教育：為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的美好人生北京市建華實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng) 李金初 發(fā)布時(shí)間：2011年12月13日 10:21:47
2007年9月，我結(jié)束了在北京十一學(xué)校的20年校長(zhǎng)任職，進(jìn)入到民辦的北京市建華實(shí)驗(yàn)學(xué)校，開始了從學(xué)前到高中的15年基礎(chǔ)教育實(shí)踐。那些可愛的小朋友尤其迷住了我。他們會(huì)成群地向我跑來，抱住我，摟住我，口里還在不停地問候:“校長(zhǎng)爺爺好!”?？粗且粡垙堉赡鄣目蓯坌∧槪粗麄兣軄砼苋サ幕顫娚碛?，再聽聽從教室中傳出的朗朗書聲，我突然明白了許多:學(xué)習(xí)是他們生命的一段旅程，學(xué)校是他們生命的課堂。他們從學(xué)前走來，甚至來自生命的更遠(yuǎn)處;他們又會(huì)走向中學(xué)、大學(xué)，乃至生命更為遙遠(yuǎn)的未來。這一段段生命階段的總和就是他們的人生。他們不僅要度過今天的人生，也要準(zhǔn)備成長(zhǎng)未來的人生，以便更好地走過人生全程。學(xué)校教育在為整個(gè)人生奠基。
任何人的一生，有而且僅有三項(xiàng)內(nèi)容:做人、做事、生活;教育的功能就是教人做人、教人做事、教人生活，就是影響人生;教育的最高目標(biāo)就是教人優(yōu)秀做人、成功做事、幸福生活;能使人優(yōu)秀做人、成功做事、幸福生活的教育就是優(yōu)質(zhì)教育，能提供優(yōu)質(zhì)教育的學(xué)校就是優(yōu)秀學(xué)校。實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀做人、成功做事、幸福生活的人生就是美好人生。所以，教育是為人生服務(wù)的，教育追求美好人生，教育應(yīng)以人生為中心組織、構(gòu)建和展開。我們稱這種教育為“人生中心教育”。
在人生中心教育的理念下，我們看到個(gè)個(gè)學(xué)生的幸福與可愛，像那蘋果樹上掛滿枝頭的紅紅蘋果;我們注意到要培養(yǎng)學(xué)生的主體與獨(dú)立，如同那青青竹林中的根根翠竹;要教育學(xué)生注重基礎(chǔ)、作風(fēng)實(shí)在、根深葉茂，像生長(zhǎng)在非洲的尖茅草;要培養(yǎng)學(xué)生克服困難、堅(jiān)持不懈的精神與品質(zhì)，就似雪松不畏風(fēng)暴、不懼嚴(yán)寒、挺立而生、立志成為國(guó)家棟梁之才。
我們又認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的生命是稚嫩的，需要成年人的保護(hù)與溫暖。教師不是恐嚇學(xué)生的電閃雷鳴，而是學(xué)生永遠(yuǎn)的教育陽光;學(xué)生是主動(dòng)的、能動(dòng)的、創(chuàng)造的，他可以也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)著自己教育自己;學(xué)生是變化的、成長(zhǎng)的、發(fā)展的，不變是一時(shí)的，變化是常態(tài)的;學(xué)生是可期待的，都是可以成長(zhǎng)的;學(xué)生靠圈養(yǎng)是不成的，他們永遠(yuǎn)需要自由的太陽。
人類來自自然，兒童天生屬于大地。所以，學(xué)生的成長(zhǎng)要廣闊天地，學(xué)校課堂，社會(huì)課堂，自然課堂都得要。學(xué)生的未來又是世界的，因此要有世界的眼光和處理多元文化的能力，學(xué)生要了解世界，盡可能處于國(guó)際交流中。
人生中心教育特別看重社會(huì)對(duì)兒童成長(zhǎng)、成才的教育作用。社會(huì)是課本，社會(huì)是導(dǎo)師，社會(huì)是最廣闊、最豐富、也最偉大的德育課堂。我們從幼兒園就做起，走進(jìn)草地、走進(jìn)樹林、走進(jìn)農(nóng)田、走進(jìn)種植大棚，接受自然的熏陶;帶領(lǐng)娃娃走進(jìn)郵局、走進(jìn)商店、走進(jìn)超市、走近消防隊(duì)員，去感受社會(huì)學(xué)做小公民。
