心靈養(yǎng)生音樂系列之二
《風(fēng)云巽》
心靈養(yǎng)生音樂系列之《風(fēng)云巽》創(chuàng)作取材自《易經(jīng)》，將《易經(jīng)》所直指的生命變化的真相，藉由音樂娓娓道出?；钜`動的樂音，猶如四季般生生不息，洋溢生機。傳達出“忠於生命里的自然和變化，回歸天真，人人都可體會萬物生機”的生活情境。樂曲融會了傳統(tǒng)樂器與新世紀(jì)的曲風(fēng)，樂音悠揚隨興，重現(xiàn)了《易經(jīng)》所詮釋的生活原味。僅管風(fēng)雨飄搖如晦，心間卻仍有一番琴音鼓躍，靜觀天地變幻無常，猶能氣定神閑。
《元亨利貞》是這張專輯中的代表曲目。乾卦由六根陽爻組成，卦象為天，卦辭是“元亨利貞”?！跺鑲鳌吠ㄟ^對卦辭的解釋，把“元亨利貞”提煉為乾之四德，是天道的本質(zhì)，核心就是一個生字?！对嗬憽芬磺ㄟ^細致箏音與歡快笛韻，贊嘆無限生機，生命意猶未盡?！度f物皆相見》一曲，悠揚的竹笛、長笛，流水的自然之聲，還有小提琴、鋼琴柔和的旋律，直接表達了《易經(jīng)》中萬物平等，金木水火土相互轉(zhuǎn)化的理念。
1 元亨利貞
出自《易經(jīng)》乾卦：“乾，元亨利貞?！薄跺琛吩唬骸按笤涨?，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。”
《系辭》曰：“天地之大德曰生”。生是一個動態(tài)的過程，可以區(qū)分為四個層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。這個動態(tài)的過程發(fā)展到貞的階段并未終結(jié)，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的循環(huán)，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機。
2 履霜
出自《易經(jīng)》坤卦：“初六：履霜，堅冰至。”象曰：“履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也?！?br style="FONT-FAMILY: "> 初六是指坤卦第一爻。從陰陽講，乾卦為純陽，坤卦為純陰。從物候講，霜、冰都為陰。此爻是說當(dāng)秋天腳履秋霜時就知道堅冰將至，這是因為陰氣開始凝結(jié)。按照這一規(guī)律發(fā)展下去，嚴(yán)冬的堅冰時節(jié)即將來臨。
3 飛龍在天
出自《易經(jīng)》乾卦：“九五：飛龍在天，利見大人。”象曰：“飛龍在天，大人造也?！?br style="FONT-FAMILY: "> 龍已飛騰在天上了，有自由自在的意思，居高臨下，象征德才兼?zhèn)涞拇笕宋锒〞兴鳛?。子曰：“同聲相?yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬物覩，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”
4 風(fēng)云巽
出自《易經(jīng)》巽卦：“巽，小亨，利有攸往，利見大人。”彖曰：“重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人?！毕笤唬骸半S風(fēng)，巽。君子以申命行事?！?br style="FONT-FAMILY: "> 巽為風(fēng)，其性為運動，為上升。精力充沛，積極向上的人，屬于巽。巽卦柔而又柔，因而，“巽”又派生出順從、謙遜的含義。
5 天地之心
《易經(jīng)》復(fù)卦：“復(fù)，亨。岀入無疾，朋來無咎；反復(fù)其道，七日來復(fù)，利有攸往?！卞柙唬骸皬?fù)亨，剛反，動而以順行，是以岀入無疾，朋來無咎。反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。利有攸往，剛長也。復(fù)，其見天地之心乎？”
歐陽修曰：“天地之心見乎動。一陽初動于下，天地生育萬物者本于此，故曰天地之心。天地以生物為心也。”此言復(fù)卦之相也。
6 萬物皆相見
出自《易經(jīng)·說卦傳》第五章，“萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也；齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也；圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰(zhàn)乎干，干，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮?！?br style="FONT-FAMILY: "> 《易經(jīng)》認(rèn)為，太極是宇宙的本源，是萬物的基因。它不生不死，無始無終，大到無限，小到無窮，無所不在，無所不有。宇宙萬物皆分陰陽，皆由陰陽組成，萬物的始生、成長、鼎盛、衰亡皆因陰消陽長，陰長陽消所致。萬物平等，金木水火土相互轉(zhuǎn)化。
