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三、悟拳 從師父那里回來以后，再和那個練楊氏的人推手，甚至包括和任何人推手，我就開始反客為主了，所有人再也跟不上我的速度，幾乎沒有一個人能跟上我的速度，只要跟我走，我只要一下變速，對方就得垮掉。 順逆纏 陳照奎老師到了鄭州就住在我家里，隨后開班教拳，一期學費每人50元。陳老師在我家里一住就是半個月，這時我才算是正式拜在了陳照奎老師的門下。拜師嘛主要是立一些文字性的東西，按個手印。那是74年。那時候儀式也相對簡單些，端杯茶就完了。其實老師在我們家住幾年我從來都把他當我父親般對待，晚上把洗腳水端進去，早上起來尿盆端出來，然后再把洗臉水端進去。只要住在一起都是如此，心里邊他就是父親?，F(xiàn)在回想在那個動亂年代，陳老師能有一個安靜的地方教拳，作為我能有一個安靜的地方來習拳，這無異于是人生一大幸事。 我跟老師學的時候很認真，我知道自己白費了好些年的光陰，所以心里有股想往回找時間的狠勁兒。那時候我雖然跟陳照奎老師學習，但是我也開始帶學生了，我那幾個學生聽說陳老師住在我家，也想見見，就找到了我，問能不能見見陳老師？我想也是好事，就答應了我的學生。于是我就跟陳老師說：“老師，我有一幫學生很仰慕您，想來看看您可以嗎？”老師說：“可以，約個時間吧，今天是禮拜六，就明天禮拜天吧。下午四點?！蔽揖瓦@樣回去告訴學生們。學生們就說：“我們給陳老師買點什么東西呢？”我說：“這樣吧，別買東西了，哪那么多東西，不好帶也不實惠，不如一人拿五塊錢。” 禮拜日下午四點以后我?guī)е鴮W生到了我家，老師午覺起來了，正在看著報紙。我把錢往桌子上一放說：“老師，學生們想給您買點東西但又不知道該買什么，索性給您拿了點錢，您看著買點兒需要的吧?！标惱蠋煼畔聢蠹垼缹W生們在等什么，隨口就說：“好，那我們開始吧。今天我們學的是太極拳的基本功'順逆纏'，小指領勁，其他手指逐步跟上，掌心空，虎口圓，大指合，這叫順纏?！比缓笞隽藥状问痉?，說：“大家一塊跟我來。”帶著大家練了一會兒，然后說：“下邊學逆纏，大指領勁，其他手指逐步跟上，掌心空，虎口圓，小指合，為逆纏?！比缓笏麕е蠹揖毩藥妆橹螅f了一句讓我十分不愉快、覺得像是聽錯了的話，他說：“好，今天我們就學到這了?！本瓦@樣下課了。我當時感到非常尷尬，這堂課的時間太短了，也就不超過十分鐘吧。學生們也一樣尷尬，都看著我。陳老師根本不理我，拿起報紙接著看了起來。我只好跟學生們說：“我們先出去吧?！? 到了我家另外的房間以后，我一想還得打個圓場，就說：“老師把太極拳最精妙的東西都教給了你們，誰要能領會誰就得到了真東西，你們回去練去吧?！睂W生們也沒說什么就走了，不過我想學生們心里肯定不舒服，只不過你是老師人家不好說罷了。 等學生走后我還在想這個事，其實七四年的時候五塊錢對一個家庭來說很管用了，那時候一瓶茅臺酒也就三塊六毛錢。學生們每人拿了五塊錢，十個人湊了五十塊錢，這筆錢我覺得不少了，能給避難的師父解決不少問題了，可是就教了這么幾分鐘就完了，我總覺得分量不足。但是我作為學生，又把老師當父親看待這話怎么說得出口呢？心里覺得非常別扭，脾氣不敢對著老師發(fā)，更不能跟學生發(fā)，但是脾氣發(fā)不出怎么辦？于是我就跟“順逆纏”發(fā)脾氣了，想看看這到底是個什么貨色。 “順逆”是螺旋纏絲勁的運動形式。由于人體的關節(jié)有自己的運動極限，所以太極拳運動的纏絲勁是靠身體關節(jié)部位不斷轉換的順逆旋轉來實現(xiàn)的。 那么如何來定義順逆纏呢？ 上肢(起于稍節(jié))：小指領勁。