·電視連續(xù)劇新版《紅樓夢》中“榮國府群芳開夜宴”的劇照。

    維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹(jǐn)以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達(dá)誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：

　　竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉(xiāng)籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。憶女兒曩生之昔，其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊妹悉慕媖嫻，嫗媼咸仰惠德。

    ……

    這是曹雪芹筆下的《紅樓夢》中題為《芙蓉女兒誄》詞賦中的前幾段。意思就是說，千秋萬歲太平年，芙蓉桂花飄香月，無可奈何傷懷日，怡紅院濁玉，謹(jǐn)以百花蕊為香，冰鮫縠為帛，取來沁芳亭泉水，敬上楓露茶一杯。這四件東西雖然微薄，姑且借此表示自己一番誠摯懇切的心意，將它放在白帝宮中管轄秋花之神芙蓉女兒的面前，而祭奠說：

　　我默默思念：姑娘自從降臨這污濁的人世，至今已有十六年了。你先輩的籍貫和姓氏，都早已湮沒，無從查考，而我能夠與你在起居梳洗、飲食玩樂之中親密無間地相處，僅僅只有五年八個月多一點(diǎn)的時間??！

    回想姑娘當(dāng)初活著的時候，你的品質(zhì)，黃金美玉難以比喻其高貴；你的心地，晶冰白雪難以比喻其純潔；你的神智，明星朗日難以比喻其光華；你的容貌，春花秋月難以比喻其嬌美。姊妹們都愛慕你的嫻雅，婆媽們都敬仰你的賢惠。

    說起來，《芙蓉女兒誄》這篇《紅樓夢》中最長的詩文詞賦，是第七十八回“老學(xué)士閑征姽婳詞，癡公子杜撰芙蓉誄”一章中，賈寶玉祭奠心愛的丫環(huán)晴雯時寫下的一篇祭文，作品文采飛揚(yáng)，感情真摯、寓意深刻，不僅全面體現(xiàn)了作者曹雪芹的不世文才，而且也表現(xiàn)了他明顯的政治理想。

    關(guān)于這篇《芙蓉女兒誄》，曹雪芹筆下的《紅樓夢》中原有一段文字，后來在程高本中卻被刪去。原文是這樣的：

    ……（寶玉）想了一想：“如今若學(xué)那世俗之奠禮，斷然不可。竟也還別開生面，另立排場，風(fēng)流奇異，于世無涉，方不負(fù)我二人之為人。況且古人有云；‘潢污行潦、蘋蘩蘊(yùn)藻之賤，可以饈王公，薦鬼神?！辉谖镏F賤，全在心之誠敬而已。此其一也。二則誄文挽詞，也須另出己見，自放手眼，亦不可蹈襲前人的套頭，填寫幾字搪塞耳目之文；亦必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有余，萬不可尚文藻而反失悲戚。況且古人多有微詞，非自我今作俑也。無奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之風(fēng)一洗皆盡，恐不合時宜，于功名有礙之故也。我又不希罕那功名，不為世人觀閱稱贊，何必不遠(yuǎn)師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，或雜參單句，或偶成短聯(lián)，或用實(shí)典，或設(shè)譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達(dá)意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉！”

    ·《紅樓夢》王熙鳳的扮演者：新版的姚  笛與87版的鄧  婕。

    這其中“古人多有微詞，非自我今作俑也”一句，特別值得注意。它明白地告訴人們所作的誄文無不是有所寄托的。所謂“微詞”，即通過對小說中虛構(gòu)的人物情節(jié)的褒貶來譏評當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)，特別是當(dāng)時的黑暗政治。何以見得呢？所引為先例的“楚人”作品，在不同程度上都是諷喻政治的。而其中被誄文在文字上借用得最多的是屈原的《離騷》，這并非偶然。《離騷》的美人香草實(shí)際上反映了屈原的政治理想。

　　清代與“百家爭鳴”的戰(zhàn)國時代的情況大不一樣，特別是雍正乾隆年間，則更是文禁酷嚴(yán)，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，難免就要招來文字之禍。所以，當(dāng)時一般人都不敢作“傷時罵世”之文，“恐不合時宜，于功名有礙之故也”。觸犯文網(wǎng)，丟掉烏紗帽，這還是說得輕的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不為世人觀閱稱贊”，逆潮流而動，走自己的路，骨頭還是比較硬的。

　　當(dāng)然，要在這樣的環(huán)境之下，揭露封建政治的黑暗，就得把自己的真實(shí)意圖巧妙地隱藏起來，“尚古之風(fēng)”、“遠(yuǎn)師楚人”、“以文為戲”、“任意纂著”、“大肆妄誕”、“歪意”、“杜撰”等等，也無非是作者護(hù)身的鎧甲。借師古而脫罪，隱真意于玩文，似乎是模擬，而實(shí)際上是大膽創(chuàng)新，既幽默而又沉痛。藝術(shù)風(fēng)格也正是由思想內(nèi)容所決定的。

    明白了這一點(diǎn)，人們就不難理解：為什么在這篇表面上寫兒女悼亡之情的誄文中，要用賈誼、鯀、石崇、嵇康、呂安等這些在政治斗爭中遭禍的人物的典故。為什么這篇洋洋灑灑的長文既不為秦可卿之死而作，也不用之于祭奠金釧兒，雖然她們的死，賈寶玉也十分哀痛。

