人大代表：古時(shí)，實(shí)行德政，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，星辰有序，風(fēng)調(diào)雨順。所以，內(nèi)修身就會(huì)在外揚(yáng)名，人間做好事就會(huì)上天賜福。周公修身，天下太平，國(guó)無(wú)禍難，年無(wú)災(zāi)荒。那時(shí)，細(xì)雨沖不走泥土，微風(fēng)吹不響樹(shù)枝，十天下一次雨，每次都在夜里。無(wú)論丘陵、高原還是洼地，莊稼都能成熟。正如《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)：“云翻霧卷，時(shí)雨綿綿。”你們不去反省為什么那樣，反而推說(shuō)是什么自然現(xiàn)象，陰陽(yáng)變換，這是從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。《孟子》說(shuō)：“田野有餓死的人而不收殮，豬、狗吃百姓的糧食而不制止，作為父母官，在百姓餓死時(shí)卻說(shuō)不是我的過(guò)錯(cuò)，而是年景不好的緣故，這就如同用刀殺人卻說(shuō)不是我殺的，而是兵器殺的。”當(dāng)務(wù)之急，是消除饑寒，取消鹽鐵官營(yíng)，解除山海壟斷，推行井田制，致力發(fā)展農(nóng)業(yè)，養(yǎng)蠶種麻，充分開(kāi)發(fā)土地。少搞基建，節(jié)省費(fèi)用，百姓就會(huì)富足。這樣，水旱災(zāi)害也沒(méi)有憂愁，饑荒災(zāi)年也沒(méi)有痛苦了。

大夫曰：“議者貴其辭約而指明，可于眾人之聽(tīng)，不至繁文稠辭，多言害有司化俗之計(jì)，而家人語(yǔ)。陶朱為生，本末異徑，一家數(shù)事，而治生之道乃備。今縣官鑄農(nóng)器，使民務(wù)本，不營(yíng)于末，則無(wú)饑寒之累。鹽、鐵何害而罷？”

政府官員：討論問(wèn)題，貴在言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，不要咬文嚼字、長(zhǎng)篇大論，話太多妨礙政府移風(fēng)易俗的計(jì)劃。陶朱公做生意，農(nóng)、工、商分工明確，一家人干很多事，這樣，致富的辦法就有了?，F(xiàn)在朝廷統(tǒng)一鑄鐵制造農(nóng)具，使百姓務(wù)農(nóng)，不去經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，這樣就沒(méi)有受饑挨凍的痛苦了。鹽鐵官營(yíng)有什么害處而非罷不可呢？

賢良曰：“農(nóng)，天下之大業(yè)也，鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得作多，農(nóng)夫樂(lè)事勸功。用不具，則田疇荒，谷不殖，用力鮮，功自半。器便與不便，其功相什而倍也。縣官鼓鑄鐵器，大抵多為大器，務(wù)應(yīng)員程，不給民用。民用鈍弊，割草不痛，是以農(nóng)夫作劇，得獲者少，百姓苦之矣?！?/FONT>