柯云路情商點(diǎn)金：曲別針的一萬種用途

作者：柯云路   

是一本關(guān)于情商訓(xùn)練的書，一本從心理學(xué)角度講述成功學(xué)的勵(lì)志書。曲別針的一萬種用途，是喻指，意指開放自己的思維模式，沖破對自己的局限，做一個(gè)有無數(shù)種用途的人。

這個(gè)世界是為成功者準(zhǔn)備的世界。當(dāng)你發(fā)出一個(gè)宏愿，想做一番事業(yè)時(shí)，一定要重新塑造自己，但是，令大多數(shù)人熟視無睹的是，從小無意識環(huán)境下形成的心理與行為積習(xí)，成為一種頑固的思維定勢，習(xí)慣已經(jīng)浸透人的生理和心理結(jié)構(gòu)，而環(huán)境也在給予人習(xí)慣的壓迫，一切都會(huì)在舊的習(xí)慣中重復(fù)。以至于成功對于很多人來說，似乎永遠(yuǎn)杳不可追。

人是一個(gè)靈敏的存在，他可能因?yàn)橐粋€(gè)信息的影響而偏廢一生，也可能因?yàn)橐粋€(gè)信息的影響而成就一生。當(dāng)一個(gè)沒有找到掌握自己命運(yùn)的智慧時(shí)，生活中的邏輯、潮流、社會(huì)關(guān)系、環(huán)境、格局、場，對他的規(guī)定性是非常厲害的。想超越這些是很難的。這是柯云路對人在社會(huì)上的微妙性存在的一種看法。生命非常奧妙，完全有可能在一個(gè)基本概念上有點(diǎn)差異，結(jié)果變得面目全非。從情商的角度來說，我們每一個(gè)人，終生都在競賽之中，終生都在運(yùn)動(dòng)場上，終生都有一個(gè)狀態(tài)問題。所以，他的非智力心理素質(zhì)就決定了他的智力是不是能夠很好地發(fā)揮。一個(gè)人能夠成功是有原因的，不能成功也是有原因的，成功者常常就是一個(gè)成功者的性格，擁有成功者的心智。其中的奧秘在哪里？

《曲別針的一萬種用途》會(huì)給你令人信服的答案。該書不僅致力于解決一個(gè)人人生能力的建設(shè)問題，同時(shí)，書中提出的每種事情都像是富有意味的心理游戲，與人類生理的、心理的、生命的奧秘相通，同時(shí)又讓你做起來絕不會(huì)感到吃力。精彩有趣的講述，循序漸進(jìn)的步驟，行之有效的方法，能幫助每一個(gè)人掌握人被環(huán)境暗示與被自我暗示的規(guī)律，有效地重新塑造自己，包括塑造自己的智力、心理素質(zhì)、性格、氣質(zhì)和魅力。從而，重新塑造自己的命運(yùn)。經(jīng)由你的潛心閱讀，你的內(nèi)心面貌一定會(huì)發(fā)生富有意味的變化。當(dāng)自我更加強(qiáng)大、健康、自在時(shí)，你的人生一定會(huì)擁有更高的起點(diǎn)。

本書綜合了柯云路多年來在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、健康學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、思維學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)等學(xué)科的多種成果與積淀。書中的大部分內(nèi)容，是緣于柯云路在北京一所大學(xué)對大學(xué)生們連續(xù)做的幾場現(xiàn)場報(bào)告?，F(xiàn)場講演的口語體，使該書極為親切平易，明白曉暢，猶如與一場面對面的潛心交流。該書上市后，北京竟有多家企業(yè)把它視為“情商點(diǎn)金術(shù)”，一次性購買上百本，送給自己的員工人手一冊。

序　人生的奧秘并不奧秘(1)

創(chuàng)建中國的成功學(xué)，大概是十分必要的。

中國的成功學(xué)應(yīng)該能夠指引人在創(chuàng)造、發(fā)明、致富的人生奮斗中，達(dá)到事業(yè)與生活（包括情感生活）的全面成功，達(dá)到道德崇高、健康自在境界的理想成功。

它應(yīng)該是言簡意賅、深刻透徹的。只有深刻透徹，才具有實(shí)踐的意義，具有行之有效的操作感。

只要讀者不帶任何偏見，以平和的心態(tài)通讀全書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人只要真正想提高自己，改變自己，那么，重塑自我，重建自己的人生，都是不難的。

一個(gè)人能夠發(fā)明創(chuàng)造是有原因的，一個(gè)人不能夠發(fā)明創(chuàng)造也是有原因的。

一個(gè)人能夠致富發(fā)達(dá)是有原因的，一個(gè)人不能夠致富發(fā)達(dá)也是有原因的。

一個(gè)人能夠幸福圓滿是有原因的，一個(gè)人不能夠幸福圓滿也是有原因的。

一個(gè)人能夠健康自在是有原因的，一個(gè)人不能夠健康自在也是有原因的。

原因在機(jī)緣，原因在素質(zhì)。

面對人生時(shí)，只有從塑造自己的素質(zhì)入手，改變自己的一切，才能與機(jī)緣處于新的雙邊關(guān)系中，機(jī)緣才更接近你。

序　人生的奧秘并不奧秘(2)

提倡成功，是一個(gè)方便法門。

從人生終極意義上講，追求成功，追求道德、健康、自在六個(gè)字注釋的完整的成功，是引導(dǎo)人走向智慧開悟的途徑。這個(gè)世界是世俗的，是充滿苦難的，是充滿病痛的。人們在利欲構(gòu)成的世俗世界中生活，常常忘記了生命的本來。他們被各種切近的狹小事實(shí)所裹挾，在那里苦苦掙扎。并不知道拿得起、放得下這個(gè)簡單的生活真理。當(dāng)他們肩負(fù)所有生活的重負(fù)在洪流中滾動(dòng)時(shí)，他們毒化了自己的心靈。成功、道德，成功、健康，成功、自在，以人生的基本利益為牽引，使人們逐漸走向明白的境界，這是可以做到的。

最終要的是自在的狀態(tài)。

而開始的是成功的生存。

成功要求一個(gè)人自信積極，微笑樂觀；成功要求一個(gè)人不畏困難，輕松自在；成功要求一個(gè)人不亢不卑，寬仁博愛；成功要求一個(gè)人敢說敢做，拿得起放得下。

成功，要求一個(gè)人具有獨(dú)立意識，創(chuàng)造意識，奮斗意識，生存意識，法律意識，民主意識，效益意識，金錢意識，集體意識，民族意識，人類意識，環(huán)保意識，健康意識，安全意識，道德意識，審美意識。

人生的奧秘并不奧秘。

走出誤區(qū)，就是真理。

丟掉愚昧，就是智慧。

改變錯(cuò)誤觀念，就是正確思想。

要的是走出誤區(qū)、追求真理的愿望。

要的是自己可以重塑自己的信念。

人人可以成功，可以發(fā)財(cái)、創(chuàng)造、致富、發(fā)達(dá)。

人人可以在成功的同時(shí)，健康年輕。

人人可以在成功、健康的基礎(chǔ)上達(dá)到自在狀態(tài)。

只需要一個(gè)追求人生真諦的誠意。

從此出發(fā)，即可達(dá)到彼岸。

堅(jiān)信每個(gè)人都可以重新塑造自己1

我們今天坐在這里，是要探討一個(gè)問題，就是人在這個(gè)世界上怎么才能活得更好。希望今天不是一般性的、很死板的講課，大家都有參與意識，共同進(jìn)行一個(gè)心理的自我調(diào)整和培育。

他說，在這個(gè)世界上我給別人一個(gè)什么表情，別人就回報(bào)我一個(gè)什么表情。我給對方一個(gè)怨恨的表情，對方回報(bào)我一個(gè)怨恨的表情；我給對方一個(gè)善良的微笑，對方回報(bào)我一個(gè)善良的微笑。

他繼續(xù)說，我的經(jīng)驗(yàn)是，當(dāng)你把一個(gè)微笑面對千百個(gè)人的時(shí)候，千百個(gè)人回報(bào)你的是千百個(gè)微笑，這樣，你的人生就成功了。

這句話非常奧妙。所以，我首先要求在座的朋友們都面帶微笑，這是非常有意義的。

一個(gè)人能夠面帶微笑對待人生，有三個(gè)好處。

第一個(gè)好處，微笑自然而然調(diào)整了你的身體。

臉一微笑，全身放松，我們?nèi)矶紩?huì)微笑。

請?bào)w會(huì)一下，用你的胸口、胃部微笑，當(dāng)你胃疼的時(shí)候，你讓胃部微笑一下，胃部放松，疼痛緩解。全身包括四肢都會(huì)微笑。說一句幽默的話，你的臀部也會(huì)微笑。微笑在生理上有放松通暢的作用。

第二個(gè)好處，微笑在生理放松的同時(shí)，還能使心理得到放松。

同學(xué)們學(xué)習(xí)有壓力，任務(wù)很重，以后要做很多事業(yè)。我也同你們一樣，《新星》之后，我又寫了很多作品，但是我現(xiàn)在沒有疾病，這得益于自我放松，用微笑的表情對待人生。

所以，希望大家在今天的交流過程中始終面帶微笑。

面帶微笑的第三個(gè)好處，就是前面那位老先生講的，一個(gè)人在日常生活中善于用微笑來對待周邊世界和周邊人物，他會(huì)得到更多的機(jī)會(huì)。

我們今天的話題是“成功心理學(xué)”。成功心理學(xué)講的是人生。

完整的人生：成功·健康·自在

完整的人生一般來說要由六個(gè)字構(gòu)成：成功，健康，自在。如果對這六個(gè)字做一點(diǎn)注釋，那么，成功后面要加兩個(gè)字：道德。你總不能說我販毒販得很成功。

如果對自在做一點(diǎn)注釋，也可以加兩個(gè)字：美麗。

這六個(gè)字也可以變成十個(gè)字：成功，道德，健康，美麗，自在。這是完整幸福的人生應(yīng)該做到的，希望朋友們對這一點(diǎn)達(dá)到共識。

堅(jiān)信每個(gè)人都可以重新塑造自己2

成功的人生是由這樣一個(gè)公式來完成的：

成功的人生＝機(jī)會(huì)＋能力。

機(jī)會(huì)，對于一個(gè)人來講是大體確定的。我們現(xiàn)在要研究的是能力。希望朋友們對能力形成一個(gè)完整的概念。能力應(yīng)該等于智力加非智力心理素質(zhì)，這才是完整的能力概念。

那么，一個(gè)人在人生中為什么能夠成功？

講一個(gè)簡單的例子，我在校園里散步時(shí)碰到一個(gè)同學(xué)，也許我會(huì)對他提一個(gè)問題，問問路或者打聽他是哪個(gè)系的。他的反應(yīng)如果使我產(chǎn)生親切感，我就可能和他多談兩句；他的反應(yīng)如果使我不那么親切，我談一句就走開了。于是，由于反應(yīng)不一樣，不同的同學(xué)在人生中收獲的結(jié)果也不一樣。人生能不能成功，說穿了就是對你身邊種種機(jī)會(huì)的選擇和判斷。

你身邊有各種各樣的事情，學(xué)習(xí)的，社交的，師生的，周邊關(guān)系的，各種知識的，社會(huì)的，文化的，你對每件事情都做出了自己的反應(yīng)，對答。反應(yīng)的方案有好有差，你得到的東西就有多有少，有優(yōu)有劣。

成功的人生是由這樣一個(gè)公式來完成的：

找準(zhǔn)感覺+重復(fù)幾次成了習(xí)慣=你成功了

1991年我到呼和浩特搞簽名售書，那天很多人排隊(duì)簽名。有一位女性比較年輕，是個(gè)教師，她用非常低的聲音到我跟前說，她有一個(gè)弱點(diǎn)，不敢大聲說話。

大家想一想，一個(gè)當(dāng)老師的走上工作崗位了，但是不敢大聲說話，這個(gè)弱點(diǎn)使得她不能很好地工作。她非常痛苦，覺得這是與生俱來的性格弱點(diǎn)，是很難改變的。我從來不相信一個(gè)人不能重新塑造自己。即使與生俱來的東西，只要有決心改變，方法得當(dāng)，都可以改變。

她問我怎么辦？

我當(dāng)時(shí)說，很簡單，現(xiàn)在請你大聲講一句話。

她鼓足勇氣說了一句，還是跟蚊子一樣，聲音很小。因?yàn)槿硕?，她尤其不敢大聲?/p>

我說這樣不行，要大聲。

她第二聲比第一聲大了很多，但是比起一般人還是小聲。

我于是說，你進(jìn)步很大，但還要更大聲。

于是她的聲音更大了。

我再一次鼓勵(lì)她的時(shí)候，她大喊了一聲。周圍的人給她鼓掌。

我說，你剛才大聲說話的時(shí)候有感覺嗎？

當(dāng)那種聲音和信心沖出來時(shí)，不是理智，而是感覺。

她說，有。

我說，按照這種感覺，大聲說一句話。

于是她非常宏亮地說了一句話。

我說，再重復(fù)一遍。她又重復(fù)一遍。

我說，再重復(fù)一遍。她又重復(fù)一遍。

大家為她熱烈鼓掌。

這個(gè)事例不過是用了心理學(xué)的行為療法。當(dāng)然，它需要互相信任，需要一個(gè)場的激發(fā)和調(diào)動(dòng)，需要在行為中固定自己的感覺，在重復(fù)中把這種感覺鞏固下來。

人是可以改變的。

由易而難，鼓勵(lì)原則，積極暗示

人各有不同的思維特點(diǎn)、行為素質(zhì)、心理特點(diǎn)，如果你認(rèn)為自己的弱點(diǎn)是不能改變的，那再愚昧不過了。如果你認(rèn)為能夠改變，那么，很多東西改變并不困難。就好像我在電臺做直播，一位家長通過電話提問，說我的小孩不敢大聲說話，還有個(gè)家長也提這類問題，說孩子很怯生。我說，解決這種問題并不困難，關(guān)鍵在于家長。

我講了三個(gè)原則。

第一個(gè)原則是由易而難。

孩子認(rèn)生，那么你就尋找一些半生半熟的人做過渡。孩子在父母面前不認(rèn)生，在外人面前認(rèn)生，就尋找一些雖然不是父母，但是與家人熟悉的朋友過渡一下，讓他學(xué)會(huì)和他們交流。

第二個(gè)原則是鼓勵(lì)原則。

只要孩子在由認(rèn)生向不認(rèn)生轉(zhuǎn)化的過程中有一點(diǎn)表示，有一點(diǎn)進(jìn)步，立刻鼓勵(lì)。

第三個(gè)原則是永遠(yuǎn)不能對別人說我的孩子認(rèn)生。很多人的性格弱點(diǎn)就是小時(shí)候被周邊環(huán)境、包括自己的家長這樣暗示出來的。

因此，對于小孩來講，我們把塑造性格的任務(wù)交給了家長。

對于我們成年人來講，把重新塑造自己的任務(wù)交給自己。

堅(jiān)信每個(gè)人都可以重新塑造自己3

語言的能量

如果你心理中有這樣或那樣自認(rèn)為不很理想的薄弱之處，你就給自己規(guī)定一個(gè)把它調(diào)整過來的決心、信心和計(jì)劃。在此，我們講一點(diǎn)奧妙，這是心理學(xué)的奧妙，也是人生的一種經(jīng)驗(yàn)。

天下的事情一經(jīng)語言表達(dá)，方為確定。

一經(jīng)行為語言表達(dá)，更為確定。

什么意思呢？

比如說，我們之間談話，你在談話過程中意識到了自己性格中有一種缺陷，有一個(gè)弱點(diǎn)，這種弱點(diǎn)影響你勇敢大方、有魅力有氣派地交流、生活、開拓。你意識到了，而且決心改變。這時(shí)候，我希望你有一個(gè)表示，就是語言表示。

如果我問你，你有決心嗎？

這時(shí)候你說一個(gè)“有”字，只要你把心里的想法用語言講出來，就對自己的改變有了開始。這是奧妙。古人講“一言既出，駟馬難追”。表面上大家都是這樣理解的，一個(gè)所謂信譽(yù)問題，所謂言必行的問題。但實(shí)上，古人這句話中還有一個(gè)更加深?yuàn)W的心理奧秘，任何語言如果明確地說出來以后，它就產(chǎn)生一點(diǎn)結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是不可能完全抹殺掉的。

所以，當(dāng)你說出一句對自己是不良暗示的話，即使是假話，你想完全抹殺它是不可能的。而如果你說出一句對自己心理上有良好暗示的話，你想完全否認(rèn)它的成果，也是不可能的。

如果誰不相信，可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

成功的人生是由這樣一個(gè)公式來完成的：

你真的要堅(jiān)強(qiáng)就堅(jiān)持著一直堅(jiān)強(qiáng)+堅(jiān)強(qiáng)到成了習(xí)慣=你就成功了

你在某一天有意裝病。你本來沒病，你只是想裝病。和這個(gè)同學(xué)說你肚子痛，和那個(gè)同學(xué)也說你肚子痛。你說上幾十遍，為了讓別人相信，你就要裝。裝到一定程度，你發(fā)現(xiàn)肚子不太好了。

懂我的意思嗎？

（回答：懂?。?/p>

大家明白我的意思嗎？

（回答：明白?。?/p>

好極了！就是要這種狀態(tài)。希望在這個(gè)現(xiàn)場大家就發(fā)生變化。

必勝的誓言

古人作戰(zhàn)，為什么軍隊(duì)要宣誓？這個(gè)宣誓的做法直到現(xiàn)代還在應(yīng)用，出師以前要宣誓一番。為什么？

本來軍事打仗就是拼實(shí)力，宣誓不宣誓還是這些人，還是這些馬，還是這些糧草，還是這些武器。為什么要宣誓？當(dāng)千軍萬馬用一個(gè)聲音說出了“一定要?jiǎng)倮钡臅r(shí)候，這句話就成為一種能量，就成為一種力量，就成為一種士氣。

沒有這種士氣是要失敗的。

如果一個(gè)人想改變自己，沒有自己的誓言；要實(shí)現(xiàn)成功的人生，沒有自己的誓言；要成為一個(gè)強(qiáng)者，沒有自己的誓言；那么，你的愿望永遠(yuǎn)不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

大家明白我的意思嗎？

（明白。）

好極了！

（熱烈鼓掌。）

有了這樣的感覺，我們就可以往下探討了。

希望從今天開始，大家確確實(shí)實(shí)把塑造自己的人生作為一個(gè)信念，也作為一個(gè)事業(yè)，還可以作為一個(gè)“游戲”。它既解決你人生能力的建設(shè)問題，同時(shí)這件事情做起來并不是很吃力，而是很有意味，和生理的、心理的、生命的奧秘相通。

因?yàn)槲伊私庑睦淼囊?guī)律，我在做比較大的事情之前，往往對自己有一個(gè)非常簡練的誓言。

堅(jiān)信每個(gè)人都可以重新塑造自己4

作為作家我是比較幸運(yùn)的。我從1980年開始寫作，第一部長篇小說《新星》被改編成電視劇，全國收視幾億人。那么，很重要的一點(diǎn)奧秘是，首先自己的立項(xiàng)是正確的，選擇是正確的；其次，在做事之前對自己有一個(gè)簡單的誓言。

當(dāng)我用這樣的眼光看待人生很多奧秘的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)很多成功的人，在這點(diǎn)上都有相通之處。所以，希望朋友們要堅(jiān)信一點(diǎn)，自己能夠重新塑造自己。

如果你今天得到這個(gè)概念，即使其他都沒有聽見，你也不浪費(fèi)時(shí)間。

要有這個(gè)概念。千萬不要覺得我這點(diǎn)不如人家，我那點(diǎn)不如人家。這都是不良的自我暗示。就好像你裝肚子疼一樣，說多了，肚子就真的疼了。一件事情本來你能干，你說了幾遍不行，自己就不行了。你說了幾年自己不行，可能就永遠(yuǎn)不行了。

我們從今天開始，改變一個(gè)聲音：我行！

大家明白我的意思嗎？

（回答：明白！）

往下我們要講的幾個(gè)問題都要對朋友們的心理進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)整。

希望大家面帶微笑，兩肩放松，同時(shí)有提問，有應(yīng)答，共同參與，改變自己的身心狀態(tài)。大家明白我的意思嗎？

（回答：明白?。?/p>

真好！

重新塑造自己的智力體系(1)

開發(fā)自己天才的創(chuàng)造能力

每個(gè)人都應(yīng)該重新塑造自己的智力體系，因?yàn)椋?/p>

能力＝智力素質(zhì)＋非智力心理素質(zhì)。

對于智力系統(tǒng)，大家可以去查一下字典。什么叫智力？講的是我們對事物的觀察和理解，講的是運(yùn)用我們的知識和經(jīng)驗(yàn)來解決問題的能力；講的是這種能力具體的表現(xiàn)：觀察、記憶、聯(lián)想、想像、判斷、思考。

這是智力。智力的最高表現(xiàn)，一般中國用“智慧”來概括。

什么叫智慧？智慧就是辨析，判斷，發(fā)明，創(chuàng)造。

從現(xiàn)在開始要更重視發(fā)掘、開發(fā)、培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。

一般的工作由一般的執(zhí)行性的、模仿性的、重復(fù)性的那些機(jī)能來完成，這個(gè)世界比較出色的、偉大的、天才的工作要由創(chuàng)造來完成。

為了說明創(chuàng)造力這個(gè)智力因素，我講一個(gè)小小的例子。

1983年在中國召開過一次創(chuàng)造學(xué)會(huì)，日本的創(chuàng)造學(xué)家村上信雄走上主席臺拿出了一把曲別針，同時(shí)提出一個(gè)問題：這些曲別針有多少用途？請與會(huì)的中國學(xué)者回答。

有人說了幾十種。

你們能說多少種??？現(xiàn)在趕快想。

誰覺得自己想得比較多，舉手，就一口氣說一說。

（下面同學(xué)紛紛舉手。）

誰覺得自己想得比較多呀？

有沒有超過三十種的？

還沒有。

好，你說。

（一位同學(xué)站起來，回答從略。）

大家覺得她的思路是不是比較好哇？

行，給她鼓鼓掌！

（熱烈鼓掌。）

你很棒！很聰明！以后一定能有發(fā)明創(chuàng)造。

當(dāng)時(shí)在場的一位中國學(xué)者說了三十多種。

這個(gè)日本人說有三百多種。然后放了一個(gè)幻燈，證明有三百多種。

大家為他熱烈鼓掌。

這時(shí)臺下有人遞上來一張條子，上面寫道，我明天將發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)，證明這個(gè)曲別針可以有無數(shù)種用途。于是，他第二天就此做了一個(gè)講演。這個(gè)人叫許國泰，他提出的這個(gè)方案后來被稱為“魔球現(xiàn)象”。

他怎么分析的？他說，按曲別針最基本的解剖，它的顏色是什么樣的，它的重量是多大，它的形狀是什么樣的，它的質(zhì)地是金屬，它的柔軟度等一整套因素，把它們都解剖了，列成一個(gè)橫坐標(biāo)，一個(gè)縱坐標(biāo)，就是它在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語文、外語等各個(gè)方面的用途。

曲別針的重量可以做各種砝碼；作為一個(gè)金屬物，曲別針可以和各種酸類及其他的化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生不知道多少種反應(yīng)；曲別針可以彎成1、2、3、4、5、6、7、8、9和加減乘除、開方等各種數(shù)學(xué)符號，演變成所有的數(shù)學(xué)和物理學(xué)公式；曲別針可以彎成英文二十六個(gè)字母，可以是拉丁文，可以是俄文，于是乎，天下所有語言能夠表達(dá)的東西，我都能夠用曲別針來表現(xiàn)；曲別針是金屬，還可以導(dǎo)電；在磁場中有磁性反應(yīng)；在藝術(shù)中，把它繃直了，肯定有琴弦的作用。至于其他的，做成夾子，別針，繩索，掛鏈，項(xiàng)鏈，都是在一類中的某一項(xiàng)的億萬種的一種。

許國泰的演說轟動(dòng)了這個(gè)創(chuàng)造學(xué)會(huì)。

請朋友們不要笑。因?yàn)橥ǔＨ艘幌肭鷦e針的用途，別針，夾子，繩索，已經(jīng)覺得自己想得很多了，想出三種已經(jīng)很了不起了。當(dāng)我們看到有無數(shù)種用途的時(shí)候，這才是創(chuàng)造思維的體現(xiàn)。

現(xiàn)在，我要提一個(gè)問題了。你──今天在場的每一個(gè)人——有多少用途呢？

（熱烈鼓掌。）

做有無數(shù)種用途的人

可惜的是我們有時(shí)候不這樣看問題。因?yàn)樗麜?huì)想我是外語大學(xué)的，比如我是學(xué)阿拉伯語的，那么我用的范圍首先是跟阿拉伯語有關(guān)，外貿(mào)、外交、翻譯、教學(xué)，他已經(jīng)給自己限定了一個(gè)范圍。人在生活中經(jīng)常用幾十種曲別針的用途來回答曲別針的億萬種用途，對自己也經(jīng)常這樣判斷。

所以，希望大家在這個(gè)時(shí)刻感覺一下自我的判斷，就是你從小到大到現(xiàn)在，你對自己今后有多少種用途，對于社會(huì)和人類你能發(fā)揮多大作用，這個(gè)想像力打開沒有？是不是在這個(gè)年齡段已經(jīng)對自己有了一定的局限和模式？

重新塑造自己的智力體系(2)

一定要放開自己的思路。

每個(gè)人不是和曲別針一樣嗎？你就分析一下自己體重多少？（眾笑。）這不是笑話，這是為了打開思路。你的體重、籍貫、家庭、社會(huì)關(guān)系、興趣、愛好、業(yè)余的投入、從小的素質(zhì)、包括你在語言上的特點(diǎn)、在各個(gè)學(xué)科上的特點(diǎn)，你的所有可以稱之為個(gè)性、特點(diǎn)的那些氣質(zhì)、風(fēng)度，包括相貌都在內(nèi)。

長得漂亮有漂亮的資源；長得特別一點(diǎn)，還可以當(dāng)葛優(yōu)嘛。

一定要有非常廣泛的想像力。

大家明白我的意思嗎？

（明白！）

真希望朋友們在這個(gè)年輕的時(shí)刻，在這么好的年齡把思路打開。

在任何時(shí)候都發(fā)現(xiàn)可以自信的東西。

懂我的意思嗎？

（懂！）

很多東西當(dāng)你沒有發(fā)現(xiàn)時(shí)，你以為是自己的不足之處；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了，就是一個(gè)特長。如果當(dāng)年導(dǎo)演沒有讓葛優(yōu)去演戲，那么，葛優(yōu)可能還覺得自己長相不是很倜儻，很魁偉；一旦他表現(xiàn)了自身的極大特點(diǎn)與優(yōu)長的時(shí)候，他是個(gè)一流的演員。

