《邵子神數(shù)》是各種神數(shù)的源頭。后世的各種神數(shù)，除清朝出現(xiàn)的《鐵板神數(shù)》之外，其它皆屬旁門左道，并沒有得到《邵子神數(shù)》的精髓。

《邵子神數(shù)》如同電腦，當(dāng)你想知道妻子屬相的時(shí)候，這就是事情的起始點(diǎn)，你（求測(cè)者）或者別人（占算者）操作《邵子神數(shù)》這個(gè)系統(tǒng)之時(shí)，答案就已經(jīng)預(yù)設(shè)在操作過程之中了。這就是《邵子神數(shù)》神奇的地方。

摘錄《邵子神數(shù)》5首條文如下：

4841 

四千八百雷火豐，雙親位上辨窮通。

堂上椿萱同屬兔，母親健在父先終。

5641 

五千六百雷火豐，修短乾坤數(shù)不同。

屬兔母親先去世，屬龍嚴(yán)父壽如松。

6152 

六千一百豐卦詳，二親宮中犯刑傷。

屬蛇嚴(yán)父先辭世，屬狗萱堂自壽長(zhǎng)。

6785 

五爻值豐定吉兇，克過一房即不刑。

蘭房再配當(dāng)偕老，一對(duì)鴛鴦?wù)星椤?/p>

7152 

兌數(shù)交豐定根源，父相屬馬先去世。

母相屬戌安然樂，堂前扶杖壽如松。

這五首條文具有一個(gè)共同點(diǎn)，都涉及如下卦象：

雷火豐

官鬼庚戌土▅▅  ▅▅

父母庚申金▅▅  ▅▅

妻財(cái)庚午火▅▅▅▅▅

兄弟己亥水▅▅▅▅▅

官鬼己丑土▅▅  ▅▅

子孫己卯木▅▅▅▅▅

據(jù)此可以推斷，雷火豐很可能是推定某一個(gè)人命運(yùn)的起始點(diǎn)。

《邵子神數(shù)》自成書以來，向來很少有人能夠讀懂，以至于被視為天書。有很多人研究此書一輩子依然毫無所獲，只能以“雕蟲小技”、“欺世盜名”、“后人偽造”之類的言辭胡亂敷衍一番。這當(dāng)然屬于“酸葡萄”話語(yǔ)，毫無意義。試想，先師邵子的心血結(jié)晶——《邵子神數(shù)》豈是隨便哪一個(gè)人可以染指的學(xué)問？

5811 

五千八百命須防，乾到離卦最為殃。

父命屬龍先去世，萱堂屬鼠壽綿長(zhǎng)。

乾為天

父母壬戌土▅▅▅▅▅

兄弟壬申金▅▅▅▅▅

官鬼壬午火▅▅▅▅▅

父母甲辰土▅▅▅▅▅

妻財(cái)甲寅木▅▅▅▅▅

子孫甲子水▅▅▅▅▅

離為火

兄弟己巳火▅▅▅▅▅

子孫己未土▅▅  ▅▅

妻財(cái)己酉金▅▅▅▅▅

官鬼己亥水▅▅▅▅▅

子孫己丑土▅▅  ▅▅

父母己卯木▅▅▅▅▅

乾卦是如何到離卦的呢？看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，誰(shuí)知道這里面又牽涉多少我們至今依然還不了解的知識(shí)呢？

5831 

五千八百數(shù)逢三，父命屬龍別世間。

屬虎萱堂多福壽，正如東海又南山。

5835 

五千八百三十五，結(jié)發(fā)屬龍已作古。

拆散鴛鴦?dòng)衷倩?，佳人必是生屬虎?/p>

5873 

五千八百七十三，數(shù)中財(cái)旺自生官。

正月二月多順利，猶如春日照闌干。

6261 

二百六十出六千，生來八字注由天。

數(shù)中兄弟有三位，論齡君是最幼年。

程顥在《邵雍先生墓志銘》中說：“及其學(xué)益老，德益劭，玩心高明。觀天地之運(yùn)化、陰陽(yáng)之消長(zhǎng)，以達(dá)乎萬(wàn)物之變，然后頹然其順，浩然而歸?！背填椝^“玩心高明”者，豈非指上述詩(shī)句而言嗎？一組組冷冰冰的數(shù)字，先師邵雍愣是玩出了花樣！

4835 

一雙蝴蝶空中舞，忽觸蛛絲留一苦。

兔命佳人終此別，蘭房繼配定屬虎。

邵子圣手狀摹自然物象可謂細(xì)膩入微，這種“民胞物與”的精神境界，豈是那些江湖術(shù)士所可以企及的？由自然物象的變化多端聯(lián)想到人生事項(xiàng)之悲歡離合，實(shí)在是非常自然的事情。莊子不是曾經(jīng)說過嗎？是“莊子”夢(mèng)見了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見了“莊子”呢？

4831 

四千八百變觀爻，震入兌宮一陽(yáng)牢。

屬兔父親遭克去，母親屬虎壽年高。

這首詩(shī)涉及三個(gè)卦象：觀、震、兌。三者之間究竟是如何關(guān)聯(lián)在一起的？姑且留待高明吧。