楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
    東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

    1.竹枝：巴渝一帶民歌，唱時(shí)“吹短笛，擊鼓以赴節(jié)”，揚(yáng)袖而舞。竹枝詞：巴渝（今四川省重慶市）一帶的民歌。歌詞雜詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)物和男女愛(ài)情，富有濃郁的生活氣息。這一優(yōu)美的民間文學(xué)形式，曾引起一些詩(shī)人愛(ài)好并仿制。劉禹錫仿作的《竹枝詞》現(xiàn)存十一首。2. 唱：一作“踏”，踏歌，指唱時(shí)以腳踏地為節(jié)拍。3. 晴：諧為“情”為雙關(guān)隱語(yǔ)。表面上說(shuō)天氣，實(shí)際上是說(shuō)這歌聲好像“無(wú)情”，又好像“有情”，難以捉摸。
    江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，水面平靜，忽然聽(tīng)到江面上情郎唱歌的聲音。東邊出著太陽(yáng)，西邊還下著雨，說(shuō)是沒(méi)有晴天吧，卻還有晴的地方。
    江邊垂柳，綠意盎然；江中流水，平如鏡面。突然她聽(tīng)到了江上傳來(lái)了熟悉的歌聲。哎，我心中的人兒啊，就像這晴雨不定的天氣，說(shuō)是晴天，西邊卻下著雨，說(shuō)是雨天，東邊卻還掛著太陽(yáng)。他對(duì)我像是無(wú)情又像是有情，真讓人捉摸不定。
    劉禹錫（772－842）字夢(mèng)得，唐代中期詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，有“詩(shī)豪”之稱。世稱“劉賓客”劉禹錫生于嘉興（當(dāng)時(shí)屬蘇州），彭城(江蘇徐州)或河南洛陽(yáng)（有待考證），漢族，洛陽(yáng)(今屬河南)人。自言系出中山(今河北定縣)。
    劉禹錫曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員，他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。
    后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒(méi)有自甘沉淪，而是以積極樂(lè)觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩(shī)歌。
    一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩(shī)句“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫(xiě)了著名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！边@首詩(shī)為后世的文學(xué)評(píng)論家所激賞，認(rèn)為是含蘊(yùn)無(wú)窮的唐詩(shī)杰作。
    后來(lái)，幾經(jīng)多次調(diào)動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑?guó)櫛橐啊Ｋ先我院箝_(kāi)倉(cāng)賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過(guò)刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對(duì)他的政績(jī)予以褒獎(jiǎng)，賜給他紫金魚(yú)袋。
    劉禹錫晚年回到洛陽(yáng)，任太子賓客加檢校禮部尚書(shū)，與朋友交游賦詩(shī)，生活閑適。死后被追贈(zèng)為戶部尚書(shū)。
    竹枝詞，是一種詩(shī)體。這是由古代巴蜀間的民歌演變過(guò)來(lái)的。（主要因四川乃熊貓之故鄉(xiāng)，竹子甚多）民歌中的《竹枝》，流傳年代古老，白居易詩(shī)中有：“幽咽新蘆管，凄涼古竹枝”。從民歌演化為文人詩(shī)體，一般認(rèn)為是從唐代劉禹錫開(kāi)始的。劉于長(zhǎng)慶二年（八八二年）任夔州刺史時(shí)，這年春正月來(lái)到建平（今巫山縣）見(jiàn)到民間聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛擊鼓，邊唱邊舞，以「曲多為賢」。帶有賽歌的性質(zhì)。他由此受到啟發(fā)，就仿效屈原作「九歌」的方式，作《竹枝》九篇，「俾善歌者飏之」。實(shí)際是為當(dāng)時(shí)民間的竹枝詞歌舞作的新詞。他的新詞具有鮮明的民間歌謠格調(diào)，又有濃郁的生活氣息，所以在民間得到廣泛流傳。當(dāng)時(shí)的白居易、李涉以及其后的皇甫松、孫光憲等都寫(xiě)過(guò)竹枝詞。
    關(guān)于竹枝詞的特色，我曾在一篇文章中概括為“四易”，即易學(xué)、易懂、易寫(xiě)、易流傳。這是從學(xué)習(xí)和閱讀方面講的。如果從內(nèi)容、形式及藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)研究分析，可以概括為以下幾點(diǎn)：
    （一）語(yǔ)言流暢，通俗易懂。竹枝詞是由民歌蛻化出來(lái)的，民間的口語(yǔ)、俚語(yǔ)皆可入詩(shī)，且極少用典，讀起來(lái)瑯瑯上口，雅俗共賞。
