在股市里，我們所看到股價(jià)的漲跌，那只是陰陽(yáng)變化的現(xiàn)象，而陰陽(yáng)為什么能發(fā)生變化呢？那是因?yàn)橛匈Y金這個(gè)根本性能量的積聚與釋放而產(chǎn)生的，也就是說(shuō)氣這個(gè)根本性能量在積聚與釋放過(guò)程中，表現(xiàn)與反映出的現(xiàn)象，而這個(gè)最基本最普遍的現(xiàn)象就是陰陽(yáng)。在股市里，只要有成交量，股價(jià)就會(huì)發(fā)生變化，或漲或跌或漲跌處于平衡狀態(tài)。而這種陰陽(yáng)的變化，也具有其中之理。

　　這些陰陽(yáng)的道理，用在股市上，股價(jià)漲與跌闡述的是大原則。要想更具體地了解股價(jià)的漲跌，就必須把陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律細(xì)化來(lái)認(rèn)識(shí)。而這就需要用易經(jīng)哲學(xué)思想與理論而衍生出的實(shí)用方法論。這些方法，古人稱之為易經(jīng)的數(shù)術(shù)類。有八卦、太乙，奇門遁甲，六壬等，而八卦預(yù)測(cè)法是易經(jīng)數(shù)術(shù)類的其中一種。而且是人們常用的一種預(yù)測(cè)方法。就八卦預(yù)測(cè)法而言，因八卦有六個(gè)爻組成，故而也可稱為六爻卦預(yù)測(cè)法或納甲筮法。但就六爻卦測(cè)股，作為一種手段，它也不是萬(wàn)能的，任何事物均有其長(zhǎng)短，易卦也不例外。用易卦預(yù)測(cè)股票走勢(shì)，也有其不足的一面。用易經(jīng)的理來(lái)解釋股票的走勢(shì)，均能說(shuō)得清，走得通。但用易經(jīng)的象數(shù)即六爻卦來(lái)預(yù)測(cè)股票走勢(shì)， 就有一些問(wèn)題難以解決。

　　1：用六爻卦來(lái)預(yù)測(cè)股票股價(jià)的走勢(shì)，其理論主要源于從陰陽(yáng)的變化的角度來(lái)認(rèn)識(shí)、解釋事物的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的。而陰陽(yáng)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個(gè)哲學(xué)概念，它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是基于萬(wàn)事萬(wàn)物具體的特性之上，將各種不同特性屬性的具體事物所具有共同的特性與屬性的層面上來(lái)認(rèn)識(shí)的，故而它也是對(duì)最普遍性規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即陰陽(yáng)。再回過(guò)頭來(lái)論，用陰陽(yáng)的理論來(lái)認(rèn)識(shí)具體事物時(shí)，也是基于對(duì)具體事物中所具有這種陰陽(yáng)的特性屬性來(lái)認(rèn)識(shí)的，故而這種認(rèn)識(shí)具有最大的普遍性，高度的歸納性和抽象性。故而用它來(lái)對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律做判斷時(shí)，其結(jié)論往往是抽象性的，概念性的，以吉兇得失論的。如果要把吉兇得失細(xì)化的話，如吉到什么程度？?jī)吹绞裁闯潭龋康枚嗌?？失多少等，這個(gè)問(wèn)題就六爻卦來(lái)說(shuō)，是很難有明確答案的。另一則就是，過(guò)去沒有股市，而人們對(duì)事情的預(yù)測(cè)，大多用得吉兇得失的結(jié)果也就夠了。但現(xiàn)代的股市就不一樣了，它隨時(shí)都在變化，它需要準(zhǔn)確性。而六爻卦的結(jié)論很難做到。

　　2：從哲學(xué)上講，事物發(fā)生運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程均是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。易經(jīng)里涵蓋有理象數(shù)，它是講事物的運(yùn)動(dòng)變化里，有其道理，有其現(xiàn)象，也有其數(shù)，這個(gè)數(shù)是講的事物發(fā)生運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中發(fā)生變化是一定的，必然的，是定數(shù)，而易卦里的這個(gè)數(shù)，講的是天地間的“大”數(shù)，此數(shù)都是具有哲學(xué)含義的數(shù)。是具有時(shí)空概念的數(shù)。即便用數(shù)來(lái)表達(dá)事物也是抽象性的，概念性的。故而單以六爻卦預(yù)測(cè)股市，所斷出的吉兇，就很難反映出股市及股價(jià)的具體走勢(shì)。