其他手指遞個跟上，掌心空、虎口圓、大指合，為順纏；大指領勁，其他手指逐個跟上。掌心空、虎口圓、小指合、為逆纏。 下肢(起于稍節(jié))：小趾領勁。膝外展，為順纏；大趾領勁，膝內扣，為逆纏。 注意“遞個”二字，一個一個地，不是一下遞定，要各指梢節(jié)領勁，從啟動到結束，遞個進行，而中節(jié)胸腰部分只做螺旋升降運動。 我就每天練這個“順逆纏”，去啥地方都練，練著練著就覺得動作不好看，于是就改變動作自己加了一個“8字圈”，然后繼續(xù)練一直練。 從七四年中一直練到七五年下半年，整整一年多，我都斗著氣跟順逆纏和8字圈干上了。沒想到一年以后，也就是七五年十月份，我跟我?guī)熜值芙皇?，因為大家都比較熟悉，所以贏他們還要幾個周旋。但是一和外人交手，那幾乎是差幾個層次，就感覺跟我動手的人不堪一擊，接手非常順，擊打也非常利落。師兄弟們感覺十分奇怪，就問我說：“志俊，是不是你吃肉我們喝的是湯?。俊边@意思就是說師父肯定偷偷教了我什么。 其實那時候我根本也不明白，我就想我到底比他們多學了什么？沒多學什么?。∨?，我突然想起來了，我比他們多練了一個“順逆纏”。那時候我這雙手已經非常靈活了，打擊的力量和他們不同了，力量和他們不同了，那就是有很多不同。結果，從那以后，我那些師兄弟再也沒攆上我。這時候我回想一年前我跟學生們說的“這是太極拳最精妙的東西”我沒說錯，至今回想往事，我都覺得我很幸運，我是因為對師父不滿，為了發(fā)泄才練這個“順逆纏”的，結果無心插柳柳成蔭！ 我恍然大悟了“順逆纏”的無窮威力，因此我更加努力地練，有時一天能練十幾個小時，甚至也連續(xù)幾個通宵地練。在家也練，出門也練，有時在路上走著走著，就碰到了電桿上。 纏絲定義是以稍節(jié)領勁為指導原理的，但并非只是稍節(jié)在纏，其余部位不動，而是稍節(jié)領勁，中節(jié)隨、跟節(jié)催，重心穩(wěn)、里外均在纏，手指是最明顯的纏絲運動，加上肘肩和其它部位配合，肌肉韌帶、骨骼跟著走纏絲運動，內臟特別是腰腎上下抽纏激蕩一起進行纏絲支持力點的運動，這是陳式太極拳獨有的技術，由于人體的關節(jié)有自己的運動極限，所以太極拳運動的纏絲勁是靠身體關節(jié)部位不斷轉換的順逆旋轉來實現(xiàn)的，在技擊和健身方面都有獨特的效果。 “順逆纏”無論順逆，無論大小，無論左右，無論前后，它只是個圈。大圈小圈，圈套圈，這就是太極的精粹。這種圈的感覺是要感受的東西，要得到這種感覺只有通過練習才能體會，練習還不是一般的練習，是下苦功，是把手練到和身體一家，練成你本能的一部分。就好像你只要還會動，你的手就該那么本能地去動。這是一種極其微妙的變化，老話講“只能意會不能言傳”說的就是這種感覺。我總結的經驗是，感覺不能靠言傳而是要靠練習才能得到！這令我更加感佩我的恩師陳照奎先生的智慧，這些東西他雖然不能用口講出，但是他知道怎么得到它，他又知道怎么強調也許我們都聽不進去，就用了輕描淡寫的方法來激怒我。 纏絲勁是太極拳的的特色，有了螺旋纏絲，你的力就有了方向，不會飄，而且在達到勁點的一剎那具有穿透力，直入五臟六腑，這就像有來復線的槍膛里射出的子彈較土制獵槍的霰彈更具有威力一樣，也是太極拳的勁別區(qū)別于其他外家拳的顯著特點。有些人在走太極拳的四正勁：棚、捋、擠、按的時候會用螺旋纏絲勁，但是在走太極拳的四偶勁：采、列、肘、靠的時候，亦即進攻打擊對方的時候，卻不會走螺旋纏絲勁了，這樣你打出勁點還是缺少了太極拳的味道。 順逆纏是個基本功，是強調太極拳中手的重要。曾經無數的學生問過我相同的一個問題，說你的手指力量難道比我的腰力還大嗎（這是指“以腰催肩”而問）？