讀朱熹《觀書有感》所想

南宋大學問家朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來?！笨芍^膾炙人口。詩前兩句作者設(shè)問：這“半畝方塘”為什么這么清澈呢？并自答：因為有這“源頭活水”不斷地補充進來，才使得它這么清澈。更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想。我想，用朱熹這兩句詩來說明當代教育者知識和方法的更新，再恰切不過了。

作為教育者，心中已有“半畝方塘”可這畢竟有限，加之如果沒有“源頭活水”源源不斷地補充，不主動汲取新鮮的“源頭活水”，這就難免成為一潭死水，就難免腐爛發(fā)臭而變質(zhì)。這給我們教育者諸多啟示：必須多讀一點好書，多“充電”，不斷進取、不斷積累、不斷儲存，不斷創(chuàng)新，才會使自己思想永遠活躍，才思不絕，情操高雅，知識淵博，緊跟時代步伐！

有位教育家曾說：“要給學生一杯水，教育者要有一桶水?！?/SPAN>中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：“（教育者）要有寬廣厚實的業(yè)務(wù)知識和終身學習的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教學科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新……”也有學者指出：“在課程教材改革、實施研究型學習的背景下，教育者的角色也發(fā)生了根本變化：傳授者的身份正在發(fā)生淡化，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的合作者、指導者，從‘講’師變?yōu)椤畬А瘞?，從教育學生‘學會’轉(zhuǎn)變?yōu)椤畷W’。在這種情況下，再用‘一桶水’去應(yīng)付學生，顯然是不夠的?！?/SPAN>

作為教育者，我們肩負著教育的神圣重任。在信息化飛速發(fā)展的今天，知識、技術(shù)的更新日新月異。創(chuàng)業(yè)社會的到來，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展，都使傳統(tǒng)的教育和學習模式面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。教育者的角色也發(fā)生了實質(zhì)性的改變，傳統(tǒng)的教學模式已經(jīng)淘汰，時代需要與時俱進的教學方法。所以以前教育者所擁有的“一桶水”已經(jīng)遠遠不夠了，而且必須保持鮮活，這鮮活就靠不斷地注入“時代活水”，就應(yīng)該時刻關(guān)注新涌現(xiàn)的知識、方法。不僅僅是新文學，科學、法律等等方面涌現(xiàn)的新知識，都應(yīng)及時汲取。在今天看來，要培養(yǎng)適應(yīng)二十一世紀要求的新型人才，對教育者的要求將會更高。“仰之彌高，鉆之彌深；瞻之在前，忽焉在后”（《論語》），這是社會對于教育的期望首先是對教育者的期望。荀子的《勸學》里有：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！爆F(xiàn)代媒體為學生獲取、處理、編輯、存儲、展示包括文字、圖形、聲音、動畫等不同形態(tài)的信息提供了學習的平臺，進入課堂，超越了教育、教學的傳統(tǒng)視野，使課堂沖破了時空限制，豐富了學習的載體，豐富了教學內(nèi)容，增加了教學的密度和容量，能創(chuàng)造出使知識、學問來源多樣化的文化教育環(huán)境，為學生個性、素質(zhì)的發(fā)展提供了無限廣闊的天地。學生只要“善假于物”，通過錄像、實物投影、電腦等形式，就可以親眼目睹，親自體驗，既能激發(fā)興趣，又能開拓視野，豐富學生的感性知識。那么，作為當代的教育者應(yīng)具備怎樣的“一桶水”呢？

