| 內(nèi)觀——生活的靜禪修 |
| 出處：中國佛教文化網(wǎng) 錄入： 管理員 上傳時(shí)間：2007-11-09 點(diǎn)擊次數(shù)： 778 |
假如我們細(xì)心自我觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)心念運(yùn)轉(zhuǎn)的方式并不健康。當(dāng)遇上不如意，或令人不快的情況，心就會(huì)充滿憤怒、憎恨或其它反應(yīng)。觀察得愈細(xì)心，就愈發(fā)現(xiàn)這些反應(yīng)根深蒂固、習(xí)性頑強(qiáng)。在這些反應(yīng)的不良影響下，整個(gè)神經(jīng)組織都繃緊起來，無法感受到真正的快樂。再者，周圍的氣氛因感染到這壓力而變得緊張，周圍的人亦無法快樂起來。這樣的行為絕對(duì)不健康。 當(dāng)某種反應(yīng)產(chǎn)生的時(shí)候，例如憤怒或恐懼、激情或憎恨，我們可以用藥物或酒精麻醉自己，試圖將問題忘記。但這不過是一時(shí)的做法，只能減輕表面痛苦。更糟的是，可能因此造成另一種倚賴的習(xí)性，徒增痛苦。 我們可以試用各種方法暫時(shí)忘卻問題，但即使能完全投入其它事情，潛藏的習(xí)性反應(yīng)依舊存在。 人通常都會(huì)想盡辦法務(wù)求事事順利，避免不愉快產(chǎn)生。我們尋求權(quán)勢、地位、財(cái)富、或感官享樂。我們極力滿足自己的欲望，但無論我們多成功，事情仍會(huì)出錯(cuò)。人總有不愉快的時(shí)候，但心理上始終未準(zhǔn)備好去面對(duì)：依舊作負(fù)面反應(yīng)，令自己痛苦。 由此可見，外在的控制或保障手段并不能解決所有問題。真正的安全感源于內(nèi)心，方能達(dá)到毋須倚靠外在因素、亦不受其威脅的境界。 怎樣才可以達(dá)到那種心境？怎樣才可以破除根深蒂固的習(xí)性，不再起反應(yīng)？ 首先，要找出問題的根源，亦即是習(xí)性的成因。答案就在于了解自己，了解自己的運(yùn)作方式，反應(yīng)產(chǎn)生的過程和原因。 以前就有人透過仔細(xì)的自我觀察，成功地找到問題的答案。這些人發(fā)現(xiàn)當(dāng)心中生起反應(yīng)時(shí)，身體會(huì)出現(xiàn)兩種情況。首先呼吸會(huì)失去平常的節(jié)奏，變得粗重或急速；這是顯而易見的表層轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，有另一細(xì)微的轉(zhuǎn)變，身體會(huì)感覺到一種和精神結(jié)構(gòu)有關(guān)的感受。這兩個(gè)情況，就是身心連系的方式。 由此，這些內(nèi)在真相的探索者便嘗試客觀地觀察自己的呼吸和感受，發(fā)現(xiàn)這方法可令人了知和面對(duì)任何內(nèi)心轉(zhuǎn)變，而不會(huì)重復(fù)或加深反應(yīng)，那些反應(yīng)會(huì)變得微弱而自然消逝。長久以來養(yǎng)成的習(xí)性在客觀的覺知和洞悉之下漸漸消除。 舊有習(xí)性除去后，就會(huì)有一種超越身心的體驗(yàn)－一種不可言喻的安祥體驗(yàn)。內(nèi)心不再因反應(yīng)而緊張，只會(huì)與他人分享快樂，內(nèi)心充滿慈愛、善意，平衡堅(jiān)定。這些古今賢者已得解脫。解脫的意思是沒有外在情況能令他們生起反應(yīng)，干擾他們的內(nèi)心安祥、快樂。 他們發(fā)現(xiàn)的自我觀察方法就稱為Vipassana，即「內(nèi)觀」。