我想這是因為腰比手指粗，誰都一目了然的原因。于是我就反問：誰能用腰拿起一粒花生米？或者用腰畫幅畫？再或者用腰寫幅字？我想沒人能夠用腰做得到。我可以肯定地說這些工作必須要用他的手來完成，也只能用他的手才能完成。當然我這么說并不是要否定腰的重要性，而是我們要分清腰的具體作用罷了，在運動中，腰的作用實際上是把人體上層的力量和下層的力量合并在一起，使力量集中，然后再統(tǒng)一分配。比如，不管散打還是拳擊，一拳打過去，無論是什么樣的速度和質量都是一種力量。這些力量是靠上肢和下肢結合起來統(tǒng)一之后發(fā)出的，試想如果沒有腰恐怕什么樣的力量也會發(fā)不出的。因此人體腰的位置和腰的功能，只是在運動中起到平衡分配作用的調節(jié)器。沒有它的調節(jié)人連生活都不能自理，但夸張它的功能也會使人體運作失度行為失調。 太極拳一動先要走手，這是硬性的，打擊如此，練習當然也是如此。我因為從順逆纏里已經嘗到了甜頭，從此更不敢小看了這個手上功夫，仍舊有事沒事都在順逆纏。這當然已經不是個簡單的“纏”了，還有圓，從手上開始的圓，從手上開始的“領勁”，我不斷地從手上得到各種感悟，我悟到一個東西的時候都像是從亂麻一團中抽出了一根明晰的線條，我知道，我在順著真正的太極殿堂一點一點地往里走了。但是，好些感覺我還說不清楚，我也很難給外人傳達，但我迷迷糊糊中知道，一些奇特的事情將要在我身上發(fā)生了。 這是一種跟自信、靈性一起生長而出的“向心力”，它還是一種不可多得的迷人的欲望。 我的經歷也算是奇遇了，這也難怪師兄弟們不相信。其實，這個“順逆纏”我那些師兄弟也學過的，只是他們沒有把它重視起來，也可能平時做了幾個罷了，但是我機緣巧合對這個“順逆纏”是下了大功夫的。一年多的時間，走路手都不閑著。坐公車的時候也一樣，車上人看著以為我是神經病呢。我隨時都把手動著，動著動著就情不自禁了，著魔了，一天大概要做兩三千個。慢慢地，我手上的各個關節(jié)和韌帶，都發(fā)生了奇怪的變化，我管這叫做“手指分家”，就是說一般人抓東西時是五個手指一把抓，而我可以做到每個手指獨立抓握的程度。這是一種很微妙的自我感覺，但是外人看起來你仍然是一把抓。但我知道我的手已完全不一樣了。也因為我自身有了這種奇妙的變化，反過來再看老師做示范的時候，發(fā)現(xiàn)自己的眼光也跟著變化了。 經過初級階段練習，結合推手訓練，練者自身感覺與前不同，有了很大進步。但是，這時與其它同道練習會遇到很多難解的技術問題，甚至認為自己的拳藝有不如前的感覺。對勁路運行的路線、方向運用尚不能得手應心，這就進入了漸悟階段。 漸悟階段過程相當漫長，這一階段由于已經解決了套路問題，即“拳架定形”，開始了對勁路進行研究，希望在各種手法中找出化勁和發(fā)勁的規(guī)律。這階段應懂“以手領勁”、“兩頭卷曲”、“氣由內生”、“勁從外借”的道理。所謂以手領勁就是在往來折疊，進退轉換中做到“一動先走手，走手必乍肘。前乍加棚勁，后乍腋下空”。所謂“兩頭卷曲”，就是手腳同時運動，做到節(jié)節(jié)貫串，周身合一，達到身體的穩(wěn)定性、靈活性。所謂“氣由內生，勁從外借”就是氣、意念從心而生，從丹田而出，勁從外借，通過螺旋運動，造就對方以大力向我所作的向心運動，而通過我的離心運動，將對方拋將出去。 這一階段，在似通非通之間，啟動之時，無不合拍，運行之中處處脫節(jié)，詩家有言“功夫在詩外”。因此，練習方法，道路以重復套路，基本功為主，說明套路中還有未明之道理，未規(guī)范之動作。 