大家不要笑，許多人經(jīng)常用自卑的心理來看待自己的某些特點(diǎn)，把它看為不足之處，把它看為弱點(diǎn)，把它看成條件不好，因此把自己限定了。結(jié)果，曲別針只有一個(gè)用途，就是夾頁子。希望大家無論是一年級的，二年級的，三年級的，四年級的，對今后的人生絕對不要有局限的想像。

同學(xué)們看一看，自己是多么年輕??！

我現(xiàn)在對很多年紀(jì)大的人說，人生永遠(yuǎn)沒有大局已定一說。四十歲不許說這句話，五十歲不許說這句話，六十歲不許說，七十歲還不許說。人人都要重新開始生活，重新塑造自己，這才活得年輕，活得有希望。

如果二十多歲就把自己限定了，差不多就是這樣了，那還有什么意思？

大家說是不是??？

（是！

熱烈鼓掌。）

如果你們今天面臨很多具體的問題，功課、考試、升學(xué)，好像誰都迫在一個(gè)個(gè)具體問題的壓力之下。我想告訴大家，真正在人生中玩得好的，一定是永遠(yuǎn)對自己有良好感覺的人，永遠(yuǎn)自信的人，永遠(yuǎn)把自己看成有無數(shù)用處的人，而且永遠(yuǎn)覺得自己的人生根本就不是大局已定的人，永遠(yuǎn)尋找新的機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)在爭取之中，永遠(yuǎn)對自己的人生進(jìn)行創(chuàng)造。

所以，最大的創(chuàng)造力首先表現(xiàn)在對自己人生進(jìn)取方向的想像上。這對年輕人來講是最優(yōu)先的創(chuàng)造力。就是我能干什么，我對人類社會(huì)有什么用？思路一定要打開。完全有可能你今后人生中所經(jīng)歷的一切，所表演的一切，所做的一切，是你現(xiàn)在有限的經(jīng)驗(yàn)和思路不能想像的。

這才是漂亮。

不要滯留在一個(gè)點(diǎn)上

我們在生活中為什么有時(shí)候沒有創(chuàng)造力？就在于一個(gè)既成的邏輯思維、一個(gè)既成的概念局限了我們。

一說曲別針，一個(gè)“別”字就讓我們想到了“別”這些紙，沒有想到更多的。我們做事情，搞科學(xué)發(fā)明、語言發(fā)現(xiàn)也好，外交、學(xué)問也好，都要突破這種限定。用中國的一句古話，就是不要執(zhí)著，不要滯留，不要停在一個(gè)點(diǎn)上。

比如聽力訓(xùn)練，老師講了一大段英文，你們在那里聽。學(xué)外語的人都知道，經(jīng)常有這種情況，一個(gè)單詞你不知道，一時(shí)反應(yīng)不上來。有一種愚蠢的做法，就是有個(gè)單詞是什么意思我想不起來，我就使勁想這個(gè)單詞，老師隨后念的整篇文章都沒聽見，滯留在這個(gè)單詞上，一個(gè)勁兒想這個(gè)單詞是什么意思，我怎么想不起來呢？這是個(gè)錯(cuò)誤的做法。

重新塑造自己的智力體系(3)

那么，正確的做法是什么呢？

雖然我不知道這個(gè)單詞是什么意思，但是我已經(jīng)記住了，有個(gè)印象了，我一直聽下去，最后我把全文在總體上掌握了，這個(gè)單詞也可能就回憶起來了。即使回憶不起來，一個(gè)單詞損失并不大。

這個(gè)道理大家都明白，許多人都不會(huì)犯在一個(gè)單詞上停留的愚蠢錯(cuò)誤。然而在生活中，不少人都在犯這種愚蠢的錯(cuò)誤。經(jīng)常因?yàn)橐粋€(gè)問題想不開，學(xué)問的、人生的、感情的，不管什么問題，做不下去，解決不了，在這兒停留。不知道流流蕩蕩地走下去，把這個(gè)問題先放一放，回過頭來再解決它。

這種流流蕩蕩、不執(zhí)著于一點(diǎn)就是禪的精神。

要流蕩。千萬不要今天有一個(gè)思想問題解決不了，一個(gè)學(xué)業(yè)問題解決不了，一個(gè)畢業(yè)分配問題解決不了，一個(gè)感情問題解決不了，或者我在做一份作業(yè)，一道題解決不了，或者以后你在工作中有一個(gè)具體的項(xiàng)目，某個(gè)環(huán)節(jié)解決不了，就在這兒停留，那就跟停留在一個(gè)單詞上是一樣的。

一定要流動(dòng)。不要受任何狹隘的經(jīng)驗(yàn)、狹隘的知識、狹隘的理論、狹隘的模式的束縛。把自己的思想打開。

禪的空靈境界

許多年輕人都覺得看一點(diǎn)禪的書是一種時(shí)髦。古代禪宗有一個(gè)故事，一個(gè)年輕人向禪師請教禪的道理，這個(gè)禪師并不言語，只往茶杯里倒茶。茶杯倒?jié)M了，禪師接著倒。年輕人就說，師父，水滿出來了。師父就說，茶杯滿了，水就倒不進(jìn)去了。你的腦子里裝得滿滿的，我講的話你怎么聽得進(jìn)去呢？

大家記住，當(dāng)我們面對生活想發(fā)明、想創(chuàng)造，一個(gè)特別好的狀態(tài)，就是經(jīng)常把自己放到一個(gè)非?？瞻?、空靈的狀態(tài)。

記得我對一個(gè)年輕人談這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，他馬上就說，這個(gè)杯子的體積是確定的呀，反正你加了這個(gè)就不能加那個(gè)了。這叫什么呢？這叫抬杠。

我們講的是一種禪的意味，就是說，你要把腦子里的東西放空，讓它空靈。當(dāng)你面對新問題時(shí)，一定不要用舊的成見、舊的一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)去理解你遇到的新問題。

多年來我受這一點(diǎn)啟發(fā)特別大。很坦率地說，我現(xiàn)在除了寫小說，也研究生理學(xué)、心理學(xué)、中西醫(yī)、文化學(xué)等等。我不僅有精力研究它們，還能夠發(fā)現(xiàn)點(diǎn)東西?？渴裁?？就靠那種空靈的狀態(tài)。在面對一個(gè)新事物時(shí)不囿于、不局限于一點(diǎn)點(diǎn)舊的經(jīng)驗(yàn)、舊的知識。

所以，希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)中、人生中，要做的第一個(gè)事情，就是我們剛才講的創(chuàng)造。

首先是創(chuàng)造自己，自己有無數(shù)用途。絕對不限制自己的發(fā)展。

大家同意不同意呀？

（回答：同意！

熱烈鼓掌。）

創(chuàng)造力所需要的良好心理素質(zhì)

創(chuàng)造包括解決各種各樣的問題，也包括解決人生的具體問題。比如說，我怎樣才能夠找到自己的工作崗位，能夠找到自己喜歡做的事情，進(jìn)入那個(gè)職業(yè)，進(jìn)入那個(gè)角色，這也要靠自己的創(chuàng)造性，靠靈活的思維方式和行為方式。

解決很多復(fù)雜的創(chuàng)造問題、理論問題，常?？赡茉谶@之前什么也沒想，早晨剛剛醒來，或者夜深人靜時(shí)安安靜靜坐著，突然一個(gè)靈感上來，把很難的問題解決了，就是這種空靈狀態(tài)。

即使同學(xué)們的智力很發(fā)達(dá)，有很好的創(chuàng)造性，但你是不是經(jīng)常能夠進(jìn)入這種好狀態(tài)呢？

比如一個(gè)象棋大師，應(yīng)該說他在下棋這個(gè)領(lǐng)域有很高的智力，但他在比賽時(shí)如果心理素質(zhì)不好，承受不了壓力，心慌、緊張、碰不得，他就發(fā)揮不好。所以，除了有很好的智力，很好的創(chuàng)造性思維之外，還有一個(gè)重要問題，就是使自己處在良好的心理狀態(tài)中。一個(gè)人學(xué)習(xí)很好，但臨場緊張，考得砸鍋，這叫狀態(tài)不好，是非智力系統(tǒng)的心理素質(zhì)不好。

去除心理、行為障礙(1)

運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練時(shí)水平很好，上場發(fā)揮不好，這又是個(gè)非智力心理素質(zhì)問題。

可是大家想到?jīng)]有，其實(shí)我們終生都在競賽之中，終生都在運(yùn)動(dòng)場上，終生都有一個(gè)狀態(tài)問題。所以，你的非智力心理素質(zhì)就決定了你的智力是不是能夠很好地發(fā)揮。

比如剛才講曲別針用途的這位女同學(xué)，她可能屬于智力很發(fā)達(dá)的人。那么，對她還有一個(gè)要求，就是你的心理素質(zhì)、平衡能力要非常好。面對生活中的各種事情，你都能夠處在比較輕松的狀態(tài)中。否則，你又怎么可能發(fā)揮比較好的智力呢？

那么，有一個(gè)問題就要解決了，就是要去除自己明顯的和潛在的各種心理不健康因素和心理障礙。

看看你的心理支出

根據(jù)我的了解，大學(xué)生或是大學(xué)畢業(yè)以后工作的知識分子在心理上完全沒有障礙、沒有不健康因素的人非常少。當(dāng)然明顯的疾病是少數(shù)，比如說，這個(gè)人精神不正常，不得不住院治療，這是少數(shù)?；蛘哂斜容^嚴(yán)重的神經(jīng)癥，這也是少數(shù)。但是心理上有某種不健康因素，有某種障礙，這個(gè)比率非常大。

一個(gè)人如果在生活中、在壓力中有焦慮現(xiàn)象，有憂郁現(xiàn)象，有孤僻現(xiàn)象，有失眠，有神經(jīng)性頭痛，神經(jīng)衰弱，有心理原因造成的消化不良，這都叫心理不健康，有些人還是比較嚴(yán)重的。

心里不健康判斷：

1、比如說，你想做一件事，卻心理支出非常大。想找一個(gè)人，想說一句話，反復(fù)想，就是不能走出這一步。存在這種現(xiàn)象的人都算不上心理健康。

現(xiàn)代人講健康，就是生理健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力綜合起來的。

你對社會(huì)適應(yīng)嗎？對緊張的生活適應(yīng)嗎？你經(jīng)常微笑嗎？你有沒有那些排遣不了的孤獨(dú)感？那些現(xiàn)象就是心理不健康的因素。隨著工作越來越緊張，學(xué)習(xí)越來越緊張，一定要善于排除這些因素。

2、比如你在生活中有一種莫名的不安全感，莫名的孤立感，這些都屬于心理不完全健康的表現(xiàn)。

這里我給大家介紹幾種處理方式。

一塊橡膠，自然下垂的時(shí)候，它是舒展的，叫健康態(tài)。給橡膠一個(gè)外力，一扭，把它扭曲了，這叫它在外力下應(yīng)變了。扭的程度厲害，時(shí)間長了，再一松手，回不來了，這叫疾病。

因此，使橡膠經(jīng)常保持健康狀態(tài)的一個(gè)方式，并不是說它不可以接受外力，因?yàn)槿嗽谏钪胁豢赡軟]有外力。但是經(jīng)常要放松它，使它恢復(fù)到正常狀態(tài)。

人的心理非常敏感，是很容易被扭曲的，但是反過來，就因?yàn)樗浅Ｃ舾校覀兩晕⒂命c(diǎn)方式，就能把它調(diào)整過來。

幾天前，我與大學(xué)的幾個(gè)同學(xué)談話，講到一個(gè)例子。一個(gè)女孩子，現(xiàn)在二十多歲了，很痛苦。為什么呢？她患有一種心理疾病。怎么得的呢？小時(shí)候表姐來看她，媽媽就說，你看，你就沒表姐長得好看，你的學(xué)習(xí)也不如表姐好。這種話做母親的以后又重復(fù)了幾次。結(jié)果，女孩就產(chǎn)生了對她表姐以及周圍人的一種莫名其妙的敵視、排斥心理。當(dāng)她把別人當(dāng)做敵人以后，自己就被孤立了，漸漸的，她變得害怕環(huán)境。第一步是把別人當(dāng)敵人、對手，第二步是怕環(huán)境。

她長到了你們這個(gè)年齡，現(xiàn)在         3、每天的目光只能看自己的鼻尖，不能看周圍環(huán)境，不敢看任何人，生活已經(jīng)有困難了。這叫心理行為障礙，而且是嚴(yán)重的障礙。

那么，這個(gè)問題是怎么產(chǎn)生的呢？

就是因?yàn)槟赣H那個(gè)不正確的心理的影響、語言的影響。

去除心理、行為障礙(2)

心理上的不健康因素，都是由如下幾個(gè)原因造成的：

一，兒時(shí)的心理創(chuàng)傷。

二，從小到大受到的各種不良心理暗示。

三，從小受到的當(dāng)時(shí)不可忍受的壓力，如學(xué)習(xí)、升學(xué)等壓力。

四，家庭變故及自己經(jīng)歷的特殊事件和特殊體驗(yàn)。

五，由于缺乏正確的性教育，受錯(cuò)誤的性觀念的影響，從而產(chǎn)生的心理障礙。

六，當(dāng)前的生活有承受起來感到困難的壓力。

這些因素，往往可能造成心理中這樣或那樣的不完全健康。那么，每個(gè)同學(xué)可以自己嘗試解決這些問題。比較嚴(yán)重的，我愿意幫助你們。

克服不健康心理的方法：傾訴

一般性心理不健康因素的克服，有以下幾種方法：

第一種方法，傾訴。

一個(gè)人有了某些心理上的不正常，往往需要傾訴。

有的人出門前總是不放心，反復(fù)地關(guān)門，關(guān)幾次都不放心，來回檢查。關(guān)一個(gè)抽屜，鎖上以后來回檢查。我知道在座的同學(xué)中就有這種情況，這叫強(qiáng)迫癥，是個(gè)小小的不健康。還有的人一小時(shí)走不出家門，不是關(guān)煤氣，就是關(guān)水管，關(guān)電燈，或是關(guān)門，他來回走不出去?？梢愿嬖V你，你只要鎖上門，來回檢查，次數(shù)偏多，就是強(qiáng)迫傾向，就叫心理不健康因素。又比如你來回洗手，總覺得洗不干凈，這也是個(gè)強(qiáng)迫觀念。有的人總懷疑自己有病，懷疑自己這兒有毛病，那兒有毛病，這是疑病癥。

再比如你對有些東西有恐怖，比如對高處有恐怖，這叫恐高癥。

在座的有沒有恐高癥??？

（部分人回答：“有。”）

你看，回答“有”的人不少。

有恐高現(xiàn)象的同學(xué)舉舉手，大膽地舉舉手，別不好意思，這是一種傾訴，知道不知道？有什么不好意思說的？

有些人慢慢地舉起手。

熱烈鼓掌。）

我只想和你們交朋友，大家明白我的意思嗎？

剛才喊的時(shí)候人挺多，可是要舉手的時(shí)候人就少了，因?yàn)楹暗臅r(shí)候大家不注意，不暴露，剛才喊“有”和“沒有”各占一半，一舉手就剩下少數(shù)了。

恐高癥就是一種恐怖觀念，叫不健康心理因素。這些因素只要在你身上存在著，總是要影響你，影響你的狀態(tài)，影響你的智慧，影響你瀟灑的人生?，F(xiàn)在你覺得不嚴(yán)重，不就是恐高嗎？高處我不去就完了嘛。不對，既然你有這個(gè)問題，就要把它拿掉。

什么時(shí)候你站在二十層樓往下看也不害怕，才叫正常。

中國有位著名女作家，幾年前我們一起去海南島參觀訪問，輪船靠岸走下舷梯的時(shí)候，舷梯窄窄的，有五六層樓那么高。她嚇得不能走，我一直把她拉上去，再一直把她扶下來。她告訴我是恐高。

我見過很多知識分子，特別是對自己要求嚴(yán)格、有特別高要求的人容易恐高。對這個(gè)問題，第一自己解決不了，第二覺得也沒什么大妨礙，反正也死不了。

但是我要告訴你們，既然想做一個(gè)健康人，就永遠(yuǎn)要處在一種無所畏懼的健康狀態(tài)之中。有了不健康的因素就應(yīng)該拿掉。

恐高癥，除了小時(shí)候從床上摔下來，或者被大人舉到高處嚇著以外，這兩個(gè)原因可以查一下。如果沒有這兩個(gè)原因，恐高就是因?yàn)橐粋€(gè)很平常的原因，從小對高目標(biāo)的追求，使?jié)撘庾R產(chǎn)生了對高目標(biāo)的畏懼，轉(zhuǎn)化為生理的、視覺上的恐高癥。根據(jù)我的研究，恐高癥在那些責(zé)任心強(qiáng)、努力學(xué)習(xí)的知識界特別多。

你看那些建筑工人沒有幾個(gè)恐高癥。從農(nóng)村招來很多建筑工人，馬上讓他爬高樓，他不害怕。

大家明白我的意思嗎？

（回答：明白。）

這是心理上的微妙之處。

講一點(diǎn)點(diǎn)心理學(xué)的小常識。

去除心理、行為障礙(3)

我們的心理經(jīng)常像做夢一樣做一個(gè)象征，因?yàn)槟阍趯W(xué)習(xí)中、人生中追求高目標(biāo)，一方面很向往高目標(biāo)，也很喜歡高目標(biāo)，另一方面對高目標(biāo)有點(diǎn)畏懼。這個(gè)畏懼又不表現(xiàn)出來，自己也不知道，于是做了一個(gè)夢，夢見自己怕高。

恐高癥與夢一樣，它轉(zhuǎn)移地表現(xiàn)了你對高目標(biāo)的一點(diǎn)畏懼。

那么，有恐高癥的朋友，首先要檢查自己在人生中是否做到了既積極又放松。既要有高目標(biāo)，但又不要有高目標(biāo)的壓力。我偶爾看看球賽，大家知道，比賽有的時(shí)候并不完全是實(shí)力問題，也還不是具體的戰(zhàn)術(shù)問題，而常常是心理指導(dǎo)問題。

什么狀態(tài)最好？自信，但又輕松，同時(shí)興奮。這種狀態(tài)最好。

學(xué)生們都知道，如果你小時(shí)候不能考出好成績，就怕對不起家長，在家長那兒不好說，這個(gè)壓力是不好受的。如果某個(gè)高目標(biāo)是必須完成的，可是又覺得有可能完不成，感到有壓力，這個(gè)狀態(tài)并不好。

我們的足球競賽，包括任何一種人生競賽，都要有必勝的信心，可不要有必勝的包袱。要輕松，不在乎輸贏，可是又要爭取贏。這個(gè)微妙的東西大家要掌握。

那么，傾訴是第一個(gè)方法。

克服不健康心理的方法：脫敏

第二種方法，心理學(xué)術(shù)語叫“脫敏”。

你拿一張紙，然后坐在那里放松思想想一想，我都有哪些還不太理想的、心理上不健康的或者不是很棒的地方？你寫一寫，隨便寫一寫，比如說，我這人有時(shí)有點(diǎn)焦慮，我有點(diǎn)恐高。

把這些想去除的東西寫在上面。

這是第一步。

我剛才講的傾訴，要盡可能地傾訴一下。要對別的同學(xué)講我有恐高的毛病，為什么恐高？你就要想一想，小的時(shí)候可能被摔過，被舉到高處，或者對高目標(biāo)確實(shí)有點(diǎn)壓力。我覺得沒有必要恐高，不值得，一講出來，好一半。

大家明白我的意思嗎？

（回答：明白。）

一定要找人傾訴，傾訴出來就好一半。就像弗洛伊德經(jīng)常運(yùn)用的自由聯(lián)想療法一樣，他讓對方把一個(gè)東西講出來，就好一半。這個(gè)很奧妙。

舉一個(gè)例子，有一種病叫咽部異物感，中醫(yī)叫梅核氣，就是嗓子里面總覺得有東西，其實(shí)什么也沒有。很多中年人，生活壓力比較大，家庭關(guān)系和周邊環(huán)境比較繁雜，容易出現(xiàn)這種情況。吃藥也好不了，我遇見過不少這種情況。這是由于在生活中有一個(gè)情緒既咽不下去，又吐不出來。他心中苦惱、煩悶、生氣、怨恨，可是不能說，他就得往下咽，咽又咽不下去，就卡在這兒啦。

大家不要笑。

在這種情況下，往往你跟他談一談，他把話講出來，第二天就好了。人的很多心理上的問題就是這樣。這是第一，傾訴。

第二個(gè)方法是脫敏。

脫敏就是把自己的問題寫在紙上，寫完之后，自己對自己說，自己對自己傾訴，我要這些東西干什么？恐高癥我不要，焦慮我不要，憂郁我不要，孤僻我不要，神經(jīng)官能癥我不要。寫出來，寫清楚，確定不要了，把紙條撕掉。

明白不明白？

（熱烈鼓掌。）

一遍解決了一半，還剩一半，再來一次。多來幾次。

大家明白我的意思嗎？

（明白。） 這是第二種方法。

克服不健康心理的方法：行為糾正

第三種方法是行為糾正。

但如果你自己有決心，就能夠用行為改變自己的不健康因素。

如果你怯懦，社交時(shí)心理障礙多，想去找一個(gè)人的時(shí)候思慮特別多，來回縈繞，這時(shí)候最簡單的辦法就是不讓自己多想，而是去行動(dòng)。

打斷原有的思維邏輯，在行為中調(diào)整自己，這就是行為法。

剛才我講的呼和浩特的那位女教師不敢大聲說話，我指導(dǎo)她的方法就是脫敏。前些天我遇到一個(gè)人也是不敢大聲說話，我用同樣的方法調(diào)整他。當(dāng)然這種調(diào)整方法還需要一個(gè)調(diào)動(dòng)、幫助和一群人給他鼓勵(lì)，沒有這些，有時(shí)候就要困難一些。

以前在你心里面，你害怕一些惡人，壞人，……這是一個(gè)人心里不健康的表現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人心里健康的時(shí)候根本不會(huì)有什么所為的惡人，壞人。

心里面不敢看著對方的眼睛說話，不敢和陌生人說話，這是一個(gè)人心里不健康的表現(xiàn)，所以導(dǎo)致了我們的說話口才能力十分差勁，當(dāng)一個(gè)人心里健康的時(shí)候，和陌生人說話不害怕，看著對方的眼睛說話不害怕。

去除心理、行為障礙(4)

克服不健康心理的方法：減輕生活壓力

第四種方法，希望大家適當(dāng)?shù)亟鉀Q好自己生活中的負(fù)擔(dān)和壓力問題。

使自己盡力，同時(shí)又量力地做事和生活；使自己追求高目標(biāo)，但不受高目標(biāo)的壓迫。

克服不健康心理的方法：放松

第五種方法是一個(gè)很重要的方法，希望大家學(xué)會(huì)放松。

為了使每個(gè)人都有一點(diǎn)具體感覺，我們現(xiàn)在稍微做一個(gè)放松。很簡單，就是自我暗示的方法。大家知道形象思維吧？形象思維特別能夠暗示自己的心理和生理。以后看心理學(xué)的書都會(huì)知道，形象思維是自我暗示、自我催眠的手段之一。

那么你就自我暗示，想像。

想像什么呢？想像自己從頭頂往下，先從正面開始，臉部肌肉一點(diǎn)點(diǎn)放松，這個(gè)肌肉就耷拉下來。以后胃不舒服就用這個(gè)方法讓它放松。讓肌肉一點(diǎn)點(diǎn)放松，會(huì)有感覺的，體會(huì)一下，讓它一點(diǎn)點(diǎn)放松，往下走，一直往下走。

這個(gè)方法對解除疲勞、應(yīng)付很多事情特別有用。

包括去除各種胃部疼痛、腸部疼痛、各種痙攣性疾病。

從前邊放松，再從后邊想像自己的肌肉放松，肌肉耷拉在骨骼上。體會(huì)一下，面部的肌肉耷拉在骨骼上，肩部的肌肉耷拉在骨骼上，五臟六腑都耷拉下來。如果有人胃疼，只要不是吃了有毒的東西，我指的是一般的痙攣性胃部疼痛，你想像一下胃部松弛，耷拉下來，讓它放松。

如果能夠掌握好傾訴的方法，脫敏的方法，行為療法和減輕壓力、放松的方法，大家就會(huì)盡可能地減輕心理上的不健康現(xiàn)象。

希望通過我們的交流，使同學(xué)們能夠認(rèn)清自己心理上的不健康情況，掌握自我調(diào)整的五種辦法。

建立強(qiáng)者心理素質(zhì)(1)

情商與強(qiáng)者的心理素質(zhì)

以上講了去除不健康心理因素，只此還不夠，要建立強(qiáng)者的心理素質(zhì)。

美國《時(shí)代周刊》刊登了一篇文章，講到一個(gè)新概念，叫“情緒商數(shù)”。大家都知道有一個(gè)智力商數(shù)，也就是智商，還有一個(gè)商數(shù)叫情緒商數(shù)。智力商數(shù)簡稱為IQ；情緒商數(shù)簡稱為EQ。

科學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，情緒商數(shù)是比智力商數(shù)更重要的一個(gè)商數(shù)，它在很大程度上決定了一個(gè)人的人生，包括婚姻、工作、交際和事業(yè)。

科學(xué)家們做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一組還沒有行為規(guī)范能力的兒童依次分別領(lǐng)入一個(gè)空空蕩蕩的大廳，只在一個(gè)地方放著一樣非常顯眼的東西，就是一塊軟糖，整個(gè)大廳的其余部分是空的。

對于走進(jìn)來的每一個(gè)孩子，老師會(huì)告訴他，對你有一個(gè)測試，這兒有一塊糖，如果你在走出這個(gè)大廳之前吃掉它，就什么也不會(huì)得到。如果你能堅(jiān)持到老師打開門領(lǐng)你出去的時(shí)候，你將得到一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)：不僅大廳里的這塊糖給你，還會(huì)再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖，這樣，你一共可以得到兩塊糖。孩子很幼小，大多數(shù)兒童在一個(gè)空空蕩蕩的、沒有其他刺激的環(huán)境中，只有一塊糖誘惑他，他抗拒不了，就把糖給吃了。

你們笑，你們當(dāng)然能控制住嘍。

這是對兒童非智力心理素質(zhì)的一種測試方法。一些兒童愿意爭取得到第二塊糖，他希望得到這個(gè)獎(jiǎng)賞，可是他同樣也被那塊糖所誘惑，怎么辦呢？他在大廳里一會(huì)兒唱歌，一會(huì)兒蹦跳，把眼睛轉(zhuǎn)過去不看那塊糖，不敢看吶！

就這樣一直堅(jiān)持到老師開門進(jìn)來，得到兩塊糖。

得到兩塊糖的孩子，專家們把他們歸為一組；沒有堅(jiān)持下來只吃到第一塊糖的人又是一組。對這兩組兒童的成長由小到大進(jìn)行跟蹤，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持下來得到兩塊糖的那組兒童人生相對比較成功。而那些饞嘴巴，第一塊糖就吃掉的孩子就比較差。這些孩子肯定是在智商同等的情況下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的。

