上天,寄聲謝明月?!?strike>意也。

        又《贈桂陽生》:“何當數(shù)千丈,為君覆明月?!?strike>氣也。

        江文通《擬班婕妤詠團扇》:“紈扇如圓月,出自機中素。畫作秦王女,乘鸞向煙霧。彩色世所重,雖新不代故。切愁涼風至,吹我玉階樹。君子恩未畢,零落在中路。”意也。思也。

        又《擬休上人怨別》:“西北秋風至,楚客心悠哉。日暮碧云合,佳人殊未來。露彩方泛滟,月華始徘徊。”思也。

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