以前看老師示范動作時，覺得那就是一個見慣不驚的動作而已，但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)老師的每一個動作都是那么的不同，甚至每一次重復的動作都包含著層出不窮的新變化。我一下有了靈感，就是我自以為入了太極之門，其實還差得遠哩。這又是一種思想上的變化，就是你的最終成就取決于什么呢？就是你的認知力。這種認知力不在于你猛塞硬灌了多少東西給自己，而是，在于你看到了一個更大的空白世界。你學了一點東西，就看見了那么點東西，就把那點東西直接塞進了你的眼睛，當然就看不到更遠的，更多方位的東西了。 我今天的弟子們會說，太極是個陰陽，是個哲學思想，就是這一概念。虛實也是個陰陽。實的是什么呢？就是眼前看到的，但實是沒有虛重要的。只有你能看到虛，你才能擁有一個更廣大無邊的世界，而且，你所擁有的那點實也才有個根。 只要練著太極，你每天的思想都會是鮮活的，它像陰陽魚一樣不停地運動著。 我在試圖講我的秘笈--如果真有什么秘笈的話。
論松 我至今記得，第一次跟人家真正交手的時候完全懵了，根本不知道怎么回事。他一出手我一捋，人家噌的一步就跑我后邊去了，我這手跟著就拐了。于是他從后邊扒我肩，這時候我就已經是懵了，手也不敢松，緊緊地抓著他的胳膊。一前一后我們倆就僵住了。我好像是很長時間才反應過來，一松胯，“咵”一下把對方摔倒了。 太極拳理曰：“不得機不得勢時，腰腿求之?！蔽艺J為這里少了一個字，應該是“腰腿間求之。”腰腿間是胯，其位置格外重要（胯是中國文化中特有的，西方對這一位置沒有對應的描述）。腳把地面的反作用力通過膝送到了胯上，松胯便可在剎那間將力量送到腰部。松胯在技擊實戰(zhàn)中可卸掉對方來力一部分乃至一大部分；降低了自身的重心，使下盤穩(wěn)固，為襠走下弧創(chuàng)造了條件；可加大腰部轉動的幅度，使周身協(xié)調；整合周身之力，用于我所需要地方；有利于調整身法、步法、得機得勢，使下肢運行變得輕靈。松胯、襠走下弧是胯部形成渾圓力的必要條件，也是進入太極拳殿堂的一把鑰匙。 這個“松”就是如此地厲害和實用。不會松你練什么太極拳呢？可是一味地追求松呢，則又完全入了另一條歧途。所以，我一直在想怎么明白地把太極的松講清楚。 先說肩松，我有一年在重慶講課，讓一名弟子死死地把我的右手攥住，我說我只要右手指稍稍畫個小圈，攥住我手的人就得跪下。這一招就叫仙人指路。我反復地示范了幾次，告訴學員肘定住位置，以手的梢節(jié)領勁，向前畫個小圈。我又特地講了肘定位后肩膀才來更好地松下來。肩松才能把肩部和身體接牢，梢節(jié)一領勁時全身的力量才能沒有損耗地通達到手上。我講完了就讓學員們自己找人對練。我正坐那兒哩，就見一個平時還練得不錯的弟子怎么也制服不了他的對手，也就是他的手怎么也下不去，因為被抓緊了嘛。我一看就大喊一聲：松肩??！他這才記起似的，肩一松，抓住他的人頓時就跪下了。 練太極拳時意念上要求身體松柔，人們往往松柔不下來就是因為肩沉不下來。向上聳肩，向里合肩，或是被迫翻肩，是最常見的毛病。一聳肩，一合肩腋下就不空了。肘也隨之飄起來。當遇上對方踩、打、摔、擒、拿等外力時，出于自我平衡的本能，可能被迫向上起了肩。這些不僅是學習太極拳的障礙，也是技擊中的隱患。所以要時時注意沉肩、保持沉肩墜肘，將肘與肩部拉長到最大限度。 這種類似的訓練都是要當場見效果的，不會松肩，被抓住的第一反應就是把肩架起來，一架勁就在肩那兒斷了。肩架了，肘也就跟著架，定位也就是個問題了。于是，就變成了兩人比蠻力。比蠻力哪里還需要學什么太極拳呢？ 被抓住時你可以仙人指路，讓人跪地，也可以往上走手，讓人跳起來。