中國(guó)古代不少名人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，都曾經(jīng)得到過(guò)長(zhǎng)輩們的悉心教誨，而成為名噪一時(shí)的清廉之士，還有一些名人在注重自身修養(yǎng)的同時(shí)，不忘以身作則加強(qiáng)對(duì)子女品德的培養(yǎng)。以下幾則古人教子清廉的故事，相信現(xiàn)在仍能給人以啟發(fā)和借鑒。 田母拒金 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，田稷任齊國(guó)宰相，兢兢業(yè)業(yè)，辦事公正。一次，他的屬吏送給他百兩黃金，田稷幾番推辭，最后礙于情面還是收下了?；厝ズ?，田稷將它原封不動(dòng)獻(xiàn)給了母親。 田母一見(jiàn)頓時(shí)面露怒容：“你為相三年，俸祿從沒(méi)有這么多，難道是掠取民財(cái)、收受賄賂得來(lái)的？”田稷低下了頭，以實(shí)情相告，田母嚴(yán)肅地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)士人嚴(yán)于修己、潔身自愛(ài)，不取茍得之物；坦蕩磊落，不做詐偽之事。不義之事不存于心，不仁之財(cái)不入于家。你肩負(fù)著國(guó)家的重任，就應(yīng)處處做出表率。而你卻接受下屬的賄賂，這是上欺瞞國(guó)君，下有負(fù)于百姓，實(shí)在讓我痛心??！速將金子退回，請(qǐng)朝廷發(fā)落吧！” 田稷聽(tīng)了母親的話，羞愧萬(wàn)分，先將百金如數(shù)退還，又立即到朝廷坦陳過(guò)錯(cuò)，請(qǐng)求罷相。齊宣王聽(tīng)后，對(duì)田母的道德風(fēng)范稱(chēng)贊不已，他對(duì)群臣說(shuō)：“有賢母必有良臣！相母之賢如此，何愁我齊國(guó)吏治不清。赦免相國(guó)無(wú)罪?！辈⒃t令天下學(xué)習(xí)田母廉潔清正、教子有方的高尚品德。田稷更加嚴(yán)以自律，后來(lái)成為齊國(guó)一代賢相。 陶母退魚(yú) 陶母，乃東晉名將陶侃的母親湛氏。她與孟母、歐陽(yáng)母、岳母一起被尊為中國(guó)古代的“四大賢母”。 陶侃在踏上縣令赴任之際，湛氏一再?lài)诟篮徒逃召┮M心恤民，廉潔奉公，清清白白做人。上任后，孝順的陶侃念及一生貧居鄉(xiāng)間的慈母。有一次，下屬出差，就托其順便給母親帶去一壇腌魚(yú)。誰(shuí)知，湛氏不領(lǐng)兒子孝順之情，原封不動(dòng)地將腌魚(yú)退回，并在信中批評(píng)兒子不該帶官家的東西孝順自己的母親。說(shuō)：“你作小官，拿公家的東西來(lái)閉塞給我，不但對(duì)我毫無(wú)裨處，反倒使我擔(dān)心。”陶侃收到母親退回的腌魚(yú)和信件，大為震驚，愧疚萬(wàn)分。此后，他勤政為民，政績(jī)出色，深得民心，官運(yùn)也因此亨通，從長(zhǎng)吏、大尉、都督大將軍，一直做到長(zhǎng)沙郡公。 李母量稟 唐代檢察御史李畬之母為人清白廉潔。一次，李畬請(qǐng)人將祿米送到家中，母親讓人用斗量過(guò)，發(fā)現(xiàn)多出了三石，便問(wèn)是怎么回事，令史回答說(shuō)：“御史官的祿米在過(guò)斗時(shí)，按慣例是不要刮平斗口的?！崩钅赣謫?wèn)運(yùn)費(fèi)是多少，又答：“給御史送糧照慣例是不要給本錢(qián)運(yùn)費(fèi)的?！崩钅负苌鷼猓屗突囟嘤嗟牡撁准斑\(yùn)費(fèi)，并嚴(yán)厲責(zé)備李畬。李畬便追問(wèn)倉(cāng)官，并依法判其罪，眾御史皆面有愧色。 姚母試子 姚梁（1736-1785）慶元縣松源鎮(zhèn)姚家村人。自幼好學(xué)，23歲保舉優(yōu)貢，清乾隆三十年（1765）順天鄉(xiāng)試考取舉人，三十四年登進(jìn)士，官至內(nèi)閣中書(shū)，歷任禮部主事、刑部員外郎、順天鄉(xiāng)試會(huì)試同考官、山東學(xué)政、饒州知府、川東分巡備道、江廣按察司、河間府知府等職，所至皆有政績(jī)。三十五年后封奉直大夫、中憲大夫、通議大夫，世稱(chēng)“三大夫”。 姚梁為官清廉，政績(jī)累累，備受尊敬。這得益于姚梁從小受家庭誠(chéng)信教育。慶元地方上流傳著姚母教子的故事。 有一年，朝庭賜封姚梁為察司，要他去各州府查辦貪官污吏。