說明什么？說明人的非智力心理素質(zhì)系統(tǒng)所起的作用，確確實(shí)實(shí)有的時(shí)候要超過智力系統(tǒng)所起的作用。我在深圳見過幾位神童，有的還是科技大學(xué)少年班畢業(yè)的，但是他們一旦走上社會(huì)時(shí)，有的連正常的職業(yè)都不能勝任，僅有智商是不行的呀。要去除心理疾病，那只是達(dá)到通常的健康，還不能說是很出色的心理素質(zhì)。

那么，希望所有的同學(xué)從現(xiàn)在開始要培養(yǎng)自己出色的心理素質(zhì)。

我首先問，大家有沒有這樣的決心？

（回答：有?。?/p>

有沒有這樣的信心？

（回答：有！

熱烈鼓掌。）

好的心理素質(zhì)是一種人格魅力

好的非智力心理素質(zhì)有兩層意義。

第一層意義，使得你永遠(yuǎn)保持良好的功能狀態(tài)。人也是一個(gè)功能系統(tǒng)、功能狀態(tài)，好的非智力心理素質(zhì)會(huì)使你的智力系統(tǒng)處在最佳的發(fā)揮水平。就好像一個(gè)象棋大師在比賽時(shí)，好的心理素質(zhì)會(huì)使他的棋藝充分發(fā)揮一樣。

沒有好的心理素質(zhì)，所有的智慧都沒有用。

第二層意義，對于一個(gè)象棋大師，對于一個(gè)寫書的人，單獨(dú)做學(xué)問的人，非智力心理素質(zhì)主要解決他的智力水平發(fā)揮的問題，但是，對于一個(gè)在人群中活動(dòng)的人，比如你要組織，你要做經(jīng)濟(jì)，你要交流，你要公關(guān)，你要和周圍的人交往，非智力心理素質(zhì)不僅使得你的智力能夠發(fā)揮，本身是你的一個(gè)魅力系統(tǒng)。

好的心理素質(zhì)是一種人格魅力。

你微笑對待人生，大家就喜歡你；大家覺得和你在一起輕松愉快，你的人緣就好，你的人際關(guān)系就好，朋友就多，你的機(jī)會(huì)就多。

魅力非常重要，送給朋友們兩句格言：

人格魅力、性格魅力是男子真正的外貌──這是送給男同學(xué)的。

還有送給女同學(xué)的——對于女性來講，人格、心理素質(zhì)的魅力比外貌更重要。

性格魅力就是男子的外貌；對于女子來講，性格魅力是外貌的一部分，但比你通常的外貌更重要，是第一外貌。

建立強(qiáng)者心理素質(zhì)(2)

有的人不懂得這一點(diǎn)，不同意這一點(diǎn)。這里就不講性格魅力了，一個(gè)很好看的姑娘，你現(xiàn)在穿上破衣服、爛衣服，臟得像垃圾一樣，披在身上，頭發(fā)全部搞亂，臉上涂上污泥，還好看嗎？已經(jīng)不好看啦。服裝已經(jīng)把你的容貌破壞了。

服裝、發(fā)型是外貌的延伸，魅力更是外貌的延伸。

打扮自己包括打扮自己的魅力。

自信積極，微笑樂觀

建立良好的心理素質(zhì)系統(tǒng)，人們已經(jīng)說了很多，說多了沒用，說少了又漏掉主要的，我以為主要是八句話。希望大家從現(xiàn)在開始有意識去培養(yǎng)這些東西，而且通過你們的體驗(yàn)會(huì)相信，這些素質(zhì)是重要的，是缺一不可的。有了這個(gè)概念，這些素質(zhì)就會(huì)有，你意識不到，它永遠(yuǎn)不會(huì)有。

八句話，八個(gè)方面。在總的人生態(tài)度方面，有兩句話：

第一句話：自信積極。

第二句話：微笑樂觀。

這是人生的總態(tài)度，是最寶貴最重要的。

這是特別重要的兩句話。一個(gè)人不自信，不僅做不成事，在生活中沒有一點(diǎn)魅力。女同學(xué)見到一個(gè)男孩，這個(gè)男孩特別不自信，他美嗎？不美吧？反過來，男孩見到一個(gè)女孩，她特自卑，包括對自己的相貌都特自卑，你覺得她美嗎？不美。是不是??？自信是成功最重要的心理素質(zhì)，也是個(gè)人魅力的第一素質(zhì)。

自信，還要積極。

很多心理學(xué)家講，一個(gè)人有沒有積極的生活態(tài)度，是他的人生能不能成功的重要標(biāo)志。

這一點(diǎn)我特別要跟女同學(xué)講一講。

如果你們以后戀愛了，如果對方現(xiàn)在給你的感覺是才華橫溢，風(fēng)流倜儻，但是他的人生態(tài)度不積極，那么，這個(gè)人不可取。我見過很多這樣的人啦，往往后來在人生中都與他一開始表現(xiàn)出來的差距甚大。也許這個(gè)男同學(xué)現(xiàn)在好像并不怎么瀟灑，并不怎么風(fēng)流倜儻，看來好像很普通，但是他有非常積極的人生態(tài)度，他后來的人生會(huì)越來越好，而且包括他后來的風(fēng)度都會(huì)重新塑造，讓你越看越可愛。

所以，自信積極是第一句話。

你們一定要這樣選擇人，這是沒有錯(cuò)的。

第二句話是微笑樂觀。

微笑使自己處在比較好的心理狀態(tài)，對外有很好的魅力。如果同學(xué)們注意，特別是男孩注意一下女孩，如果她在生氣發(fā)怒、怨氣沖天的時(shí)候，她不好看。她一微笑就好看了。

微笑是特別重要的魅力。微笑樂觀使得你在生活中狀態(tài)好，同時(shí)又有很好的感召力。

古人做生意都知道“和氣生財(cái)”。板著個(gè)臉，怨天尤人，這樣的人連生意都做不好。微笑樂觀是做生意一個(gè)特別重要的竅門。就像那位華僑老先生給我講的，他生意做得很漂亮就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)微笑給千百個(gè)人，千百個(gè)人給他千百個(gè)微笑。你給這么多人微笑，大家都以微笑對待你，這里就有很多力量、機(jī)會(huì)、緣分。

滿不在乎，輕松自在

往下，對待事物是兩句話。

第一句話你們一聽就很高興，叫“滿不在乎”。

“滿不在乎”主要指什么？就是指在任何壓力、困難、挫折、別人的攻擊、迫害，包括在自己的失敗面前滿不在乎。誰要在困難面前太認(rèn)真，不智慧。

大家明白我的意思嗎？

（明白。）

失敗應(yīng)該不應(yīng)該總結(jié)呀？

應(yīng)該總結(jié)。

考得不好應(yīng)該不應(yīng)該總結(jié)呀？

應(yīng)該總結(jié)。

應(yīng)該認(rèn)真，但太認(rèn)真就是愚蠢。太認(rèn)真的結(jié)果就是悲傷，就是苦惱，就使得你沒有精力去解決自己的失敗。所以，要滿不在乎，這是一個(gè)很好的素質(zhì)。

第二句話，叫“輕松自在”。

輕松自在是一個(gè)非常好的心理素質(zhì)，也是非常好的魅力形象。

女孩與男孩交往，這個(gè)男孩子遇到一些逆境挫折，他滿不在乎，他輕松自在，女孩子和他在一起就會(huì)有安全感。是不是這樣？

兩個(gè)人一起出去玩，下雨了，自行車也壞了，他沮喪個(gè)臉，你跟他在一起還有什么安全感哪？沒有?。∷绻饶阍箽膺€大行嗎？要滿不在乎、輕松自在。哪怕遇到一些危險(xiǎn)，碰上個(gè)歹徙，打了兩下以后跑掉了，也要滿不在乎。

（熱烈鼓掌。）

這些年我經(jīng)常會(huì)遇到一些難以想像的困難，有些困難在一般人看來根本就堅(jiān)持不下去了。這時(shí)候我就靠兩句話：第一句話叫滿不在乎，第二句話叫輕松自在，結(jié)果逢兇化吉。你太在乎，太沉重，太不自在，你就發(fā)現(xiàn)不了新的機(jī)會(huì)，不能解決遇到的困難。所以，在遇事時(shí)要運(yùn)用這兩句話，滿不在乎，輕松自在。

建立強(qiáng)者心理素質(zhì)(3)

在對待人的問題上也是兩句話。

第一句話：不亢不卑；

第二句話：寬仁博愛。

人在一生中，做到任何場合不亢不卑是非常不容易的。這次講課之前，我在校園里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，遇到兩個(gè)女同學(xué)，我跟她們聊天，問問她們的感覺，她們有什么問題。

她們問，老師，我在什么程度上保留我的學(xué)生氣，在什么程度上適應(yīng)社會(huì)，具有一種公關(guān)、職業(yè)女性的色彩？

我說，人在社會(huì)中有一種特別好的性格素質(zhì)、心理素質(zhì)和魅力，就是不亢不卑。

同學(xué)們，你們是學(xué)外語的，如果讓你們面對一些重大的場合，重要的人物，豪華的場所，首腦人物，知名人士，你現(xiàn)在能做到不卑嗎？

大家要體會(huì)一下，就像你和同學(xué)說話一樣自在。

現(xiàn)在就去好了，到北京找那些最豪華、最不容易進(jìn)去的場合，你們就大大方方進(jìn)去，如入無人之境。你們就試驗(yàn)一下，不是很容易的。

這個(gè)世界上許多東西對人是有壓力的：權(quán)力、地位、金錢、知名度，所謂各種各樣外在的東西對人都有壓力，叫文化的壓力。我們在文化中，受文化的影響，自來就有高低亢卑之分，不可避免地受到這種文化的污染。

你見到一個(gè)大人物了，比如克林頓，你的英語本來不是太好，你就要上去大大方方給他當(dāng)翻譯，不一定能做得很好哇。你過去沒有進(jìn)過特別豪華的場所，到了那些大飯店，你如入無人之境，特別自在，哼著歌就進(jìn)去了。那個(gè)門衛(wèi)你一眼都不看，就像平常進(jìn)校門時(shí)與同學(xué)隨便聊著就進(jìn)去了。

這叫不卑。

反過來，你見一個(gè)小孩子，你也不亢；見一個(gè)處境不如你的人，你也不亢；見一個(gè)看來社會(huì)地位很低下的人，你也非常平和。做到這點(diǎn)，確確實(shí)實(shí)需要一定的心理素質(zhì)。要有抗衡文化壓力的素質(zhì)，這個(gè)文化壓力對任何人都是不可避免的。

如果說一個(gè)人完全不受這個(gè)壓力的影響，這個(gè)人是騙子。但是一個(gè)人能夠清醒，有良好的自我調(diào)節(jié)能力，能抗衡這種壓力，是非常重要的。

什么壓力？

面對比自己高位的人，自卑的情結(jié)；面對比自己低位的人，自亢的情結(jié)。

這兩個(gè)情結(jié)都要克服。不亢不卑，坦然自若，這是非常重要的素質(zhì)。沒有這個(gè)素質(zhì)，今后將不斷地受到人際交往的困擾，而且將失去很多機(jī)會(huì)。有的時(shí)候是因?yàn)樵谝粋€(gè)場合你靦腆、拘謹(jǐn)而失去機(jī)會(huì)；有的時(shí)候是因?yàn)槟闱甯摺θ瞬欢Y貌而失去機(jī)會(huì)。永遠(yuǎn)不亢不卑，這是一種優(yōu)秀的心理素質(zhì)。

同時(shí)，寬仁博愛。

就是說，你有那種消化能力，別人說了你什么，別人議論你什么，攻擊你什么，對你有什么怨恨，或者對你有什么誤解，你寬宏大量；同時(shí)有博愛之心，用廣泛的愛心對待大家，對待周邊世界。這時(shí)候你的心理素質(zhì)特別安詳，特別穩(wěn)定，特別少額外支出，少自我折磨，多了很多人生的機(jī)會(huì)。

敢說敢做，拿得起放得下

對待自己的工作同樣是兩句話。

第一句話：敢說敢做。

如果你想到的事情不敢說不敢做，叫心理怯懦。如果想一百遍都不敢說，就是有病。想三遍不敢說，就是軟弱。想了一遍就說，強(qiáng)者！說完就做，最棒！

建立強(qiáng)者心理素質(zhì)(4)

（熱烈鼓掌。）

所以，我祝大家每一個(gè)人都做到敢說敢做。

大家有沒有這樣的信心？

（回答：有?。?/p>

我覺得大家的回答能量還不夠，我還要再問一遍，你們確實(shí)要進(jìn)入角色。

大家有沒有這樣的信心？

（回答：有?。?/p>

好極了！

那么，第二句話：拿得起，放得下。

減少額外的支出，就是對它的注釋。

根據(jù)我的研究，很多人做的事情并不多，可是累得很厲害，就是額外支出太多，愁的。一個(gè)人在一生中有多少發(fā)愁的事情啊？

說句笑話，你們不都是面臨畢業(yè)分配嗎？這個(gè)畢業(yè)分配，不是大家都要去解決的問題嗎？可是很多時(shí)候，愁并不是在解決問題，只是在愁。愁是沒有用的，任何問題都要靠行動(dòng)去解決，愁是額外支出。

很多人有一個(gè)思維習(xí)慣，什么事情來回愁來回想，什么也沒做。拿得起，放不下。這個(gè)狀態(tài)不好。拿不起來，不能做成事情；拿起來以后放不下，是額外支出，也做不成事情。

那么，我們把這八句話整個(gè)念一遍就是：

自信積極，微笑樂觀；

滿不在乎，輕松自在；

不亢不卑，寬仁博愛；

敢說敢做，拿得起放得下。

現(xiàn)在我要求大家發(fā)出一個(gè)誓言，一個(gè)今后調(diào)整自己的誓言，也作為今天講課的結(jié)束，以后對你會(huì)有用處。

我念一句大家重復(fù)一句，好不好？

（回答：好?。?/p>

要有那種三軍將士臨戰(zhàn)前士氣高漲的感覺。你對自己發(fā)誓，就是我以后要做什么樣的人？

我們要做這樣的人：

（我們要做這樣的人：）

自信積極；

（自信積極；）

微笑樂觀；

（微笑樂觀；）

滿不在乎；

（滿不在乎；）

輕松自在；

（輕松自在；）

不亢不卑；

（不亢不卑；）

寬仁博愛；

（寬仁博愛；）

敢說敢做；

（敢說敢做；）

拿得起放得下。

（拿得起放得下。）

我將走向成功、健康、自在的人生！

（我將走向成功、健康、自在的人生！）

好極了！

我祝賀大家！

（熱烈鼓掌。）

一步進(jìn)入角色

很多年前，有個(gè)年輕人帶著當(dāng)作家的夢想來請教我。他說，老師，我想當(dāng)作家。

我說，談你的計(jì)劃。

他說，我先用兩年時(shí)間把現(xiàn)代、當(dāng)代的文學(xué)作品沒讀的都讀了，然后再用兩年時(shí)間鉆研古代文學(xué)。這四年基本功打好了以后，我開始練筆，進(jìn)行寫作。

我說，如果這樣做，是錯(cuò)誤的方針。我只告訴你一句話，從現(xiàn)在開始把自己當(dāng)成作家。用這樣的眼光重新處理自己的筆頭工作；同時(shí)用這樣的眼光去看書；從今天開始練習(xí)寫作。

這就是一步進(jìn)入角色。

我們下一次討論，就是如何使自己一步進(jìn)入應(yīng)該進(jìn)入的角色：如何設(shè)計(jì)自己具體的角色？設(shè)計(jì)了以后如何進(jìn)入？設(shè)計(jì)的技術(shù)是什么？

我們將談?wù)撨@個(gè)問題。大家回去先想一想，好不好？

（回答：好！）

今天我們就交流到這里。

人可以重新自我塑造的心理學(xué)基1

上一課講完以后，很多同學(xué)反應(yīng)熱烈。有的同學(xué)說，他的思想從這一天開始發(fā)生變化，我非常高興。還有的同學(xué)說，他的人生可能從這一天起找到新的機(jī)會(huì)，我也很高興。如果再過五年、八年、十年，很多朋友回過頭來說，我的一生能夠有今天的發(fā)展，與那一天我們的交流、參與是有關(guān)的，我將由衷的感到高興。

希望今天的交流能與上次一樣，每個(gè)同學(xué)都不只是單純地聽課，大家都是心理自我重建的參與者和實(shí)踐者。就好像我們上次講的，軍隊(duì)作戰(zhàn)，原本是人力、物力的實(shí)力相爭，但是在作戰(zhàn)之前雙方常常都要宣誓。為什么？

通過自己要戰(zhàn)勝敵人的誓言提高士氣，調(diào)動(dòng)自己的心理能量。

為了重建自己的心理素質(zhì)，必須調(diào)動(dòng)自己的心理能量。

希望朋友們能夠在交流中互相呼應(yīng)。如果你對這個(gè)問題明白了，請大聲回答：明白了。如果你對這個(gè)問題懂了，請大聲回答：懂了。如果你對這個(gè)問題會(huì)了，請大聲回答：會(huì)了。如果大家對改變自己有信心，請大聲回答：有信心。

現(xiàn)在，請所有在場的朋友面帶微笑。

（聽眾大笑。）

這是大笑。

我們講過，微笑是重建心理素質(zhì)的一個(gè)基本態(tài)度，有助于身心的放松，有助于我們在這個(gè)世界上獲得更多的機(jī)會(huì)、更多的朋友、更多的人緣。

自我重建心理素質(zhì)，最重要的是四個(gè)方面、八句話：

人生總態(tài)度：

第一句話，自信積極；

第二句話，微笑樂觀；

對困難與壓力：

第三句話，滿不在乎；

第四句話，輕松自在；

對待人的態(tài)度：

第五句話，不亢不卑；

第六句話，寬仁博愛；

做事情的狀態(tài)：

第七句話，敢說敢做；

第八句話，拿得起放得下。

一個(gè)基本的信念叫做：

相信自己可以重新塑造自己。

我再問一遍：對于重新塑造自己，使自己的人生變得成功、健康、自在，大家有沒有信心？

（回答：有?。?/p>

很好。

今天，我們將在上一次交流的基礎(chǔ)上更深一步往前走；同時(shí)繼續(xù)在現(xiàn)場進(jìn)行心理自我重建的實(shí)踐。

大家還是面帶微笑。

語言的暗示與自我暗示作用

今天講的第一個(gè)問題，闡述我們的基本信念──人可以重新塑造自己的心理學(xué)基礎(chǔ)。

上一課已經(jīng)大致談到了這些奧妙，今天既要言簡意賅，又要概括全面，把心理學(xué)和現(xiàn)代有關(guān)學(xué)科如思維學(xué)、語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)的東西，融合人生的經(jīng)驗(yàn)，言簡意賅、清楚明了地告訴大家。

人與其他動(dòng)物不一樣。對于人和其他動(dòng)物的分別，這個(gè)世界上有各種學(xué)科，有各種界定。其中有一個(gè)界定，人是接受暗示和自我暗示的一種高級生命。

根據(jù)心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的綜合研究，這些暗示和自我暗示有如下層次：

第一個(gè)層次，我們?nèi)粘Ｋf的狹義的語言文字系統(tǒng)對人所起的暗示和自我暗示作用。

我曾經(jīng)講過這樣一個(gè)游戲，希望大家不去做，這是一個(gè)比較殘酷的游戲。

十個(gè)同學(xué)約定好，對某個(gè)人做一種游戲。比如這個(gè)同學(xué)叫張三，今天他一來上課，第一個(gè)碰見他的同學(xué)就說，張三你怎么了，看你臉色這么不好？張三說，我沒事呀。這是第一句話。第二個(gè)人碰見他也說，張三你怎么回事呀，怎么這個(gè)樣子呀？他說，我沒什么呀。他已經(jīng)不太堅(jiān)定了。當(dāng)?shù)谌齻€(gè)人講，張三，你最近去過醫(yī)院嗎？他就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑。

當(dāng)十個(gè)人都非常真實(shí)地、表演到位地重復(fù)一個(gè)概念：你張三不正常，有病，很嚴(yán)重，需要去檢查。結(jié)果是什么呢？張三真覺得自己有病了。然后真的去醫(yī)院檢查了。而且很可能真的查出疾病了。

這叫語言的暗示力量。

一個(gè)人偶然吃一種他很陌生的食物，本來沒有什么，可是有人告訴他，這個(gè)食物是非常有害的，曾經(jīng)引起過許多人不正常的生理反應(yīng)乃至生病。過了一會(huì)兒，他果然發(fā)生了痙攣性的胃痛。

這叫語言的暗示作用。

語言不僅對他人有暗示作用，還有自我暗示的作用。一個(gè)人如果想裝病，他見一個(gè)人就說我今天胃疼、肚子疼，說得多了，他真的胃疼啦。就好像有些作家在寫到一個(gè)人物難受的時(shí)候，因?yàn)樗w驗(yàn)人物的自我感受，結(jié)果作家也跟著難受。

語言有著非常明顯的暗示和自我暗示的力量。

當(dāng)我們講自信積極時(shí)，要在前面加一個(gè)“我”字，我自信，我積極。

這就是語言的自我暗示。

大家明白我的意思嗎？

（回答：明白?。?/p>

人可以重新自我塑造的心理學(xué)基2

動(dòng)作語言與表情語言

那么，我們講暗示和自我暗示的第二個(gè)層次。

在這個(gè)世界上，人們交流不僅通過語言，還通過形體動(dòng)作和表情。

從廣義的語言學(xué)來講，動(dòng)作和表情也是語言，叫做動(dòng)作語言和表情語言。

如果我對你揮動(dòng)拳頭，這個(gè)動(dòng)作表明威脅。如果我對你鼓掌，表明對你的歡迎、鼓勵(lì)、贊揚(yáng)和支持。如果一個(gè)人與對方談話時(shí)緊抱雙臂，表明對對方有排斥感和對自己的安全不夠放心。如果一個(gè)人與對方談話時(shí)背著手，起碼在中國從未見過一個(gè)科長對著部長這么談話的；但是部長對著科長卻可以這種姿勢。這個(gè)動(dòng)作表明我凌駕你，我比你優(yōu)越。如果一個(gè)女性將兩手握在胸前，像我們的女高音歌唱家似的，這是抒發(fā)愛情。如果一個(gè)人推著自行車跟你說話，他每隔一會(huì)兒原地蹬一下自己的腳蹬子，讓腳蹬子空滑一下，表明他希望這個(gè)談話結(jié)束。如果他不是扶著自行車，而是俯身趴在車把上，表明希望這個(gè)談話長久。

大家是否知道微笑什么含義？斜眼看人什么含義？目光正視什么含義？這些表情、動(dòng)作都是語言，叫做形體語言、表情語言。

動(dòng)作語言和表情語言，依然具有非常強(qiáng)烈的暗示和自我暗示作用。

如果一個(gè)同學(xué)在這里演唱，大家不斷地為他鼓掌。這是給了他肯定的、贊揚(yáng)的暗示，他增加了信心。反過來，如果大家噼哩啪啦地摔打手中的東西，站起來，看表，走動(dòng)，表明對他的演唱不耐煩。

朋友們要體會(huì)微笑給我們帶來的自我暗示的力量。

微笑是健康的產(chǎn)物。

微笑是自信的產(chǎn)物。

微笑是愉快的產(chǎn)物。

微笑是安詳、寬諒、博愛的產(chǎn)物。

反過來，微笑給自己帶來了自信、愉快、寬仁和安詳。

朋友們，當(dāng)你在清晨開始新的一天時(shí)，當(dāng)你大步走向課堂時(shí)，當(dāng)你進(jìn)入圖書館時(shí)，當(dāng)你散步時(shí)，當(dāng)你坐在桌子旁開始寫作時(shí)，請先漾起一個(gè)微笑，它會(huì)使你在這樣一個(gè)程序中，始終處在比較放松、愉悅、輕松、自在、安詳、健康的心態(tài)之中。

因?yàn)槟阕隽艘粋€(gè)良好的自我暗示。

裝扮的語言意義

不僅如此，我們每個(gè)人的服裝、發(fā)式、佩帶同樣含著語言。

今天你穿深色西裝，打著領(lǐng)帶，表明對這個(gè)場合的尊重、莊嚴(yán)。今天你穿一件T恤，表明這個(gè)場合的輕松隨意。今天來了客人，你穿著拖鞋接待，兩種含義，要不就是你們親密無間，要不就是對客人不夠尊重。

我們的服裝、發(fā)式、佩帶，無不含著對于外界的一種表示，一種態(tài)度，一種潛在的語言。這種語言同樣可以對別人產(chǎn)生暗示作用，也可以對自己起到自我暗示作用。

朋友們，如果你來到一個(gè)場合，所有的人都盛裝出迎，你會(huì)感到自己被擺到了一個(gè)非常受尊重的位置上。如果你到一群朋友中，大家都坦胸露臂、趿拉著拖鞋、搖著扇子接待你，表明十分隨意，也可能因?yàn)橛H近你，也可能因?yàn)檩p視你。

當(dāng)醫(yī)生身穿白大褂面對病人時(shí)，他給人一個(gè)圣潔的、可依賴的暗示。當(dāng)一個(gè)法官、一個(gè)牧師、一個(gè)宗教儀式上的宗教領(lǐng)袖身穿長袍主持某種儀式時(shí)，任何人都會(huì)感到一種威懾和莊嚴(yán)。

人可以重新自我塑造的心理學(xué)基3

如果一位醫(yī)生穿著背心短褲給你治病，你什么感覺？

同樣是一個(gè)人，感覺完全就不一樣。

大家想一想是不是這樣？

（回答：是?。?/p>

醫(yī)生在行醫(yī)時(shí)穿著白大褂，與他穿著背心短褲給人的感覺完全不一樣。身穿白大褂時(shí)，他可能一句話就把你給說好了，他告訴你這種癥狀不要緊，回去休息休息就好了。你回家休息一下果然就好了。可是，如果他穿著小背心就不管用啦，就是缺乏了醫(yī)生這種權(quán)威的暗示作用。

那么，我想請朋友們審視一下，你的穿著對自己有什么自我暗示作用？

當(dāng)我們講自信積極、微笑樂觀時(shí)，不僅體現(xiàn)在我們的口頭上，不僅體現(xiàn)在我們的表情上，也體現(xiàn)在我們的穿著、發(fā)式和佩帶上。如果一個(gè)人的穿戴表明他積極自信、微笑樂觀、輕松自在，這個(gè)穿著適合他。否則，盡管穿得樸素或者嚴(yán)謹(jǐn)，穿得花哨或漂亮，可是顯得他并不自信，或者因?yàn)樗麡闼囟蛔孕?，他覺得自己穿得太寒磣了，或者因?yàn)榇┑萌A麗而不自信，他覺得自己穿得太扎眼了，那么，這個(gè)穿著是失敗的穿著。

大家明白我的意思嗎？

（明白?。?/p>

女孩子們會(huì)有感覺的。穿得太差了，自己會(huì)感覺不好；有時(shí)穿得太華麗了，自己感覺也不好。真正的好感覺是自在、自信、隨意、灑脫、大方。每個(gè)人都在文化中生活，人一旦把一種衣服穿上了，就不能不受這件衣服的影響，就不能不受這個(gè)服裝的自我暗示。這是任何人都不能排除的。