不論你有多大的蠻力，被人死死地抓住小臂的時候你想起來，那都是很難的。硬抗著起來就不是太極拳了，這時的辦法是什么呢？還是沉肩，也就是把肩松了。肩一松，肘隨便往前或往外一移動，對方就怎么也抓不住你了，或者就要跳起來了。這就是松肩。 另一個重要的部位是胯，也就是松胯。我前邊講了一松胯對方就摔倒了，道理跟松肩也是一樣的。 在我的培訓班里，也有很多以前在公園里練太極拳的來跟我學習。為什么呢？因為他們覺得練得不對了。剛到我這里練了一天，就跟我說受不了啦，因為他的膝蓋疼得要命。我一聽就說：“你可不是今天一天把膝蓋練疼了的，而是你以前一練完膝蓋都要疼?！彼宦牼陀X得我簡直是個神人，連這個都知道。我說你知道問題出在什么地方嗎？我說：“你以前練的主要問題就是腳沒抓地?！彼芷婀诌@跟膝蓋有什么關系。我說：“這關系可就大了。實際上，從你走路的姿勢我就知道了。不但知道有這毛病，如果要我挑，可能再挑出個三五十種毛病也絲毫不成問題?！彼捅粐樦?。但這就是我想要的效果，不嚇唬住他，他是不會真改的。我們練太極拳的最怕的就是給人改拳，一個人習慣了一個姿勢，你要改的是別人的記憶，這是很難的。所以，用我的經驗，就是一開始就要給他來個醍醐灌頂，也就是先要把他腦子里的固有東西清出去。 接下來我就給他簡單地講這是個什么道理。我說，公園里的太極拳好多都是要追求一個全身放松，緩慢柔和，看起來的確是全身都松了，隨意地晃來晃去，還有追求好看嘛，一味求柔，飄來飄去。但是，你的力量，全身的力量，其實就是個全身的重量，都落在了膝蓋上。那么大的重量，長年地壓在膝蓋上，還飄來飄去的，怎么會不疼呢？
他似乎聽懂了，就問我怎么避免？我說：“抓地、扣膝??！抓地就有根了。抓地才能棚膝，才能膝定位??！把膝蓋定住了，下肢的力量就貫通了，腿也就有了一個弓，上肢的重量就傳到地上去了，勁也就蓄上了，也不會在膝蓋那兒斷了。從下到上，腳抓地了，膝定位了，然后是胯才能松，等真正松胯了，你就功夫大進了。就堅持這么幾條，你再去練，膝蓋一定就會好轉過來。就這么一點小改變，你就真正入了太極門了。不如此，你練三四十年，還是一點功夫也沒有，雖然對身體也有些好處，但也會落下像你膝蓋疼這一類的病?！? 肘是上肢的弓背。膝是下肢的弓背。屈膝才能合襠、才能足下生根，進退自如，力撐八面?？匆粋€的拳勢是否正確，首先看胯是不是松的，膝是不是合的，襠是不是圓潤的。如果一個拳勢看著不順那么問題一定出在膝上。膝在運動中要像餃子皮一樣向外輾，不是外擺，外擺是飄的，向里運動時不是直接合，而是從外向里扣。 踝關節(jié)這個部位最難練的是跟腱韌帶，跟腱韌帶的長短又與抓地有直接關系。通常膝蓋前跪和旋轉就是韌帶拉長運動。這根韌帶越長，膝蓋前跪的半徑越大。對抗中后退時，又總有一個膝蓋是向前彎曲的，彎曲幅度越大，腰部的承受能力越強。拉長這根韌帶要靠五指抓地。不讓飄、不讓腳動的同時又讓腳腕旋轉的動，讓它向不同的方向移動、旋轉。只有抓地才能生根，生根之后胯各部位的靈活性才能充分體現(xiàn)。 我講完這些，這個人當天晚上就沒有睡著，大概是知恥而后勇，自己練了一段時間，就又來找我了。練了幾個招式，我說有進步，但今天我還要給你清除一個重要的觀念，你就進步更快了。他說還有什么要注意的。我說：“公園里的太極拳，或者是有些太極拳師教的，都是要求習練的人要柔中求剛。柔中求剛沒錯，但許多練者認為用意不用力就是松就是柔了，其實這叫丟叫散叫軟。這個話不該這么簡單，只聽到了淺層意思或你悟得不透就變成誤導了。具體該怎么講呢？ 說一下太極諺語吧，'一陰九陽根頭棒，二陰八陽是散手，三陰七陽尤覺硬，四陰六陽是好手，唯有五陰并五陽，五陰五陽稱妙手，妙手一運一太極，跡象化完歸無有”。