兒時(shí)的世界，就是我眼底下的一切。那時(shí)在我的心目中，湘子橋是世上最大的橋；開元寺是世上最大的寺廟，四大金剛一張口，就能吞沒整個(gè)世界?？墒?，由于寺是開元年間唐玄宗為了崇佛而修建，時(shí)間與目的太明確了，故多了些現(xiàn)實(shí)，少了點(diǎn)想象，反不如湘子橋那般浪漫。我的童年，就是伴隨著有關(guān)橋的神話傳說一起成長(zhǎng)的。它給我無限的想象天地，幻想的空間。

    “潮州湘橋好風(fēng)流，十八梭船廿四洲，廿四樓臺(tái)廿四樣．二只銼牛一只溜?！边@幾乎是潮州嬰兒的啟蒙語言，末出娘胎至襁褓之中到呀呀學(xué)語，這民謠一直淫浸著每個(gè)潮州兒童。童年是人生求知和好奇的開始，什么神仙老虎鬼，都是百聽不厭的故事，而我腳下的這座橋，正凝結(jié)著造橋的神仙故事。

    韓愈有意在惡溪上造橋（怎么又扯上韓愈？不知道。）但江流湍急，無法施工，求助于侄孫韓湘，商請(qǐng)八仙與廣濟(jì)和尚一同造橋，廣濟(jì)負(fù)責(zé)西岸工程，八仙負(fù)責(zé)東岸工程。

    為早日建成，雙方各施法力各顯神通。廣濟(jì)和尚到桑浦山上，對(duì)石頭念起咒語，石頭頓成羔羊，被趕往潮州；東岸的八仙也到鳳凰山上，施法點(diǎn)石成豬，趕往工地。李鐵拐因跛腳走得慢，被晦氣沖攘法術(shù)，所趕猜群霎時(shí)變成小山，是為豬山；而廣濟(jì)和尚呢，因一人趕羊難免顧此失彼，等尋到最后二頭羊時(shí)，又被貪心財(cái)主冒為己有，引領(lǐng)回家，在經(jīng)過自己百畝良田時(shí)，兩羊不肯走動(dòng)，財(cái)主用鞭一抽，羊兒頓時(shí)變成兩座山頭，將財(cái)主及其良田，一起壓于山下，后人稱該山為“烏羊山”。

    八仙少了一群豬，和尚又缺二頭羊，橋東橋西無法合隴。斯時(shí)，只見何仙姑把手中寶蓮花拋向江中，花瓣散開，化成十八條梭船，浮于水面，廣濟(jì)和尚一見即將手中禪杖拋出，化成一條大藤，綁住十八梭船，架成一條浮橋，把東西兩岸連接起來。后人因稱該橋?yàn)橄孀訕蚧驈V濟(jì)橋。

    后來，據(jù)說為了鎮(zhèn)水，更鑄成兩頭銼牛。其中一頭，說是天雷一響，它就逃逸。其實(shí)．它是被洪水沖落江的。顯然，鉎牛也趕湊浪漫的熱鬧。

    我愛韓江，她是我的母親；我愛湘橋，它是我兒時(shí)的玩伴。每當(dāng)外婆生日，或有迎神賽會(huì)，就是我最快活的時(shí)光。每次到塘邊村，就會(huì)經(jīng)過這十八梭船廿四洲，先在銼牛腳邊摸一會(huì)，冥想中騎上了牛背神游天地，或潸游水中搏殺鱷魚，游興未了，母親一聲快走，只好不情愿地離開下了石階，看見梭船，興奮中樞又被催動(dòng)了，這十八梭船哪，是何仙姑的寶蓮花瓣變成的。曾經(jīng)，我也掰著荷瓣，念念有詞，叫聲"變"，可荷花瓣還是荷花瓣，一點(diǎn)無動(dòng)于衷。我知道，我缺乏仙氣，因此就想一心學(xué)仙，無論怎樣學(xué)、怎樣變，總也變不出梭船來。因此，我服了，怏怏隨之而來?？墒牵幌氲交爻搪飞?，二十四洲上有擺賣甜品的店鋪，我就等著這一刻。一到此處，我的腳就重若千斤，再也走不動(dòng)了，手向袋子里掏出剛才舅父舅媽們給小外甥的利市錢，手也癢了，喉嚨也癢了，大人們只好順從了。前面橋的盡頭，是黑洞洞的東門城樓，我尋思著：八仙和廣濟(jì)和尚還在嗎，還住在里面嗎？還在斗法嗎？誰勝了呢？廣濟(jì)和尚手杖化成的藤索，聽說給紅毛鬼子騙走了，換成鐵索給我們。這紅毛鬼子都不是好人，長(zhǎng)大了我一定要找回來……

