體與用的生克判斷法
當(dāng)求出卦象后，我們可以先從卦爻辭找出該卦要告訴我們的意思。若果你嫌這個方法不夠精細(xì)，想要從卦中得到更多訊息，就得學(xué)習(xí)透個本卦的形象來判斷分析了。
平常一個本卦都分別有體與用兩者，體代表自己，用是代表他人他事。利用體用，配合五行生克原理，不但能知道吉兇，例如想知與人戀愛或合作是否配合，甚或?qū)Ψ絺€性都可以。如果深入研究，利用體用也可以幫你尋回失物。
如何分辨體與用？
我們應(yīng)如何才知道那個是體那個是用呢？大家都知道，本卦由兩個小成卦組成，有動爻的就是用，沒有動爻的就是體了。好像之前的例子“火水未濟”卦，由上“離”〈火〉與下“坎”〈水〉組成，而第六爻為動爻，故此上面的“離”卦就是用，下面的“坎”卦就是體?？傊?，一個卦里，上面的三畫中有一畫是動爻，上卦就是用，反之，下面三畫中有一畫是動爻，下卦就是用。
體用生克
分辨了體與用，就可以配合五行原理來分析卦象。你可以從本專題中《八卦的基本意義》里知道每個卦的五行屬性?！从嘘P(guān)五行生克詳情，可以參考八字的內(nèi)容〉簡單而言：
木生火；火生土；土生金；金生水；水生木。
木克土；土克水；水克火；火克金；金克木。
體克用是謂吉兆，相反用克體就不好了。上下屬性相同稱比和，一般屬吉。 上善若水 厚德載物[易學(xué)資訊網(wǎng)]
又以“火水未濟”來預(yù)測與人戀愛做例子。上面的“離”卦屬“火”，是用。下面的“坎”卦屬“水”是體。套用上述條件，下面代表自己的體卦“水”克上面代表對方的用卦“火”，所以結(jié)果是好的。同時，你可以參考五行性格特質(zhì)，知道處在用卦的“他或她”之性格。
《梅花命譜》所起的卦
類似這種用來宣傳招生的文章不可認(rèn)真，若是梅花易可以如此斷，那何必發(fā)展出子平、斗數(shù)、星平會海、鐵板等術(shù)？神話跟套招是這類文章共通之特點，敝人曾經(jīng)以實例驗證過，大多十分離譜，不信你試試看！卦的用途與命術(shù)不同，雖然也可稍窺一些命象，但是主要不是拿來批命用的。
如果卦真能如此用，那學(xué)會梅花易當(dāng)無所不知了！
當(dāng)有事起掛時，卦優(yōu)先出現(xiàn)的會是‘象’與‘生克強弱’，掛主數(shù)據(jù)次之，環(huán)境特征又次之，因此以掛論長相時有誤差，論環(huán)境誤差更多，除非起掛之時即以問相貌或環(huán)境為主。
六爻掛在斷卦時首重用神，無用神難以精確掌握卦中吉兇，同樣的，梅易起掛時問事為何即是用神，起卦后直接顯示的就是用神，這觀念必須清楚。（至于當(dāng)年邵子梅花樹下神斷之事，敝人認(rèn)為是神話，不必太認(rèn)真看待，兌必為少女？呵呵！兌象所屬繁雜，為何必斷為少女耶？何不斷為利刀？如此是否成了鍛樹傷刀呢？敝人無對邵子不敬之意，但提出各人看法而已。）
歷來有許多梅易高手一直希望能一卦論人生所有一切，希望突破限制，這能是一種努力提升卦術(shù)的努力，值得尊敬，但到目前為止，這些推論在實際案例的驗證上有多少絕對性呢？
有人說梅易是邵子的術(shù)數(shù)游戲，他真正的成就在‘皇極經(jīng)世’，雖然敝人不贊成此說法，但若將梅易與皇極經(jīng)世作一比較，梅易確實簡單，若梅易神奇到可以批命，那邵子又何必另著皇極經(jīng)世書？（皇極經(jīng)世后來發(fā)展成鐵板神數(shù)）
在學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)的道路上，可能確實有一些秘籍秘法被有緣者獲得，但是現(xiàn)在假貨更多，學(xué)習(xí)者如何知道真假呢？很簡單，拿來實際案例用用，能達(dá)到70％以上的應(yīng)驗率就是真的，若是七論八不準(zhǔn)，學(xué)他何用？
以上敝人陋見，若言語間有得罪高手前輩之處，請包涵！
|