　　3：從六爻卦預(yù)測(cè)事物的方法與得出結(jié)論來(lái)看，用的是主卦與變卦，即主卦為事之初，變卦為事之果，而中間的變化過(guò)程呢？按理說(shuō)中間變化的過(guò)程從爻動(dòng)中可看到，但我們看到的僅是五行的生克制化，所得出的結(jié)論還是得失吉兇。因?yàn)榱池援a(chǎn)生于中國(guó)古代，那時(shí)根本就沒有什么股市之類的，如果把六爻卦用于預(yù)測(cè)一些只需要能得出好壞或吉兇得失的事，我認(rèn)為，六爻卦還是夠用的。但是對(duì)于現(xiàn)代的股市來(lái)說(shuō)，沒有具體的量化指標(biāo)等，可以說(shuō)，僅用六爻卦預(yù)測(cè)股票走勢(shì)的話，其結(jié)果是很難具體準(zhǔn)確地把握股票的走勢(shì)。

　4：由于易經(jīng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是基于萬(wàn)事萬(wàn)物具體的特性之上，將各種不同特性屬性的具體事物所具有共同的特性與屬性的層面上來(lái)認(rèn)識(shí)的，而萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律又是受天地間五行之氣的生克制化的影響，而五行之氣又存在于時(shí)空中，其對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化是而這種影響具有長(zhǎng)期性和規(guī)律性，故而易經(jīng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是把事物放在時(shí)空這個(gè)范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)的，，故而它對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)具有前瞻性和后觀性。故而運(yùn)應(yīng)易經(jīng)六爻卦的方法對(duì)于股票走勢(shì)的認(rèn)識(shí)，雖沒有量化指標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)，但從五行生克制化的角度和前瞻性的角度來(lái)看，可以從吉兇得失點(diǎn)上大范圍內(nèi)把握。這一點(diǎn)是它的優(yōu)勢(shì)。

　　5：我認(rèn)為，就用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)分析方法來(lái)認(rèn)識(shí)股票市場(chǎng)與用中國(guó)古老的易經(jīng)易卦來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)今股票市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，單一的運(yùn)用兩者中的一種方法，都是不夠的，就易卦測(cè)股來(lái)說(shuō)，有其長(zhǎng)，也有其短，其長(zhǎng)短在上已有論述，對(duì)于用技術(shù)分析的方法來(lái)預(yù)測(cè)股票股價(jià)的走勢(shì)，有其長(zhǎng)，也有其短，對(duì)于此在以上有過(guò)大致論述，從思維角度與方法來(lái)看，一者是宏觀，一者是微觀，那么如果我們把兩者結(jié)合起來(lái)運(yùn)用呢？即用現(xiàn)代股市的技術(shù)分析方法，用其技術(shù)分析的數(shù)據(jù)性，量化性之長(zhǎng)，而避六爻卦無(wú)量化、數(shù)據(jù)之短；用六爻卦前瞻性之長(zhǎng)，而避技術(shù)分析無(wú)前瞻性之短。這樣更利于認(rèn)識(shí)股市。這就相當(dāng)于用易經(jīng)六爻卦來(lái)認(rèn)識(shí)股市及股票的宏觀走勢(shì)，而用技術(shù)分析來(lái)把握股市及股票的微觀變化。我認(rèn)為：可以以易卦里的一氣、陰陽(yáng)之理來(lái)認(rèn)識(shí)股票運(yùn)動(dòng)變化的大的方面，即然易經(jīng)認(rèn)識(shí)事物是把事物放在時(shí)間和空間這個(gè)范疇加以認(rèn)識(shí)的，故而我們就可以以六爻卦預(yù)測(cè)法可以找到股價(jià)的底部與頂部運(yùn)行的時(shí)間段。在底與頂，頂與底之間的中間變化，一種是可以用六爻卦則可以技術(shù)分析之?dāng)?shù)據(jù)看股價(jià)、量能的變化，以確定股價(jià)的價(jià)位是頂部還是底部等，以六爻卦來(lái)找出發(fā)生變化的時(shí)間點(diǎn)。以及股票內(nèi)部的變化。如上市公司，莊家，消息面等。這是一種較簡(jiǎn)單方便的方法。另一種就是，在對(duì)股市有深刻認(rèn)識(shí)與了解的情況下，對(duì)六爻卦六親的生克刑沖等各種關(guān)系認(rèn)識(shí)相當(dāng)深刻，其斷法與結(jié)論相當(dāng)準(zhǔn)確的情況下，也可以以六爻卦直接斷，但這樣難度較大。需要對(duì)六爻卦預(yù)測(cè)股市有更深刻地認(rèn)識(shí)與理解才能做到。

　　6：嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，股票市場(chǎng)的技術(shù)分析與易經(jīng)六爻卦預(yù)測(cè)股票市場(chǎng)的方法，是兩個(gè)不同體系的，不同角度的認(rèn)識(shí)方法。其兩者的關(guān)系在于，我們把易經(jīng)六爻卦預(yù)測(cè)股票市場(chǎng)的方法可以理解為是戰(zhàn)略性的認(rèn)識(shí)方法，股票市場(chǎng)的技術(shù)分析方法是戰(zhàn)術(shù)性的認(rèn)識(shí)方法。