這事被他母親知道了，她老人家深怕兒子勝任不了這樁大事，決定要試他一試。 一日黃昏，姚梁剛從外面回家，他母親劈頭便問(wèn)：“梁兒，我中午煮了一大碗香蛋，好端端地放在櫥內(nèi)，晚上打開(kāi)櫥門(mén)一看，竟少了三個(gè)，莫非是給媳婦偷吃了，你要替我查一查，我要對(duì)家賊施行家教呢！”姚梁聽(tīng)了不覺(jué)好笑，心想家人吃幾個(gè)香蛋，也值得這么認(rèn)真。于是便對(duì)母親說(shuō)：“幾個(gè)香蛋吃了便算，不必追究吧。”不料他母親卻認(rèn)真地說(shuō)：“你連家中小事都分不清，還敢上州下府去查案？”姚梁一聽(tīng)明白了母親的用意，隨即找來(lái)幾個(gè)臉盆、牙杯，盛上清水，叫攏母親、妻兒等全家人，分給每人一個(gè)臉盆，一只牙杯，吩咐大家一齊漱口，并把口水吐入各自面前的臉盆水中。 姚梁一個(gè)個(gè)地觀察過(guò)去，別人臉盆的口水都清清的，唯有母親臉盆的口水漂著一些蛋黃碎。姚梁發(fā)覺(jué)吃蛋的不是別人正是母親自己，他正在犯難時(shí)，而他母親卻在旁一味催促，問(wèn)他：“查到了嗎？”姚梁說(shuō)：“查是查著了，不過(guò)……”他母親緊逼著說(shuō)：“不過(guò)要徇私對(duì)否?！边@時(shí)，姚梁實(shí)在無(wú)法只得壯著膽指出：“蛋是母親吃的。” 母親聽(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)：“你能遇事細(xì)心，判事無(wú)私，我便放心了。”不久，姚梁奉旨到各州府明查暗訪，根據(jù)查到的實(shí)情，嚴(yán)辦了一批貪官污吏。傳說(shuō)姚梁“為官清廉耿直，毫不徇私”，取信于民，是與母親的家教分不開(kāi)的。 楊震拒賄 大將軍鄧騭聽(tīng)說(shuō)楊震非常賢明，就舉派人征召他，推舉他為秀才，他多次得到升遷，官至荊州刺史、東萊太守。楊震赴任途中，取道經(jīng)過(guò)昌邑，他過(guò)去在荊州曾推薦的秀才王密，擔(dān)任昌邑縣縣令，前來(lái)拜見(jiàn)他，到了夜間，王密懷里揣著十斤銀子來(lái)送給楊震。楊震說(shuō)：“我了解你，你卻不了解我，這是為什么呢？”王密說(shuō)：“送金這件事在夜間是沒(méi)有人知道的?！睏钫鸹卮鹫f(shuō)：“上天知道，神明知道，你知道，我知道。怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢！”王密羞愧地拿著銀子回去了。 楊震本性公正廉潔，不肯接受私下的賄賂。他的子孫常常吃飯沒(méi)有肉，出門(mén)沒(méi)有車(chē)，他的老朋友中年長(zhǎng)的人有的想要讓他為子孫開(kāi)辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)，對(duì)他們說(shuō)：“我要讓后代被稱(chēng)作清白官吏的子孫，用這個(gè)來(lái)饋贈(zèng)給他們，不也是很優(yōu)厚的嗎！” 包拯刻碑立家訓(xùn) 包拯為官清正廉明，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。然包拯子孫，仿效先輩，居官清廉，卻鮮為人知。 包拯治家很?chē)?yán)，教子有方。包拯子孫個(gè)個(gè)都很爭(zhēng)氣。他們居官清廉賢明，受到世代好評(píng)。有史可考的是：包拯祖孫三代都是克己奉公，廉潔守法，深受老百姓愛(ài)戴的清官。 包拯長(zhǎng)子包繶，授官太常寺太祝，廉潔自律，英年早逝，令人十分惋惜。包拯次子包綬，歷任太常寺太祝、國(guó)子監(jiān)丞、濠州團(tuán)練判官，后轉(zhuǎn)任潭州通判，歿于赴任途中。包綬不論在何地任何職，都能清苦守節(jié)。他任京官時(shí)，曾回故里為生母守喪數(shù)載，家雖貧，而無(wú)一毫發(fā)于鄉(xiāng)里。包綬死后，箱囊之內(nèi)，除了書(shū)籍、著述外，別無(wú)他物。包拯之孫包永年，曾任咸平縣主簿，官至崇陽(yáng)縣令。他廉潔自守，死后了無(wú)遺蓄，連喪事都是親朋出資辦理。古時(shí)以“官能到貧乃是清”。后人評(píng)道：“包拯言傳身教，子孫居官清廉?！?/span> 包拯子孫為何能夠做到居官清廉？