這是我們講到的暗示及自我暗示的第三個(gè)層次。

人的社會(huì)行為的語言意義

第四個(gè)層次，大家知道，我們在社會(huì)中的行為不僅是語言，還有動(dòng)作。

如果今天朋友們在聽我講話的過程中，一半人站起來退場，這個(gè)行為就表明對這次活動(dòng)的一種排斥。如果一個(gè)同學(xué)在學(xué)校勤工儉學(xué)，這個(gè)行為表明他對生活的一種態(tài)度。如果一個(gè)同學(xué)在對待家長的態(tài)度上，寧肯自己給予父母，而不是父母給予他，這個(gè)行為表明他對生活的一種選擇和他對命運(yùn)的一種判斷。

這些都是語言——潛在的語言。就好像父母過生日了，你買了一束鮮花送去，即使沒有寫信，沒有說一句話，這個(gè)行為已經(jīng)充滿了語言。

行為作為社會(huì)文化既對他人有暗示，當(dāng)行動(dòng)的時(shí)候?qū)ψ约阂灿邪凳咀饔谩?/p>

環(huán)境的語言意義及暗示作用

朋友們，我們生活在各種語言、潛語言、隱語言的暗示包圍之中。

展開來看，大自然這個(gè)環(huán)境每天都在暗示我們。當(dāng)我們見到大海，我們受到大海的暗示，心胸不由得開闊；我們見到高山，受到高山的暗示，不由得感到莊嚴(yán)而寧靜；我們見到峭壁，感到陡峭險(xiǎn)峻，受它的暗示；如果你見到一個(gè)臭水溝，也受它的暗示，你的心情不由得變得狹窄、陰郁。

環(huán)境的暗示是不可抗拒的。不僅在自然環(huán)境中是這樣，在社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)文化對我們同樣是有暗示的。當(dāng)你們在黃土高原上生活，寂寞、荒涼、恬淡、安靜，你們的心態(tài)也和黃土高原一個(gè)調(diào)子。當(dāng)你在鬧市中生活，這里的霓虹燈、車水馬龍，整個(gè)喧囂的世界，也使你心里充滿了繁稠熱鬧的旋律。我們在這個(gè)世界中生活，大自然和社會(huì)文化融為一體，于是，我們受到一個(gè)民族的地理空間和它的文化特點(diǎn)的暗示。

大家可以想一想，中國人為什么和其他國家的人有所不同？這里就是一個(gè)地理、氣候、文化等綜合環(huán)境對一代又一代人們影響、暗示、累積的結(jié)果。

人在制造文化，文化在制造人。

人在改造自然，自然在塑造人。

這是一種相互反復(fù)循環(huán)的事情。

那么我們就看到了，在環(huán)境、文化、自然對人暗示的過程中，有了一個(gè)地域的差別。我們這里肯定有江蘇、上海來的人，對不對？那個(gè)地方的文化，包括那里的地方戲是什么樣的感覺呀？越劇、紹興戲、滬戲，是熱情、溫柔、靡靡軟軟的調(diào)子。那個(gè)地方地少人多，生存空間稠密，它們所形成的文化、生活節(jié)奏就是這樣。

在不同空間生活的人，素質(zhì)、性格特點(diǎn)都不一樣。

江浙一帶的人溫柔熱情，西北高原的人粗獷豪邁，感覺是不一樣的。

這是文化、地域?qū)θ朔磸?fù)暗示、累積的結(jié)果。

人可以重新自我塑造的心理學(xué)基4

古人為什么說這個(gè)地方有風(fēng)水呀？說風(fēng)水，一般人可以把它判定為迷信，但是我們可以換一種語言，叫環(huán)境心理學(xué)，這就是科學(xué)。你在這個(gè)環(huán)境中生活，這個(gè)環(huán)境造成你這樣的生理狀態(tài)，心理狀態(tài)，這就是環(huán)境對你的影響。有的人不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)。

有的人上班，每天中午在沙發(fā)上坐半小時(shí)，就算休息了。不管環(huán)境是什么，他都能休息。但給你換一種方式，仍然是坐在沙發(fā)上不動(dòng)，也不碰你，只在你身體上放一個(gè)緊扣的玻璃罩，當(dāng)然有透氣孔，你還能休息嗎？很難休息好。這就是環(huán)境的變化。

一個(gè)人在社會(huì)中生活，不僅受到語言的影響，還會(huì)受到環(huán)境的影響。廣義地說，大自然也有語言。大海，叫寬闊。高山，叫莊嚴(yán)。小胡同，叫狹窄。大漠遼闊，連綿起伏，這叫豪邁。都是用潛在的語言暗示你。

重建自己的心理素質(zhì)

明白了這些道理，就明白了一句話，那就是每個(gè)人都可以重新塑造自己。因?yàn)槲覀冋J(rèn)識到，今天之所以這樣，是因?yàn)槲覀冇蟹N種暗示的累積。說到遺傳，不過是幾代乃至幾十代人暗示、自我暗示積累的一個(gè)傳遞。說到家庭，是家庭環(huán)境、文化、人際關(guān)系種種語言、表情、房屋裝飾和環(huán)境這些語言給你的暗示。說到環(huán)境，則是時(shí)代、歷史、社會(huì)、文化、大自然、地域?qū)δ愕姆N種暗示和自我暗示。

也就是說，在這個(gè)世界上，語言等于表情，語言等于動(dòng)作，語言等于服裝、穿戴、發(fā)型。語言等于我們的自然風(fēng)光。語言等于我們的風(fēng)景。語言等于我們整個(gè)社會(huì)文化的方方面面。

因此，我們就應(yīng)該這樣想，既然過去的暗示能夠使得我產(chǎn)生今天這個(gè)結(jié)果，那么，當(dāng)我們掌握了暗示和自我暗示的規(guī)律，就有可能重建自己的心理素質(zhì)。這就是相信自己能夠重新塑造自己的一個(gè)心理學(xué)基礎(chǔ)。

大家明白我的意思嗎？

（明白?。?/p>

暗示和自我暗示的基本規(guī)律(1)

暗示和自我暗示的規(guī)律很多，這里講的是其中我們經(jīng)常應(yīng)用的幾條規(guī)律。暗示的第一個(gè)基本規(guī)律叫做重復(fù)，潛移默化的重復(fù)。

可以告訴大家，世界上所有的廣告就利用了這個(gè)心理機(jī)制在起作用。當(dāng)一句話反復(fù)重復(fù)，一個(gè)表情語言反復(fù)重復(fù)，一個(gè)環(huán)境語言反復(fù)重復(fù)，就在你的潛意識中輸入了程序。因此，當(dāng)大家決定用一個(gè)良性的自我暗示體系來暗示自己時(shí)，要掌握一個(gè)規(guī)律，那就是不斷重復(fù)。

這是第一個(gè)規(guī)律。

自我暗示：內(nèi)模擬

第二個(gè)規(guī)律：內(nèi)模擬。

這里我講一個(gè)例子，真實(shí)的故事。

一個(gè)雕刻家，在他青少年的時(shí)候，應(yīng)該說是個(gè)長得挺好看的人，后來他發(fā)現(xiàn)自己的相貌越來越不好，變得很丑，臉部嚴(yán)重變形，一條一條的橫肉。于是，他到處想辦法醫(yī)治，找遍了中醫(yī)西醫(yī)，也查不出毛病。后來，他找到一位有很高功德的老師。

這位老師對雕刻家講，我可以治療你這個(gè)相貌變丑的毛病，但是我不能白給你治，你要先幫我做一點(diǎn)事情。他說，可以，做什么？

老師說，我要你在廟寺里幫我雕塑幾座觀音像。

于是，他開始幫老師雕塑觀音像。

在雕塑觀音的時(shí)候，大家都知道，他要把觀音的形象雕塑出來，他就不斷地想像、觀想觀音的相貌。觀音是個(gè)什么相貌呢？我們不是講宗教，我們這里不涉及宗教，我們講觀音是作為一個(gè)形象。千百年來在中國，觀音的形象凝聚了人民對健康、善良、寬仁、圣潔這種造型的含義。因此，在雕塑這個(gè)形象時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己的面部表情經(jīng)常有一種變化，他在雕塑觀音的過程中面部表情一直在變化。

半年過去了，觀音像雕塑好了，他發(fā)現(xiàn)自己面目變丑的毛病也被治療好了。他又變得像青少年時(shí)代一樣，相貌端莊好看。

他就對老師說，感謝你用你的功夫把我治好了。

老師說，是你自己把自己治好了。

在此我要給朋友們所做的注釋是，這個(gè)雕塑家在此之前若干年中，他主要做一個(gè)專題雕塑，雕塑夜叉。

（眾笑。）

大家覺得好笑吧？

你們想一想，一個(gè)人畫畫，他畫什么，表情不由得就模擬什么，叫做內(nèi)模擬。對不對？每個(gè)人都會(huì)有感覺的。有些喜歡看球的人，球在別人腳底下，你們腳底下不也在幫著使勁嘛?？淳W(wǎng)球比賽，你常常止不住手底下也在用勁。

這叫內(nèi)模擬。

看見一個(gè)漂亮的人，你的表情也在模擬，這叫內(nèi)模擬?？匆娨粋€(gè)漂亮的風(fēng)景，欣賞也是模擬。反過來，看到不好的表情、不好的風(fēng)景、不好的人物、不好的繪畫、不好的故事、不好的想像、不好的情緒、不好的命運(yùn)，你都在做一種不好的內(nèi)模擬。

很多人都有這種感覺，如果自己沒有良好的狀態(tài)，當(dāng)你去看護(hù)一個(gè)處在痛苦中的病人時(shí)，往往沒有力量讓對方跟隨你，受你的調(diào)整，以你的微笑來影響對方，使對方減輕病情、寬松心態(tài)；相反你會(huì)受他的影響，結(jié)果自己也變得很不舒服。你被他的不舒服，被他身體的痛苦所感染。因?yàn)槟阍趦?nèi)模擬。

在這里我要講到一句話，這是我曾經(jīng)說過的一句格言：

表情是瞬間的相貌；

相貌是凝固了的表情。

我在生活中經(jīng)?？吹竭@樣的人，他這段時(shí)間，幾個(gè)月或者半年一年，因?yàn)橛幸患瘋氖虑檎勰ニ?，他始終是悲傷的表情。時(shí)間長了，表情凝固下來，成為悲傷的相貌。一個(gè)人從年輕時(shí)起就和和善善、快快樂樂，老了以后，他的相貌就是慈眉善眼。一個(gè)人多少年的愁苦，老了就是愁眉苦臉的相貌。這個(gè)觀察是非常準(zhǔn)確的。再進(jìn)一步，如果你愁了一些年，表情變成相貌，這時(shí)結(jié)婚生孩子，就遺傳給孩子。如果你的孩子跟著發(fā)愁，就會(huì)把愁苦遺傳給再下一代。

這個(gè)世界上有人好看，有人不好看，就是這樣一代一代累積成的。

暗示和自我暗示的基本規(guī)律(2)

什么是美麗呀？同樣一個(gè)人，他現(xiàn)在健康、快樂、善良，就顯然比不健康、不快樂、不善良時(shí)美麗。他現(xiàn)在嫉妒、心窄、怨恨、愁眉苦臉，就顯然比健康、快樂、善良時(shí)丑陋。

因此，美貌其實(shí)是多少年多少代累積下來的表情。

朋友們，我曾經(jīng)講過又一句格言：

相貌是凝固的表情；

表情是瞬間的相貌。

如果我們的五臟六腑也有表情，大家可以想像，我們的臉可以微笑，我們的胃也可以微笑；我們的臉部可以抽搐，胃也可以痙攣。我們的臉可以激動(dòng)憤怒地扭曲，我們的胃也可以扭曲呀。臉經(jīng)常扭曲，時(shí)間長了，成了扭曲的相貌。胃經(jīng)常扭曲，時(shí)間久了，就成了疾病。

因此，在講到內(nèi)模擬時(shí)，告訴大家，人的生理、心理都有相貌，這個(gè)相貌都是由我們生理、心理的表情凝聚而成的。

自我暗示：催眠

暗示和自我暗示的第三個(gè)主要機(jī)制，即我們通常講的催眠機(jī)制。

當(dāng)我們進(jìn)入恍恍惚惚的狀態(tài)，當(dāng)我們進(jìn)入理智比較松弛的狀態(tài)，當(dāng)我們處于要睡未睡、要醒未醒的狀態(tài)，當(dāng)我們因?yàn)槭艿酵蝗坏母星闆_擊處于理智中斷的狀態(tài)，當(dāng)我們因?yàn)榛腥淮笪蚶碇翘幱诳瞻椎臓顟B(tài)，當(dāng)我們處于藝術(shù)創(chuàng)作之中鬼使神差的空靈狀態(tài)，在這一切狀態(tài)中，人最容易受環(huán)境的暗示，最容易受信號的自我暗示。

在這里，我們就得到了兩個(gè)規(guī)律。一個(gè)規(guī)律，當(dāng)我們需要抵抗外界的不良暗示時(shí)，要提起我們的理智。不要恍兮惚兮，不要似睡非睡。不要在這個(gè)時(shí)候受到不良暗示。人在醉酒時(shí)，休克時(shí)，昏迷時(shí)，或其他恍惚狀態(tài)時(shí)，任何不良暗示都能產(chǎn)生比平常情況下多幾倍、幾十倍、幾百倍的影響。

反過來，如果你給自己設(shè)置了一個(gè)良好的自我暗示，你處在恍兮惚兮的狀態(tài)，空靈的狀態(tài)，邏輯中斷的狀態(tài)，在這種放放松松的狀態(tài)中，自我暗示可以得到事半功倍的效果。

也就是說，當(dāng)你現(xiàn)在隨便說一句話，“我自信積極”，這對自己的暗示作用是比較微弱的。如果你把“自信積極”四個(gè)字寫在墻上，安安靜靜坐好，進(jìn)入一種非常放松的狀態(tài)，然后在心中非常澄靜地去體會(huì)“自信積極”這四個(gè)字的感覺，用那種若有若無的聲音默念這四個(gè)字時(shí)，這四個(gè)字就深深地進(jìn)入了你的潛意識。

大家明白我的意思嗎？

（回答：明白。）

這是一種暗示和自我暗示的規(guī)律和機(jī)制。當(dāng)我們在這種狀態(tài)的時(shí)候，大家就能夠創(chuàng)造一個(gè)迅速改變自己的奇跡。在這種時(shí)候，一定要注意很多細(xì)節(jié)。

每天早晨剛剛醒來的時(shí)候，每天夜晚即將入睡的時(shí)候，當(dāng)你心態(tài)特別寧靜的時(shí)候，當(dāng)你心情最放松、最悠閑的時(shí)候，是你進(jìn)行自我暗示調(diào)整的最佳時(shí)刻。

重建良性的自我暗示體系(1)

人生原則體系

第三個(gè)問題，我們要重建自我暗示的體系。

我們不是已經(jīng)懂得了人是受各種語言的自我暗示和暗示嗎，我們不是懂得了暗示有三個(gè)最微妙、最起作用的機(jī)制和規(guī)律嗎，那么，我們就要善于運(yùn)用這些機(jī)制和規(guī)律對自己進(jìn)行心理重建。

這個(gè)體系的重建主要分三個(gè)部分。

第一部分，人生原則體系。這個(gè)原則是我們反復(fù)講到的那些內(nèi)容，再加上一些條款。我把這些條款用非常鄭重其事的聲音念給大家，大家體會(huì)一遍，然后用這種感覺每日去體會(huì)。

請面帶微笑，使自己心頭比較放松，不要有其他雜念。

我應(yīng)該做這樣的人，首先是六個(gè)字：成功，健康，自在。

我應(yīng)該做這樣的人，有這樣八句話：自信積極，微笑樂觀；滿不在乎，輕松自在；不亢不卑，寬仁博愛；敢說敢做，拿得起放得下。

這八句話是四個(gè)方面。

人生總態(tài)度：自信積極，微笑樂觀。

對待壓力、對待挫折：滿不在乎，輕松自在。

對待人：不亢不卑，寬仁博愛；

對待自己的事業(yè)和行為：敢說敢做，拿得起放得下。

我相信四個(gè)公式：

第一公式：成功＝人的能力＋機(jī)會(huì)。

第二公式：人的能力＝智力＋非智力心理素質(zhì)。

第三公式：智力的最高表現(xiàn)是創(chuàng)造力。

第四公式：最重要的創(chuàng)造力是每日發(fā)現(xiàn)自己對于人類和社會(huì)的新用途。

我要做這樣的人，

四個(gè)愛：

一，愛創(chuàng)造；

二，愛自然；

三，愛音樂；

四，愛人，包括愛可愛的異性。

四個(gè)愛是一個(gè)健康的人必須具備的幾種愛。

我要有這樣一個(gè)基本信念：相信自己可以重新塑造自己。

我的人生基本態(tài)度：永遠(yuǎn)以微笑面對人生。

當(dāng)進(jìn)行自我暗示時(shí)，要給自己設(shè)計(jì)一個(gè)形象，原則就是十六個(gè)字：頂天立地，光明正大，大慈大悲，心比天寬。

那么，我們所說的成功心理學(xué)，所說的心理重建，原則體系就是這樣六個(gè)字、八句話、四個(gè)公式、四個(gè)愛、一個(gè)基本信念、一個(gè)基本態(tài)度、一個(gè)基本形象。

我現(xiàn)在把它重復(fù)一遍，要求像上次一樣，我念一句，大家念一句，而且要發(fā)自真心地念，希望大家投入和參與，要有感覺。

重建良性的自我暗示體系(2)

以上是人生原則體系，現(xiàn)在講文化整合體系。

這個(gè)世界就文化而言，東方文化與西方文化各有所長。我們現(xiàn)在不必在文化中做繁文縟節(jié)、浩瀚無邊的探究，我們只是把東方文化與西方文化中都有共識的那些最優(yōu)秀的素質(zhì)做一個(gè)概括。

那么，需要建立如下這些意識：

這些意識并不需要很繁瑣地去一個(gè)一個(gè)地論證，想像著怎么建設(shè)，但對這些東西方文化整合過程中的代表性意識要有概念。只要把這二十多個(gè)意識不斷地去想，強(qiáng)化這種感覺，它會(huì)在自己的行為中慢慢生長起來。

這些意識是：主見意識，獨(dú)立意識，競爭意識，奮斗意識，創(chuàng)造意識，勤儉意識，效益意識，金錢意識，自由意識，民主意識，法律意識，道德意識，助人意識，組織意識，集體意識，民族意識，人類意識，環(huán)保意識，生態(tài)意識，宇宙意識，表達(dá)意識，社交意識，健康意識，安全意識，新聞意識，審美意識。

這些意識是優(yōu)秀的現(xiàn)代人應(yīng)該具備的意識。

我現(xiàn)在把這些意識再重復(fù)一遍，希望大家像剛才一樣跟我一起重復(fù)。

我應(yīng)該具有如下這些現(xiàn)代意識：

（我應(yīng)該具有如下這些現(xiàn)代意識：）

這句話聲音不太大，看來大家的感覺不是很好。你確確實(shí)實(shí)要通過這種自我暗示，使這些意識很簡單地進(jìn)入自己的心理。就像我曾經(jīng)講的，不要只在口頭上聽一聽這些理論，要真正進(jìn)入這種感覺。

如果你想有這些意識，那么就確實(shí)用想有這個(gè)意識的態(tài)度來復(fù)述。

重新開始。

我應(yīng)該具有如下這些現(xiàn)代意識：

（我應(yīng)該具有如下這些現(xiàn)代意識：）

主體意識；

（主體意識；）

主見意識；

（主見意識；）

獨(dú)立意識；

（獨(dú)立意識；）

競爭意識；

（競爭意識；）

奮斗意識；

（奮斗意識；）

創(chuàng)造意識；

（創(chuàng)造意識；）

勤儉意識；

（勤儉意識；）

效益意識；

（效益意識；）

金錢意識；

（金錢意識；）

自由意識；

（自由意識；）

民主意識；

（民主意識；）

法律意識；

（法律意識；）

道德意識；

（道德意識；）

助人意識；

（助人意識；）

組織意識；

（組織意識；）

集體意識；

（集體意識；）

民族意識；

（民族意識；）

人類意識；

（人類意識；）

環(huán)保意識；

（環(huán)保意識；）

生態(tài)意識；

（生態(tài)意識；）

宇宙意識；

（宇宙意識；）

表達(dá)意識；

（表達(dá)意識；）

社交意識；

重建良性的自我暗示體系(3)

重建自我暗示體系的第三部分，叫做具體角色體系。

我曾希望大家在上次講座以后做一點(diǎn)自我角色的設(shè)計(jì)，我還舉了一個(gè)例子。

一個(gè)年輕人來問我，他有一個(gè)當(dāng)作家的計(jì)劃：先用兩年時(shí)間讀當(dāng)代、現(xiàn)代的文學(xué)代表作品；再用兩年時(shí)間通讀古典的文學(xué)作品；到第五年開始練筆寫作。

當(dāng)時(shí)我只對他做了一個(gè)建議，我說，你從今天開始把自己當(dāng)做作家，一步進(jìn)入這個(gè)角色。這位朋友受到啟發(fā)，開始練習(xí)寫作并陸續(xù)發(fā)表了作品，成為一個(gè)小小的作家。

當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入角色之后，他的閱讀，他對生活的觀察和體驗(yàn)，他筆下的表達(dá)，就一下子有了新的角度，新的境界。作為向文學(xué)與作家的目標(biāo)挺進(jìn)，他的效率應(yīng)該說是事半功倍。

如果朋友們對自己的人生有這樣或那樣的長遠(yuǎn)追求，有一個(gè)長遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)，我能給你的忠告是：首先一個(gè)原則，從今天開始就要進(jìn)入角色。

這是一個(gè)非常簡單又是非常有效的原則。

你想當(dāng)作家，今天就要用作家的眼睛、心態(tài)來對待一切文化和生活。如果你希望成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，今天就要用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的感覺來對待身邊發(fā)生的一切生活，從經(jīng)濟(jì)到政治。如果你想成為外交家，那么，今天就用外交家的眼睛來看待報(bào)紙上的每一條國內(nèi)外消息，做出像是外交家的評判。

希望大家找到這種感覺。

設(shè)計(jì)角色的一步到位在當(dāng)代有很多說法，可以說是直接法，也可以有很多概念來界定它。不管是什么說法，我在這些年都深受這個(gè)原則之益。一步到位地進(jìn)入角色，常常會(huì)省去很多沒有自信的徘徊、猶豫和浪費(fèi)時(shí)間。

為什么要那么浪費(fèi)時(shí)間呢？

在北外校刊發(fā)表作品的同學(xué)希望我談一談對他們作品的看法，我對他們的忠告是，如果這些朋友以后想搞文學(xué)創(chuàng)作，還是剛才那句話，從現(xiàn)在開始把自己當(dāng)成作家。用作家的眼光來處理問題，判斷作品，判斷自己的作品和別人的作品，判斷生活，判斷人物，判斷一切感情體驗(yàn)。

如果你想當(dāng)政治家，不要說以后，從現(xiàn)在開始就要進(jìn)入政治家的角色，用這種眼光來判斷事物，用這種口氣談話，來評判海內(nèi)外一切事務(wù)。如果你要當(dāng)交際家、社會(huì)活動(dòng)家，都要從今天開始進(jìn)入角色。千萬不要說先準(zhǔn)備幾年、積累幾年，再努力接近那個(gè)角色，出色的人都不是這樣工作的。

所以，在人生中對于自己已經(jīng)看定的那個(gè)未來角色，要迅速縮短和它的距離，一步到位。然后，從這個(gè)角色出發(fā)評判自己。你就會(huì)知道，我處理這個(gè)問題現(xiàn)在看來還不太有把握，我在那方面還有欠缺，我現(xiàn)在這方面要緊急出擊，在那方面我還可以從容彌補(bǔ)。你掌握了做事的輕重緩急，找到了方方面面的戰(zhàn)略和策略。

如果你想當(dāng)企業(yè)家，下海做商人，千萬不要推到五年之后，現(xiàn)在就把自己當(dāng)作企業(yè)家、經(jīng)濟(jì)專家，用這個(gè)眼光去觀察，去實(shí)踐。

大家能不能明白這里的意思？

（回答：明白。）

對，這很重要。

我們剛才講了原則體系：六個(gè)字，八句話，四個(gè)公式，四個(gè)愛，一個(gè)基本信念，一個(gè)基本態(tài)度，一個(gè)基本形象，也講了文化整合的幾十個(gè)意識。當(dāng)你設(shè)計(jì)自己角色的時(shí)候，希望把剛才講到的原則體系作為出發(fā)點(diǎn)，把你個(gè)人的特點(diǎn)作為具體的結(jié)合點(diǎn)，把這兩者結(jié)合在一起，給自己設(shè)計(jì)一個(gè)比較具體的角色形象。 

重建良性的自我暗示體系(4)

我自信嗎？自信。

積極嗎？積極。

這個(gè)人人都可以做到。但我是一個(gè)什么樣的人呢？

我是語言學(xué)專家？我是著名的翻譯家？我是外交家？我是企業(yè)家？具體的規(guī)律要找一找，要靠自己來設(shè)計(jì)。大家明白了嗎？

（回答：明白。）

在設(shè)計(jì)過程中，給大家提供一個(gè)具體方法，這個(gè)方法非常靈驗(yàn)。在設(shè)計(jì)的具體角色中，要找一個(gè)你比較欣賞、比較尊敬、比較向往、比較了不起的人物作為你的參照系。

如果你想當(dāng)外交家，也可能你欣賞邱吉爾，也可能你欣賞周恩來，也可能你欣賞基辛格，你找一個(gè)人作為參照系。如果你對他完全滿意，又不想超越他，跟他差不多就行了，那你就把他作為自己的楷模。找到他的感覺，像他那樣判斷世界，像他那樣的角度、風(fēng)度和態(tài)度。

如果這個(gè)人物只是大致上可以作為參照，你對他并不完全滿意，比如說，邱吉爾，你覺得他這方面還可以，可是在其他方面感覺不太好。你可以豐富他，充實(shí)他，加入新的東西。就好像作家寫小說一樣，以一個(gè)人物為模特，還不夠豐富，加上其他的人物形象，還可以用虛構(gòu)來完善和豐滿他。

要找到一個(gè)具體的形象，使自己能夠比較貼近他。

這時(shí)候，你的新角色就比較清楚了，比如叫什么名字，是什么樣的身份，干什么的？會(huì)做什么？將做什么？這個(gè)角色包含了剛才講的那些原則體系，同時(shí)又包含了你個(gè)人的愛好、興趣和自己選定的職業(yè)。你要經(jīng)常去體驗(yàn)這個(gè)角色，從這個(gè)角色出發(fā)，設(shè)計(jì)自己對待這個(gè)世界的新角度。