可持續(xù)發(fā)展要求優(yōu)化下一代。使未成年人成為優(yōu)秀的辦法就是教育，主要是學(xué)校教育。這里的“優(yōu)秀”是指“社會(huì)性優(yōu)秀”，涵蓋了“做人優(yōu)秀和做事成功”。學(xué)生要優(yōu)先學(xué)會(huì)優(yōu)秀做人，否則會(huì)影響成功做事，甚至?xí)呦蜃鲥e(cuò)事、做壞事的歧途。優(yōu)秀做人是成功做事的基礎(chǔ)，是正確做事的前提，又是幸福生活的前提，所以優(yōu)秀做人在實(shí)現(xiàn)美好人生的準(zhǔn)備中居基礎(chǔ)、優(yōu)先地位。
人生中心教育的德育是主體性德育。自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性是今日時(shí)代的特征。德育應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生成為適應(yīng)并具備有時(shí)代特征的人。人是社會(huì)的。社會(huì)的所有人都必須認(rèn)同社會(huì)的規(guī)則并且對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。在今天的社會(huì)，不會(huì)合作的人，是難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的，甚至難以生活。德育最重要的是培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和合作精神，而愛國(guó)情感、為社會(huì)服務(wù)和貢獻(xiàn)又列為首位。
我們?cè)谛W(xué)段就有大量的學(xué)生合作學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)和自組織社團(tuán)，并有班干部輪流制度和鼓勵(lì)學(xué)生“我的事情我做主”的文化氛圍。學(xué)生在各種管理的參與中，在多種項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造中，在各種活動(dòng)的組織甚至主持中，在為社會(huì)福利院的小朋友、社會(huì)上的殘疾人群、貧困或受災(zāi)地區(qū)的募捐活動(dòng)中，滋養(yǎng)著他們的情感，培養(yǎng)著他們的責(zé)任，也成長(zhǎng)著他們的能力。
我們要培養(yǎng)學(xué)生成為有遠(yuǎn)大志向的人。學(xué)生應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，在今天看到明天，用明天來規(guī)劃、激勵(lì)自己的今天。我們引導(dǎo)孩子規(guī)劃人生，先不要規(guī)劃多少年后的“理想”人生，先規(guī)劃當(dāng)前的學(xué)習(xí)人生。想成為優(yōu)秀嗎？寫幾條，你現(xiàn)在具備了沒有？哪些地方還差，差多遠(yuǎn)，怎么把這個(gè)差距解決？擬定計(jì)劃。過一周回顧一次，過一月檢查一次。這種德育思想，比講那些大道理強(qiáng)多了。
教育還要求培養(yǎng)學(xué)生成為情商優(yōu)秀的人。最重要的非智力因素是什么呢？就是目標(biāo)、信心、勤奮與毅力。這些因素既是成功學(xué)習(xí)的重要因素，也是未來成功做事的重要因素。
德育功能或任務(wù)是教人做人，說到底，是人生價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)生應(yīng)該成為有正確價(jià)值理想的人。現(xiàn)實(shí)社會(huì)和明日社會(huì)都太需要了!價(jià)值觀教育，對(duì)學(xué)生，特別是對(duì)中學(xué)生太重要了!