    （二）不拘格律，束縛較少。民歌作者不太懂韻書(shū)上的規(guī)范，民間竹枝詞也多依日常生活中的語(yǔ)言聲韻。劉禹錫最早作的九首竹枝詞，可以說(shuō)沒(méi)有一首是符合規(guī)范的。
    （三）詩(shī)風(fēng)明快，詼諧風(fēng)趣。大凡竹枝詞，不論出自南方或北方，也不論是漢民族或少數(shù)民族，幾乎都具有這種特色。應(yīng)該說(shuō)，這種詩(shī)風(fēng)也是從民歌中帶進(jìn)來(lái)的。

       （四）廣為記事，以詩(shī)存史。詩(shī)與史相結(jié)合，是我國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。竹枝詞緣于紀(jì)事，舉凡風(fēng)土民情、山川形勝、社會(huì)百業(yè)、時(shí)尚風(fēng)俗、歷史紀(jì)變等等皆可入詩(shī)。涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、文化等諸多領(lǐng)域?？梢哉J(rèn)為，竹枝詞所反映的各個(gè)歷史年代的社會(huì)生活層面，無(wú)論從廣度和深度來(lái)說(shuō)，都是其他詩(shī)體所不能比擬的。竹枝詞使詩(shī)詞的功能得到了廣闊的開(kāi)拓。同時(shí)，也保存了大量有價(jià)值的第一手資料。（yyyttree）
    “ 楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲?！痹?shī)中的這個(gè)姑娘也許是在江上打魚(yú)，不然就是在河邊洗衣吧。在春風(fēng)淡淡的日子里，楊柳都吐出碧綠的長(zhǎng)條，江水又是那么平緩。她正在從事勞動(dòng)的時(shí)候，忽然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)青年人在引吭高歌，歌聲好象從江面飛渡過(guò)來(lái)，總是盤(pán)旋在她的身邊。雖然歌詞的內(nèi)容不完全聽(tīng)得清楚，卻又好象是為她而發(fā)似的。等她傾耳細(xì)聽(tīng)的時(shí)候，歌聲又忽然給一陣江風(fēng)吹斷了。然而不久，歌聲又響起來(lái)，又在她耳邊盤(pán)繞著，趕也趕不掉……就這樣，這位姑娘的心情給逗引得忽起忽落，安靜不下。
    “東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！睂?xiě)出了一位給歌聲逗引得心情起伏不定的姑娘。接下去就是兩句妙喻：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)情還有情?！边@兩句詩(shī)長(zhǎng)期以來(lái)為廣大人民所喜愛(ài)和傳誦。因?yàn)樗Z(yǔ)帶雙關(guān)地用“晴”來(lái)暗喻“情”，抓住的是眼前景物，暗射的又是此時(shí)此際人物的思想感情；而兩種不相關(guān)的事物通過(guò)諧聲統(tǒng)一在一起，如此貼切自然，又使人感到有意外的喜悅。這樣的諧聲借喻，早在南朝民歌中出現(xiàn)，它不是只能在紙上舞文弄墨的人所能想象，而是只有善于通過(guò)歌唱來(lái)抒情表意的餓勞動(dòng)人民才能夠有的巧思。
    勞動(dòng)人民在詩(shī)歌中運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，都是含蓄而不晦澀的。用“蓮”喻“憐”，用“遲”喻“池”，用“晴”喻“情”……都是如此。正因?yàn)橛泻畹拿?，所以象這首詩(shī)的女子就不象那些戴著道學(xué)的假面具的大人先生那樣，繞了幾個(gè)圈子也還閃閃縮縮的半吞半吐，說(shuō)不出半句心里的話；但也不是赤裸裸的叫喊，使人覺(jué)得唐突。而是含蓄地用雙關(guān)的語(yǔ)言，巧妙地道出了自己這時(shí)候的心情。
    第一句寫(xiě)景，是她眼前所見(jiàn)。江邊楊柳，垂拂青條；江中流水，平如鏡面。這是很美好的環(huán)境。第二句寫(xiě)她耳中所聞。在這樣動(dòng)人情思的環(huán)境中，她忽然聽(tīng)到了江邊傳來(lái)的歌聲。那是多么熟悉的聲音?。∫伙h到耳里，就知道是誰(shuí)唱的了。第三、四句接寫(xiě)她聽(tīng)到這熟悉的歌聲之后的心理活動(dòng)。姑娘雖然早在心里愛(ài)上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒(méi)有什么表示哩。今天，他從江邊走了過(guò)來(lái)，而且邊走邊唱，似乎是對(duì)自己多少有些意思。這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個(gè)人啊，倒是有點(diǎn)象黃梅時(shí)節(jié)晴雨不定的天氣，說(shuō)它是晴天吧，西邊還下著雨，說(shuō)它是雨天吧，東邊又還出著太陽(yáng)，可真有點(diǎn)捉摸不定了。這里晴雨的“晴”，是用來(lái)暗指感情的“情”，“道是無(wú)晴還有晴”，也就是“道是無(wú)情還有情”。通過(guò)這兩句極其形象又極其樸素的詩(shī)，她的迷惘，她的眷戀，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻畫(huà)出來(lái)了。
