古人認(rèn)為，“不謀全局者，不足以謀一域”。歷史上，那些成功的戰(zhàn)略家總是善于從錯(cuò)綜復(fù)雜的局面中清醒地分析敵我態(tài)勢(shì)，充分考慮戰(zhàn)略地緣關(guān)系、綜合實(shí)力及戰(zhàn)略布局，尋求全盤(pán)皆活的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)機(jī)。

    “兵圣”孫子的高明，就在于此。無(wú)論是政治與軍事主從關(guān)系的分析、經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)爭(zhēng)依賴(lài)性質(zhì)的闡述，抑或是敵我戰(zhàn)略?xún)?yōu)劣態(tài)勢(shì)的判斷，作戰(zhàn)指導(dǎo)原則各個(gè)層面的協(xié)調(diào)，都具有鮮明的整體性、系統(tǒng)性、全局性、互補(bǔ)性，如戰(zhàn)略預(yù)測(cè)上的“五事七計(jì)”，治軍手段上的“令文齊武”，作戰(zhàn)方法上的“奇正相生”，戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)念上的“仁詭相濟(jì)”等等。

    這種全局意識(shí)，對(duì)于我們今天彌足珍貴。只有看到事物的內(nèi)在聯(lián)系性，才不至于在應(yīng)對(duì)時(shí)顧此失彼，左支右絀；只有認(rèn)識(shí)關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜性，才不至于在處理時(shí)掛一漏萬(wàn)，倚輕倚重；只有意識(shí)到趨勢(shì)的多樣變化性，才不至于在前瞻時(shí)一廂情愿、進(jìn)退維谷。很顯然，立足全局，明了大勢(shì)，關(guān)照整體，和諧協(xié)調(diào)，是推進(jìn)事業(yè)并牢牢立于不敗之地的前提條件，也是強(qiáng)本固基，可持續(xù)發(fā)展的重要保證。

    關(guān)照全面，不等于平均用力，恰恰相反，抓住重點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)主次，是做好一切工作的生命線(xiàn)。最精糕的情況是“眉毛胡子一把抓”，“樣樣都懂，樣樣稀松”。孫子對(duì)這層道理有十分深刻的闡釋?zhuān)谒磥?lái)，即使有極大的優(yōu)勢(shì)，但是如果不能把好鋼用在刀刃上，四面開(kāi)花，撒胡椒面，那么這種優(yōu)勢(shì)將不復(fù)存在，正所謂“備前則后寡，備后則前寡；備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備，則無(wú)所不寡”。正確的方法是，在充分關(guān)照全面、有效照顧整體的同時(shí)，合理配置資源，選擇戰(zhàn)略主攻方向，集中優(yōu)勢(shì)兵力，中心突破，達(dá)成自己預(yù)定的戰(zhàn)略目標(biāo)，這就是“故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將”，“并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)”。

    正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，孫子既堅(jiān)持全面論，更強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)論。其所有命題，均以?xún)牲c(diǎn)之中抓重點(diǎn)的方式來(lái)表述，如攻守一體，以攻為重點(diǎn)；奇正相生，以奇為優(yōu)先；主客相對(duì)，以客為側(cè)重；常變并行，以變?yōu)橹黧w。

    孫子的這種思維模式，是符合辯證法的基本原理的。同一個(gè)事物內(nèi)部往往存在著矛盾的兩個(gè)方面，矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)，決定和制約著矛盾的次要方面。因此，要處理和解決矛盾，就必須從處理與解決矛盾的主要方面入手，從而事半功倍，水到渠成，以四兩拔千斤，以抓綱而舉目。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們不能把兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論簡(jiǎn)單地對(duì)立起來(lái)，不能把關(guān)照全局與強(qiáng)調(diào)中心機(jī)械地割裂開(kāi)來(lái)。面對(duì)風(fēng)云變幻的形勢(shì)，面對(duì)千頭萬(wàn)緒的工作，面對(duì)紛至沓來(lái)的矛盾，面對(duì)形形色色的壓力，切不可不擇主次平均用力去應(yīng)對(duì)，而必須沉著鎮(zhèn)靜，以靜制動(dòng)，突出中心工作，解決關(guān)鍵問(wèn)題，循序漸進(jìn)，化整為零，真正做到“有所為，有所不為”。

    （作者為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授）