邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐亭云，水聲山色，競(jìng)來(lái)相娛，意山欲援例者，遂作數(shù)語(yǔ)，庶幾仿佛淵明思親友之意云。

甚矣吾衰矣，

悵平生、交游零落，只今余幾。

白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。

問(wèn)何物、能令公喜。

我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。

情與貌，略相似。

一尊搔首東窗里。

想淵明、停云詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味。

江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理。

回首叫、云飛風(fēng)起。

不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人、不見(jiàn)吾狂耳。

知我者，二三子。

注釋?zhuān)?/SPAN>

1、甚矣吾衰矣：《論語(yǔ)·述而第七》：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”

2、白發(fā)空垂三千丈：典出李白《秋浦歌十七首》其十五：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。

3、能令公喜：典出《世說(shuō)新語(yǔ)?寵禮篇》：“王珣、郗超并有奇才，為大司馬所眷拔。珣為主薄，超為記室參軍。超為人多髯，珣狀短小，于時(shí)荊州為之語(yǔ)曰：髯參軍，短主薄，能令公喜，能令公怒”。

4、想淵明、停云詩(shī)就：典出陶淵明《停云》詩(shī)：“靜寄東軒，春醪獨(dú)撫。良朋悠悠，搔首延佇”。

5、“江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理。”典出蘇軾《和陶淵明飲酒詩(shī)》：“道喪士失己，出語(yǔ)輒不情。江左風(fēng)流人，醉中亦成名。淵明獨(dú)清真，談笑得此生！”又，杜甫《晦日尋崔戢李封》詩(shī)：“濁醪有妙理，庶用慰治浮”。

6、云飛風(fēng)起：典出劉邦《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。”

7、“不恨”二句：典出《南史》卷三十二《張融傳》：“不恨我不見(jiàn)古人，所恨古人又不見(jiàn)我。”

8、“知我者，二三子”：典出《論語(yǔ)?述而》：“二三子以我為隱乎？，吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。”

創(chuàng)作歷史背景：

    辛棄疾于江西上饒帶湖閑居達(dá)十年之久后，紹熙三年（1192）春，被起用赴福建提點(diǎn)刑獄任。紹熙五年（1194）秋七月，以諫官黃艾彈劾被罷帥任。主管建寧府武夷山?jīng)_佑觀。次年江西鉛山期思渡新居落成。這首詞就是為瓢泉新居的“停云堂”題寫(xiě)的。

銷(xiāo)魂評(píng)析：

起句“甚矣吾衰矣”，略帶些沉郁傷感的感嘆，出處為《論語(yǔ)?述而》：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公”。這是孔子慨嘆自己“道不行”的話(huà)（夢(mèng)見(jiàn)周公，欲行其道）。周公是中國(guó)古代的“圣人”之一。這句話(huà)，表明了孔子對(duì)周公的崇敬和思念，也反映了他對(duì)周禮的崇拜和擁護(hù)。他周游列國(guó)也是希望將周公制禮作樂(lè)的盛世，重現(xiàn)于當(dāng)時(shí)，然而晚年時(shí)，眼見(jiàn)理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，孔子改為專(zhuān)心教書(shū)、講學(xué)，這才發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)日有所思、夜有所夢(mèng)的理想已不復(fù)見(jiàn)。因此有所慨嘆。作者發(fā)此感慨，表明當(dāng)時(shí)的狀態(tài)與孔子的大志難酬心情略同。

    “悵平生、交游零落，只今余幾！”作者回想年少時(shí)的鐵馬渡江，躊躇滿(mǎn)志，到如今老大年紀(jì)了，屢遭貶謫排擠，平生交游的朋友、同道中人都先后謝世，所剩無(wú)幾，免不了幾分惆悵。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？“白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。問(wèn)何物、能令公喜。”李白《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。謂三千丈緣于愁之多；作者則言愁多有何用，我一生都白白地消磨過(guò)去了！既然大半生歲月蹉跎，壯志難酬，如今年老體衰，那么對(duì)人間萬(wàn)事萬(wàn)物只好付之一笑了。人世間有什么事情能夠讓人高興起來(lái)呢？以下作者自作答說(shuō)：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”。這是由上面“慨當(dāng)以慷”的直傾胸臆轉(zhuǎn)為委曲婉轉(zhuǎn)，希望像李白那樣“相看兩不厭”，能與青山互通款曲。而對(duì)青山的贊許，何嘗不是對(duì)自己人格的自勉。