你既然決定從今天開始當(dāng)作家，那么，作家對待生活、萬千世界就與平常人有點(diǎn)差異。他并不在乎這些表面的東西，他非常透徹地體驗(yàn)萬千人生活相的心理情結(jié)，他要體驗(yàn)內(nèi)在的東西，這是作家的眼光。要找到這個(gè)新角度。

如果說你今天已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度，那么在一切生活的背后，你要看到經(jīng)濟(jì)的起伏、變動(dòng)、聯(lián)系，看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的周轉(zhuǎn)循環(huán)。

如果你進(jìn)入外交家的角色，那么，對這個(gè)世界所有的外交圖景要有一種平衡的感覺，連續(xù)的感覺，經(jīng)常用這種眼光評判一切，包括評判周圍的種種人際外交。

如果你是個(gè)企業(yè)家，就要找到在生活中商業(yè)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系與機(jī)會(huì)。

這樣，我們就有了好的角色設(shè)計(jì)。

在行為中確立自己的新角色(1)

深入體驗(yàn)自己設(shè)計(jì)的角色

角色設(shè)計(jì)完了以后，最重要的是什么呢？大家知道，任何一部影視劇，一個(gè)角色被劇本設(shè)計(jì)定了，演員還要通過表演使角色最后確定。心理重建也一樣，當(dāng)你設(shè)計(jì)好自己的角色時(shí)，要通過行為把自己的角色最后確定。

所以，往下要做的實(shí)踐，也是我們這個(gè)交流給同學(xué)們留的作業(yè)，希望大家都做，做完以后我們再交流。

第一個(gè)作業(yè)，也就是我們實(shí)踐的第一點(diǎn)，把自己設(shè)計(jì)的角色多次深入體驗(yàn)。

活動(dòng)之前想一下

第二個(gè)作業(yè)，我們剛才講到的原則體系主要是六個(gè)字，四個(gè)公式，四個(gè)愛，八句話，一個(gè)基本態(tài)度，一個(gè)基本信念，一個(gè)基本形象。希望同學(xué)們把它熟記，然后，每天早晨想一下，每一項(xiàng)活動(dòng)之前想一下。比如進(jìn)圖書館之前，散步之前，社交之前，學(xué)習(xí)之前，進(jìn)教室之前，想一下這幾句話。

將重要的原則醒目化

第三個(gè)作業(yè)，把我們剛才講的原則、體會(huì)中你認(rèn)為對自己當(dāng)前最重要的某一條寫在一張紙上，貼在墻上，或者寫在自己的筆記本上，一打開就能看見。

比如說，你覺得這些天對你來講最重要的，是要建立自信積極、微笑樂觀的生活態(tài)度，那么，你可以把字寫在墻上，或者寫在筆記本的第一頁，使你非常方便就能看到。

確立新的常用口頭語

每個(gè)人都有自己最習(xí)慣的用語，這些語言代表一個(gè)人基本的性格素質(zhì)和思維方式。而當(dāng)他使用這些習(xí)慣用語的時(shí)候，就不斷地在暗示自己。有的人特別喜歡說這樣的話，“哎呀，真糟糕！”這句話他經(jīng)常重復(fù)。你們不要笑，有人經(jīng)常這樣說啦。還有的人說，“哎呀，我怎么這么笨哪！”這是經(jīng)常重復(fù)的話。

那么，也有的人口頭語是“沒關(guān)系”。

經(jīng)常使用的口頭語是反反復(fù)復(fù)暗示自己和暗示他人的，對自己影響非常深重。

大家可以設(shè)計(jì)。比如我經(jīng)常會(huì)對自己說：“我挺棒的?！庇械臅r(shí)候還說：“我這件事情做得真天才?！边@是對自己說的，旁邊沒有其他人。大家可以做參考，明白我的意思嗎？

（明白。）

這個(gè)時(shí)候千萬不要謙虛，對自己一個(gè)人說話還那么謙虛干什么？

（熱烈鼓掌。）

大家記住，這些口頭語、常用語在千百次地暗示你。你總說“我真糟糕”、“我真傻”一類的話，可以嗎？

你們也設(shè)計(jì)一個(gè)短語，它要成為你的習(xí)慣用語。你當(dāng)然也可以設(shè)計(jì)成“我真棒”、“我真了不起”、“我挺聰明的”。你可以設(shè)計(jì)很多專門對自己說的話。

第三句話，是對自己對他人都可以用的，叫解嘲，化解各種心理上的不平衡和壓力。比如你在外邊騎車，別人犯規(guī)，猛然撞了你一下就走了，你覺得很氣，總要對自己說句話呀，不說也不合適嘛。又比如你做了一件很蠢的事情，非常沮喪，這時(shí)你特嚴(yán)肅，說“我不怕犯錯(cuò)誤”，這都不行啊。舉個(gè)例子，我經(jīng)常在外邊碰見這樣的情況，開著車，碰見一個(gè)司機(jī)特別不講理，在前邊亂犯規(guī)，我也不跟他厲害，自我解嘲就是一句話：“這個(gè)二百五”。

大家明白我的意思嗎？

（熱烈鼓掌。）

你有時(shí)碰見一個(gè)很不講理的人傷害你，你用不著去罵人家，你也不要去追人家，你要說一句解嘲的話，“這個(gè)二百五”，就完了。同樣，自己要是干了件蠢事，也不要太責(zé)備自己。在這個(gè)世界上寬仁博愛，包括對自己的寬仁博愛。

大家明白我的意思嗎？

（明白。）

當(dāng)你一件事做得很不好，很蠢，你對自己說一句“這個(gè)二百五”，這就是解嘲的話。

希望大家給自己設(shè)計(jì)這樣三句話。

一句話用來寬慰、鼓勵(lì)、諒解他人。

一句話用來寬慰、鼓勵(lì)自己。

一句話可以放之四海而皆準(zhǔn)──解嘲。

這個(gè)作業(yè)大家要完成，沒問題吧？

（熱烈鼓掌。）

人們經(jīng)常會(huì)遇到這種情況，一件事情非常困難，大家都沒有辦法，這時(shí)候任何人的一句話都可以影響大家的情緒。如果這時(shí)有一個(gè)人說“沒關(guān)系，沒問題”，其實(shí)他心里也沒譜，可是他這么一說，大家突然也就感到?jīng)]什么問題了。如果這時(shí)你說“哎呀，問題嚴(yán)重了”，大家就都覺得嚴(yán)重了。

在這種時(shí)候，一句話的作用非常重要。

事情往往并不是很容易成功的，許多偉大的奇跡都產(chǎn)生于將將能夠成的狀態(tài)之中。成功者的能力、心力、條件、機(jī)會(huì)其實(shí)都不是絕對過剩，取得人生的高境界有時(shí)就在那一點(diǎn)點(diǎn)差別。這時(shí)，你用一句什么樣的話來暗示自己、暗示他人就非常重要。而這個(gè)時(shí)刻常用語往往脫口而出。一言既出，駟馬難追，對自己、對他人已經(jīng)暗示了。

所以要設(shè)計(jì)好這三句短語。大家明白嗎？

（明白。）

在行為中確立自己的新角色(2)

用新的走相每天走一段路

好，下面一個(gè)作業(yè)，希望每個(gè)人重新審視自己走路的走相。

站著的站相、坐著的坐相、睡相我不管。大家不要笑，如果朋友們確實(shí)非常平靜地想一下、觀察一下、體驗(yàn)一下自己，我相信在座的朋友中也有這樣的例子。有的人終生都不會(huì)挺胸抬頭、悠閑欣賞地走路。大家可以注意一下，校園里一定有這樣的學(xué)生和老師，任何地方都有，他總在匆忙之中走路，總是低垂著頭走路，總在讓人感覺是溜邊兒的狀態(tài)中走路。

一種不自信的走路方式。

這種走路方式、形體動(dòng)作是一種語言，每天都在暗示自己。

我們有的時(shí)候因?yàn)闀r(shí)間緊可以走得快一點(diǎn)，有的時(shí)候輕松一些可以走得慢一點(diǎn)。但無論快和慢，這個(gè)走相是在每天暗示你的心態(tài)的。很多人一年到頭就沒有見過他挺胸抬頭，非常從容地觀賞周圍的環(huán)境，優(yōu)優(yōu)越越、從從容容、自自在在地走路。有的女孩子二十多歲了，她從來就低著頭匆匆地走路，為什么？也可能長期壓抑的生活對她造成了一種不自信、不從容、不健康的心理節(jié)奏。

大家注意過動(dòng)物世界嗎？那些沒有安全感的動(dòng)物從來就是膽戰(zhàn)心驚地在草地上、樹林里竄來竄去。

（熱烈鼓掌。）

一頭獅子出現(xiàn)在一個(gè)地方，它是如入無人之境啊！它從從容容、悠哉游哉地走路哇！

記住，當(dāng)我們在生活中不自信，對自己的力量不自信，對自己的外貌不自信，對自己的生活不自信，對自己的性格、魅力不自信，對自己的服裝不自信，對自己的金錢不自信，對自己的才能不自信，都會(huì)造成你走相的不自信。

希望每個(gè)同學(xué)重新審視自己的走相和站相，重新給自己設(shè)計(jì)一個(gè)走相和站相。而且我要求大家，確實(shí)用新的走相每天走一段路。

懂我的意思了嗎？

（懂?。?/p>

你看，有些女孩，有些男孩，下課了，放松了，他們不管穿什么，哪怕穿短褲小背心，他們可以從從容容地走，挺胸抬頭，觀賞周邊世界?？墒怯行┤司筒荒?。許多人一定注意過，外地人剛到北京時(shí)，無論是學(xué)生還是其他人士，也許是打工的民工，他們走在北京的街道上都不自信。當(dāng)他們在北京的時(shí)間比較長了，找到了成為北京人的感覺之后，他就走出那個(gè)自信來。

不管這個(gè)人穿的是什么，北京人大概一眼就能看出這個(gè)人是外地人還是北京人。為什么？走路把一切對這個(gè)地方的關(guān)系都表明了出來。我們到一個(gè)單位去，比如去民航，有個(gè)小姐提著包溜溜達(dá)達(dá)地走過來了，你一看她那樣子，只有在民航工作的人才有這種“悠閑自在，我是這兒主人”的感覺?？墒俏覀儽仨氂幸粋€(gè)在任何地方我都是這里的主人，我是這塊土地的主人，我是這個(gè)世界、這個(gè)宇宙的主人的感覺。

這叫真正的主體意識。大家明白我的意思嗎？

（明白！

熱烈鼓掌。）

所以，首先重新審視自己的走相、站相；其次，重新設(shè)計(jì)自己的走相，不管是快是慢。然后，每天用這種新走相，最起碼走一段路。這一段路越長越好。不管在校內(nèi)校外都要這樣走一走，感覺感覺。這是改變自己的一個(gè)特別重要的方面。

走相，就是動(dòng)作的常用語。

大家明白我的意思嗎？

（明白。）

如果你走得不自信，就是每天在對自己說，我這個(gè)人真笨，我這個(gè)人真差，我這個(gè)人特沒能耐。

必須要走得優(yōu)美，走得自信，走得自然，走得平衡，走得從容。

在行為中確立自己的新角色(3)

重新設(shè)計(jì)自己的發(fā)型、服飾

第六個(gè)作業(yè)，重新設(shè)計(jì)自己的發(fā)型、服飾。

大家知道，穿什么，理什么發(fā)，戴什么表，肩上背著什么書包，這是一個(gè)經(jīng)常對自己進(jìn)行自我暗示的裝飾語言。

明白我的意思嗎？

（明白。）

大家要找到這種感覺，自己設(shè)計(jì)。

重新設(shè)計(jì)自己的社會(huì)行為與交際方式

第七個(gè)作業(yè)，重新審視和設(shè)計(jì)自己的社會(huì)行為交際方式。

在這里，我提出一個(gè)特別重要的人生原則和人生藝術(shù)。

在這個(gè)世界上，和別人不相干的事情，自己做起來沒有心理障礙，比較容易。自己看書，自己學(xué)習(xí)，自己溜達(dá)，一般來說心理障礙少。

有兩件事情難做，可是最重要：一件，叫幫助他人；一件，叫求他人幫助。有的時(shí)候幫助他人心理沒有障礙，做起來很好；有的人求人幫助很難張開嘴，很困難，有心理障礙。

我們的心理重建有一個(gè)原則，叫做把幫助他人和求他人幫助當(dāng)作快樂。

大家一聽，對這個(gè)設(shè)計(jì)有點(diǎn)納悶，把幫助他人當(dāng)做快樂還好理解，求人幫助自己也當(dāng)作快樂則比較難理解。我告訴大家，這個(gè)世界上真正成為一個(gè)優(yōu)秀的人，就在于把這兩件事都當(dāng)做快樂。這兩件事情都做得輕松、漂亮、自在。

有的人天生就善于幫助，樂于助人。而幫助人的第一特征，首先善于給對方微笑。微笑從來是對對方的一種關(guān)心、幫助、勉勵(lì)和良性暗示。那么，幫助他人的快樂，現(xiàn)在有一個(gè)非常通俗的用語，我認(rèn)為這個(gè)用語實(shí)際上很深刻，叫做“給予是幸?！薄藶闃?。

大家一定要真正體會(huì)，這句話一點(diǎn)都不庸俗，只是被某些宣傳給搞庸俗了。在這個(gè)世界上能夠給予人很幸福啊。比如父母年邁了，如果你能對父母有點(diǎn)表示，你掙了錢給父母過生日，你掙了錢給父母裝修房屋，你快樂不快樂呀？

（快樂。）

幸福不幸福哇？

（幸福。）

可是反過來，現(xiàn)在靠父母養(yǎng)活，十年以后還靠父母資助，幸福嗎？

（不幸福。）

給予是很大的快樂，很大的幸福。在這個(gè)世界上給予是幸福，但過多的給予往往有害于他人，是一種自私的崇高。

大家明白我的意思嗎？

（明白。）

給予絕對是幸福。但我們在給予的時(shí)候，恰恰還不敢亂給。幫助別人是一種快樂，這個(gè)好講。但是求別人幫助也是個(gè)快樂，誰能做到這一點(diǎn)，舉舉手。

（有人舉手。）

啊，有幾個(gè)天才嘛。

在一定的限度內(nèi)，用適當(dāng)?shù)姆椒ㄇ髣e人幫助，是對對方的最大信任，也能獲得對方的最大信任。我走進(jìn)校園了，或者任何一個(gè)人走進(jìn)校園，遇到一些同學(xué)，你跟他沒關(guān)系，可是你現(xiàn)在要向他問路，而且有件急事要向他打聽，當(dāng)你求他幫助時(shí)，那一瞬間，如果他樂意幫助你，你們的關(guān)系一下就親近了。雖然是陌生人，卻建立了一瞬間的友情。這個(gè)友情建立在你求他幫助上，這個(gè)幫助是對方力所能及的，不是不堪重負(fù)的，不是額外支出的，而且這種方式是得體的。

小小的事例包含著基本的哲理。

所以，用適當(dāng)?shù)姆绞皆谝欢ǖ南薅葍?nèi)求別人幫助，是對對方表示信任，同時(shí)也獲得對方的信任。你是女孩，你會(huì)隨便向一個(gè)你看來像壞蛋的人問路嗎？不會(huì)，因?yàn)槟悴恍湃嗡Ｒ粋€(gè)女孩雨天站在屋檐下避雨，一個(gè)男孩打著傘過來，女孩說，你能讓我搭你一段雨傘嗎？你信任他才能說這樣的話，而對方因?yàn)槟阈湃嗡?，他才?huì)產(chǎn)生親切感。不但送你到目的地，也許還會(huì)對你產(chǎn)生特殊的親切感呢。

（熱烈鼓掌。）

這是小小的例子。相反，如果你在馬路上遇到一個(gè)人，你上去說，我想買一件毛衣，向你借一千塊，合適嗎？顯然不合適，因?yàn)槌隽讼薅取?/p>

限度不僅因事而宜，還因人而宜，因方法而宜。

也許你用這樣的態(tài)度，你不能獲得別人的幫助。但是你用另外一個(gè)態(tài)度，就能獲得幫助。這個(gè)人完全不認(rèn)識，你告訴他，我在搞一個(gè)科研項(xiàng)目，為了搞這個(gè)科研項(xiàng)目，我已經(jīng)家破人亡。我把我的身份證、工作證全部拿出來，把我的全部資料給你。你是今天遇到的第一個(gè)我覺得可以幫助我的人，我希望你能夠幫助我。

也許對方突然發(fā)生觀念的變化。這是方式的問題。所以，限度、方式是非常重要的，要掌握這個(gè)尺度。在這個(gè)世界上，其實(shí)不是我?guī)椭耍褪侨藥椭?。如果沒有這兩條，人和人之間很多具體的聯(lián)系都沒有。

我信任你，是幫助你；我安慰你，也是幫助你；我向你訴說，得到你的傾聽，是你對我的幫助。各種各樣的幫助。把幫助他人和求他人幫助當(dāng)作快樂，做這件事的時(shí)候沒有心理障礙，非常重要。

這是一個(gè)作業(yè)。

在行為中確立自己的新角色(4)

第八個(gè)作業(yè)，作為社會(huì)行為方式，做與不做可以自由選擇，那就是排除文化亢卑意識的壓迫，希望大家在實(shí)踐中用行動(dòng)來體現(xiàn)。

最好是同學(xué)們身上錢不多，也可以男同學(xué)和女同學(xué)在一起，看到一個(gè)非常豪華的酒店，走進(jìn)去看一看。坐下來看看菜單，覺得自己吃不妥當(dāng)，大大方方出來。

明白我的意思嗎？

這個(gè)世界上沒有什么亢卑之分，這是文化造成的畸形反應(yīng)。我們心理上要抵抗這種反應(yīng)，要調(diào)整自己。我們并不需要受任何東西的壓迫，包括金錢、豪華、地位，這些壓迫我們都要慢慢排除。

建立不亢不卑的心態(tài)，要從行為上入手．

如果一個(gè)男孩和一個(gè)女孩一起走進(jìn)一家飯店，一共帶了幾十塊錢。飯店很豪華，進(jìn)去以后，小姐上來招呼，幾位？說，兩位。小姐問，您用什么？你說，我先看看菜單可不可以呀？我看看在這兒吃合適不合適？打開看看，覺得不太合適。對不起，我們再選擇一個(gè)地方。然后大大方方出來。能做到這樣，最好。

你們能做到嗎？

（能。）

能做到嗎？

（能！

熱烈鼓掌）

這里有一個(gè)心理規(guī)律，因?yàn)槲幕罕耙庾R的壓迫任何人都不可以避免，在這里，咬牙握拳都無濟(jì)于事。怎么辦呢？很簡單，就是要找到一個(gè)完整人格的真正的自我優(yōu)越感，那種真正的自信。我在這個(gè)世界上并不比任何人差，我并不貧困，我智商并不低，我地位并不低賤，我和大家都是平平等等的人。這不過是在我生活中需要做的一次選擇，商業(yè)選擇也好，消費(fèi)選擇也好，位置選擇也好，工作選擇也好，包括愛情選擇，都不怯場。

希望你們帶著這樣的觀念重新走進(jìn)社交場合。

許多人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，舞廳是最能暴露性格缺陷的地方。大家可以去體驗(yàn)，個(gè)兒高、個(gè)兒矮，漂亮、不漂亮，服裝好、服裝差，會(huì)跳、不會(huì)跳，風(fēng)度好、風(fēng)度差，都可能影響你在舞廳的感覺。

有的女士從來不敢坐在光明之處，不敢站在顯要之處。有的男士向?qū)Ψ缴焓质乔优车模聦Ψ骄芙^，對方還沒搖手呢，他已經(jīng)把手縮回去了。有的人伸出手向?qū)Ψ窖埖臅r(shí)候，對方拒絕了，他為了掩飾自己被對方拒絕的尷尬，裝做若無其事地走過去，似乎沒邀請過似的。朋友們，這些心態(tài)會(huì)影響我們在生活中舉止如常，會(huì)增加額外支出，會(huì)因?yàn)榍优硢适Ш芏鄼C(jī)會(huì)，會(huì)在很多新事物面前固步自封。

所以，要重新設(shè)計(jì)自己在一切公開場合的形象，讓自己感覺好，很自信。

在任何場合展示自己，不論成功還是不成功，都不受干擾。

在舞廳里我邀請你，伸出手時(shí)非常平和、大方、瀟灑，同時(shí)用微笑等待你。如果說她不會(huì)跳，沒關(guān)系，我可以教你。如果她表示要休息一下，那好，我下次再邀請你。

我，一個(gè)女孩子坐在舞廳從從容容，我沒有自卑感，如果現(xiàn)在接受邀請，甚至接受了很多邀請，我并不清高，不認(rèn)為比其他女同學(xué)優(yōu)越。很長時(shí)間沒有人邀請我，我也心態(tài)平靜，也可能我坐的位置不夠顯眼。如果說這個(gè)女孩不會(huì)跳舞，當(dāng)接到邀請時(shí)，站起來千萬不要說我不會(huì)跳；你可以這樣說，你今天一定要帶好我。

明白我的意思嗎？帶不好是你的責(zé)任哦。

（熱烈鼓掌。）

這些性格自我調(diào)整看來是小事，卻有可能使你在大事上失之毫厘，差之千里。完全有可能在人生的一個(gè)重要選擇面前，由于自己性格的怯懦，失去了一個(gè)重要的機(jī)會(huì)。人的機(jī)會(huì)并不是可以隨隨便便、無邊無際浪費(fèi)的，隨時(shí)都要處在一個(gè)特別良好的狀態(tài)之中。

在行為中確立自己的新角色(5)

在日記中肯定進(jìn)步否定缺點(diǎn)

第九個(gè)作業(yè)，希望每個(gè)同學(xué)寫三個(gè)月日記。

每篇日記就這樣兩句話，一句話，今天有什么事情暴露出我過去的心理缺點(diǎn)，要把這一點(diǎn)去掉，以后不再這樣了，要否定它。

然后，一句話，我今天在什么地方有進(jìn)步。

兩句話就可以，寫三個(gè)月。

一定要開始，一定會(huì)有效果，你終生會(huì)感謝這三個(gè)月的日記．

對自己未來的重新設(shè)計(jì)

在行為中確立自己的新角色(6)

最后一個(gè)作業(yè)，希望參加交流的朋友每個(gè)人給我寫一封信。這封信是作業(yè)，我都會(huì)看，重要的信我都會(huì)回。

（長時(shí)間熱烈的鼓掌。）

這些信，我要求大家主要寫三個(gè)內(nèi)容。

第一個(gè)內(nèi)容，你的簡單情況：姓名、年齡、籍貫、什么專業(yè)，最簡單的情況，如果有照片請貼一張。

第二個(gè)內(nèi)容，希望你用傾訴的方法講心里一切想講的話，包括苦惱，從小的郁悶，或者說你有某種心理障礙，寫什么都可以。信我會(huì)看，會(huì)替你保存好。

傾訴，一定要把心中平常沒有機(jī)會(huì)說的東西、壓抑的東西全部傾瀉出來。

第三個(gè)內(nèi)容，對你來講，是對自己未來的重新設(shè)計(jì)；對外界來講，就好像是一個(gè)自我推薦。你要講清楚自己的特長、優(yōu)勢，課內(nèi)課外的愛好，自己的追求、想像。這是一個(gè)自我重新設(shè)計(jì)、塑造的作業(yè)，要把自己設(shè)計(jì)好。

許多同學(xué)提出，希望這兩次講課以后還有更深入的交流，在那個(gè)交流中，我們有可能現(xiàn)場解決問題。比如某個(gè)同學(xué)有心理障礙，現(xiàn)場解決。也可能我們專門解決一個(gè)問題，如何使一個(gè)人具有創(chuàng)造靈感。

可以做現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)，我跟大家一塊兒做。

同學(xué)們可以嘗試一下：如何成為一個(gè)脫口而出的哲學(xué)家；如何在一天的座談中，使自己成為文學(xué)家、詩人；如何在一天的座談中，使自己的創(chuàng)造思維能夠進(jìn)入非常空靈的狀態(tài)；如何在一天的座談中，使自己對古代的禪和生命的關(guān)系有正確的理解。

重要的是現(xiàn)在的聲音、速度和光1

我這里有一本你們大學(xué)生辦的文學(xué)刊物，叫《言心》。文章我都看了，在它的封面上有一句話，字很小，三行，我給大家念一下：

我落到哪里并不重要；

重要的是，

有過聲音、速度和光亮。

從文學(xué)上講，這首詩很好，它表明了年輕人有一種預(yù)支的人生憂慮、瀟灑、解脫，還包括一點(diǎn)自我安慰，它帶有一種人生哲理和宗教情緒，有它言不盡的東西。

從禪的奧秘來講，什么叫自在，重要的是什么？

不是“有過”。重要的是“現(xiàn)在的聲音、速度和光亮”。

講兩個(gè)禪的小故事。

一個(gè)老太太有兩個(gè)女兒，一個(gè)女兒賣鞋，一個(gè)女兒賣傘。老太太經(jīng)常發(fā)愁。下雨的時(shí)候，她就牽掛賣鞋的女兒，覺得鞋不好賣，發(fā)愁。天晴了，她又牽掛賣傘的女兒，雨傘又不好賣了，又發(fā)愁。愁得很疲勞多病。于是她去請教師父。師父告訴她，解決這個(gè)問題的方法很簡單，你下雨的時(shí)候就想一想賣傘的女兒，傘好賣了，你會(huì)為賣傘的女兒而高興；天晴了，你就想想那個(gè)賣鞋的女兒，鞋好賣了，為賣鞋的女兒高興。

老太太得了這句話，從此以后每天高高興興地生活，身體也好了。

朋友們，事情很簡單，生活沒有任何外在的變化，當(dāng)我們對生活的觀念發(fā)生一點(diǎn)變化時(shí)，就由悲哀變?yōu)樾腋！＿@種思想方法并不要求你自欺欺人，它要求你對待生活有一種新的態(tài)度。

在這本刊物還中有一篇文章，叫“永別了，抱怨”。他講，曾經(jīng)對所有的環(huán)境都不滿，都抱怨：抱怨宿舍，抱怨生活，抱怨街道，抱怨社會(huì)，抱怨秩序。忽然有一天，他發(fā)現(xiàn)這樣抱怨是沒有必要的。于是乎，不抱怨了。

我從這篇文章說起。

從社會(huì)學(xué)的角度，我們不應(yīng)該否定抱怨，因?yàn)槊癖姷哪撤N抱怨也可能是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)正常壓力。有的時(shí)候需要民眾對某一階段的社會(huì)腐敗進(jìn)行抱怨。作為改革家，要引導(dǎo)人民的抱怨，把這種抱怨變成改變社會(huì)的推動(dòng)力。

這是一個(gè)方面。

在一個(gè)小范圍中，你可以利用自己和同學(xué)們對環(huán)境的某種抱怨，把它變?yōu)楦淖儹h(huán)境的一種力量。你抱怨樓道很臟，你可以引導(dǎo)校方和通過自己的努力把這個(gè)樓道弄干凈，只此而已。