印度早期的巴利文Vipassana的意思是「按事物的實(shí)相如是觀察」。二十五個(gè)世紀(jì)以前，佛陀重新發(fā)現(xiàn)內(nèi)觀，達(dá)到解脫，并傳授這方法，使其它人都可自痛苦中解脫。 從那時(shí)到今日，內(nèi)觀技巧由老師相繼流傳下來?，F(xiàn)今我們的老師是印度的葛印卡，全世界已有數(shù)以萬計(jì)的人從他之處學(xué)習(xí)到內(nèi)觀。 內(nèi)觀是一種簡單的技巧，按當(dāng)下呈現(xiàn)的實(shí)相如是觀察，和宗教、教派無關(guān)，不涉及任何儀式或信仰。這技巧教人依靠自己，而不依賴上師。學(xué)習(xí)重點(diǎn)是要達(dá)到平衡而平等的心，俾能活得快樂和充實(shí)。 內(nèi)觀不會(huì)令人消極，反而，一個(gè)平靜、平衡的心，會(huì)以正面有效的行為取代盲目反應(yīng)。 內(nèi)觀透過為期十天的住宿課程傳授，期間參加者要一面學(xué)習(xí)基本方法，同時(shí)有充分練習(xí)，方能體驗(yàn)這技巧的實(shí)際益處。 課程要求勤懇、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐?。第一步是在課程的十天期間遵守五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、保持正語、不用麻醉品。這簡單的道德規(guī)范旨在使心平靜，否則焦躁的心難以好好執(zhí)行觀察自我的工作。 接著就是要將心念專注，留意經(jīng)過鼻孔一出一入的氣息流動(dòng)，集中注意這不斷變化的自然實(shí)相。 到第四天，心念開始較為平靜和專注，才能夠練習(xí)內(nèi)觀的技巧。內(nèi)觀就是觀察自己全身每一處的感受，覺知感受的本質(zhì)變化無常，學(xué)習(xí)對(duì)之不起反應(yīng)，藉此培養(yǎng)平等心。 到了最后一天，參加者就學(xué)習(xí)和別人分享自己從內(nèi)觀所得的種種益處。 整個(gè)練習(xí)其實(shí)是一項(xiàng)精神上的訓(xùn)練。正如瑜珈可以促進(jìn)身體健康，練習(xí)內(nèi)觀可以培養(yǎng)健康的心念。 正因?yàn)閮?nèi)觀能夠予人實(shí)際裨益，故此非常重視技巧的純凈，確保其原本方式得以流傳。內(nèi)觀課程并不以商業(yè)方式傳授，而是免費(fèi)提供。任何一個(gè)授課的老師，獲得都不收受絲毫物質(zhì)報(bào)酬。 課程包括食宿，全不收費(fèi)，所有支出靠捐款承擔(dān)。一些修畢課程的學(xué)生，體驗(yàn)到內(nèi)觀的益處，自發(fā)捐款希望幫助他人同樣受益。 當(dāng)然，要從內(nèi)觀得益，主要靠持恒練習(xí)。以為只要十天就能解決所有煩惱的話，是不切實(shí)際的想法。十天期間，是讓參加者學(xué)習(xí)內(nèi)觀的基本技巧，日后可以應(yīng)用于日常生活中。愈勤力修練，愈可遠(yuǎn)離苦困，亦更接近完全解脫的目標(biāo)。即使十天課程亦能達(dá)到日常生活中有所得益的效果。 近年來世界多處地方都設(shè)立了學(xué)習(xí)內(nèi)觀的場所。歡迎所有誠意的人士來參加，體驗(yàn)這技巧，親自鑒定其效益。學(xué)習(xí)過的人會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)觀其實(shí)是一件寶貴的工具，藉之得享真正快樂，并可與他人分享。（信息來源：佛學(xué)研究網(wǎng)） |
|
|
