崔有成先生說，習(xí)拳為什么要站樁？因為眼看不見，手抓不著的內(nèi)勁，必須通過樁功去求取。初習(xí)站樁，可以調(diào)節(jié)周身、四肢百骸及五臟六腑的氣血順暢，此為第一階段；第二階段，是在不動中求動，也叫靜中求動，或者叫摸勁。通過人的思想意識，把拳的運行軌道具體表現(xiàn)出來，這也叫意念假借。過去老的教學(xué)方法大多是從站樁開始的，而我的教學(xué)方法卻是從微動開始(即從試力開始）；我認(rèn)為，不如此，不能精細(xì)地體現(xiàn)出拳勁來。實作時，頭要正，因為頭是人體的舵，雙手一抬就是肩架，端起肩架也是為了保護(hù)好自己并且有效地攻擊對方。這端肩架的姿勢不也就是站樁時的肩架嗎？站樁的第三個階段就是摸勁，也即有感即應(yīng)；如果摸勁感到內(nèi)力不足，還得反回頭去站樁，即從樁功中去求取內(nèi)力?？傊?，從試力到站樁，從發(fā)力到站樁，從實作到站樁，站樁是內(nèi)力的源泉，站樁是意拳的根本。站樁是心理的訓(xùn)練，素質(zhì)的訓(xùn)練，力的運用的訓(xùn)練，綜合起來就是整體的訓(xùn)練（動起來不是整體，就是破體，能整體者無論前進(jìn)后退、向左向右、朝上朝下都是整體）。

　　說到試力，崔有成先生認(rèn)為，試力要有目的性，最初的雙人試力就是推手，無非是外加壓力下的試力而已。推手是試力方法而絕不是目的，是初缺實作時扭纏在一起的一種訓(xùn)練方法，我們應(yīng)該通過試力去檢驗各種力量是否有效果。試力的目的是為了實作搏擊。試力、發(fā)力、推手、實作這幾項都不能脫離站樁為根本，站樁－試力－發(fā)力－推手－實作是循環(huán)往復(fù)的，有時訓(xùn)練一個階段之后，又要反回頭來再去站樁，這是一個螺旋式的發(fā)展過程。

　　什么叫發(fā)力呢？崔有成先生認(rèn)為，如果說微動是試力，那么，試力時的有驟然停頓的快動作就是發(fā)力。發(fā)力是從試力中演變出來的，小動作是發(fā)力，大動作也是發(fā)力。發(fā)力是力的延伸，是自身體重加速度，是條件反射，是本能的反應(yīng)，而不是故意造作的一個動作。如果有了“我想發(fā)力”的念頭，實質(zhì)上就已經(jīng)告訴了對方，就有了時間差，就失去了發(fā)力的效果。我認(rèn)為，定位發(fā)力是束縛人的一種方法。當(dāng)然，初學(xué)者習(xí)練定位發(fā)力是對的，但不能被框住，老跳不出來，畫地為牢，練僵化了。守規(guī)矩的目的是脫規(guī)矩，這樣才能進(jìn)步。否則，老搞定位發(fā)力，就成了“表演”的功夫，一旦雙方游斗起來，難達(dá)理想的效果。

　　什么叫局部力呢？假如你的腿的力量較弱，而有針對性地去加強腿部訓(xùn)練，然而你的腿與身體如果沒有協(xié)調(diào)起來形成整體，而是脫節(jié)了，身是身，腿是腿，那么你的腿就成了局部力。

　　說到推手，崔有成先生認(rèn)為，初習(xí)推手，是將自己的試力在有外感應(yīng)力的情況下，去尋找各種角度的發(fā)力點。簡而言之，推手是檢驗力的運用的訓(xùn)練方法。其中的鉆、裹、擰、橫等等內(nèi)容，必須手把手去講，去學(xué)?？偟膩碚f，武是功力，術(shù)是技巧，術(shù)是力的運用，二者缺一不可。

　　推手也好，散手也罷，如果自己處于劣勢，如何將劣勢轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢才是要解決的矛盾，才是要練習(xí)的內(nèi)容。這就叫練拳能動腦子，才不是傻練。我認(rèn)為，確切地說，不是叫“練”拳，而應(yīng)叫“研究”拳才對，唯細(xì)心“研究”才能進(jìn)步。再者，練拳時誰都曾挨過打，然而是打清醒了，還是打糊涂了？切磋比試時，應(yīng)盡量讓對方的技術(shù)得以發(fā)揮，自己先用身體去適應(yīng)他，爾后摸索出方法去戰(zhàn)勝他。比如說，對方摔了自己二十下，到了二十一下了，對方摔不動了，我的身體也適應(yīng)了，有了本能的反擊力了，才能戰(zhàn)勝對方。記住，不要去捂住對方，壓住對方，不讓對方的技術(shù)充分發(fā)揮出來，而是相反。只有這樣，你才能真正地懂得對方的優(yōu)勢，明白他的力量是如何運用的，爾后再想法去戰(zhàn)勝之，這就叫“知彼知已，百戰(zhàn)百勝”。要知道自己輸，輸在哪兒；贏，贏在何處，才能有所進(jìn)步。一個拳勁好，不是單一的拳勁，比如形意拳的橫拳，出拳時如直拳，所謂“起橫不見橫”，其中既有直勁，也有左右橫勁及鉤挫勁，下墜勁等等。再如雙方動起來了，你動我動，手動腳動，還是身子動快，腰似車輪腳似鉆（連帶著手臂），關(guān)鍵是身體，是腰。再說試力，有松試力，緊試力。操拳有松操、緊操、堵操、添勁操（指各關(guān)節(jié)的伸展程度，即爆發(fā)力）等等。還有，形體與意識應(yīng)高度結(jié)合，形體與意識不同步，就練不好意拳。我們應(yīng)該通過練拳、研究拳去把人的原始本能給調(diào)動出來。一個習(xí)拳者如無敢斗的精神，喪失了敢拼的勇氣，就不能把技術(shù)最大限度地發(fā)揮出來。精神即靈魂，一旦有了懼怕心理，那他就必敗無疑。

　　話題轉(zhuǎn)到力的轉(zhuǎn)換（即角度的變化）時，崔有成先生認(rèn)為，如果對手在搭手之際壓迫、堵截你時，在電光石火間要有角度的飛速轉(zhuǎn)換，也即力的轉(zhuǎn)換，不如此，而是去硬頂，如牛斗架一樣，其結(jié)果無非是大個打小個，大力打小力，那還練什么拳呢？認(rèn)輸不就得了嗎？而如果學(xué)會了力的運用，那就不怕對方的塊大、力大了，可用自己的靈活拳勁去戰(zhàn)勝對手的拙力。所以，這個轉(zhuǎn)換的過程，即鉆、裹（滾）、擰、橫、（打），也即“點”的轉(zhuǎn)換。“點”一碰，腰就緊是不對的，“點”緊而腰松才為正確，才有整體爆發(fā)力。

　　何謂散打？我以為，也就是體能和技能的比試。要真正練好散打，必須行走坐臥都有“拳”的意識，而不僅僅是練拳時才有“拳”意識，要將“拳”意識滲透進(jìn)體內(nèi)，這樣才會形成“本能”的反應(yīng)。

　　崔有成先生最后表示，以上所談僅是粗線條的浮浮而談，一些精妙細(xì)膩的東西是無法用文字去表達(dá)，用語言去形容的，只能靠眼睛去看，手把手地去教，師生之間的“喂”才成。盡管如此，他仍希望自己所談能對意拳愛好者有所啟發(fā)。