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      國寶薈萃——南京博物院藏金銀器藝術(shù)展

       johntong 2011-12-08

      國寶薈萃——南京博物院藏金銀器藝術(shù)展

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      金帶扣 西漢 國家一級文物

      江蘇徐州獅子山楚王陵出土

      帶板長13.3厘米,寬6厘米,重273.2克

      為腰帶兩端的扣飾,腰帶通長97厘米,中間是用絲帶編綴三排海貝組成的帶體,海貝中夾綴了數(shù)朵金片形成的花飾。兩塊帶板紋飾相同,為猛獸咬斗場面。


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      如意紋金盤 國家一級文物 元代金銀器中的極品
      江蘇省吳縣呂師孟墓出土

      金盤似由四個(gè)如意紋云頭相疊而成,中間有凸起的四云頭相對組成盤心,盤內(nèi)陰刻繁密的變形纏枝花卉。



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      獸形鎏金銀帶勾 戰(zhàn)國 國家一級文物
      江蘇漣水三里墩戰(zhàn)國墓出土
      獸形金帶勾整個(gè)形象為一只蹲坐的怪獸,前肢抬起收與胸前,頗為生動。

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      鎏金銅虎鎮(zhèn) 西漢

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      金鳳冠 清代 國家一級文物
      兩江總督李衛(wèi)家族墓出土
      鳳冠上有“奉天誥命”四字,誥命專指一品夫人,可見李夫人的高貴身份

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      纏枝花果方形金帶扣 元代 國家一級文物

      江蘇省吳縣呂師孟墓出土

      腰帶飾件,表面高浮雕纏枝花果。


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      鎏金銀盒 元代 國家一級文物

      江蘇省吳縣呂師孟墓出土

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      弘覺之寶--鎏金喇嘛塔一組 明代 國寶級文物 南京博物院鎮(zhèn)館之寶
      明代佛教工藝絕品,國內(nèi)出土唯一一件“迷你型” 鎏金喇嘛塔。
        南京博物院珍藏的鎏金喇嘛塔,莊重典雅,通體鎏金,光澤耀眼,是一件極其珍貴的藝術(shù)品,而且其來歷頗為奇特。
        1956年7月14日,祖堂山精神病院內(nèi)的幾位病人到牛首山弘覺寺塔游玩,有一個(gè)病人像往常一樣坐在塔內(nèi)底層,用腳跺地,突然感到腳下地面發(fā)出的聲音是一種空洞的回響!南京博物院很快得到消息,立即派人前往勘察。發(fā)現(xiàn)在該塔底層中央有一圓洞,原蓋已被揭起,洞深1.06米,上圓下方,底邊為83.5厘米。洞內(nèi)放置著一座鎏金喇嘛塔,塔高35厘米,塔置須彌寶座上,座高16厘米。座正面刻有二力士像,右刻雙獅戲球,左刻雙鹿斗角,后刻云龍。塔座下枋刻有題記:“金陵牛首山弘覺禪寺永充供養(yǎng)”,背面則是“佛弟子御用監(jiān)太監(jiān)李福善奉施?!痹诶锼乃闹苓€發(fā)現(xiàn)有獸角佛像、瓷罐、玉瓶等等。自此,牛首山弘覺寺塔地宮再現(xiàn)天日。
        出土的文物中以鎏金喇嘛塔最為引人矚目。塔身有四個(gè)壺門,內(nèi)有釋迦、韋陀佛像,上施有相輪、十三天、寶蓋、寶珠等。塔內(nèi)須彌座上布置有一組佛像,須彌座內(nèi)藏有珍珠、寶石、水晶、瑪瑙、玉石、骨灰等物。整個(gè)鎏金塔安放在一個(gè)紅色砂巖雕成的須彌山形基座上,正面凹下部位放銀棺金棺,內(nèi)有一軀銅鑄鍍金釋迦涅槃像,方形石座的四角各放一個(gè)青瓷罐,其中一個(gè)青瓷罐內(nèi)放有一顆老年人牙齒以及骨灰等物。出土文物實(shí)際上是由鎏金塔和砂石巖塔基及四個(gè)瓷罐合成一個(gè)“金剛寶座塔”。
        金剛寶座塔屬于佛教密宗的塔式,主要供五方佛或者埋葬佛舍利,在我國主要是明朝以后修建的,全國大約有十多處,金剛寶座塔僅有五臺山圓照寺和云南昆明官渡妙湛寺兩座,而像南京弘覺寺塔地宮中出土的“迷你”金剛寶座塔僅此一座,彌足珍貴。

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      纏枝團(tuán)花銀圓合 元代 國家一級文物
      江蘇省吳縣呂師孟墓出土