究其原因，除了后輩子孫自身努力修養(yǎng)外，其中有兩個(gè)重要原因：一是包拯以身示范的表率作用，影響了后輩子孫；二是包拯留下一則寶貴《家訓(xùn)》，教育了后輩子孫。 包拯在《家訓(xùn)》中，給后世子孫立了一條嚴(yán)格的家規(guī)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”就是說(shuō)，包家后世子孫當(dāng)官，如有貪贓枉法者，開(kāi)除族籍，不準(zhǔn)再回包家；死后也不準(zhǔn)葬入包家祖墳。不遵從包拯此訓(xùn)，包拯就不承認(rèn)他們是自己的子孫。這在封建時(shí)代，是十分嚴(yán)厲的家法。包拯還囑家人請(qǐng)工匠，把這則《家訓(xùn)》刻在石碑上，豎立在堂屋東壁。昭德塞違，垂照后世。千百年來(lái)，百姓一直傳頌包拯為清官楷模。今觀其《家訓(xùn)》，可見(jiàn)并非過(guò)譽(yù)。 司馬光著書(shū)勸子勤儉 北宋杰出史學(xué)家司馬光，進(jìn)士出身，屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書(shū)左仆射，后追封為溫國(guó)公。他著述宏豐，其名著《資治通鑒》是我國(guó)一部很有價(jià)值的歷史著作。他的生活十分儉樸，工作作風(fēng)穩(wěn)重踏實(shí)，更把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容。 在司馬光的一生中，流傳著許多動(dòng)人的故事。據(jù)有關(guān)史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。他在《答劉蒙書(shū)》中說(shuō)自己“視地而后敢行，頓足而后敢立”。為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著，他不但找來(lái)范祖禹、劉恕、劉斂當(dāng)助手，還要自己的兒子司馬康參加這項(xiàng)工作。當(dāng)他看到兒子讀書(shū)用指甲抓書(shū)頁(yè)時(shí)，非常生氣，認(rèn)真地傳授了他愛(ài)護(hù)書(shū)籍的經(jīng)驗(yàn)與方法：讀書(shū)前，先要把書(shū)桌擦干凈，墊上桌布；讀書(shū)時(shí)，要坐得端端正正；翻書(shū)頁(yè)時(shí)，要先用右手拇指的側(cè)面把書(shū)頁(yè)的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開(kāi)一頁(yè)。他教誡兒子說(shuō)：做生意的人要多積蓄一些本錢(qián)，讀書(shū)人就應(yīng)該好好愛(ài)護(hù)書(shū)籍。為了實(shí)現(xiàn)著書(shū)立說(shuō)治國(guó)鑒戒的理想，他15年始終不懈，經(jīng)常抱病工作。他的親朋好友勸他“宜少節(jié)煩勞”，他回答說(shuō)：“先王曰，死生命也?！边@種置生死于不顧的工作、生活作風(fēng)，使兒子同僚們深受啟迪。 在生活方面，司馬光節(jié)儉純樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他常常教育兒子說(shuō)，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認(rèn)識(shí)祟尚儉樸的重要，他以家書(shū)的體裁寫(xiě)了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢痱，極力提倡節(jié)儉樸實(shí)。司馬光還不斷告誡孩子說(shuō)：讀書(shū)要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，表面上看來(lái)皆不是經(jīng)國(guó)大事，然而，實(shí)質(zhì)上是興家繁國(guó)之基業(yè)。正是這些道德品質(zhì)，才能修身、齊家，乃至治國(guó)、平天下。司馬光關(guān)于“由儉入奢易，由奢入儉難”的警句，已成為世人傳誦的名言。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律。他歷任校書(shū)郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱(chēng)謄于后世 | 