　　7：由于股票市場(chǎng)的技術(shù)分析是通過(guò)對(duì)股制、股價(jià)，量能、圖式，以及一些技術(shù)分析的參數(shù)，指標(biāo)等而進(jìn)行分析認(rèn)識(shí)的，它的缺陷是，這些量能、圖式，以及一些技術(shù)分析的參數(shù)等能夠受人為的影響而改變，并能按照有改變能力人的意圖而改變，這無(wú)疑就容易對(duì)人們產(chǎn)生誤導(dǎo)。而易經(jīng)六爻卦對(duì)股票市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)方法，是通過(guò)對(duì)天體等對(duì)事物的影響認(rèn)識(shí)，從而對(duì)事物的運(yùn)行變化加以認(rèn)識(shí)的，故而它在大范圍內(nèi)，任何的人力是改變不了它的。這就體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)的真實(shí)性。

　　11：所以，認(rèn)識(shí)與掌握易經(jīng)六爻卦預(yù)測(cè)股票市場(chǎng)的運(yùn)行變化發(fā)展的方法，既有現(xiàn)實(shí)性，又有前瞻性。這里我們可以作個(gè)說(shuō)明就是美國(guó)股票市場(chǎng)的發(fā)展，到后來(lái)出現(xiàn)了江恩理論。江恩理論就是以周期循環(huán)時(shí)空結(jié)構(gòu)來(lái)把握股票市場(chǎng)的規(guī)律的，而江恩理論與易經(jīng)理論所論及的某些方面，如出入以度預(yù)測(cè)法如出一轍，不謀而合。但我可以說(shuō)易經(jīng)的理論體系與方法要比西方的理論體系與方法要博大精深得多，它所含蓋的是天地間萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律與法則，按中國(guó)古人的話說(shuō)“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”。易經(jīng)的易卦對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是把事物放在時(shí)空里加以認(rèn)識(shí)的，這種對(duì)事物的認(rèn)識(shí)方法，具有觀后、現(xiàn)在與瞻前性，它所表達(dá)的不僅是事物的起因，結(jié)果，而且能夠反映出事物發(fā)展變化的中間過(guò)程。

　　從以上所論，是否能告訴我們，寸有所長(zhǎng)，尺有所短。兩種不同的思維方式均有其長(zhǎng)，也有其短，故而我不應(yīng)以一種思維方式而排斥或否定另一種思維方式，而應(yīng)知其彼此，讓兩種不同的思維方式能有機(jī)的，較好的結(jié)合起來(lái)，以利于我們更好地認(rèn)識(shí)事物。

　總訣：
　　財(cái)衰喜生扶，元神最為要；
　　財(cái)旺須官護(hù)，子孫卻克官；
　　空破墓絕皆是病，過(guò)旺亦相同；
　　旺而有制需去制，入墓不克有兩種；
　　日辰變壞要仔細(xì)，月破無(wú)根最無(wú)救；
　　生克沖合化進(jìn)退，動(dòng)而通關(guān)顯奧妙；
　　動(dòng)中皆有因，爻爻有玄機(jī)；
　　尋找關(guān)鍵處，細(xì)細(xì)百般查。

　　查關(guān)鍵點(diǎn)之法：
　　財(cái)為參照點(diǎn)。
　　第一步：先以財(cái)為參照來(lái)看出發(fā)點(diǎn)。
　　（1） 財(cái)衰（休囚、弱極）以子為出發(fā)點(diǎn)，兄為子元神。
　?。?） 財(cái)受元神日月（日||月）生，以元神子（日月）為出發(fā)點(diǎn)。
　?。?） 財(cái)日（月）臨，過(guò)旺以過(guò)旺論，不過(guò)旺而兄旺以官為出發(fā)點(diǎn)。
　　（4） 財(cái)日月臨，以官為出發(fā)點(diǎn)，財(cái)為官元神，故財(cái)官兼看。
　　第二步：以出發(fā)點(diǎn)的喜忌來(lái)找關(guān)鍵點(diǎn)。
　?。?） 月破、入墓、通關(guān)最優(yōu)先。
　?。?） 查多空病及藥所在。（如旺而有制，去制為藥等）
　　第三步：圍繞關(guān)鍵點(diǎn)分析卦和斷卦。
　　（1） 先論方向和幅度，大體走勢(shì)形狀。
　　（2） 次論時(shí)辰。（時(shí)辰中的漲跌、幅度、震蕩等）
　　（3）再論時(shí)刻分。（主要是可能的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)）