我們需要怎樣的民族認(rèn)同感

[ 來源：西藏日報(bào) | 發(fā)布日期：2012-09-15 ]

　　金秋九月，我區(qū)迎來了第22個(gè)“民族團(tuán)結(jié)月”。不斷增強(qiáng)全區(qū)各族人民對偉大祖國和中華民族的認(rèn)同感，對扎實(shí)有效地開展“民族團(tuán)結(jié)月”活動(dòng)、進(jìn)一步唱響民族大團(tuán)結(jié)的時(shí)代主旋律、促進(jìn)我區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)具有十分重要的意義。

　　那么，我們需要怎樣的中華民族認(rèn)同？

　　20世紀(jì)80年代，費(fèi)孝通先生曾提出“從‘自在’到‘自覺’”的中華民族演進(jìn)論”，認(rèn)為“中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是在近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體，則是在幾千年的歷史過程中形成的”。這一著名論斷本身，既是中華民族長期發(fā)展和融合史的客觀反映，又是近代以來國人“中華民族”認(rèn)同的自覺延續(xù)。

　　從遠(yuǎn)古時(shí)代起，我國各民族的祖先，就勞動(dòng)、生息、繁衍在中華大地之上。我們統(tǒng)一的多民族國家，是5000年來特別是秦漢以來的2000多年，在各民族長期交往融合中逐步發(fā)展和形成的。秦漢時(shí)期，不僅基本奠定了以漢族為中心的中原王朝的疆域規(guī)模，而且開創(chuàng)了將中華大地上漁獵文明區(qū)、游牧文明區(qū)和農(nóng)耕文明區(qū)“混而為一”的大一統(tǒng)先河。秦漢陸續(xù)在今廣西、云南、貴州、海南等地設(shè)置郡縣，在今新疆地區(qū)設(shè)置西域都護(hù)府，在西北的羌地設(shè)護(hù)羌校尉，在東北烏桓地區(qū)設(shè)護(hù)烏桓校尉，第一次把這些邊疆民族地區(qū)納入中央政府的有效治理版圖之內(nèi)。從此，開創(chuàng)了我國大一統(tǒng)的政治格局。

　　自成一體的地理單元、大一統(tǒng)的政治理念和格局、多元一體的中華文化、相互依賴的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、救亡圖存的共同使命——構(gòu)成了中國各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的牢固紐帶。

　　中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就自覺地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民為完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)而奮斗。新中國的誕生，是中華民族史上的偉大事件，是20世紀(jì)人類史上的偉大事件。備受欺凌奴役的中華民族結(jié)束了自己的悲慘命運(yùn)，迎來了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新時(shí)代。

　　上世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變引發(fā)“第三次世界民族主義浪潮”，各種形式的國家裂變、民族沖突波及全球。或四分五裂，或族際沖突，或兵戎相見。在一片紛擾中，有著56個(gè)民族的中國，卻始終保持著和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的統(tǒng)一局面。

　　我國各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。在漫長的歷史進(jìn)程中，西藏人民作為中華民族大家庭中的優(yōu)秀成員，有著愛國主義的光榮傳統(tǒng)，在共同締造統(tǒng)一的多民族國家的歷史過程中，始終與偉大祖國共榮辱、同命運(yùn)。新西藏，各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義祖國大家庭中，交流融合、休戚與共，用真心、用真情傳唱著一個(gè)個(gè)民族團(tuán)結(jié)的感人故事，結(jié)成了血肉紐帶和兄弟情誼，譜寫了一曲曲民族團(tuán)結(jié)的時(shí)代新篇。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明：民族脫離了國家這個(gè)實(shí)體，就會像軟體動(dòng)物從硬殼中被扯出一樣，立刻變得歪歪斜斜、軟軟綿綿。

　　在當(dāng)今這個(gè)多元、多樣、多變的世界里，我們需要牢固的“身份意識”和清醒的“國家認(rèn)同”，不斷增強(qiáng)各族人民對偉大祖國的認(rèn)同感、對中華民族的認(rèn)同感、對中華文化的認(rèn)同感、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同感。