另一方面，要把那些使你產(chǎn)生抱怨的環(huán)境因素變成訓(xùn)練自己心理素質(zhì)的素材。

再講一個(gè)禪的故事。

一個(gè)人被老虎追趕，爬上懸崖絕壁的一根枯藤，老虎在下面咆嘯，他緊緊地抓住枯藤，不敢松手。在萬分緊急的時(shí)刻他抬起頭，看見懸崖上面有一只老鼠正在啃這根枯藤，已經(jīng)啃了一大半，很快就會(huì)啃斷。一旦啃斷，人掉下去就會(huì)被老虎吃掉了。

這時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)眼前的絕壁上有一顆鮮艷的草莓，他忘了下面的老虎，忘了上面的老鼠，摘下那顆草莓放在嘴里。這一瞬間，他達(dá)到了永恒的快樂。

希望朋友們體會(huì)這個(gè)故事所包含的生活的真理。

也許用不了多久，繩子就被老鼠咬斷了，繩子咬斷之后，他掉下去就可能被老虎吃掉。然而，你只面對兩種情況。一種，就是當(dāng)繩子斷裂之后，你面對老虎，和老虎作戰(zhàn)，把老虎打死。那么，在繩子未斷之前的這段時(shí)間，你苦惱發(fā)愁都是額外支出。

在生活中也是這樣，人們常常被一些額外的、不必要的心理壓力所困擾。

人生要成功嗎？要成功。

只成功可以嗎？只成功不可以，還要健康。

有了成功、健康，可以嗎？還沒有達(dá)到最好的狀態(tài)，要自在。

重要的是現(xiàn)在的聲音、速度和光2

當(dāng)我今天來講演時(shí)，可能我也考慮要把它講好，我會(huì)把講好作為努力的方向，這是我的一個(gè)成功原則。但是，我在講演中始終能夠處在很好的狀態(tài)，是由于我不怕失敗。我就憑這種素質(zhì)獲得了一點(diǎn)自在。

因?yàn)椴慌率?，結(jié)果反而少失敗。

大家明白我的意思嗎？

（明白。

熱烈鼓掌。）

為什么怕失??？

是虛榮心，和大學(xué)生的對立情緒。沒有這些怕什么？

如果這些人是你的朋友，他們歡迎你或不歡迎你，對你滿意或不滿意，本來是自然的事情。你的話講完了，他們理解到什么程度就是什么程度。你不是說過，要把幫助別人和求別人幫助當(dāng)做快樂嗎？今天我來這里，既是幫助同學(xué)們，也讓同學(xué)們幫助我。我把自己體驗(yàn)到的東西告訴同學(xué)們，我在幫助同學(xué)們；同學(xué)們理解我，欣賞我了，這是對我的支持和幫助。

這個(gè)世界就這樣快樂，我們?yōu)槭裁床豢鞓纺兀?/p>

（長時(shí)間熱烈的掌聲。）

為了大家記得比較清楚，我把剛才十條作業(yè)的標(biāo)題重復(fù)一遍。

一，深入體驗(yàn)自己設(shè)計(jì)好的角色。

二，熟背原則體系。每天早晨想一下，每個(gè)活動(dòng)之前想一下。

三，把有關(guān)自己最重要的某一條寫在紙上，貼在墻上，或?qū)懺诠P記本的首頁。

四，重新確立自己的三句常用口頭語：寬慰、勉勵(lì)別人的；寬慰、勉勵(lì)自己的和一句解嘲的話。

五，重新審視、設(shè)計(jì)自己的走相。用新的走相每日走一段路。

六，重新審視、設(shè)計(jì)自己的發(fā)型、服飾。

七，改變自己的社會(huì)行為方式，把幫助他人和求他人幫助當(dāng)做快樂的事情。

八，排除文化亢卑意識的壓迫。

九，寫三個(gè)月日記。每天兩句話，第一句，自己暴露出什么不好的心理素質(zhì)，否定它；第二句，有什么進(jìn)步，肯定它。

十，寫一封信，說明自己的姓名、年齡，簡單情況；傾訴、表達(dá)自己的各種想法；重新設(shè)計(jì)自己，寫成一個(gè)對一切場合都適用的自我推薦書。

羅森塔爾效應(yīng)與自信心體系的建1

很高興有這樣的機(jī)會(huì)和同學(xué)們交談，真正信賴，互相幫助。如果同學(xué)們未來能夠成為生活中的強(qiáng)者，我將是非常高興的。

有的同學(xué)來信，他們已經(jīng)開始按照上次的作業(yè)進(jìn)行實(shí)踐，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很有收效。

這些信寫得非常誠懇，非常積極，我看了很受啟發(fā)，也很高興。

還有的同學(xué)來信講到自己具體的心理障礙、弱點(diǎn)或者缺陷，每個(gè)人都提出比較具體的問題。有的同學(xué)講，老師講得很好，但是我還有特別具體的人生問題，比如說自己面臨畢業(yè)以后干什么的問題；有的進(jìn)修的自費(fèi)生也面臨畢業(yè)以后怎么抉擇的問題；有的人同時(shí)在做兩種人生抉擇，兩種努力，不知道該偏重哪個(gè)方面；還有的人遇到了感情上的折磨，存在一個(gè)如何排除干擾的問題。

當(dāng)我們經(jīng)過兩次交流和參與，現(xiàn)在更加深入地解決自己的人生問題時(shí)，可以談得更具體、更真切一些。

羅森塔爾效應(yīng)

我能告訴大家的第一句話是，希望朋友們一定要重視自信心這個(gè)體系的建設(shè)，這是最最重要的人生自我建設(shè)，是人生的根本問題。

大家不知道聽說過沒有，心理學(xué)有一個(gè)術(shù)語叫“羅森塔爾效應(yīng)”。哈佛大學(xué)心理學(xué)教授羅森塔爾曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他把一群小老鼠一分為二，把其中的一小群──A群交給一個(gè)實(shí)驗(yàn)員，說這群老鼠屬于特別聰明的一類，讓你來訓(xùn)練；他把另一群老鼠──B群交給另一名實(shí)驗(yàn)員，告訴他這是智力普通的一群了。

兩個(gè)實(shí)驗(yàn)員分別對這兩群老鼠進(jìn)行訓(xùn)練。

一段時(shí)間以后，對這兩群老鼠進(jìn)行測試。測試的方法就是讓老鼠穿越迷宮。大家都知道迷宮吧？走到這個(gè)地方是死胡同，退出來，走到那個(gè)地方是死胡同，退出來，最后反正總能走出去。很多公園里都有迷宮游戲，人可以在迷宮中訓(xùn)練自己的反應(yīng)。老鼠也可以用迷宮進(jìn)行訓(xùn)練，因?yàn)閷τ诶鲜髞碚f，走出去就有食物，就有自由的空間。但是在走出去的過程中，它必須經(jīng)常碰壁，它要有一定的記憶，一定的智力，通過一定階段的訓(xùn)練，聰明的老鼠可能先走出去。

實(shí)驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)：A群老鼠比B群聰明得多，都先走出去了。

針對這個(gè)結(jié)果，羅森塔爾教授指出，他對兩群老鼠最初的分組是隨機(jī)的。他根本不知道哪個(gè)老鼠更聰明，只是把老鼠任意分成兩群。把其中一群說成是聰明的，給了第一個(gè)實(shí)驗(yàn)員。把另一群說成是普通的，給了另一個(gè)實(shí)驗(yàn)員。

當(dāng)實(shí)驗(yàn)員認(rèn)為這群老鼠特別聰明時(shí)，他就用對待聰明老鼠的方法進(jìn)行訓(xùn)練。結(jié)果，這些老鼠真成了聰明的老鼠，反之，那些被認(rèn)為不聰明的老鼠，用對待不聰明老鼠的訓(xùn)練方法，也就真成了不聰明的老鼠了。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果非常深刻。

羅森塔爾教授又把這個(gè)實(shí)驗(yàn)擴(kuò)展到人。他將花名冊上的學(xué)生挑出一些，然后告訴老師這幾個(gè)學(xué)生是特別聰明的，老師就對這幾名學(xué)生有了印象。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的學(xué)習(xí)確實(shí)比其他學(xué)生更優(yōu)異，表現(xiàn)更聰明。

面對這個(gè)結(jié)果，羅森塔爾教授卻說，他是在花名冊上隨意勾畫的，他對學(xué)生的情況一無所知，這組學(xué)生的挑選是隨機(jī)的。

現(xiàn)代教育學(xué)界、心理學(xué)界對這個(gè)現(xiàn)象有一個(gè)簡單的總結(jié)，即當(dāng)你把培養(yǎng)的對象當(dāng)作聰明的老鼠或者聰明的學(xué)生來對待時(shí)，你就可能用訓(xùn)練聰明老鼠和聰明學(xué)生的方法，設(shè)計(jì)一套學(xué)習(xí)、教育、訓(xùn)練的方針，于是，你的訓(xùn)練對象確實(shí)會(huì)變得比較聰明。

我認(rèn)為還可以更系統(tǒng)地說明原因。

大家一定會(huì)注意到，當(dāng)有人說這個(gè)人特別聰明時(shí)，你就會(huì)特別留意他有沒有聰明的表現(xiàn)，是這樣吧？就好像說那個(gè)人是小偷，你一定會(huì)注意他有沒有偷東西的表現(xiàn)一樣。這叫“有心”。當(dāng)我們把這一群老鼠或這一組學(xué)生說成是聰明的，并且把它們作為聰明者來對待時(shí)，首先就特別善于發(fā)現(xiàn)這些老鼠和這些人的聰明之處，這是第一。

第二，因?yàn)檎J(rèn)為這些同學(xué)聰明，就不僅能夠發(fā)現(xiàn)這些人的聰明之處，還特別注意欣賞他們的聰明之處。喲，他真聰明，人們經(jīng)常這樣欣賞。因?yàn)橹浪麄兟斆鳎嘈潘麄兟斆鳎藗儾粌H欣賞，肯定會(huì)經(jīng)常注意去夸獎(jiǎng)他們的聰明。

第三，不僅夸獎(jiǎng)他們的聰明，而且當(dāng)這些被認(rèn)為聰明的學(xué)生有時(shí)表現(xiàn)得不太聰明時(shí)，人們會(huì)原諒他，認(rèn)為是偶有失誤。他本質(zhì)上是聰明的，只是這次表現(xiàn)得不太聰明。所以人們能夠原諒他的不聰明，并為了不由于失誤造成沮喪而給予精神上的鼓勵(lì)。

第四，人們不僅能夠鼓勵(lì)他們的聰明，而且充分運(yùn)用他們的聰明，常常會(huì)給他們一些較難的、要表現(xiàn)聰明的課題來做。

第五，人們不僅能夠使用他們的聰明，而且還要對這個(gè)聰明的結(jié)構(gòu)加以調(diào)動(dòng)、開發(fā)和培養(yǎng)。人們就會(huì)設(shè)計(jì)一整套對待聰明學(xué)生的課程、教育、方針、計(jì)劃。這一整套對待聰明學(xué)生的態(tài)度，結(jié)果就會(huì)造成這些學(xué)生的智力有比較快的發(fā)展。

第六，還有一個(gè)特別重要的效應(yīng)。一個(gè)老師認(rèn)定你聰明，對你每一個(gè)聰明的地方都發(fā)現(xiàn)，都欣賞，都夸獎(jiǎng)，都鼓勵(lì)，都利用，都調(diào)動(dòng)，都開發(fā)，于是，這個(gè)學(xué)生也就意識到自己聰明了。老師的一整套態(tài)度又使得孩子建立了聰明的自信心。

外因和內(nèi)因結(jié)合了，這個(gè)學(xué)生就變得確實(shí)聰明起來。

羅森塔爾效應(yīng)與自信心體系的建2

羅森塔爾效應(yīng)與馬太效應(yīng)

按照我的研究，羅森塔爾效應(yīng)還可以和“馬太效應(yīng)”相聯(lián)系。所謂馬太效應(yīng)，是借用《圣經(jīng)》中的一句話：富有的還要給予；沒有的還要?jiǎng)儕Z。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治生活經(jīng)常把這句話概括為“馬太效應(yīng)”，越有的就越有，越?jīng)]有的就越?jīng)]有。要不就是良性循環(huán)，要不就是惡性循環(huán)。

舉個(gè)例子，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有有利條件，于是，就可能有更多的資金投入那個(gè)地方；越投入就越具備經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢；所以沿海地區(qū)就越來越發(fā)展。而非沿海地區(qū)相對會(huì)越來越落后。

經(jīng)濟(jì)的集約化發(fā)展本身是一種馬太效應(yīng)。

除非國家經(jīng)濟(jì)干預(yù)、計(jì)劃調(diào)整，否則肯定是這樣一個(gè)規(guī)律。

又比如做生意，你的生意做成了，就有比較廣泛的活動(dòng)范圍和活動(dòng)機(jī)會(huì)，你今后有可能更成功。你更大的成功，就意味著更多的機(jī)會(huì)。這又是個(gè)馬太效應(yīng)。

再給大家舉個(gè)例子，中國文學(xué)刊物的發(fā)展是個(gè)典型的馬太效應(yīng)。

因?yàn)椤妒斋@》、《當(dāng)代》、《十月》是名牌刊物，發(fā)行量大，所以，名家都愿意給他們寫稿，我也一樣，這是一個(gè)作家很自然的取向。因?yàn)榻o這些刊物寫稿，作品的社會(huì)影響大。而名家都給它們寫稿，刊物就會(huì)發(fā)行得更好，更成為名牌刊物；而越成為名牌刊物，名家就越給它寫稿，優(yōu)秀的稿件就越集中向它。這也是個(gè)馬太效應(yīng)。如果刊物辦得不好，都不愿意給它們寫稿；好的稿子少了，就不容易辦好；越辦不好，就越不容易約到好的稿子。

那么，馬太效應(yīng)在人的成長上也是一樣存在的。

老師認(rèn)定這個(gè)學(xué)生聰明，用聰明的方法來培養(yǎng)他，他越聰明；他越聰明，老師就越會(huì)下功夫培養(yǎng)他，尤其用更聰明的方法來對待他，他就越聰明；而且他自己也會(huì)感覺越來越聰明。老師認(rèn)為你不聰明，用不聰明的方法對待你；你呢，也就覺得自己不聰明，于是乎就越來越不聰明；你越不聰明，老師就越會(huì)認(rèn)為你不聰明。

大家記住，在人生的問題上如何開始非常重要。

這是馬太效應(yīng)——越有越有；越?jīng)]有越?jīng)]有。

對自己實(shí)施羅森塔爾效應(yīng)

那么，羅森塔爾效應(yīng)如何應(yīng)用在我們對待自己的態(tài)度上？

因?yàn)槲掖_信自己是聰明的，我有這個(gè)自信，于是，我就能夠代替老師發(fā)現(xiàn)自己的聰明之處，欣賞自己的聰明之處，夸獎(jiǎng)自己的聰明之處。當(dāng)我偶有失誤，做得不夠聰明的時(shí)候，原諒自己的過失，鼓勵(lì)自己的聰明之處。力求在行為中、生活中運(yùn)用自己的聰明，調(diào)動(dòng)自己的聰明，并且為自己的聰明設(shè)計(jì)一整套開發(fā)、培養(yǎng)的計(jì)劃。要用這種深刻的信念，堅(jiān)定的信念，使得周圍人也受到感染，都覺得我聰明。

比如我和你們交流，我肯定能夠把這個(gè)心理學(xué)問題講得非常清楚。當(dāng)我這種自信的態(tài)度一出來時(shí)，大家就會(huì)受到我自信心的影響，肯定是這樣的。

任何一個(gè)范圍的組織者，哪怕是一個(gè)學(xué)生會(huì)、一份期刊，任何一個(gè)活動(dòng)的組織者，當(dāng)他表明自己的自信時(shí)，會(huì)影響別人對他的態(tài)度。當(dāng)別人一旦相信他的組織能力和指揮能力時(shí)，他就有了更好的指揮條件。因?yàn)閷θ魏我粋€(gè)指揮者而言，被指揮者的信任是指揮者指揮好的條件。只有你自信了，才能調(diào)動(dòng)環(huán)境對你的信任。

羅森塔爾效應(yīng)與自信心體系的建3

重建自信，橫掃一切自卑情結(jié)

如何建設(shè)真正的自信？這種自信不僅能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己各方面的優(yōu)長之處，而且使得周圍環(huán)境也對你有這方面的相信；反過來，環(huán)境的相信又烘托你的心理，使得你能夠在這方面越來越發(fā)展。所以，同學(xué)們一定要根據(jù)自己的條件，橫掃身上的一切自卑情結(jié)。這是非常重要的。

任何人都有自卑情結(jié)，不會(huì)沒有，包括任何一個(gè)偉大的人都有自卑情結(jié)。

如何對待自卑情結(jié)，是成功者和不成功者、人生完整者和不完整者的區(qū)別。

自卑情結(jié)有時(shí)可以轉(zhuǎn)化為巨大的動(dòng)力，有時(shí)可能轉(zhuǎn)化為巨大的消極因素。

關(guān)鍵看你如何對待它。這種轉(zhuǎn)化就是把自卑轉(zhuǎn)化為自信。

我們中有這樣的同學(xué)，因?yàn)槲覐男≡谵r(nóng)村生活，縣城生活，剛踏入北京時(shí)，對現(xiàn)代化生活一方面很興奮，很喜悅，打開了眼界，另一方面相對于大城市長大的孩子，難免有這樣那樣的自卑心理。

那么很簡單，因?yàn)槲覐男≡谵r(nóng)村生活，一方面我上過樹，下過池塘，我有過更加原始的、不被現(xiàn)代化包圍的生命鍛煉，這是我的優(yōu)長之處。而且因?yàn)樨毨?，也可能我從小?jīng)歷比較坎坷，因此一切要靠自己努力，這就是我的自信。對不對？

要找到這種自信的感覺。因?yàn)樯顥l件、經(jīng)濟(jì)條件差一些，在我踏入社會(huì)時(shí)，肯定是有自卑情結(jié)的。但觀念一轉(zhuǎn)變，自卑就變成自信了。我從小不是在優(yōu)越的條件中長大，靠自己打天下，謀身立命，創(chuàng)建生活。這是一個(gè)多么驕傲的品格。當(dāng)你有了成功的人生時(shí)，這是你值得回顧的一個(gè)人生意味。

如果你有點(diǎn)心理障礙，有點(diǎn)缺陷，我告訴你，不必自卑。

當(dāng)你戰(zhàn)勝了這些心理障礙，你肯定比別人富有。為什么呢？你對心理的體驗(yàn)?zāi)芰^對要比同齡人更深刻，你有了解自己心理和了解他人心理的能力。

人是有各種自卑情結(jié)的，無論你長得好看或不好看都能產(chǎn)生自卑。長得魁梧，長得矮小，都可能產(chǎn)生自卑。個(gè)子矮，馬克思不高哇，列寧也很矮呀，鄧小平也不高，拿破侖也不高嘛，個(gè)子不高的人很多。所以，任何東西都不應(yīng)該成為自卑的情結(jié)。

如果你是女性，有沒有必要在男性面前自卑呢？沒必要。從心理學(xué)的角度講，任何女性從小都有一種對男性的羨慕或者一種女性的自卑情結(jié)，有的時(shí)候會(huì)轉(zhuǎn)化為男子對抗型心理。這種自卑情結(jié)沒有必要，這個(gè)世界就是有男有女，你可能有很多優(yōu)越感呢。

還有，作為中國人會(huì)不會(huì)有自卑情結(jié)呀？我看現(xiàn)在有些中國人就有自卑情結(jié)，其實(shí)沒有必要。既不要妄自尊大，又不要自卑，要不亢不卑。要找到中國人真正值得自信的那些優(yōu)越之處。既不拿那些愚味落后的東西當(dāng)做國寶；同時(shí)又發(fā)現(xiàn)自己真正值得驕傲的東西。

自卑常常是毫無道理的。

多少年前，世界上說中國這個(gè)不行那個(gè)不行，其中有一個(gè)觀點(diǎn)就是中國的文字不行。中國的漢字沒法輸入電腦，速度太慢了。只有一個(gè)拼音方法，速度非常慢。于是乎，全世界的電腦專家都說，漢字輸入不能和電子計(jì)算機(jī)接軌。僅此一條就說明中國的語言文字是影響現(xiàn)代化的，語言文字甚至可能對現(xiàn)代化是個(gè)障礙?？墒菑奈骞P字型開始，有了一系列輸入技術(shù)的發(fā)明，現(xiàn)在漢字的輸入速度世界第一呀。這就可以自信了，我們第一了，這不很自信嗎？所以，問題在轉(zhuǎn)換。

又比如有的同學(xué)覺得自己閱歷少，可能也自卑，說你沒見過這個(gè)，沒見過那個(gè)。那我還說呢，你可能為自己的年輕自卑嗎？年輕大可不必自卑，年輕是個(gè)驕傲。閱歷少是年輕的表現(xiàn)之一，一切都是新鮮的。

羅森塔爾效應(yīng)與自信心體系的建4

應(yīng)該找到自信的感覺。

所以，我今天想重申一點(diǎn)，希望大家更好地鑄造自信的感覺。

這一點(diǎn)特別重要。

有一吹一，有二吹二

在鑄造自信的感覺時(shí)，有三個(gè)方法是特別行之有效的。

第一，對自己要經(jīng)常地、始終不斷地實(shí)行肯定的方針。對自己的每一個(gè)長處、進(jìn)步都要肯定。

第二，要敢于把自己肯定的東西表達(dá)出來。

給大家說句笑話，什么叫實(shí)事求是呢？在講到自己優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候，叫“有一吹一，有二吹二”。你看周圍很多成功的人，搞經(jīng)濟(jì)的、搞政治的、搞文化的、做生意的，其實(shí)每個(gè)能干的人都有“吹”的本事。

不要把這當(dāng)成笑話，要深刻體驗(yàn)這里的奧妙。他就是因?yàn)樽孕挪盘咸喜唤^地表達(dá)自己的東西；在表達(dá)的過程中又感染了別人，使別人相信他，他越發(fā)建造了自己的自信；所以，“吹”的權(quán)力是個(gè)幸福的權(quán)力。

聽懂了嗎？

“有一吹一，有二吹二”，你沒有東西硬吹當(dāng)然不合適了。要善于表達(dá)。天下有很多東西表達(dá)出來才能確立。大家一定會(huì)有這種感覺，你的思想原來不太清楚，當(dāng)你在寫作的過程中，在講述的過程中，它就清楚了，甚至發(fā)展了。

我們的才能都在表達(dá)中確立和發(fā)展。

人是有語言的生物，當(dāng)你不善于用語言表達(dá)時(shí)，你的任何才華都不能確立和發(fā)展。真希望大家在發(fā)現(xiàn)自己有任何長處、有任何先見之明、有任何高人一籌的見解時(shí)，善于表達(dá)。

第三個(gè)方法很簡單，要敢于大聲講話。

凡是在生活中自信感不強(qiáng)的，在行為中的一個(gè)集中體現(xiàn)，就是在大聲說話這點(diǎn)上有盲區(qū)。如果你只敢在爸爸媽媽面前大聲說話，一出了家門就不敢大聲說話，這個(gè)盲區(qū)就很大了。如果只敢對自己親近的人大聲說話，到了稍微陌生點(diǎn)的人中間不敢大聲說話，這個(gè)盲區(qū)還不小。

在所有的場合，需要大聲說話的時(shí)候你都敢大聲說話。有的時(shí)候不需要，公共場合你大聲說話影響別人，你可以小聲。不是我不能，是我覺得現(xiàn)在不合適。

這個(gè)原則非常重要。

如果現(xiàn)場中誰有這樣的行為障礙、心理障礙，咱們當(dāng)場就練一練。練習(xí)大聲講話，這樣玩一玩，把問題就解決了，不要那么古板。

其實(shí)人生有些東西并不復(fù)雜，就像中國的漢字輸入，解決了世界第一，解決不了世界倒數(shù)第一，就這么簡單。也許你這個(gè)人本來可以是全世界第一的，就是因?yàn)橛懈鞣N障礙，你成為倒數(shù)第一。

大家要找到這個(gè)方法。

今天在座的人，我認(rèn)定都是聰明的小老鼠，是一群聰明的學(xué)生。

（熱烈鼓掌。）

你們想一想，在一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)生活中，在這樣一個(gè)有一定壓力的緊張的學(xué)習(xí)環(huán)境中，你們能夠坐在這里，帶著非常愉悅的心情，微笑的面孔，來探討人生心理重建和未來如何成為強(qiáng)者，表明你們有高人一籌之處。

我認(rèn)定你們是優(yōu)秀者，而且只要你們在今天有這個(gè)認(rèn)定，這句話絕對不是空洞之言。也許你們以后在人生中的某些關(guān)口還有些問題要跟我商量，還感覺不那么順利，但是你們今天一定要有這種認(rèn)定，自己是個(gè)聰明的小老鼠。

更深刻地了解和理解自己(1)

深刻了解自己是了解他人和社會(huì)的前提

人生怎樣過得更好？除了自信心體系的建設(shè)以外，要更深刻地了解和理解自己。

在這個(gè)世界上，一個(gè)人的聰明很重要的體現(xiàn)在對自己的了解上。

一般來說，對自己沒有深刻理解的人，對他人不會(huì)有深刻的理解。這是一個(gè)絕對的公式。也就是說，深刻理解自己是深刻理解他人的前提。

請?bào)w驗(yàn)一下，為什么有時(shí)候你能夠判斷別人的心理呀？如果自己沒有一點(diǎn)點(diǎn)類似的心理、體驗(yàn)，能判斷嗎？

有的人抬杠說，我沒有偷過東西，可是我能夠了解小偷的心理，我知道他為什么做賊心虛。我說，你沒有偷過東西是吧？你小時(shí)候偷偷拿過爸爸媽媽的東西沒有？你爸爸媽媽不讓你出去玩，你偷偷溜出去過沒有？

雖然從法律上和財(cái)產(chǎn)關(guān)系上講你沒有偷過東西，可是你背著爸爸媽媽偷偷拿過家里的東西，你背著爸爸媽媽偷偷溜出去玩過。爸爸媽媽讓你睡覺，你把頭藏在被子里玩。那么，這種人生體驗(yàn)會(huì)使一個(gè)人過渡到對他人偷竊心理的理解。

舉這個(gè)生動(dòng)的例子是想告訴大家，深刻地了解和理解自己，是了解他人和了解社會(huì)的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。深刻地了解和理解自己，有助于調(diào)整、開發(fā)自己。

這是一個(gè)非常重要的智慧。

審視自己的各種心理反應(yīng)

如何深刻地了解和理解自己呢？

人是這樣一種動(dòng)物，當(dāng)你把自己的心理在語言和思維上審視以后，才能稱之為了解和理解。比如說你今天突然很高興，但是你沒有用審視的眼光想一想我為什么高興？你就不知道原因是什么。今天我情緒特別不好，這個(gè)不好我感覺到了，但是沒有從思維和語言上審視一下，情緒為什么不好，來源于什么事情？你對情緒不好依然是不知道的。今天你突然覺得輕松了，可是你一定要從語言上來個(gè)獨(dú)白：我為什么這么輕松??？見到小孩想摸摸他的頭。一想，噢，是因?yàn)檫@個(gè)事情，這個(gè)事情引發(fā)了我這種情緒。