在我們今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人生價(jià)值觀的錯(cuò)位已是累見不鮮，不僅表現(xiàn)于一般社會(huì)人群中，而且也表現(xiàn)在某些“社會(huì)精英”中。某知名大學(xué)的一位教授、博士生導(dǎo)師宣稱:“高學(xué)歷者的貧窮意味著恥辱和失敗。”對(duì)他的學(xué)生說:“當(dāng)你40歲時(shí)，沒有4000萬身家不要來見我，也別說是我學(xué)生。”并質(zhì)疑:“沒有錢會(huì)幸福嗎?” 這叫人震驚!不過，這也是哲學(xué)家弗洛姆早已批判過的、典型的“市場(chǎng)性格”——活著就是在市場(chǎng)上倒賣自己。
當(dāng)下的社會(huì)是多元經(jīng)濟(jì)、多元文化、多元價(jià)值的共同存在。在法的范圍內(nèi)，多元價(jià)值觀并存。但合法不等于優(yōu)秀。在各種價(jià)值取向中，人生不只一種，偉大人生、美好人生、優(yōu)秀人生、許可人生、錯(cuò)誤人生、卑劣人生、渺小人生、罪惡人生等都應(yīng)該很好地辨別，要警惕和防范我們的學(xué)生在不加辨別的迷茫追求中迷失了人生的方向。
人生中心教育明確宣示，它的理想追求是美好人生，它贊同并欣賞偉大人生、優(yōu)秀人生，它容許許可人生，主張避免和改變錯(cuò)誤人生，反對(duì)和藐視渺小人生，堅(jiān)決反對(duì)并力主鏟除卑劣人生、罪惡人生。
我們?yōu)橹袑W(xué)生編寫《人生讀本》校本教材，引導(dǎo)學(xué)生按人生的三項(xiàng)內(nèi)容（做人、做事、生活，又各分優(yōu)秀、許可、差劣三等）進(jìn)行列表分析，來列舉和評(píng)價(jià)各種可能的人生。通過列表分析，發(fā)現(xiàn)在27種可能人生中，有數(shù)種人生可稱為是“美好人生”、“優(yōu)秀人生”或接近“美好人生”、“優(yōu)秀人生”;又有幾種人生盡管不甚美好，卻對(duì)社會(huì)、對(duì)他人不構(gòu)成危害，并且人生也能過得去，我們可以稱之為“許可人生”;有的人生，雖不構(gòu)成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的危害，但卻使自己陷于“失敗”或“痛苦”，我們可以稱為“失敗人生”或“痛苦人生”，這是應(yīng)努力避免的;而有那么一些人生，卻構(gòu)成對(duì)別人或社會(huì)的危害，成為“卑劣人生”甚至“罪惡人生”，那是應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)的。從分析也可以看到，區(qū)別人生意義的最重要方面是做什么樣的人。進(jìn)行做人教育也就成為教育的首要任務(wù)與功能，這不是強(qiáng)加，而是研究教育得出的邏輯結(jié)論。
人生中心教育也因此獲得了人生教育的依據(jù):我們追尋美好人生，教育應(yīng)為實(shí)現(xiàn)美好人生服務(wù);我們崇敬偉大人生、英雄人生、優(yōu)秀人生、模范人生，他們都是做人的榜樣;我們?cè)诤戏ㄈ松幕A(chǔ)上，更不用說在那些我們尋求或崇敬的人生基礎(chǔ)上了，努力培育成功人生;人都要追求幸福，人生中心教育為的是人人幸福，但人生中心教育始終堅(jiān)持“個(gè)人的幸福獲取不以犧牲他人的幸福”為原則。因此人生中心教育全力主張“自創(chuàng)型”人格，不主張“依賴型”人格，反對(duì)“占有型”人格，倡導(dǎo)通過自己勞動(dòng)、創(chuàng)造、智慧而實(shí)現(xiàn)的幸福人生。人生中心教育承認(rèn)許可人生，主張幫助改變平庸人生，但堅(jiān)決鄙視和反對(duì)卑劣人生和罪惡人生。
《人生讀本》成為學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值路線引導(dǎo)。在《人生讀本》中，大量編選古今中外各類典型人物的人生簡(jiǎn)譜，加上對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的觀察，構(gòu)成人生百態(tài)圖;在讀本中編寫價(jià)值認(rèn)識(shí)原理與方法以及今日社會(huì)核心價(jià)值體系。學(xué)生在人生百態(tài)圖中去辨別各種人生，最重要的是價(jià)值辨別，進(jìn)而選擇正確人生，在此基礎(chǔ)上規(guī)劃個(gè)人人生，為實(shí)現(xiàn)理想的人生學(xué)習(xí)與奮斗。人生中心教育堅(jiān)持通過全課程，進(jìn)行全程育，實(shí)現(xiàn)育全人，從而為學(xué)生人生健康成長(zhǎng)提供了科學(xué)而寬廣的平臺(tái)，自己也就創(chuàng)出了一條新的培養(yǎng)人的道路。 |
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