首先，教育者必須具有淵博的知識，傾倒給學生富有營養(yǎng)的“水”。韓愈說過：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”作為師者，首先必須有“道”。教育者有學問，才能受到尊重，“古之學者必嚴其師，師嚴然后道高”。 這句話對為師者提出了博學的要求。孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞?SPAN lang=EN-US>”“擇其善者而從之，其不善者而改之。”為師者就是要德才兼?zhèn)?。無論是古代、現(xiàn)在還是未來，教育者都必須是有學問的人，要做一名有理想有追求的讀書人——“多學慎講，厚積薄發(fā)”。如果教育者的“一桶水”淡而無味、缺乏營養(yǎng)，它遠遠不能滿足學生成長的需求。同時，教育者的教育藝術(shù)、創(chuàng)新能力等等，也都是建立在博學多才的基礎(chǔ)之上的。所以說，博學是教育者應(yīng)有的素質(zhì)。假使語文教師者不看文學書籍，歷史教師不熟悉中外歷史，上起課來或照本宣科、毫無生氣；或夸夸其談、空洞無物，滿口理論，其實不著邊際，甚至錯漏百出。教師講課如和尚念經(jīng)，學生聽來索然無味而懨懨欲睡。試想，這何其不是教育的悲哀？

其次，教育者必須具有博大的胸懷，傾倒給學生富有愛心的“水”?！坝H其師”，才能“信其道”，沒有愛，就沒有教育。嚴格管理和寬容夸獎是對立統(tǒng)一的，只有做到“嚴中有寬，寬中有愛，愛中有教，教中有夸”才能達到預(yù)期的教育效果。教育者必須拉近與學生心靈的距離。愛生是教育者的天性。教育者愛自己的學生，就是要真正找到學生身上的可愛之處，這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心，持久的。基于這一點，教育者更應(yīng)該不斷縮短與學生的情感距離，以滿腔的熱情關(guān)愛學生。教育者的教育對象是人，人是有情感的，需要教育者的愛和關(guān)心，需要教育者像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。有了愛心，教育方法就顯得處處靈驗，學生沐浴著師愛的陽光雨露，感受著師愛的似水柔情，課堂上自然容易溝通和融洽，信息反饋就及時，教學效果肯定就好。陽光之愛可以熔化冰雪，春風之愛可以萌發(fā)草木，雨露之愛可以滋潤禾苗……教育者熱愛學生、對學生寄予希望，學生在心理上就會得到滿足，從而樂于接受老師的教育。有一句話說得好，作為一名教育者，重要的不是你教出了多少成績優(yōu)異的學生，而是你塑造了學生什么樣的人格。其實我們教育學生的目的，就是讓學生健全人格，挺起胸膛，抬頭走路。

再次，教育者必須具備科學、正確、積極、健康、不斷更新的學識，傾倒給學生新鮮、純凈、無污染的“水”。據(jù)報載，兩名中學生對“超導”現(xiàn)象產(chǎn)生了興趣，去請教老師，老師不屑地說：“這也不懂，就是超級導彈。”學生愕然。一名小學生問老師什么是“克隆羊”，教育者含糊地答道：“大概是非洲的一種動物吧?！毙W生一臉茫然。作為以“傳道授業(yè)解惑”為職責的教育者，一般來說，經(jīng)過師范院校的學習和培訓，在專業(yè)知識領(lǐng)域里，大多是已具備了“一桶水”的。在知識增長相對緩慢的年代，也許可以較長時間地吃一些老本。但是現(xiàn)在所處的時代不同了，“知識生產(chǎn)”的速度快得驚人。學生渴求從教育者那里得到“一杯水”，對水質(zhì)的要求也與以往大不相同了。清源之水甘冽而清澈，飲之解渴生津，如果教育者們僅僅滿足于“一桶水”，不勤于摻“水”，不及時“充電”，還老是讓學生喝十幾年甚至幾十年前就裝在那里的變質(zhì)腐臭之“陳年老水”，學生喝后肯定是貽害無窮，后果簡直不堪設(shè)想?！耙o學生一杯水，自己須是自來水。”這里的“自來水”是流動的“水”，是經(jīng)過沉淀、消毒、過濾，取之不盡、用之不竭的新鮮、純凈的“水”。當代大學問家錢鐘書先生有“半年行腳三冬負，萬卷撐腸一字艱”的詩句，說的是“學無止境”的道理。一個以教書育人為實現(xiàn)人生理想的教育者是絕對不能停止學習的。“春江浩蕩暫徘徊，又踏層峰望眼開”。只有不停汲取才能做到“活水源流隨處滿”，只有不斷進取才能達到“登高壯觀天地間”。流水方能不腐，推陳才能出新，其實許多名著體現(xiàn)的基本精神與價值觀念與當今和諧社會的構(gòu)建已不相容，對此，許多有識之士已講得夠多了。像《水滸傳》所熱情謳歌的無法無天的俠義精神、對血淋淋殺戮、剖腹剜心的病態(tài)欣賞，《三國演義》所充斥的濃厚的封建正統(tǒng)意識、哥們義氣等等，都與今天的法治精神、人權(quán)觀念相悖，對今天的法制建設(shè)和和諧社會建設(shè)具有很大的危害，我們應(yīng)認真加以甄別，率先擯棄。