不經(jīng)過語言和思維的審視，對自己就缺乏了解。

所以，了解自己一個(gè)最最重要的手法，就是審視，對自己的各種感覺變化、感情變化、心態(tài)變化進(jìn)行審視，進(jìn)行一個(gè)思維過程。

我們在世界上的反應(yīng)，一個(gè)人對環(huán)境的反應(yīng)，其實(shí)就是兩大類。一個(gè)叫做理性反應(yīng)，邏輯判斷思維，比如現(xiàn)在出道數(shù)學(xué)題讓你去做，你的反應(yīng)就是怎么做這個(gè)題，它是個(gè)理性邏輯的反應(yīng)?；蛘攥F(xiàn)在給你一段英語，讓你翻譯成中文，你要?jiǎng)幽X子，回憶，語言組合等等，這是個(gè)理性的反應(yīng)。還有一種反應(yīng)，遇到一件事情，你高興、生氣、苦惱、快樂、緊張、輕松、愛和憎，這些情緒、情感屬于非理性反應(yīng)，或者說我們通稱的非理性心理反應(yīng)。

我們對生活的很多反應(yīng)是這兩者綜合在一起的。

比如我現(xiàn)在要決定畢業(yè)以后考研還是不考研，留北京還是去外地?；乩霞?，是個(gè)保險(xiǎn)和保守的方針；留在北京，是個(gè)冒險(xiǎn)和創(chuàng)造的方針。不面臨抉擇嗎？這里既有理性的東西，還有感情和情緒的東西。那么，擴(kuò)展開來，再大的反應(yīng)屬于社會(huì)的反應(yīng)，政治的反應(yīng)，道德的反應(yīng)，倫理的反應(yīng)，審美的反應(yīng)，人生哲學(xué)的反應(yīng)。

還包括我們通常涉及到其他重大問題，大都屬于綜合反應(yīng)。

在遇到道德問題時(shí)，既有道德理性上的是非判斷，我該不該這樣，同時(shí)有道德情感的制約。比如對待宗教問題，既有理性的對宗教的判斷，還有潛在的宗教情緒的感染和影響。

在涉及到社會(huì)重大問題的判斷時(shí)，既有理性的思維──這是屬于改革，這是屬于開放，這是屬于落后，這是屬于愚昧──這是理性判斷，還有感性判斷，對這件事情厭惡，對這件事情喜歡。對重大問題的反應(yīng)往往是理性、感覺綜合而來的。

每個(gè)人都不妨對自己的這些反應(yīng)審視一下。

審視之后再把自己形成這些反應(yīng)從小的家庭經(jīng)歷、個(gè)人環(huán)境也分析一下，并且把這些反應(yīng)的文化背景、大的文化原因分析一下，這對于了解自己是非常必要的。

更深刻地了解和理解自己(2)

與自己對話

深刻了解自己的第二個(gè)手法，可以把它叫做“與自己對話”。

一個(gè)高三學(xué)生慢慢進(jìn)入高考階段，可是他不知道自己要學(xué)什么？他的文科、理科都不錯(cuò)，都比較喜歡，沒有特別偏重哪一門。但在考大學(xué)的方向選擇時(shí)，他來請教我。雖然我很了解他，但是我不能隨隨便便給他出建議。因?yàn)樗矚g干什么，適合干什么，是個(gè)非常微妙的問題。我的態(tài)度是什么呢？首先，我把大學(xué)有關(guān)我所能想得起來的專業(yè)一個(gè)一個(gè)說了一遍，讓他先感覺一下對它們真實(shí)的態(tài)度。

我說，醫(yī)學(xué)你感興趣嗎？

他說，不感興趣。

我說，地理你行嗎？

他說，我不想學(xué)。

我說，金融呢？

他說，可以考慮。

我說，生物呢？

他說，還是不行。

我又說，計(jì)算機(jī)呢？

他說，這個(gè)可以考慮。

我就一直問下去。

這是一種完全放松的態(tài)度。他只憑自己的真心感覺，喜歡或不喜歡，能學(xué)或不能學(xué)，沒有別的考慮。對我問話所回答的每一個(gè)用語，都是當(dāng)時(shí)真實(shí)的感覺?？梢裕蛘卟豢梢?，或者可以考慮，或者這個(gè)我不知道。他的回答是各種各樣的，不同分寸的。把他所有的回答，我按照最肯定的到最否定的順序幾十種排下來，大概就看出了他的真正興趣、愛好和能力的指向。

如果我不這樣對待他，因?yàn)槲沂情L輩，因?yàn)槲易哉J(rèn)為比他有經(jīng)驗(yàn)，于是給他提供很多建議，結(jié)果反而會(huì)干擾他自己的選擇和判斷。

朋友們，這種問答的方式可以對自己進(jìn)行。

在遇到一切有關(guān)人生，不管是學(xué)習(xí)、工作、愛情、社交等方方面面問題時(shí)，都可以用對自己問和答的方式來判斷自己真實(shí)的感覺。

第一，對重大問題其實(shí)不妨多問一問自己。

回家拿一張紙，在紙上問問自己：比如我的人生追求是什么？每個(gè)人都會(huì)說一句特別符合自己感覺的話。我有沒有人生終極目標(biāo)？如果有，是什么？再問一下，我的幸福觀是什么？不要受報(bào)紙上的文章、小冊子和書的影響，就是自己想，我的幸福觀是什么，怎樣才感覺幸福？

要從潛意識深處把那句話找出來。

我的愛情觀是什么？你有自己的愛情觀，但你可能沒有問過自己。我的幸福觀是什么？想一下，肯定能在紙上寫出一句完全屬于自己的話。

往下，包括對社會(huì)的社會(huì)觀，對歷史的歷史觀，政治觀，倫理觀，道德觀，審美觀，社交觀，家庭觀，事業(yè)觀，每個(gè)人都有屬于自己的獨(dú)特語言。

要用你的語言來說。也可能有些人的幸福觀就是幾個(gè)字：事業(yè)加愛情。他說得很抽象、很簡單。但是有的人對幸福有另外的理解，就是終生能夠找到一個(gè)自由對話、相互理解的朋友。他可能說這么一句話。

那么，再往下你就問自己，你現(xiàn)在的興趣有哪幾個(gè)？你寫幾個(gè)，按一二三寫。你的愛好有幾個(gè)？你內(nèi)心最大的矛盾、沖突是什么？最大的憂慮是什么？都可以用自我提問的方法來了解自己。

遇到事情一定要用這種方法找到解決問題的方案。

感情方面的問題困擾著你，你可以寫下來，我愛不愛他？我愛他是因?yàn)槭裁?？不愛他是因?yàn)槭裁矗课椰F(xiàn)在的矛盾和沖突是什么？我這些矛盾、沖突的心理背景、文化背景是什么？我為什么苦惱？

了對自己的審視，有了對問題的回答，你對自己就有了更深刻的了解和理解。

經(jīng)常性地心理分析

凡是確有這樣或那樣的心理障礙和心理弱點(diǎn)的人，除了前面講到的傾訴的方法，脫敏的方法，自我分析的方法，放松法和行為法以外，今天主要給大家三點(diǎn)建議：

第一，學(xué)會(huì)經(jīng)常性地對自己進(jìn)行心理剖析，什么事一經(jīng)剖析清楚，心理情結(jié)去掉一半。

第二，從現(xiàn)在開始用行為的方法對自己進(jìn)行調(diào)整。

第三，在調(diào)整、剖析的同時(shí)，對自己身上的有些心理障礙和心理缺陷要不以為意。不要把注意力都放在解決自己的弱點(diǎn)上。太執(zhí)著于解決問題，不是解決問題的好辦法。

有的同學(xué)提的問題很具體，比如一講話就臉紅成為困擾自己的問題。

首先，從今天開始對這個(gè)問題不要太在意。臉紅點(diǎn)也沒什么，不是也挺好看嗎？沒有人太注意你，是你自己有時(shí)候太注意自己，太琢磨自己。就好像你身體有點(diǎn)不舒服，你太注意去照顧它，這個(gè)地方反而成為固定下來的病灶了。

該治療就治療，該不注意的時(shí)候就不注意，

所以，對于心理障礙，一個(gè)注意剖析自己，分析，放下；同時(shí)在行為中鍛煉。不敢大聲說話的要大聲說話，要用最大的音量說話。哪一天看見馬路上秩序很亂，你站出來大聲地維持秩序，以此訓(xùn)練自己。

不但要解決這種心理障礙，而且在這方面要變得比一般人出色得多。

為什么不敢大聲說話呀？每個(gè)人的聲帶都長得差不多，完全是個(gè)心理障礙。要敢于行為調(diào)整。身體有點(diǎn)不舒服，要不以為意。

如果一天到晚去查，沒準(zhǔn)會(huì)查出點(diǎn)病來。

最佳人生狀態(tài)

希望大家一定進(jìn)入最佳的人生狀態(tài)。即使是心理很健康的人，也要經(jīng)常在生活中進(jìn)行各種微調(diào)，使自己進(jìn)入最佳的狀態(tài)。

最佳狀態(tài)是這樣的，一方面，人不可以沒有人生的終極目標(biāo)。如果說完全放下來，完全空白，連古代的禪都不主張。完全沒有心思，沒有思想，是石頭。完全沒有人生的考慮，沒有人生的終極目標(biāo)，不是活生生的人。所以，應(yīng)該有人生的終極目標(biāo)，有一個(gè)大的愿望，甚至很宏大、很偉大的愿望，同時(shí)又不要在細(xì)節(jié)上太執(zhí)著。

現(xiàn)在不是老有人講執(zhí)著地追求嗎？我不喜歡“執(zhí)著”這兩個(gè)字。執(zhí)著容易讓人感覺死板。不要太拘泥。有了大的人生宏愿，其他東西都要放得下。包括現(xiàn)在的人有很多累，我覺得人的絕大部分累，從社會(huì)生活的角度講是多余的。

人的大多數(shù)支出屬于額外支出。要善于放下這些額外支出。

我經(jīng)常給一些朋友舉例子，到火車站買票，前邊有很多人在排隊(duì)，你站在后邊，排隊(duì)要等兩個(gè)小時(shí)，你很矛盾，想到前邊插隊(duì)又沒有勇氣，就這么排著又很煩躁，不心甘情愿。這兩小時(shí)一直在自我折磨之中。

人生經(jīng)常就是這樣愚蠢的。

你的自我折磨有什么用??？沒用啊。要不你大大方方到前邊插隊(duì)，你跟前邊的人講好，我為什么要急著買車票，我有什么處境，我有什么難處，希望你們諒解，大大方方把票買回來。要不你就安心排隊(duì)，反正得兩個(gè)小時(shí)，我該看書看書，該唱歌唱歌，該聊天聊天。你這兩個(gè)小時(shí)的額外支出消耗了大量精力，而且一點(diǎn)不解決問題。

你們有很多苦惱也是這樣，不解決問題地折磨自己，何必呢？

坐汽車著急，怕趕不到預(yù)定地點(diǎn)。你著急也是那個(gè)時(shí)間到，不著急還是那個(gè)時(shí)間到。因?yàn)槟阋呀?jīng)上了這輛車了，著急有什么用啊，這不是一種額外支出嗎？

額外支出把一個(gè)人所有的創(chuàng)造積極性全扼殺了。

有的人為什么能夠做比較多的事情呢？很重要的一個(gè)藝術(shù)，就是把額外支出壓縮到近乎零的狀態(tài)。今天我到大學(xué)講課，要不要有點(diǎn)準(zhǔn)備呀？要有點(diǎn)準(zhǔn)備。明天白天我要到電臺做節(jié)目，要不要做點(diǎn)準(zhǔn)備呀？要有點(diǎn)準(zhǔn)備。后天晚上我要到另一所大學(xué)講課，要不要有點(diǎn)準(zhǔn)備呀？要有點(diǎn)準(zhǔn)備。一系列活動(dòng)排在前面，事情都要做。

一個(gè)人如果把大多數(shù)精力都放在額外支出中，有什么用？沒用。

該做就做，不做就不想。一定要找到這種好感覺。

記得一個(gè)同學(xué)提出一個(gè)問題，說他的人生現(xiàn)在有兩個(gè)選擇，一個(gè)保守一點(diǎn)，保險(xiǎn)一點(diǎn)，一個(gè)大膽一點(diǎn)，冒險(xiǎn)一點(diǎn)。按照我的感覺，我認(rèn)為他所說的那個(gè)冒險(xiǎn)，其實(shí)一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)都沒有。這么年輕的學(xué)生一點(diǎn)大膽的創(chuàng)造性都沒有，是非?？杀?。

目前中國有幾位很出色的企業(yè)家，他們之所以能成為大實(shí)業(yè)家，是因?yàn)槊\(yùn)逼迫。一位企業(yè)家早年丟了工作，為什么呢？因?yàn)樗官u了十塊電子表，結(jié)果被開除公職了，只好去練攤?，F(xiàn)在他成為大企業(yè)家。那么我說，當(dāng)時(shí)如果他不被開除就麻煩了。

不要怕人生冒險(xiǎn)。

我看到一則消息，美國一個(gè)七歲的女孩駕飛機(jī)橫穿北美洲，她要成為最年輕的飛越北美洲的飛行員。由于沒有調(diào)查清楚的原因，飛機(jī)失事了，她及父親、教練全部遇難了。

事后她的母親講了一番話，總的精神就是我不后悔。這是女兒的志愿，她做了自己想做的事情。我想，她的全家肯定會(huì)為女兒的飛行做詳細(xì)的準(zhǔn)備，教練、父親都在飛機(jī)上。但是人生有很多難以預(yù)測的情況。這位母親說，如果只從安全出發(fā)，那我女兒最好連家門也不要出，連自行車也不要騎。是不是這樣？普普通通的生活中都會(huì)有某種所謂不安全因素的。

我并不是鼓勵(lì)大家都去開飛機(jī)，我只是說這種精神很好。

我們許多人對人生的那種所謂探索、冒險(xiǎn)與七歲女孩開飛機(jī)比差多了，沒有可比性。為什么不可以闖一闖呢？我鼓勵(lì)大家闖一闖。 

應(yīng)對人生的五個(gè)方針

同學(xué)們向我提出一些特別具體的人生問題。那么，當(dāng)你遇到一時(shí)抉擇不下的問題時(shí)，我給大家如下五個(gè)方針，作為參考。

第一個(gè)方針我剛才講過，請你自己問自己。

拿一張紙，用與此相關(guān)的判斷問問自己，做這個(gè)選擇為什么？做那個(gè)選擇為什么？矛盾是什么？利弊是什么？影響我做出抉擇的背景原因是什么？分析一下，如果找到了真實(shí)的感覺，這個(gè)感覺就是你的答案。

第二個(gè)方針，把最后的抉擇權(quán)留給自己。

有時(shí)之所以形不成抉擇，是因?yàn)闂l件還不成熟，把握的經(jīng)驗(yàn)還不全面。這時(shí)如果還有一個(gè)時(shí)間段，沒到最后非做抉擇的時(shí)刻，可以模糊一段，維持現(xiàn)狀一段，等一段。也許今天看來難以抉擇的事情，在明天就是自然而然的。就好像寫小說一樣，我是先寫這個(gè)還是先寫那個(gè)，常常在一時(shí)是抉擇不下來的，但是到了明天看來是很清楚的，哦，肯定是寫這個(gè)。

第三個(gè)方針，深入情況。

坐在這兒空想解決不了，是因?yàn)閷駬裆婕暗降拿軒讉€(gè)方面了解得還不夠。如果對情況不太了解，就要問問自己到底應(yīng)該怎么辦？與其逼著自己下決心，不如把情況再了解一下，深入了解矛盾的幾個(gè)方面。

第四個(gè)方針，放開眼界。

一個(gè)問題往往在原有的范圍內(nèi)考慮是解決不了的。當(dāng)把它放在一個(gè)大的范圍內(nèi)考慮時(shí)，可能問題就是清楚的。就好像說，當(dāng)我只面對兩個(gè)人時(shí)，我說，這里邊得找一個(gè)我最信任的朋友。他是否值得我信任，也許我下不了決心?？墒欠旁谝粋€(gè)大范圍內(nèi)，也可能你對他的優(yōu)點(diǎn)看得很清楚了，或者你對他的缺點(diǎn)看得很清楚了，因?yàn)橛袀€(gè)大范圍的比較和選擇，你就好選擇了。要放開眼界。

第五個(gè)方針，要轉(zhuǎn)換思路，中斷思路，把你考慮的問題放下來，做點(diǎn)這個(gè)抉擇課題以外的事情，不要老在想這個(gè)事情。

有的時(shí)候就是這樣，一樣?xùn)|西找不到了，硬找怎么也找不到，突然你靈機(jī)一動(dòng)，找到了。好多問題的解決方案也是一樣，一時(shí)解決不了，不要硬解決，放一放干點(diǎn)別的，該睡覺睡覺，該玩就玩，該做別的做別的。

到時(shí)候有了感覺，問題一下就解決了。

人生應(yīng)對，遇到解決不了的問題，希望大家用這五個(gè)方針。

作者講演現(xiàn)場答問(1)

（在大學(xué)的第三次講演結(jié)束之后，作者現(xiàn)場回答了部分同學(xué)的提問。）

您對自己所做的研究是否過于自信了？

問：柯先生，您從一名作家到研究生命科學(xué)，到研究教育心理，涉及各個(gè)領(lǐng)域，作為一名非專業(yè)研究的作家，您對自己現(xiàn)在所做的研究是否過于自信了？

答：首先，問我是不是過于自信了？

我覺得現(xiàn)在對大家講話，符合我剛才講的一個(gè)原則，叫做“有一吹一，有二吹二”。講到我的研究，那么我和同學(xué)們可以這樣溝通一下。我愛好比較廣泛，第一個(gè)愛好是屬于哲學(xué)性的；第二個(gè)愛好屬于藝術(shù)性的；第三個(gè)愛好屬于科學(xué)性的。也就是說，對于哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)這三大部類可能有幾十個(gè)學(xué)科，我都比較有興趣，而且做過多年的研究。

那么，作為一個(gè)作家，前段時(shí)間在研究生命科學(xué)方面的問題，可能有些同學(xué)也有一定的了解。研究教育對我來講，并不是一個(gè)陌生的問題，我是把它作為研究文化的一部分來進(jìn)行的。

我的初衷可以告訴大家，從去年開始我一直在研究文化問題，而且希望在不長的時(shí)間之后，能夠在文化學(xué)方面出一部專著，來表達(dá)我在這一領(lǐng)域的獨(dú)立見解。就是在研究文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)，目前中國有三種觀點(diǎn)或三種傾向是我不很認(rèn)可的：

第一種文化傾向，就是站在昨天的立場上，用二十世紀(jì)五十年代、六十年代道德懷舊的情緒來看待今天的生活，我不認(rèn)可。

第二種文化傾向，是對現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)帶來的一整套市場文化的完全認(rèn)同、沾沾自喜、洋洋自得的傾向，我不認(rèn)可。

雖然目前商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和帶來的市場大眾文化，相對于二十世紀(jì)七十年代、六十年代、五十年代是一種進(jìn)步。但是，并不是現(xiàn)存的一切都是我們應(yīng)該膜拜的東西，我們要站在明天的立場上來看今天。

第三種文化傾向，就是已經(jīng)站在明天來看今天了，但只是停留在少數(shù)人理論上的探索，對整個(gè)國民的文化素質(zhì)沒有任何觸動(dòng)。這個(gè)我也不認(rèn)可。

所以我做一件事情，找到一個(gè)選題，并由此切入，真正能夠?qū)χ袊奈幕F(xiàn)狀、精神現(xiàn)狀、國民素質(zhì)現(xiàn)狀有點(diǎn)積極的影響。

探索教育這個(gè)課題，是我找到的一個(gè)切入點(diǎn)。

當(dāng)欲望與現(xiàn)實(shí)有落差時(shí)怎么辦？

問：老師，您現(xiàn)在宣講成功、自信，會(huì)在本身已存在許多心理問題的高校進(jìn)一步強(qiáng)化競爭意識，激起人類共有的無休止的對名、對利、對成功的欲望。當(dāng)欲望和現(xiàn)實(shí)有落差時(shí)怎么辦？

答：在講到激化競爭意識的問題上，這位同學(xué)的面孔已經(jīng)把一切對我說明了。你的傾向性我能感覺得出來，看到你的表情，甚至不需要看你的信就知道你的觀點(diǎn)了。

在這個(gè)社會(huì)中要講一種人生的境界，我們現(xiàn)在這樣一個(gè)世界，這樣一個(gè)中國在國際中的處境，和我們每個(gè)人在社會(huì)上的處境，到底是什么樣的說法，什么樣的做法，對大家來講是方便可行的？

那么，我講了“成功、健康、自在”這六個(gè)字構(gòu)成一個(gè)完整的體系。

如果對于一個(gè)年輕人，完全不講人生的成功，會(huì)使整個(gè)民族和這個(gè)人在社會(huì)中缺乏起碼的生存位置。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是不實(shí)際的，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是沒有人愿意接受的。

但是，如果只講成功，大家身心全是疾病，包括很多現(xiàn)在商海里摸爬滾打的文化人，身心都有很多疾病。我不認(rèn)可，也不贊同。

當(dāng)成功和健康結(jié)合在一起時(shí)，本身就是新的境界了。因?yàn)樗诵睦斫】怠６?dāng)把生理健康、心理健康又引向自在狀態(tài)時(shí)，我想“成功、健康、自在”應(yīng)該構(gòu)成一個(gè)相對完整的體系。

希望這位

同學(xué)能夠理解我今天講的這種感覺。找到一種方式，盡可能地在現(xiàn)實(shí)生活中確立自己的生存位置，能夠養(yǎng)活自己，能夠生存自己，能夠完成一般的社會(huì)、家庭使命；同時(shí)有所創(chuàng)造，在創(chuàng)造過程中又身心健康，一種自在狀態(tài)。

作者講演現(xiàn)場答問(2)

這是我的一個(gè)完整的初衷。

自信心能解決一切嗎？

問：現(xiàn)在清華大學(xué)最優(yōu)秀的群體中，流失率達(dá)千分之十，自殺率也相當(dāng)高。有句話，清華出傻子，北大出瘋子。請問這是自信心的問題嗎？自信心能解決一切嗎？

答：剛才有同學(xué)談到高校有各種各樣的流失率和自殺行為，這是我要講到的心理健康的最嚴(yán)重的疾病反應(yīng)。我講的這些內(nèi)容希望有助于大學(xué)生們走向心理健康。在這些年中，我也經(jīng)常用這些方法幫助別人，解決他們的心理健康問題。

希望大家能夠從完整的意義上來理解什么叫真正的強(qiáng)者。

在我講“強(qiáng)者”的時(shí)候，如果只講成功，那就是褊狹的概念。當(dāng)我講了“成功、健康、自在”，就是一個(gè)完整的概念。

成功者的心理素質(zhì)與健康的心理有何區(qū)別？

問：您所講的成功者的心理素質(zhì)與大家講的健康的心理有何區(qū)別？

答：健康心理學(xué)是個(gè)通俗的說法，一般來講，如果把健康注釋得很豐富，它也可能包含了很多東西。

健康包括什么呢？生理健康和心理健康。

心理健康包括什么呢？包括心理上的承受力和社會(huì)適應(yīng)能力與交際能力。

那么，如果能夠達(dá)到更高的層次，那就是自在狀態(tài)。這個(gè)自在狀態(tài)大家慢慢會(huì)感覺到的，進(jìn)入一定的境界會(huì)感覺到。

比如有的同學(xué)喜歡文學(xué)，當(dāng)你們寫東西時(shí)，有的時(shí)候?qū)懙煤芸轁?，很緊，很板，很痛苦，很苦惱，這就是不自在狀態(tài)，這時(shí)一般寫不出什么太好的東西。當(dāng)你一段文字寫得很流暢，很自在，很舒服，有點(diǎn)不假思索時(shí)，那叫自在狀態(tài)。這種時(shí)刻的感受，就可以類比人生的自在狀態(tài)。

自信心是否適用于任何人？

問：請問自信心是否適用于任何人？

答：我覺得自信心適用于任何人，這個(gè)沒有偏差，沒有局限。

心理健康是不是指自信心的問題？

問：心理健康是不是指自信心的問題？

答：當(dāng)然不是。我們在講到自信心時(shí)，講它是心理重建的一個(gè)方面。

您對自己的成就是不是比較滿意？您將向哪個(gè)方向發(fā)展？

問：您對您現(xiàn)在所做的事情、取得的成果是不是比較滿意？

答：可以告訴大家，我現(xiàn)在處在這樣的狀態(tài)，我對自己以前做過的事情基本上就覺得沒做，這句話不是謙虛。誰要是自己做了一些事情，覺得自己功成名就，背著這些東西是很累的。我現(xiàn)在就是覺得我以前做的事都等于沒做。

這是第一個(gè)感覺。

至于我將向哪個(gè)方向發(fā)展，我總是特別喜歡我現(xiàn)在正在做的事情。

我以前寫過的書，一般我自己很少再談了。我今后想做的事情比較多，說句比較調(diào)皮的話吧，我總覺得我以后肯定會(huì)讓那些熟悉我的人經(jīng)常吃驚。在《新星》、《夜與晝》以后，許多人不理解我為什么研究生命科學(xué)，現(xiàn)在許多人恐怕又不知道我為什么又研究教育了。再以后，我可能還要研究文化，我還要做很多事情。

我覺得做這些事挺有意思，像小孩做游戲似的。

當(dāng)您遇到自己不能解決的問題時(shí)，您怎么做？

問：您有沒有在客觀環(huán)境中使盡了渾身解數(shù)都解決不了的問題？當(dāng)您遇到自己不能解決的問題時(shí)，您怎么做？

答：有同學(xué)問有沒有我不能解決的問題，肯定是有我不能解決的問題啦。

人聰明在什么地方？有的事情是該你解決的，是該你做的，你就把它做好，做漂亮。有的事情是不該我做的，開個(gè)玩笑，比如說，你非要我把太陽摘下來，我摘不下來呀。我解決不了，很簡單的嘛。

所以，該自己做的，自己能做的，就把它做漂亮；不能做的，就把它放一放。

韓非子口吃，您是否覺得他應(yīng)該大聲說話？

問：戰(zhàn)國時(shí)韓非子口吃，但他的文章仍然能夠在中國歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，您是否覺得他應(yīng)該大聲說話？

答：就講韓非子。韓非子是法家，而且是非常有才智的人。他有口吃，我想這樣說，我們并不能因?yàn)槟硞€(gè)人有某種缺陷，就否定這個(gè)人的人生價(jià)值。我們也不應(yīng)該苛求一個(gè)人樣樣都完美，因?yàn)樘煜掠泻芏嗝赖氖挛镞€有缺陷。