這是什么意思呢？所謂'柔起剛落'，柔主運化，剛主發(fā)放，剛要純，要求有意求柔，無意求剛。剛不需要用很大的功夫去練，而柔要用很大功夫去體驗，柔是圓柔，是棚勁，不是軟，不是丟，是在螺旋纏絲運動中產生的。通常講的'不松'，是緊，是僵，無力是丟勁，有力是頂勁。柔要在棚勁不丟的基礎上，作最大限度的放松，實際上還是按照太極拳特定的要求鍛煉所產生的勁才是真正的柔勁，屬棚勁范疇，也是纏絲勁的一種，其本質還是螺旋曲線運動。柔到極點時，關節(jié)拉長，韌帶韌性增加，肌肉高度協(xié)調，運動規(guī)律已成自覺過程，剛勁自生。也就是在棚勁不丟的前提下，通過螺旋折疊，開合轉關，對拉拔長產生有彈性的剛勁，不是硬，不是鐵，柔也是通過上述要求練出來的柔，拉開韌帶，真正達到了節(jié)節(jié)分家了，這才是真正的松柔。“ 當然，要真正練到太極的松是很難的，這會有很多層次。記得在1990年的時候，有一個香港學生給我寫了封信，問我的也是這個問題，他問老師我現(xiàn)在技術不太好，太僵，松不下來。怎么才能改過來？我當時正好看了一個小說。小說的名字不記得了，主人公是誰也忘了，但是情節(jié)還記得，是講一個老和尚跟一個小沙彌的對話。小沙彌喜歡上了一個女子動了凡心。老和尚就說：“你求色反被色困?！币馑际悄阈闹羞€有色所以你被色困住了，你可以從這個廟里走出去了。于是我的回信里就寫：“你求松反被松惑，求柔反被柔困?！币馑际钦f總是機械地理解“松”這個字，在這個框子里怎么出得來呢？如果你大膽跳出去，大膽地走手臂，也許就松下來了。表面看我這個學生身體的僵硬好像是被“松”字困住了，其實被困住的不是他的身體而是他的思想他的意識。 太極拳理論強調用意不用力，要求練拳由“松”入手，做到大松大柔，內松外也松，關節(jié)松，肌肉松，無處不松。這是太極拳獨有的神韻，獨有的技巧，獨有的方法，獨有的勁路，都是由松而來的，松成了法則了，所以誤導了許多練者，以至練了幾十年，就一味地求松。 松的本義只是“不緊”而已。首先是指意識，練拳不能緊張。其次是肩胯等關節(jié)的放松，肩、胯是人身體活動自由度最大的兩處關節(jié)，我們講的節(jié)節(jié)分家主要指此兩處關節(jié)難掌握，所以此兩處關節(jié)放松會圓活，但是只放松并不能成為高手，練不出太極拳獨到的功夫，完全不用松字，肩關節(jié)沉即可，胯關節(jié)開是關鍵。關節(jié)修煉的實質是拉開拉長拉出彈性，其三，松還有層意思，是全身關節(jié)的放松，認為放松了才能使關節(jié)節(jié)節(jié)貫穿是錯誤的，全身關節(jié)若要分家，用四字，對、拉、拔、長，兩個字對拉而已。其四：認為肌肉都放松，其實肌肉都松了，一動不能動，肌肉收縮，關節(jié)才靈活，太極拳所練肌肉和其它的肌肉不一樣而已。其五：認為太極拳先把拙勁、僵勁去掉才能產生太極勁，也不全對，古拳論解釋僵勁、拙勁是人長期生活勞動養(yǎng)成的固有習慣沒錯，但練成太極勁需要按太極拳的規(guī)則刻苦訓練就行，按規(guī)律就可。其六：把太極拳當氣功練，我們練的是內功，我松了，我意存丹田，我五臟六腑因為松了，才得到鍛煉，我內功很厲害，自己感到而沾沾自喜。但不能應用，認為是內功未到而已，一旦功夫練到，我便金剛不壞之身，那是自欺欺人。 我認為松字可用，但不能亂用，松字沒錯，但不是綱領。非要用時，加沉，加開，叫沉肩，叫開胯、叫松胯即可，不緊張就行了。 |
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