天不生仲尼，萬古能咋地？

司馬平邦

天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜。

這句話是誰說的呢？

據(jù)說，此語出自朱熹的《朱子語類》卷九十三，然后朱熹在這句詩后面緊接著說的一句話是：“唐子西嘗于一郵亭梁間見此語?！币鉃樘聘?069-1120年，字子西）說過這事，不是他朱熹自己說的，而眉州人唐庚在《唐子西文錄》記載：“蜀道館舍壁間題一聯(lián)云：“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”，不知何人詩也?！逼鋵?shí)，唐子西也只是作為該詩句的目擊證人，也不知道這句史上對(duì)孔子吹噓得最為高調(diào)的話到底是誰說的。

所以，如果哪一天我喝了小酒一高興也寫上一聯(lián)：“天不生仲尼，萬古能咋地”，沒準(zhǔn)再過一二百年被哪個(gè)閑人看見引用進(jìn)什么典籍里，那孔夫子可就倒了大霉了。

朱熹說：我是轉(zhuǎn)述唐庚。

唐庚說：我也是轉(zhuǎn)述蜀道館。

蜀道館的伙伴說：鬼知道是哪個(gè)王八蛋亂寫亂畫上去的？

所以，現(xiàn)在我可以斷定這名“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”不過是如《隋唐演義》里魏征和徐吉給程咬金埋的那塊“混世魔王在此”的石碑罷了，矯造之作，我們卻被它騙了1000多年。

中國(guó)文化史里，十有八九的東西是造神，當(dāng)然它們最賣力造的那尊神是孔子。

其實(shí)，現(xiàn)在的中國(guó)人這個(gè)毛病也未改變，比如從1990年代后期開始，南方系的報(bào)紙?jiān)炝艘粋€(gè)王小波，再比如剛剛又有媒體在把一位叫蔡定劍的剛剛故去的老先生也造成神呢。

石毓智先生的新書《非常師生》起碼是寫孔夫子言行里少有的沒有主動(dòng)參與到造神運(yùn)動(dòng)里的一本，也是看了這部書，才讓我覺得即使天不生仲尼，大家也一樣不會(huì)生活在長(zhǎng)夜里。

仲尼是父母給孔丘取的表字，而孔子，是后代人為孔丘選的“謚號(hào)”，也因?yàn)橛辛诉@個(gè)“孔子”，于是孟軻就敢稱孟子，朱熹就敢長(zhǎng)朱子，連余秋雨都心里癢癢地想稱“余子”呢。

《非常師生》告訴你，這個(gè)孔子，其實(shí)也不過是人生父母養(yǎng)的孔仲尼罷了，只不過他遇到了一群不錯(cuò)的學(xué)生，只是大家的氣場(chǎng)很接近，生前他們玩得很開心，死后也可以一直有話題。

宰予這個(gè)人，為什么會(huì)被孔仲尼罵為“垃圾”？什么“朽木不可雕也”、“爛泥扶不上墻”這樣的說法最早是孔丘形容宰予的，但人家宰予后來做了臨淄大夫，而且還和子貢一起將孔丘造神為孔子，可見非但宰予的能力不是朽木，他的品行也不是爛泥――那宰予不是朽木和爛泥，誰是呢？

至少我覺得孔丘身上也在朽木和爛泥的成分，只是他的老師（老子就是一個(gè)）沒有這么個(gè)評(píng)價(jià)罷了。

孔丘的弟子里還有一個(gè)叫樊遲的，有一天樊遲跟孔子說，我想學(xué)務(wù)農(nóng)，孔子說這個(gè)我不行，樊遲轉(zhuǎn)身離開，孔子就背后說他，樊遲，小人，笨蛋。還是石毓智先生的見解高明，不是樊遲小人和笨蛋，而是孔丘也有小人和笨蛋的一面。

“仁者愛人”那個(gè)典故就出在樊遲身上，但當(dāng)時(shí)樊遲沒有完全明白孔丘這囫圇定義的具體意思，這種事其實(shí)不是一次兩次了，孔老師的回答或者大而無當(dāng)，或者顧左右而言其它，或者他自己明明不懂，不思反省還要罵問的人“小人、笨蛋”，孔丘的做法也全然不符合當(dāng)代社會(huì)對(duì)師德師品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

農(nóng)耕社會(huì)里的孔丘為什么不懂農(nóng)業(yè)？其實(shí)是他是不屑于與農(nóng)人為伍，懶于日出而作日落而息――這正是儒家思想2000多年來在中國(guó)歷史上起到的所有負(fù)作用的根源，注重浮夸，眼睛向上，攀附權(quán)貴，另一方面，自命精英，遠(yuǎn)離下層，不事技術(shù)――假如西方文化里也有這么一個(gè)孔夫子，估計(jì)資產(chǎn)階級(jí)的工業(yè)革命也根本不會(huì)發(fā)生。

我曾去過曲阜的孔林，看過孔子的墓，知道離孔子埋身的孔林不遠(yuǎn)處是顏回的地盤，2000多年一樣很隆重地受到后人膜拜。

石毓智先生《非常師生》里的顏回，和胡枚電影《孔子》里的顏回，差不多如一正一反兩組證據(jù)鄭重證明了這個(gè)在歷史上被后人追封了無數(shù)光榮頭銜的孔大弟子，他除了脾氣好、心態(tài)好之外，并沒有什么特別的作為，石毓智最后評(píng)價(jià)顏回說：

在孔子學(xué)院里，顏回是個(gè)學(xué)習(xí)模范，宰予則是個(gè)反面典型。顏回萬古流芳，宰予則千古罵名。我們今天應(yīng)該深思的一個(gè)問題是，一個(gè)社會(huì)要保持活力和創(chuàng)造性，要屹立于世界民族之林而不敗，要更需要顏回這樣的“好學(xué)生”呢，還是宰予這樣的“壞學(xué)生”？

其實(shí)，答案是肯定的，要宰予，不要顏回。

只要上學(xué)過的人都會(huì)給出這樣的答案，因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代，往往最得老師煙兒抽的所謂好學(xué)生，作業(yè)好，態(tài)度好，日后還真鮮見有什么大作為，他們的一生軌跡不過是從學(xué)校的小綿羊而長(zhǎng)大為社會(huì)的小綿羊罷了。

《非常師生》，確實(shí)不賴，只讀了半本（只是讀完了《弟子篇》，還有《夫子篇》沒看），先是捧著書蹲在馬桶上不肯舍得起身，再是急匆匆上來寫上半篇評(píng)論。

痛快。