      八棱形,盒蓋中間鏨刻雙鳳圓形圖案,紋飾部分皆鎏金。

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      金壇城 清代 國家一級文物

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      權(quán)信之寶--廣陵王璽金印 西漢 國寶級文物 南京博物院鎮(zhèn)館之寶
      全國考古發(fā)現(xiàn)的唯一一枚漢朝劉姓王金印,與滇王之印和倭奴王印為姊妹印,具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
        南京博物院10件國寶級藏品中,東漢廣陵王璽金印是極其特殊的一件。該印由高純度黃金制成,金光燦燦,重122.87克。印面長2.375厘米、寬2.372厘米。龜鈕,鈕高2.121厘米,臺高0.945厘米。其龜鈕精致,紋飾優(yōu)美,印文陰刻篆書“廣陵王璽”,布局疏密有致,行筆直中有曲,流暢和諧,堅(jiān)挺飽滿。全印設(shè)計(jì)精妙,制作工整,為漢印中精品。不僅如此,該印的來歷更是頗多周折。
        上世紀(jì)70年代,南京博物院組織考古隊(duì)對揚(yáng)州市邗江區(qū)甘泉山一帶進(jìn)行搶救性發(fā)掘,重點(diǎn)發(fā)掘了甘泉山一號墓和二號墓。兩座墓規(guī)模較大,出土大量灰陶器、釉陶器、青銅器,甚至出土了來自地中海沿岸的舶來品——玻璃器,墓葬等級極高。
        由于二號墓隨葬品中的銅雁足燈鐫有“山陽邸銅燕足長蹬建武二十八年比十二”的銘文,故知墓葬時(shí)代為東漢早期??紤]到光武帝第九子劉荊受封為廣陵王之前曾受封為山陽王,因此初步推斷二號墓為東漢廣陵王劉荊的墓葬。一年后,在二號墓附近的廢土中偶然發(fā)現(xiàn)廣陵王璽金印,二號墓的墓主人為劉荊被確定無疑。
        此前,漢代諸侯王的璽印只發(fā)現(xiàn)有漢朝中央政府賜予邊疆民族的“滇王金印”和“匈奴王印”。而漢朝王族劉姓的璽印迄今只發(fā)現(xiàn)廣陵王璽一枚。同時(shí),該印的發(fā)現(xiàn)也結(jié)束了一宗在日本延續(xù)了近兩百年的“漢委奴國王”金印的爭論。
        1784年春,日本九州福岡縣志賀島出土了一枚金印。金印為蛇鈕,印面方形,邊長2.3厘米,陰刻“漢委奴國王”5個(gè)篆體漢字。但從發(fā)現(xiàn)之日起,關(guān)于該印真實(shí)性的懷疑便從未停止過。直到1981年廣陵王璽金印的發(fā)現(xiàn),在印面尺寸、印面魚子紋飾、篆體風(fēng)格等諸多相同因素的印證下,終于使人們完全相信兩千多年前以“漢委奴國王”金印為代表的信物早已在中日之間流傳。
        盡管廣陵王璽金印價(jià)值巨大,但其發(fā)現(xiàn)過程卻極為意外。當(dāng)年考古隊(duì)在清理過程中,考慮到二號墓盜擾嚴(yán)重,故對墓室內(nèi)擾土直接進(jìn)行了清理。在擾土運(yùn)出墓室后,便作為廢棄土直接堆放于考古工地四周。第二年,當(dāng)?shù)亟M織社員進(jìn)行修路,這些廢棄土便用于鋪路。
        1981年2月24日,當(dāng)時(shí)的甘泉公社老山大隊(duì)社員陶秀華,在扒土?xí)r無意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)看上去黃亮亮的東西,隨手裝入了兜中。收工后,她將那件東西進(jìn)行清洗,才發(fā)現(xiàn)是一枚印章。湊巧,陶秀華丈夫曾在考古隊(duì)中做過民工,憑經(jīng)驗(yàn)他感覺這東西不同尋常。而后,夫婦倆特地趕到南京博物院請專家對其鑒定。在專家們按捺住心中的激動后,博物院迅速與揚(yáng)州市地方政府、文化局等相關(guān)部門取得聯(lián)系,在給予了當(dāng)時(shí)看來不菲的400元獎(jiǎng)勵(lì)后,陶秀華夫婦將廣陵王璽金印愉快地捐給了國家。


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      金郢爰 戰(zhàn)國 國家一級文物

      長10.4厘米,寬7.9厘米,重466.3克

      江蘇盱眙南窯莊窖藏出土

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      穆宗同治皇帝金發(fā)塔 清代 國家一級文物

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      銀鎦金曼佗羅 國家一級文物

      曼佗羅為梵文的譯音,意思是壇城。以須彌山為中心,天帝居于山頂,在它外圍又有七香山,七金山,第七金山外又有咸海,咸海外圍又有鐵圍山環(huán)繞,稱為九山八海。人類居住的地方叫四大部洲,分布在須彌山四周的咸海之中。