    兒時(shí)的記憶浪漫又溫馨，可惜光陰如流水，一去不復(fù)返，六歲的孩童，如今已近古稀，去國離鄉(xiāng)幾十年，怎不教人唏噓。

    不知怎的，兒時(shí)讀過一首古詞，此刻又涌上心頭：“少年聽雨歌樓上，紅燭絲羅帳；壯年聽雨客船中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)；而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲喜離合總無情，一任階前風(fēng)雨滴到明?！弊髡咭匀松奥犛辍比齻€(gè)階段，來抒發(fā)人生不同的遭際和感悟。少年階段，是個(gè)公子哥兒，無憂無慮，在歌樓聽歌作樂，并未嘗到人間苦澀；青壯年時(shí)，需為生活奔波，行無定蹤，也許在洞庭湖邊，也許在泗水渡頭，聽到子雁嘶叫西凰，能不教人斷腸？而今，檐雨不綴，棲于僧舍之下，回首往事，感悟人生，看破紅塵。與僧談經(jīng)論道，也屬快事一椿。但我看，還是太悲觀了。我只想借用該詞中的人生階段而非它的消極面，詞中感懷，頗多似我．故易引起共鳴。少年時(shí)期，聽雨歌樓我末之試也；倒是喜雨，一遇傾盆，即光著身子，嬉戲雨中。聽大人說，我命缺水，火氣太旺，故他們也不大在意我嬉水。而我在意的，都是關(guān)于造橋的傳說。深思之后，覺得點(diǎn)石成豬羊此法甚善，解決了運(yùn)輸問題，是我最感滿意的；懲罰了貪婪的財(cái)主，也是大快人心；稍感不足的是：李鐵拐既是神仙，為何仍會(huì)掉隊(duì)？要不掉隊(duì)，橋不就全好了嗎？這樣一想，對(duì)李鐵拐倒有點(diǎn)遺憾了。

    人到中年，許多事物都可用歷史和科學(xué)去解釋，但我的心中．還籠罩著兒時(shí)的陰影：廣濟(jì)和尚那手杖變幻的藤索哪襄去呢？在倫敦的鐵索橋上，在舊金山的拉纖鐵索中，可有當(dāng)年廣濟(jì)和尚的藤索？何有它的蹤影？在這世界上，我曾苦苦尋覓，直到最后，我才知道：它就藏在我心里，永速地藏在我心的深處。

    通過歷史我們知道：廣濟(jì)橋是中國四大古橋之一，且也是當(dāng)時(shí)唯—的啟閉式橋梁，它充分說明潮州先民的聰明才智，但難道僅此而已？

    韓江，廣濟(jì)橋與中國歷史的縱橫板系又如何呢？又是什么樣的歷史契機(jī)，使從中國的南方蠻荒地飄來了一批又一批潮州人，充塞泰國，足跡遍布中南半島？又是什模樣的歷史條件，中國最有名的生意幫派里，繼晉商、徽商、滬商（寧波幫），廣州幫之后，潮幫異軍突起，銳不可擋，登上了中國和國際舞臺(tái)？是鳳凰山韓江水的靈氣招來了人杰？還是人杰帶動(dòng)了地靈？每當(dāng)看見或者想起韓江，我就仿佛聽到母親河的呢喃叮囑：孩子，世界是屬于你們的！