  下片從飲酒著筆，寄托自己對(duì)同道中人和志士佳友的無(wú)限期許，“一尊搔首東窗里。想淵明、停云詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味。”這里化用陶淵明《停云》詩(shī)：“靜寄東軒，春醪獨(dú)撫。良朋悠悠，搔首延佇”的詩(shī)意。當(dāng)年的陶淵明，在新醪釀成的時(shí)候，思良朋而不至，在東軒之下，搔首延佇。作者此時(shí)的思想感情與陶淵明是息息相通的。作者贊賞陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)，謂其是真知酒之妙理者。而對(duì)另一些人則發(fā)出指斥：“江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理。”蘇軾《和陶淵明飲酒詩(shī)》：“道喪士失己，出語(yǔ)輒不情。江左風(fēng)流人，醉中亦成名。淵明獨(dú)清真，談笑得此生！”又有，杜甫《晦日尋崔戢李封》詩(shī)：“濁醪有妙理，庶用慰治浮”。這里作者以清直的淵明自比，借對(duì)晉室南遷后風(fēng)流人物的批評(píng)，斥責(zé)南宋自命風(fēng)流的官僚只知道追求個(gè)人私利，不顧國(guó)家存亡大事。于是想起漢王劉邦的：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。”的詩(shī)句。這是何等叱咤風(fēng)云的英雄氣概！作者的豪情壯志其實(shí)一直沒(méi)有被逆境所消解，一直胸中激蕩。“不恨”二句，用《南史》卷三十二《張融傳》：“不恨我不見(jiàn)古人，所恨古人又不見(jiàn)我。”加一“狂”字，筆鋒凌厲，氣勢(shì)拏云。況周頤釋“狂”有云：“狂者，所謂一肚皮不合時(shí)宜，發(fā)見(jiàn)于外者也”。作者的“狂”，寄寓著深沉的政治涵義。最后一句“知我者，二三子”，由急而緩，由馳驟而疏蕩，再次感嘆知音恨少，情懷寂寞?！墩撜Z(yǔ)?述而》：“二三子以我為隱乎，吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。”本詞首尾用《論語(yǔ)》典，都不見(jiàn)痕跡，恍如己出?？梢?jiàn)其用典“化鹽于水”的高妙手法和深厚功力。

    此詞有感嘆平生之意，故常被視為辛棄疾總結(jié)生平之作。首韻感慨老境和交游零落，知己難求，加上夙愿成空，只能轉(zhuǎn)向與青山相對(duì)互娛，此與李白"眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山。"境界氣度神似。下片先切題，點(diǎn)出思親友之意，進(jìn)入淵明之境；回首叫則顯英雄本色，發(fā)老驥伏櫪之感慨。人言"稼軒詞胸有萬(wàn)卷，筆無(wú)點(diǎn)塵，激昂排宕，不可一世。"此詞在其狂其豪中，裹脅著抑郁無(wú)聊之氣。通篇貫穿知己難求，壯志未酬而百無(wú)聊賴(lài)之意。

銷(xiāo)魂譯詩(shī)：

我怎么老了？

惆悵啊，友已飄四方，

所剩無(wú)幾尚。

白發(fā)長(zhǎng)，世事只好付之慷。

還余何事令我朗？

青山嫵媚自為常，

枯槁也該當(dāng)。

舉酒撓頭候東窗，

陶公《停云詩(shī)》后想，

此地、此時(shí)味相仿。

世人誰(shuí)懂濁酒妙理藏？

高唱，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。

古往今來(lái)幾戰(zhàn)場(chǎng)，有誰(shuí)見(jiàn)我姿態(tài)狂？

相知不過(guò)三五郎。