      國寶薈萃鈥斺斈暇┎┪鐫翰亟鷚饕?guī)? src="http://image47.360doc.com/DownloadImg/2011/12/0802/19865421_42" width=690 height=456 real_src="http://image47.360doc.com/DownloadImg/2011/12/0802/19865421_42">

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      貴媛之寶--金蟬玉葉 明代 國寶級文物 南京博物院鎮(zhèn)館之寶
      構(gòu)思巧妙、制作精美的稀世工藝珍品,妙趣橫生、令人驚艷的罕見閨房至寶。
        1954年,在蘇州五峰山博士塢的明代弘治年間進(jìn)士張安晚家族墓地14號墓發(fā)掘中,考古人員驚奇地發(fā)現(xiàn)了這件金蟬玉葉,出土位置在墓主人的頭部,同時(shí)出土的還有銀笄二件、金銀嵌寶玉插花四件,證明這件物品是貴族女子頭上的發(fā)簪。
        一只形神畢肖、金光閃耀的蟬,棲憩在玉葉上。它側(cè)身翹足,雙翼略張,嘴巴微開,好似在奏鳴,透明的玉葉托著它。金蟬蟬翼左右各兩:外翼長1.7厘米,寬約0.8厘米,厚僅0.2毫米,表現(xiàn)了蟬翼輕而薄的特點(diǎn),蟬足簡化為三對,一對前足翹起,一對后足微微抬起。整個(gè)蟬體形象逼真,栩栩如生。經(jīng)鑒定,金蟬含金量很高,成色達(dá)到95%。玉葉則長5.2厘米、寬約3.2厘米,系用新疆和田所產(chǎn)羊脂白玉精工琢磨而成,晶瑩潤澤、溫柔細(xì)膩。葉片打磨細(xì)薄呈凹弧狀,僅厚約0.2厘米,分為八瓣。有主脈一根,兩邊各有支脈四根,葉片正面的葉脈琢成弧曲的凹槽,背面的葉脈相應(yīng)磋成凸棱,使葉片極具真實(shí)感,整片葉子的邊緣磋磨得圓潤光滑。
        金蟬玉葉的制作技術(shù)十分復(fù)雜。金蟬采用了壓模鑄范、薄葉延展、鏨刻、焊接等工藝。玉葉汲取傳統(tǒng)的陽線、陰線、平凸等多種琢玉工藝,拋光細(xì)膩,薄胎圓潤,琢工精致,達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界。整個(gè)畫面構(gòu)思奇巧,動靜結(jié)合,妙趣橫生,具有極高的鑒賞價(jià)值。
        蟬又稱“知了”,“知”諧音“枝”,“金蟬玉葉”也就為“金枝玉葉”。中國古代對女子的最高贊美莫過于“金枝玉葉”。而金蟬奏鳴,玉葉振動,正是金聲玉振的藝術(shù)再現(xiàn)。南京博物院所藏的這件金蟬玉葉,可謂是15世紀(jì)下半葉明代中期的杰作,同時(shí)也是目前國內(nèi)出土的唯一的一件。