    然而，就是這樣一篇反映曹雪芹不世文才和政治志向的“芙蓉女兒誄”的詞賦卻在新版電視連續(xù)劇《紅樓夢》中給秒殺了。這無疑說明新版《紅樓夢》嚴(yán)重缺乏中華民族所獨(dú)有的歷史文化底蘊(yùn)。

    有人說，讀懂《紅樓夢》，必須把握原著的四重境界：第一回拒絕“女媧補(bǔ)天”，是全書的社會境界；第五回的“警幻仙境”，是全書的靈魂境界；第二十七回的 “質(zhì)本潔來還潔去”，是全書的心靈境界；那么，第七十八回《芙蓉女兒誄》，則是全書的的最高境界，那就是人文風(fēng)骨人性關(guān)照境界。因此，可以說第七十八回 “老學(xué)士閑征姽婳詞，癡公子杜撰芙蓉誄”是全書的心臟，是曹雪芹思想藝術(shù)的精華所在。也可以說，讀不懂《芙蓉女兒誄》就等于讀不懂《紅樓夢》；而讀不懂《紅樓夢》，就難能拍好《紅樓夢》。即便是費(fèi)心勞力地拍出來了，也難免被廣為詬病。

    ·《紅樓夢》晴雯的扮演者：新版的楊  冪與87版的安  雯。 

    從《紅樓夢》第七十八回“老學(xué)士閑征姽婳詞癡公子杜撰芙蓉誄”一章中，不難看出，這一章以《芙蓉女兒誄》為主線，以《姽婳詞》為副線，以頌晴雯為主線，諷刺林四娘為副線，通過前褒后貶的強(qiáng)烈對比，反襯晴雯這個生活在標(biāo)榜“簪纓禮儀”之家的賈府小丫環(huán)的傲雪風(fēng)骨，諷刺封建女英雄林四娘“治國平天下”的所謂義女的虛偽和迂腐，強(qiáng)烈表達(dá)了曹雪芹追求自由平等的反封建的草根精神?！都t樓夢》中有段精彩描寫：

    何事文武立朝綱，不及閨中林四娘？

    我為四娘長嘆息，歌成馀意尚彷徨!
　　念畢，眾人都大贊不止。又從頭看了一遍。賈政笑道：“雖說了幾句，到底不大懇切?！币蛘f：“去罷?！比巳绶帕松獾囊话悖积R出來，各自回房。眾人皆無別話，不過至晚安歇而已。
　　獨(dú)有寶玉，一心凄楚?；刂翀@中，猛見池上芙蓉，想起小丫環(huán)說晴雯做了芙蓉之神，不覺又喜歡起來，乃看著芙蓉嗟嘆了一會。忽又想起：“死后并未至靈前祭，如今何不在芙蓉前一祭，豈不盡了禮？”

    寫完這一段，曹雪芹筆鋒一轉(zhuǎn)，集千樣情思，萬種風(fēng)流，用最珍貴的“群花之蕊、冰鮫之縠、沁芳之泉、楓露之茗”來祭祀連姓名和父母都不知道的一個心比天高、命卻下賤的賈府丫環(huán)；用“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為體則冰雪不足喻其潔。其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”等等最優(yōu)美的文字來贊揚(yáng)晴雯的高貴氣質(zhì)；用“天何如是之蒼蒼兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，駕瑤象以降乎泉壤耶”最博大的情懷來形容晴雯的精神世界；用“征嵩岳之妃，啟驪山之姥；龜呈洛浦之靈，獸作咸池之舞”來展示晴雯的風(fēng)流艷質(zhì)。

    脂硯齋曾點(diǎn)評說，《芙蓉女兒誄》既是贊晴雯，也是贊黛玉，更是在贊風(fēng)流女兒?！盾饺嘏畠赫C》既是對黛晴倆女子的詠歌，也是紅樓女子的整體詩篇，精神升華。既是對女性價(jià)值的認(rèn)可，也是對“人的尊嚴(yán)”，“人的價(jià)值”的基本肯定；既充滿了反英雄反仕途經(jīng)濟(jì)的草根精神，也是中國人本啟蒙的偉大詩篇；既是批判舊時禮教的戰(zhàn)斗檄文，也是通往現(xiàn)代文明的精神橋梁。

    當(dāng)時，曹雪芹忍痛腰斬《紅樓夢》，寫完《芙蓉女兒誄》后只留下一回便將后三十回全部燒毀，足以說明《芙蓉女兒誄》在《紅樓夢》中的重大價(jià)值和無可替代的作用，砍掉了《芙蓉女兒誄》，就等于挖去了《紅樓夢》的心臟。保留了《芙蓉女兒誄》，便保留了紅樓最精華的的部分，自然就維護(hù)了全書思想和藝術(shù)的完整性。

    然而，讓人遺憾的是，新版《紅樓夢》的導(dǎo)演李少紅并沒有認(rèn)識《芙蓉女兒誄》的重大價(jià)值，不僅把反襯《芙蓉女兒誄》的《姽婳詞》全部砍掉，而且把《芙蓉誄》這一完全可以轉(zhuǎn)化為電視藝術(shù)的宏大詩篇，只用了區(qū)區(qū)不到十分鐘時間的簡單敘述便草草收場。這不能不說是新版《紅樓夢》的最致命的硬傷，更是當(dāng)今NC文化的一次最完美的表演。而嚴(yán)重缺乏歷史文化底蘊(yùn)，也正是李少紅將曹雪芹筆下的悲劇《紅樓夢》拍成一部新版喜劇《紅樓夢》的根本原因所在。