    這種根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習(xí)見(jiàn)的。它們是諧聲的雙關(guān)語(yǔ)，同時(shí)是基于活躍聯(lián)想的生動(dòng)比喻。它們往往取材于眼前習(xí)見(jiàn)的景物，明確地但又含蓄地表達(dá)了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達(dá)戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹(shù)生門(mén)前，出入見(jiàn)梧子?！保g是當(dāng)時(shí)女子對(duì)情人的愛(ài)稱。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！保ǖ牡模骼拭?。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見(jiàn)蓮，雙關(guān)見(jiàn)憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長(zhǎng)懸絲?！保ㄒ?yàn)闀?huì)少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。）
    這類用諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意的民間情歌，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，自來(lái)為人民群眾所喜愛(ài)。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩(shī)為廣大讀者所愛(ài)好，這也是原因之一。
    首句“楊柳青青江水平”即景起興。這是一個(gè)春風(fēng)和煦的日子，江邊楊柳依依，柳條輕拂著水面；江中流水平緩，水平如鏡。
    次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動(dòng)人情思的環(huán)境中，這位少女忽然聽(tīng)到了江面上飄來(lái)的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動(dòng)了姑娘的感情波瀾。
    三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，寫(xiě)姑娘聽(tīng)到歌聲后的心理活動(dòng)。她心中早就愛(ài)上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒(méi)有明確表態(tài)。今天從他的歌聲中多少聽(tīng)出了點(diǎn)情意，于是她覺(jué)得：這個(gè)人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說(shuō)它是晴天吧，西邊卻下著雨；說(shuō)它是雨天吧，東邊卻又出著太陽(yáng)?！暗朗菬o(wú)晴卻有晴”一句，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，把天“晴”和愛(ài)“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。
    這首詩(shī)語(yǔ)言平易，詩(shī)意清新，情調(diào)淳樸，歷來(lái)受到讀者喜愛(ài)。
    這是一首流傳極廣、為人民群眾所喜愛(ài)的愛(ài)情詩(shī)，可歌可舞。開(kāi)頭就用“楊柳”這一傳統(tǒng)意象渲染環(huán)境，楊柳綻青，江水平堤，顯見(jiàn)是極易撩人情思的早春季節(jié)。少女所見(jiàn)：春光明媚，楊柳青青，江中流水，平如鏡面，環(huán)境極美；少女所聞：在這令人陶醉的美景中，她忽然聽(tīng)到江上傳來(lái)熟悉的歌聲，情不自禁地舉目眺尋。“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有情”，以天氣之“無(wú)晴”與“有情”，諧人之“無(wú)情”與“有情”。把女主人公愛(ài)上了一個(gè)人，但對(duì)方尚未表態(tài)，時(shí)而驚喜，繼而疑慮，終而迷茫，都融合在“道是無(wú)晴（情）還是晴（情）中。見(jiàn)、聞、感自然流暢的融合，把一個(gè)初戀少女的思情，盼情，羞情的心態(tài)便躍然紙上，寫(xiě)得極為關(guān)切、細(xì)膩，也極容易引起共鳴。詩(shī)的語(yǔ)言通俗而雅致，優(yōu)美而質(zhì)樸，音調(diào)悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)，富有民歌韻味。
    竹枝詞清麗宛轉(zhuǎn)，音節(jié)和諧，讀來(lái)瑯瑯上口。劉禹錫在三峽聽(tīng)到了竹枝曲凋，雖是依聲作詞，但在竹枝詞的韻律上又作了一些改進(jìn)。一是押平聲韻，改變竹枝詞原先的仄聲韻，使曲子更加輕快悠揚(yáng)。二是注意平仄的搭配，竹枝詞首句以仄聲起始，先造成激昂之勢(shì)—次句以平聲為首，使節(jié)奏轉(zhuǎn)慢，化高亢為舒緩。第三句再以仄聲起音，形成頓挫之勢(shì)，又由輕柔轉(zhuǎn)為昂揚(yáng)。末句再以平聲收束全篇，復(fù)使曲調(diào)再次呈現(xiàn)宛轉(zhuǎn)之勢(shì)。這樣的平仄變化使曲子如行云流水，又似澎湃的海濤。明代董文煥評(píng)說(shuō)竹枝詞：“其格非古非律，半雜歌謠。平仄之法，在拗、古、律三者之間，不得全用古體。若天籟所至，則又不盡拘拘也?！?/FONT>