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      七級金佛塔 國家一級文物

      通高43厘米

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      鎮(zhèn)護(hù)之寶--金獸 西漢 國寶級文物 南京博物院鎮(zhèn)館之寶
        迄今我國出土文物中最大最重的金器,金屬鑄造和捶擊工藝完美結(jié)合的真罕實(shí)物,被譽(yù)為”國之瑰寶”。
        南京博物院院藏的10件國寶級文物中,戰(zhàn)國時(shí)期的“錯(cuò)金銀銅壺”與“郢爰”、西漢的“金獸”這三件為盱眙縣南窯莊窖藏出土,這是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一鍬挖出來的驚世大發(fā)現(xiàn),許多考古隊(duì)員一輩子都沒有這樣的運(yùn)氣。
        盱眙北部是管鮑分金故事的發(fā)生地,盱眙縣城東南則是三件國寶的埋藏地。1982年正月初七,馬湖店村農(nóng)民萬以全在挖水渠時(shí)一鍬下去,發(fā)現(xiàn)一個(gè)閃閃發(fā)光的金獸。這只金獸重達(dá)9100克,含金量達(dá)99%,通高10.2厘米,身長16厘米,身寬17.8厘米,空腹、厚壁,澆鑄成形,是目前全國考古發(fā)現(xiàn)的金器中最重的一件金器。金獸下蓋著一個(gè)精美奇特的銅壺,壺內(nèi)裝滿了金器,其中9塊半金餅重達(dá)2864克,15塊馬蹄金、麟趾金重達(dá)4845克,11塊金版“郢爰”重達(dá)3260克。黃金總重量超過20千克。萬以全把這些珍寶捐給了國家,并用所獲的5000元獎(jiǎng)勵(lì)修補(bǔ)了被爭搶“分金”的村民擠壞的房屋。
        金獸是最重的一件金器,呈蜷伏狀,頭枕伏于前腿之上,屈腰團(tuán)身,首靠前膝,耳貼腦門兩側(cè),頭大、尾長、身短而粗壯,似虎更類豹。附耳瞪目,張口露齒,神態(tài)警覺,頸部戴三輪項(xiàng)圈,頭頂有一環(huán)紐,通體錘飾圓形斑紋是在獸體鑄成后再捶擊上去的,大小相當(dāng),呈不規(guī)則的圓形,十分精美。底座空凹,內(nèi)壁刻有小篆“黃六”二字,為秦漢文字?!包S”指質(zhì)地為黃金,“六”為序數(shù)。通常所見的金器大都是捶擊而成,而金獸卻是古代金屬鑄造工藝和金器捶擊工藝這兩種技法完美結(jié)合的產(chǎn)物,實(shí)屬罕見,彌足珍貴。
        據(jù)南京博物院考古所林留根研究員介紹,金獸究竟是什么動物至今仍沒有一致的看法。有人認(rèn)為是老虎、有人認(rèn)為是獅子、有人認(rèn)為是豹子。從其造型來看,應(yīng)該更加接近豹子。從與金獸、青銅圓壺共出的麟趾金,以及金獸的造型及其文字等看來,其窖藏的最后入藏年代在西漢時(shí)期。但究竟是誰將它們匆匆掩埋依然無從得知。

      偉大時(shí)代鈥斺斍睪-羅馬展之秦漢篇上

      偉大時(shí)代鈥斺斍睪-羅馬展之秦漢篇上

      偉大時(shí)代鈥斺斍睪-羅馬展之秦漢篇上

      文房之寶--鎏金鑲嵌獸形銅盒硯 西漢 國寶級文物 南京博物院鎮(zhèn)館之寶

      1970年徐州土山漢墓出土
      珍罕的文房實(shí)用硯,構(gòu)思奇特,工藝精湛,代表了漢代制硯工藝的最高成就。
      筆、墨、紙、硯,是最基本的書寫工具,合稱“文房四寶”。漢代出現(xiàn)了以松煙為主要原料的手工墨,同時(shí)又發(fā)明了紙,硯便花樣翻新起來,不但有石硯、瓦硯,而且出現(xiàn)了玉硯、陶硯、漆硯和青銅硯。它們或方形或圓形,或山形或龜形,有的還帶有三足。自此,硯的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的階段,制作工藝水平得到了空前提高。

      南京博物院所收藏的鎏金鑲嵌獸形銅盒硯就代表了漢代制硯的杰出成就。該硯1970年出土于徐州土山漢墓,墓主為東漢某代彭城王。該墓雖早年被盜,但仍出土有銀縷玉衣及玉、銀、銅、漆器等精美隨葬品100余件。銅盒硯長25厘米、寬14.8厘米、通高10.2厘米,通體鎏金并鑲嵌紅珊瑚、青金石、綠松石。盒蓋與盒身以子母口相合,渾然一體為伏地神獸。首似龍形,雙目呈三角形,睜目凝視,兩眉突起,并飾雙角。伏地匍匐、咧嘴露齒,其下頜前伸,巧妙地構(gòu)成貯水墨池。腹微鼓,扁平光滑的長方形石硯置身其中,石質(zhì)為甘肅臨洮石,上置圓形研石一塊。尾卷曲藏腹下。背脊隆起,雙翼凸顯。背部中心設(shè)一橋鈕,可系繩,便于提揭。出土?xí)r,硯堂上尚有墨痕,證明其為墓主生前實(shí)用硯,而非陳設(shè)品或明器。銅盒硯的整體形狀貌似蟾蜍,頭生雙角,身添羽翼,張牙瞪眸,四足蹲伏,是當(dāng)時(shí)的吉祥神獸。秦漢以來,古人對蟾蜍頗為敬畏,認(rèn)為是鎮(zhèn)兇邪、助長生的吉祥物。

      《太平御覽》引《關(guān)中記》就記載說:“蟾蜍頭生角,得為食之,壽千歲,又能食山精?!庇捎跐h代求仙思想充斥著整個(gè)社會,人們企望成仙升天,故而給諸多祥瑞神獸添加上通天的雙翅,這里的蟾蜍形盒硯亦不例外。此硯可當(dāng)之無愧地視為漢代制作工藝的至臻之作,又系考古發(fā)掘出土品,實(shí)為罕見的稀世文房之寶。

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