第四，教育者必須注重挖掘?qū)W生潛力，傾倒給學生富有發(fā)展?jié)摿Φ摹八薄?/SPAN> “業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨?！痹诮虒W活動中，教育者要研究學生、了解學生、尊重學生，做到因人而異，因材施教，循循善誘，鼓勵創(chuàng)新，持之以恒。學生不僅要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，激發(fā)學生學習興趣。教育者要在課余時間里盡量多深入到學生中去，與他們一起交談、游戲、活動，使他們與你無拘無束地相處，從而及時發(fā)現(xiàn)學生具備的特質(zhì)。教學活動中，很多知識是老師教不給學生的，應(yīng)鼓勵學生積極思考，踴躍發(fā)言，適當加以引導，盡量拓展學生的思維空間，敢于提出自己獨到的見解。允許學生問倒教育者，教育者也可向?qū)W生請教，正所謂“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，讓學生對學習充滿自信，會激發(fā)他們的潛力。只有這樣，學生的潛力才會得以挖掘，創(chuàng)造力才能發(fā)揮，社會才會不斷進步。

最后，也是最重要的，我們不僅要傾注給學生源源不斷的“清水”、“活水”，還應(yīng)教會學生主動“汲水”。所謂“授人以魚，不如授人以漁”，漁者，捕魚之技也，教育者會“傾倒水”，還不能說是一個稱職的好教育者。因為即使教育者倒水得法，也不可能完全滿足學生一杯水、一桶水、一缸水的需要。一個善于教學的教育者，不僅要向?qū)W生傳授知識，更要注意培養(yǎng)學生獲取知識的能力和品質(zhì)；不僅倒給學生以“水”，還必須要引導學生掌握“汲水”的本領(lǐng)。我國著名教育家陶行知先生也說過，先生的責任不在教，而在教學生學；先生教的法子必須根據(jù)學的法子；先生須一面教，一面學。這就是說教法源于學法，教法要為學法服務(wù)。教育者教給學生“汲”水本領(lǐng)的關(guān)鍵，就是采取“開源”的教學方法，開學生分析問題的能力之源。源頭一旦開通，知識的泉水便會源源不斷地流入學生心田。一個合格的教育者，主要就是引導學生自己去領(lǐng)悟真理，讓學生主動地去發(fā)現(xiàn)“水”，汲取“水”，變被動地接受教育為主動地去學知識。

“十年樹木，百年樹人”，教育是一項周期性很長的偉大工程。因此，作為今天的教育者，任重而道遠。教育者必須做到與時俱進，要充分理解和把握“科學發(fā)展觀”深刻內(nèi)涵，并貫徹到教學工作中去。要時刻以時代優(yōu)秀教育者的標準嚴格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識，善于動腦，勤于思考，開拓進取，不斷研究新情況，解決新問題。同時加強自身修養(yǎng)與學習，及時“充電”，使自己博學多才，愛崗敬業(yè)，言傳身教，在傳授知識的同時滲透做人的道理，幫助學生完善人格。讓自己的“一桶水”成為富有營養(yǎng)，富有愛心，新鮮、純凈、無污染而富有發(fā)展?jié)摿?，在用正確的方法傾倒給學生的同時，更加注重教會學生主動“汲水”，掌握“汲水”的方法和要領(lǐng)。這樣，我們才能始終站在時代的潮頭，做一名無愧于時代的光榮的人民教育者！