一個(gè)人能夠使自己盡可能地完美是一個(gè)努力的方向。我覺得這是人生一種很好的狀態(tài)。大家不必為自己現(xiàn)在不完美而痛苦，但是應(yīng)該為自己在不斷完美而感到喜悅。

我以為韓非子如果不口吃，他也會(huì)高興的。是不是呀？我想，韓非子之所以口吃，有他的心理疾病。如果現(xiàn)在我和他是朋友的話，我希望能夠幫助他調(diào)試。

歷史上很多出色的人物都有各種心理疾病，有些心理疾病通過他們的形體動(dòng)作表現(xiàn)出來。打開電視，各國的風(fēng)云人物在電視上出現(xiàn)，他們的面部表情，一些特殊的動(dòng)作，往往把他們的心理疾病表現(xiàn)出來，只不過通常人不知道而已。如果深入他們的心理，能夠發(fā)現(xiàn)這種情況。

作者講演現(xiàn)場答問(3)

每個(gè)人還是要盡可能地使自己心理不生病才好。

英國有個(gè)偉大的物理學(xué)家叫霍金，是繼愛因斯坦之后最優(yōu)秀的理論物理學(xué)家，他有很嚴(yán)重的疾病。我并不認(rèn)為他有疾病是很幸福的事情，我也并不認(rèn)為他喜歡疾病。他一定也希望健康，同時(shí)又能夠工作，能夠有所創(chuàng)造。

我曾經(jīng)說過，如果這個(gè)世界上的人都很聰明，都能有諾貝爾獎(jiǎng)級的發(fā)明創(chuàng)造，可是世界上充滿了疾病，也是很可悲的呀。

中國目前是不是應(yīng)該提倡“弱者”哲學(xué)呢？

問：在中國古代，老子認(rèn)為弱者是人生應(yīng)該提倡的一種境界，所謂“以弱勝強(qiáng)”，莊子也有類似的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為很強(qiáng)硬的東西已經(jīng)發(fā)展到極限了，再發(fā)展下去肯定是衰敗。所以在中國目前是不是應(yīng)該提倡一下弱者呢？

答：關(guān)于老莊的示弱哲學(xué)，柔弱至水，柔弱勝剛強(qiáng)。

這個(gè)同學(xué)可能看過我寫的書，我對老子和莊子還是比較熟悉的，對他們的哲學(xué)中可稱道的部分，大概絕對沒有忽略過。我今天要講的是陰陽、剛?cè)嵋酀?jì)。

對于一個(gè)人要講剛?cè)岵?jì)，對于一個(gè)民族也要講剛?cè)岵?jì)，陰陽結(jié)合。

那么，對于目前中國這樣一個(gè)民族，和對于目前生活在世界文化范圍中的這一代中國年輕人，只講示弱可不可以？只講回避可不可以？只講從世界競爭中退出來可不可以？只講從人群中退出來可不可以？只講回避名利的傾軋可不可以？只講對現(xiàn)狀的一切都忍辱、承受、打不還手、罵不還口，可不可以？只講對現(xiàn)實(shí)的一切都不批判，可不可以？

這將葬送一個(gè)民族。

但是，作為一個(gè)人，要了解自己剛?cè)岬膬蓚€(gè)方面，陰陽的兩個(gè)方面。

作為一個(gè)人，我在生活中有我最基本的競爭意識和強(qiáng)者狀態(tài)，并不妨礙我同時(shí)能夠柔弱至水，順其自然，春風(fēng)楊柳，婀娜多姿，是不是這樣？要找到這種感覺。不要以為我在這里講話就是三個(gè)字，硬硬硬，不是這個(gè)感覺。人生的這種自在狀態(tài)，就是這種相得益彰、剛?cè)岵?jì)的感覺。

什么叫順其自然？

老子有句話叫“道法自然”，最高的境界就是自然。什么叫自然？你看過各種各樣的操練嗎？任何操練，人類的任何勞動(dòng)，只要做得漂亮都順其自然。同學(xué)們看過拉面嗎？那就是剛?cè)岵?jì)的動(dòng)作，該摔的時(shí)候就摔，該折的時(shí)候就折，該柔韌就柔韌。這就叫剛?cè)岵?jì)、道法自然。

講話的時(shí)候也一樣，該果斷時(shí)要果斷，該和顏細(xì)語時(shí)要和顏細(xì)語，這就叫道法自然。所以，對于任何古文化、任何哲理的理解，都要放在一個(gè)背景中來綜合地感覺。

我講了一句話，天下所有的真理都有相對的意義，這句話倒比其他真理更廣泛。對任何人生格言都要去理解它，又不恪守它，不死硬地追求它，你才能找到真正的感覺。

所以，今天你讀《道德經(jīng)》，你吸取它的精華，但是又不要偏執(zhí)于它。明天那里講另外一個(gè)哲學(xué)，另外一個(gè)人生的真理，也有它的可取之處，你也不要局限于它。要有通融的感覺。

作者講演現(xiàn)場答問(4)

所謂“人言可畏”不知有何良策？

問：中國古代，尤其是近年來也出現(xiàn)了這種情況，就是所謂“人言可畏”，“眾口鑠金”，對于這一點(diǎn)，不知道老師有沒有良策？

答：關(guān)于“人言可畏”，我想，這種情況我還是領(lǐng)教過的。

這個(gè)問題一定要結(jié)合具體情況來分析。

如果一種攻擊、一種批判、一種人言，它的指向是應(yīng)該攻擊或者應(yīng)該批判的，當(dāng)然應(yīng)該肯定。那么，今天這個(gè)同學(xué)講到人言可畏的時(shí)候，他是講到對人有侵犯性的、有傷害性的和對人有嫉妒性的攻擊和批判。那么，作為社會(huì)文化行為來講，我們對這種批判要持否定態(tài)度。

所以，對正確的人言應(yīng)該持肯定態(tài)度；對錯(cuò)誤的和傷害性的人言無疑應(yīng)該持否定的態(tài)度。

我對這個(gè)問題的領(lǐng)教可能比有些人還深刻一點(diǎn)，強(qiáng)烈一點(diǎn)。

我想說，第一，你想做一個(gè)對人類有貢獻(xiàn)的、通常所說的比較優(yōu)秀的人，要能夠承受得住這些。承受不住這些是一種素質(zhì)的缺陷。

我曾經(jīng)講過，你既然想做一個(gè)強(qiáng)者，你就要有這個(gè)思想準(zhǔn)備，你沒有別人同情你的權(quán)利。就好像你想做一個(gè)弱者，就沒有別人崇拜你的權(quán)利。你想做弱者，能讓別人安慰你；可是讓別人崇拜你就太難了。你想做強(qiáng)者，讓別人崇拜你，可同時(shí)又讓別人同情你，這不太可能了。

有得必有失，要有思想準(zhǔn)備。

作為一個(gè)社會(huì)行為，這種對任何優(yōu)秀事物的人言攻擊，對那些人類真正優(yōu)秀的創(chuàng)造進(jìn)行人言攻擊，本來就是人類社會(huì)必然存在的一種劣根性。對這些東西有批判就可以了。讓它消除，永遠(yuǎn)沒有這種可能。

那么，對自己來講有什么良策呢？除了剛才講的那些心理準(zhǔn)備以外，不理睬它就完了。

人生的三種境界可否做一個(gè)取舍？

問：老師，您剛才談到人生的三境界，這三種境界我覺得很難同時(shí)達(dá)到，您認(rèn)為這三種境界可不可以做一個(gè)取舍，何者為第一，何者為第二，何者為第三？

答：關(guān)于人生三種境界的側(cè)重取舍問題，就好像我們招聘選一個(gè)人，這個(gè)人需要具有某些素質(zhì)：也可能兩個(gè)人比較起來，一個(gè)人的組織能力比另一個(gè)人強(qiáng)；可是另一個(gè)人的策劃能力更強(qiáng)一些。這就涉及到對于人的綜合評價(jià)問題了。

我現(xiàn)在講的成功、健康、自在，是講的由淺入深的順序。比如你對一個(gè)學(xué)生講，先怎么把學(xué)習(xí)搞好，在搞好的過程中還要健康，然后達(dá)到自在的狀態(tài)。

這種關(guān)系要因人而異。也可能一個(gè)人現(xiàn)在學(xué)習(xí)不錯(cuò)，重要的是健康問題，那么對他講的第一句話就是健康。如果這個(gè)人很健康，學(xué)習(xí)不努力，那么現(xiàn)在就要對他講成功。如果一個(gè)人現(xiàn)在很成功，也比較健康，就有一個(gè)把健康再引向自在的問題。要因人而異。

關(guān)于金錢、權(quán)力、人格、感情的價(jià)值

問：請您就金錢、權(quán)力和人的人格品質(zhì)、感情的價(jià)值談一談。

答：這個(gè)問題實(shí)際上就是現(xiàn)代中國年輕人面對的愛情觀和婚姻觀。

在這個(gè)世界上，愛情在絕大程度上不是生物現(xiàn)象，而是社會(huì)現(xiàn)象；不是自然現(xiàn)象，而是文化現(xiàn)象。當(dāng)我們決定用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來取舍自己的愛人時(shí)，你有一個(gè)特定的判斷標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人都有自己特定的標(biāo)準(zhǔn)。

每個(gè)人都可以審視一下自己的愛情標(biāo)準(zhǔn)。

我發(fā)現(xiàn)在愛情標(biāo)準(zhǔn)上，中國這代年輕人有一個(gè)我認(rèn)為非常矛盾的體系。在他們的潛意識中，對愛情經(jīng)常有短期行為和長期行為之分。有的年輕人對愛情還涉及到這幾年最好是什么樣子，中年和晚年是什么樣子的，都反映出愛情觀上的矛盾狀態(tài)。在愛情上的取舍，實(shí)際上是與整個(gè)社會(huì)的價(jià)值判斷相聯(lián)系的。

我認(rèn)為愛情可以也應(yīng)該和一個(gè)人的社會(huì)上方方面面的表現(xiàn)相聯(lián)系。

當(dāng)別人愛你時(shí)，他絕對不應(yīng)該也不是單純地指向你的生理特征的，是這樣吧？他要指向你的文化、性格、素質(zhì)以及你這些文化、素質(zhì)在社會(huì)中取得的位置。在這個(gè)意義上講，我不排斥一個(gè)人在社會(huì)中取得的成功。兩個(gè)人其他條件完全一樣，但其中一個(gè)人有作為，是個(gè)成功者，引起更多的愛，我覺得這無可非議。

這是事情的一個(gè)方面。因?yàn)槌晒σ饜矍槌３Ｊ嵌唐谛袨?。長期的是什么？是兩個(gè)人真正在感情上的相互了解和需要。而這種了解和需要，不因?yàn)閷Ψ皆诔晒栴}上的起伏而有太大的變化，這才是感情具有很高價(jià)值的一面。

你今天成功我愛你，明天你不成功我不愛你，感覺好嗎？不好吧。對于雙方感覺都不好。

對于一個(gè)男性來講，我覺得任何方面的自卑心理都不應(yīng)該。一個(gè)女性之所以愛你，就是因?yàn)樵谶@樣一個(gè)文化背景的生活中你具有魅力。這個(gè)魅力是由什么因素構(gòu)成的？你自己去感覺，絕對不是因?yàn)槟阌兄档猛榈牡胤健?/p>

愛情是一種相互的崇拜。你愛一個(gè)女性，總是被她的某種魅力所魅惑而產(chǎn)生愛情的。當(dāng)然，常常同情也能導(dǎo)致愛情，是因?yàn)樵谕榈幕A(chǔ)中已經(jīng)含著崇拜了。就是說，她有她的人格力量。即使一個(gè)女性愛一個(gè)殘疾人，她也不僅是因?yàn)橥椋且驗(yàn)檫@個(gè)殘疾人有某種魅力，有超越他生理殘疾的人格魅力，這才是愛情的基礎(chǔ)。

所以，針對你的衷告是任何時(shí)候都不必自卑。你以自己男人的自信生活，創(chuàng)造自己的世界，等待可愛的女性走進(jìn)你的世界。

作者講演現(xiàn)場答問(5)

如何處理自大、自信和自我審視的矛盾？

問：如何處理自大、自信和自我審視的矛盾？對于一種思維方式，怎樣揚(yáng)長避短？

答：古人講“每日三省吾身”，這和我們剛才講的一句話不矛盾，就是要善于審視自己，也就是善于認(rèn)識自己，我想它和自信不是矛盾的東西。一個(gè)人沒有審視自己的才能，不能了解自己，也便不知道調(diào)整自己。堅(jiān)信自己可以重新塑造自己，并不是盲無目的地塑造自己，而是要把自己塑造成更好的人。

那么，怎么叫重新塑造呢？必然包含著對不好東西的剔除，建立新的好的東西。

在人生的微妙時(shí)刻體驗(yàn)與宇宙的相通

問：您曾經(jīng)說過，藝術(shù)家在心靈深處的某些地方是和上帝相通的，這個(gè)上帝是指什么？

答：在這個(gè)世界上有一種神秘的東西，或者說是一種宇宙本源的東西，因?yàn)橹钡侥壳盀橹梗覀兊奈锢韺W(xué)家們也沒有能夠真正回答宇宙從何而來。但是，根據(jù)我們對生活的種種體驗(yàn)，這個(gè)世界上確實(shí)存在一種相通的東西，當(dāng)我們把那種東西說成是上帝，是一種說法。

每個(gè)人都可能在人生特別微妙的時(shí)刻體驗(yàn)到這種東西。

我們不是講相通之處嗎？如果撇開剛才那種玩笑，輕松的歡笑，也撇開很多心理學(xué)、社會(huì)學(xué)問題的理論思索，也撇開你們帶來的各種人生中的具體問題，當(dāng)我們今天坐在這里面對面交流時(shí)，大概總有一個(gè)時(shí)刻、某一個(gè)瞬間找到一種很好的感覺，有那種相互理解和相通的東西。

這種相互理解和相通，不因?yàn)槟挲g、職業(yè)、身份、空間距離的差別而被割斷。

這個(gè)世界本來非常單純。文化起個(gè)什么作用？文化有時(shí)候起的作用就把單純的東西弄得很復(fù)雜。禮儀，寒暄，掩飾真情，各種各樣的策略、技巧使得人和人之間有了很多隔閡。我做過一個(gè)非常有趣的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人在社交場合中百分之七八十的話是廢話和假話，并沒有幾句是真正出自內(nèi)心的。

為什么？因?yàn)檫@個(gè)世界很復(fù)雜，這個(gè)世界必須能夠相互緩沖磨合，互相之間必須要有屏障，這是問題的一個(gè)方面。

但是，人在這個(gè)世界中生活，人和人之間沒有孤立感，沒有被隔絕，是因?yàn)槟欠N真正有質(zhì)量的友誼。否則就不能解釋為什么現(xiàn)代社會(huì)的很多人，雖然周圍有一個(gè)喧囂的世界，卻覺得很孤單，很寂寞。

為什么？沒有近距離可以隨心所欲對話的對象。

有的同學(xué)可能會(huì)有這樣的經(jīng)歷，你可能會(huì)有非常要好的朋友，或者是同性的，或者是異性的，你們在一起散步時(shí)，有種互相理解非常合諧的感覺，你在這時(shí)候體會(huì)到的和諧的幸福感就是金錢買不到的。

有的人終生都沒有這種幸福，我為他感到可悲。

作者講演現(xiàn)場答問(6)

什么叫自在？一方面，通常人做的事情你也做了，上學(xué)我也上了，工作我也工作了，我能養(yǎng)活自己的父母、孩子，我盡了這樣的責(zé)任，做了自己該做的事情。應(yīng)該說，在這些領(lǐng)域我成功了。同時(shí)，我還對人類社會(huì)有所創(chuàng)造，在創(chuàng)造時(shí)都是自己所喜愛的、以為樂趣的行為，不是為了成功而在那兒吃苦。

我從來不喜歡別人對我說這樣的話，老師你很辛苦，你很勤奮，你很努力。我不愛聽。我覺得我做的事情都是我愿意做的。當(dāng)愿意做時(shí)，有事做幸福，沒事做不幸福。而在愿意做時(shí)，如果你做得沒有貪心，因勢利導(dǎo)，是那么幸福。

如果你做得貪心、執(zhí)著，那就不幸福。

所以，人活在世界上，要找好自在的感覺。就好像我們今天在一起交流，你可以用很好的狀態(tài)來進(jìn)行，也可以用不好的狀態(tài)來進(jìn)行。

什么叫不好的狀態(tài)？就是有很多心理壓力，很多執(zhí)著，很多雜念。現(xiàn)在有些演員有演出綜合癥。為什么？各種壓力綜合而成。很多人不能上臺演出，演出之后就病一場。所以不要太迷信那些在臺上很出色的明星，他們也有很多自己的心理障礙和心理疾病。

希望大家能夠在人生中找好自己的感覺，要做得漂亮、從容、剛?cè)岵?jì)，又講究藝術(shù)。

人　生　典　藏(1)

這一文本是送給那些在人生中有大追求的朋友的。

如何有高的視點(diǎn)，有透徹的智慧，有做事的藝術(shù)，有創(chuàng)造的天才，有成功的戰(zhàn)略，有自在灑脫的境界。

希望這些提綱挈領(lǐng)的闡釋會(huì)經(jīng)受住時(shí)間的檢驗(yàn)，它成為許多朋友床頭或案頭的常用書。

導(dǎo)言

這是一個(gè)特殊的文本。

它將引導(dǎo)你更好地把握命運(yùn)，完成人生。

人，有的時(shí)候需要質(zhì)疑，有的時(shí)候需要信任。

希望朋友們在閱讀的時(shí)候，不妨采取完全放松的態(tài)度。就像小孩走路，去什么地方不用多想，有小鳥領(lǐng)著，高高興興跟著走就是了。

最后發(fā)現(xiàn)，這條路很好。

（1）

應(yīng)該這樣說，社會(huì)上絕大多數(shù)人都在一種漩渦中生活，都在被驅(qū)使著生活。

無論是資本的活動(dòng)，權(quán)力的活動(dòng)，思想的活動(dòng)，感情的活動(dòng)，還是體育活動(dòng)，文藝活動(dòng)，各種利益的爭奪。

從領(lǐng)袖到天才，到明星，到小商小販，每個(gè)人都在拼命活動(dòng)的漩渦中活著。

或者，在無奈的、無聊的漩渦中生活。

（2）

當(dāng)代人生活的時(shí)候，有這樣幾種狀態(tài)：

第一種是毫無思想，只是隨波逐流地旋轉(zhuǎn)著。

第二種是有所想。比如如何成功？如何解決各種生存的、發(fā)展的空間與策略？

第三種，因?yàn)樯钪杏型纯?，有焦灼，有煩惱，有矛盾，有嫉妒，有不平衡，有怨恨，有沖突，希望解決人生的各種問題。

第四種，就是這些心理上的麻煩、不平衡導(dǎo)致的心理疾病。于是希望探索解決心理障礙的方法，探索祛除心理疾病、解除痛苦的方法。

第五種，身體有這樣或那樣的疾病，因此想方設(shè)法祛除生理疾病，使自己獲得健康。

（3）

這樣，就有了社會(huì)上流傳的各種實(shí)用性的人生策略學(xué)。又有很多具體的生活、工作、經(jīng)商、從政、學(xué)習(xí)的方法。還有相當(dāng)多的應(yīng)用心理學(xué)。以及各種健康技術(shù)。

（4）

有的人更深刻一點(diǎn)，超脫一點(diǎn)，可能進(jìn)入了哲學(xué)思考。

人的本質(zhì)是什么？人生的意義是什么？宇宙的奧秘是什么？

（5）

有的人再超脫一些，或者說再痛苦一些，對現(xiàn)實(shí)再逃避一些，就有了宗教，也包括東方的禪宗之類。

（6）

現(xiàn)代世界的問題，應(yīng)該說足夠多。

現(xiàn)代人生的問題，也是足夠多。

而現(xiàn)代世界堆積的人生策略學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、宗教，也是足夠多的。

與此相關(guān)的學(xué)說理論可能就有相當(dāng)浩瀚的著作篇幅。

（7）

這三種足夠多：世界問題的足夠多，人生問題的足夠多，同時(shí)回答問題的理論著作足夠多，那么，一個(gè)人應(yīng)該如何面對世界，言簡意賅地取得人生的大智慧？

一個(gè)初具文化知識及人生基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)的人，一個(gè)可能一頭扎進(jìn)自己的專業(yè)而無暇涉獵人類思想史浩瀚成果的人，該如何獲得俯瞰人生及人類社會(huì)的智慧呢？

而且，這個(gè)智慧應(yīng)該從根本上使你掌握自己的命運(yùn)。

它應(yīng)該使你看清人類歷史，看清人類社會(huì)，看清人，看清自己，使你掌握人生的基本法則，并且使自己成為一個(gè)成功的人，健康的人，自在的人。

希望這個(gè)言簡意賅的論述，能對你的人生有所啟蒙。

在閱讀這個(gè)文本的時(shí)候──

（8）

第一，希望你有一個(gè)宏愿。

這個(gè)宏愿就是，決心使自己成為一個(gè)智慧的人，成為一個(gè)成功、健康、自在的人，成為一個(gè)令自己感到自豪的人。

為了實(shí)現(xiàn)人生的啟蒙，這個(gè)宏愿是十分必要的。

希望朋友們在開始閱讀之前稍稍想一下自己的宏愿。

有這個(gè)決心和沒有這個(gè)決心，效果是完全不一樣的。

（9）

第二，希望你有一個(gè)信念。 

這個(gè)信念就是，你能夠重新塑造自己。

希望你從現(xiàn)在開始建立起這個(gè)信心，能夠幡然徹悟，煥然一新。

同時(shí)不是從觀念上想，而是從心底里問一下自己，有沒有這個(gè)信心？并在心中做出回答，要“真想”。

古人講“人皆可成圣賢”，也講“人皆可成佛”。

你想過自己可能成為圣賢嗎？

很多人沒有想過。圣賢是遠(yuǎn)離我們的高高大大的人。

事實(shí)上人皆可成為圣賢。人皆可成佛。人皆可成為智慧的人。人皆可成天才。

希望朋友們能夠建立起這個(gè)信念。

（10）

第三，如果你找到了好感覺，就要從現(xiàn)在開始全身心地投入新角色。

你有很多模式，很多狹隘的經(jīng)驗(yàn)，對自己的判斷，對自己的限定。你也許就沒有想過和圣賢一樣，有那么多知識，那么強(qiáng)大的能力，懂那么多道理，影響那么多人。這就是你的一種模式。你也許就沒有想過你要做這個(gè)世界上最出色、最自在、對人類和對自己最好的一個(gè)人。

這就是對自己的限定。這些限定要拿掉。

人無形中有很多限定，社會(huì)在限定你，自己也在限定自己。

你注意到了嗎，這個(gè)世界每天都在限定你，你叫什么名字，你是搞什么專業(yè)的，你是干什么工作的。外界對你的概念帶著你的名字，帶著對你的稱呼，帶著對你的限定：你不能干商業(yè)啦，你不能當(dāng)政治家啦，你不能當(dāng)球星啦，你不能當(dāng)偉人啦。

當(dāng)這些限定被你接受的時(shí)候，就是人生的誤區(qū)。

要把各種利欲、牽掛、計(jì)劃放下來，把多種感情的傾向放下來，把自己舊有的知識、經(jīng)驗(yàn)、成見、框框、模式放下來，把自己舊有的觀念放下來，把自己舊有的思維、語言模式放下來，使自己真正成為虛心的人，空靈的人，敏感的人。

從此以后面帶微笑，心平氣和地看待世界，包括看待繁華的社會(huì)，浩瀚的宇宙。

這就是我們的新角色，新自我，新狀態(tài)。

（11）

就像陽光照耀下的沙灘上快樂玩耍的大嬰孩一樣，用天真無邪的心態(tài)看待世界的一切。

要心平氣和。

對繁華的社會(huì)也心平氣和，用古人的話講，就是用“平常心”來對待它。

千萬不要覺得世界那么大，有些人的思想那么深刻，有些人的財(cái)富那么壓人，有些人的地位那么需要仰視，有些人物那么偉大，有些明星那么出名，有些苦難那么深重。不需要這樣想。

心平氣和地看待它。

古代的禪宗講平常心?，F(xiàn)代人學(xué)禪常常是兩張皮，讀書的時(shí)候覺得自己狀態(tài)不錯(cuò)，生活中卻很弱智。

（12）

希望朋友們真正進(jìn)入一個(gè)陽光下坐在沙堆上快快樂樂玩耍的大嬰孩的狀態(tài)。

能夠進(jìn)入，就有可能開悟。

陽光照著這個(gè)健康快樂的嬰孩，沙灘上堆著很多玩具、石子，嬰孩坐在沙堆里哼哼笑笑唱唱，念念叨叨玩耍著。這就是他的世界。沒有恐懼，沒有牽掛，沒有憂慮，沒有焦灼。

要的就是這種大嬰孩無憂無慮的玩耍狀態(tài)。

如果你能用這種狀態(tài)來玩耍自己的創(chuàng)造、人生、愛情、外交、政治、經(jīng)濟(jì)，那就是天才，而且是比歷史上很多天才還出色的天才。

因?yàn)闅v史上的很多天才雖然成功，但并不健康。

（13）

圣賢的奧秘就是一直在創(chuàng)造、誘導(dǎo)自己沉浸在這種狀態(tài)中。

千萬不要看禪的時(shí)候是禪，一進(jìn)入生活就是苦痛，是貪婪，是焦灼，是憂慮，是煩惱。

在好的狀態(tài)中，天下一切所謂巨大的存在，包括人類巨大的財(cái)富，巨大的權(quán)力結(jié)構(gòu)，社會(huì)結(jié)構(gòu)，也包括巨大的苦難，都該成為快樂大嬰孩身邊的各種玩具而已。

還包括歷史上那些巨大的先哲思想也應(yīng)該成為玩具而已。

對這一切智慧，就像兒童一樣，既重視又忽視，都看見了又都沒看見。 

孩子對眼前的玩具都看見了，可又不是死死地看。所謂什么都看見，什么又都沒看見。人類思想史上的全部優(yōu)秀成果我們都看到了，又都沒有看到，若有又若無。

一切都在視野中，又不在視野中。

（14）

這種狀態(tài)是一個(gè)健康快樂的兒童所具有的，不健康不快樂的兒童不具有。

在幼年時(shí)對世界就是這種狀態(tài)。當(dāng)他成長了，肩負(fù)起各種知識、財(cái)富、閱歷、地位時(shí)，就沉重了，被束縛了，被限定了。

用禪宗的話講，我們要“隨方解縛”，使自己回歸兒童那種快樂玩耍的、無憂無慮的、自由自在的狀態(tài)，周圍是沙堆，是玩具，是陽光，高高興興地玩耍。

希望朋友們在這種狀態(tài)中接觸當(dāng)代社會(huì)的巨大現(xiàn)實(shí)，而不是回避現(xiàn)實(shí)。

希望朋友們對世界、對人生看得透徹一點(diǎn)。

透徹一點(diǎn)，就可能聰明。