充滿傳奇色彩的千古第一完人

----讀曾國藩有感

最近我又重新翻閱了曾國藩的幾本書，書中不難看出，在曾國藩身上有許許多多的亮點(diǎn)，特別是他在“求學(xué)”、“修身”、“克己”等方面的確是值得世人學(xué)習(xí)的。

曾國藩讀書之勤奮是常人不可比的。曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規(guī)矩：一、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；二、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；四、讀書不二：一書未完，不看他書；五、讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁，雖有事不間斷；六、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫；七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；八、保身：節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食；九、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；十、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以經(jīng)驗(yàn)積理的多寡、養(yǎng)氣之盛否；十一、作字：飯后寫字半時(shí)；十二、夜不出門。 

    前三條是為讀書做的準(zhǔn)備。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書。最重要的，讀書不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當(dāng)見解。 

    他對自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個(gè)讀曾國藩的人最有收獲和最有價(jià)值的東西，要是每個(gè)人都能夠用曾國藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無法衡量的提高。

    曾國藩的修身之道首先是誠，為人表里如一；第二是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，端莊嚴(yán)肅有威嚴(yán)；第三個(gè)就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)；第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說大話、空話、假話，實(shí)實(shí)在在，有一是一，有二是二；第五個(gè)字是恒，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對待自己的獨(dú)處，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來行事。這是修身的最高境界。

    天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢。太柔了成不了大事，太剛了則會(huì)折斷。剛不是蠻橫，而是敢于進(jìn)取，柔不是痺弱，而是虛心謙讓。做人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)挺，之后才是立志、明強(qiáng)、慎獨(dú)、勇毅、謙虛、習(xí)勞。自身的努力加外在的機(jī)會(huì)，最終成就了曾國藩.他的家書、日記、書信、文章，的確影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過他的思想熏陶。梁啟超和毛澤東對曾氏就傾心推崇，而蔣介石更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國潘為人之道，“足為吾人之師資。”

    曾國藩21歲考取了秀才，27歲考中進(jìn)士開始步入仕途，十年七遷升十級(jí)官至二品，歷宦海風(fēng)云而安危無恙，可謂奇跡。曾國藩天資鈍拙，梁啟超認(rèn)為他能在國運(yùn)衰微的時(shí)代創(chuàng)下“立德、立功、立言”三不朽，全靠“其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕?！敝鞏|安說：“曾國藩對中國傳統(tǒng)文化的各門各派，義理、考據(jù)、詞章、經(jīng)濟(jì)及至諸子百家，都采取全盤繼承的方針，主張兼取各家之長，融會(huì)貫通，付諸應(yīng)用。”曾國藩一生之功業(yè)源于他的遠(yuǎn)大志向、心比金堅(jiān)、愈挫愈奮、精誠自省、終生勤勉，致力“修身、齊家、治國、平天下”，是中華傳統(tǒng)文化的集大成者。

    毛澤東說“愚于近人，獨(dú)服曾文正”，他說：“有辦事之人，有傳教之人。前如諸葛武侯范希文，后如孔孟朱陸王陽明等是也。宋韓范并稱，清曾左并稱。然韓左辦事之人也，范曾辦事而兼?zhèn)鹘讨艘??！彼未吨傺透哂陧n琦，清代曾國藩高于左宗棠，因?yàn)樵鴩头吨傺筒粌H成就了事功，還傳播了思想。曾國藩治軍極重視思想教育，曾國藩自知其“乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才”，能以“愛民為治兵第一要義”，把儒家精神植入軍魂，把湘軍訓(xùn)練成一支有主義的軍隊(duì)。他作《愛民歌》廣為傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》即以此為藍(lán)本，他鎮(zhèn)壓太平天國的《討粵匪檄》，深揭外教之弊，聚攏諸多文化精英與之共同奮斗。曾國藩極善育才、用才，其屬下官至總督巡撫者就有40多人，李鴻章、左宗棠等皆出其門下。 

    曾國藩深諳易理，透悟陰陽，直面危機(jī)，進(jìn)退自如，如鎮(zhèn)壓太平天國，打下南京后，審時(shí)度勢，功成身退，解散湘軍，安然度過了一生最兇險(xiǎn)的時(shí)刻。鎮(zhèn)壓太平天國是兩難，一是鎮(zhèn)壓了農(nóng)民起義，一是避免了中國歷史陷入神權(quán)政治，歷史假他之手對南北兩個(gè)封建政權(quán)進(jìn)行了選擇。處理天津教案更是諸難雜匯，在清廷束手無策、民意洶洶、強(qiáng)大外國力量之下，曾國藩深知必入極度煎熬，而只能知其不可為而為之。曾國藩一生都能自覺忍辱、敢作敢為，在處理天津教案時(shí)，曾國藩已經(jīng)59歲，右眼失明、肝病、眩暈折磨著他，身心交瘁，而以曾國藩之實(shí)力當(dāng)量，朝廷正好可把他當(dāng)作擋箭牌，大臣們冷眼旁觀，民憤噴薄而出，外國勢力乘機(jī)耀武揚(yáng)威，加上天朝積弱與內(nèi)憂外患，整個(gè)事件，處身風(fēng)暴眼，曾國藩只能一力承擔(dān)一切罪責(zé)，他忍辱負(fù)重，化義氣以免戰(zhàn)禍，為此付出了漢奸賣國賊的無邊代價(jià)，深感“內(nèi)咎神明，外咎清議”，幾致內(nèi)外交困。曾國藩一生之眾角色常陰陽互換，出入官民之間、文武之間、生死之間、神魔之間。

他“克己”自律。曾國藩這個(gè)人有很強(qiáng)的自我約束能力，他對自己和家人的要求都很高。曾國藩在京官至二品時(shí)，總被人戲稱為“一品”大人，這是為什么？因?yàn)樗o自己規(guī)定每餐只吃一個(gè)葷菜。二品大臣，相當(dāng)于現(xiàn)在的部級(jí)官員。不難發(fā)現(xiàn)，曾國藩能堅(jiān)持這么做有多不容易？

還有一個(gè)就是他的家書?！霸鴩視敝邪l(fā)現(xiàn)：曾國藩官當(dāng)?shù)迷酱螅視袑胰说囊笤礁?。曾國藩確實(shí)是中華歷史上具有強(qiáng)健人格的少數(shù)人物之一，在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如：胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。

    在物欲橫流、各種誘惑多如過江之鯽的當(dāng)今社會(huì)，克己、自律，對我們來說尤為重要。可惜呀！現(xiàn)在的官員誰能“克己”？誰能自律？大有貪得無厭的人在！大有道德敗壞的人在！用公款吃、喝、玩、樂等朱門酒肉臭。在《曾國藩家書》中：“吾教子弟不離八本、三致祥。八者曰：讀古書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，養(yǎng)親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，治家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致詳?！薄鞍吮救孪椤饼R家之術(shù)使曾家代代出人才，少有紈绔子弟?！洞髮W(xué)》曰：“古之欲明德于天下者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！痹鴩簧芍^此說完美的注腳。曾國藩短暫的一生充滿傳奇色彩，他致力于踐行一個(gè)大儒的艱難使命，以儒家的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)稱得上“中華千古第一完人”。