“中華千古第一完人”，“中興四大名臣”之首曾國(guó)藩絕境中研讀《道德經(jīng)》，最終悟出，世間真理不過(guò)這八個(gè)字！大柔非柔，至剛無(wú)剛。

年少時(shí)的他，也曾爭(zhēng)強(qiáng)好勝，喜歡意氣用事。特別是中了進(jìn)士以后，目空一切，妄自尊大，受到別人的打壓。

雖然書(shū)生帶兵，但曾國(guó)藩在清廷受到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的重創(chuàng)時(shí)，創(chuàng)建了湘軍，開(kāi)始在軍隊(duì)里，曾國(guó)藩就自視甚高，處理事情強(qiáng)勢(shì)武斷，處處打壓，強(qiáng)權(quán)治理，人際關(guān)系處得一團(tuán)糟，動(dòng)不動(dòng)就或者直接上書(shū)彈劾、和領(lǐng)導(dǎo)打小報(bào)告。

后來(lái)在剿滅太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，曾國(guó)藩的湘軍為清廷立下汗馬功勞。但是功高蓋主，也受到咸豐皇帝的猜忌，慈禧太后削除他的兵權(quán)，讓他變成一個(gè)有兵無(wú)權(quán)的人。

在剿滅太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的初期，湘軍屢屢失敗，有一次戰(zhàn)斗中，曾國(guó)藩差點(diǎn)被俘，幸好被部下救起。還有一次他兵敗，跳水自殺又被部下救起。幾經(jīng)挫折和重創(chuàng)，幾度失敗，幾番起起落落，令他悟出了真諦。

他已經(jīng)收斂鋒芒，豁達(dá)處世，不再像年輕時(shí)那會(huì)那么沖動(dòng)和意氣用事。他努力用《道德經(jīng)》約束自己，他認(rèn)為，男人爭(zhēng)強(qiáng)好勝是因?yàn)殛?yáng)剛有余而陰柔不足。因此，得做到“剛?cè)嵯酀?jì)?！彼J(rèn)為：天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則糜，太剛則折。

他把這些道理寫在《曾國(guó)藩家書(shū)》里，和兩個(gè)弟弟共勉。自處名利場(chǎng)，是非場(chǎng)，除了完成自己的使命之外，也要修行。如果一個(gè)人意氣太盛，無(wú)論履行使命還是建立功業(yè)都不會(huì)長(zhǎng)久。

曾國(guó)藩不僅自己注意修行，還時(shí)常提醒弟子李鴻章，李鴻章是他的得意門生。初入仕途時(shí)，他自恃才高，在軍隊(duì)早上不按時(shí)出操。曾國(guó)藩以為他初來(lái)乍到還不適應(yīng)，就打發(fā)人提醒他。但李鴻章依舊我行我素，睡懶覺(jué)不聽(tīng)招呼。

曾國(guó)藩一看這還了得，帶頭破壞營(yíng)里的規(guī)矩，以后他怎么指揮軍隊(duì)。

他想了個(gè)法治治李鴻章。他和軍士們說(shuō)：從今天起，有一人沒(méi)按時(shí)出操，所有人都得罰站等，不然都不準(zhǔn)去吃早飯！于是，早晨一伙人都站著等李鴻章。

李鴻章睡眼惺忪出去看到大家伙都在等他，嚇得腳都軟了。再也不敢做軍隊(duì)里的刺兒頭了。

曾國(guó)藩一直很器重李鴻章，他一直看出李鴻章年少輕狂，自高自大，很像年輕時(shí)的自己。棱角太分明，鋒芒太露，將來(lái)一定會(huì)吃大虧。

所以，他從開(kāi)始就歷練他，有意地對(duì)他進(jìn)行打擊和磨礪。

《曾國(guó)藩家書(shū)》里寫道：

近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不用偏廢，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強(qiáng)矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)矯，爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退；開(kāi)創(chuàng)家業(yè)，則當(dāng)強(qiáng)矯，守成安樂(lè)，則當(dāng)謙退；出與人物應(yīng)接，則當(dāng)強(qiáng)矯，入與妻孥享受，則當(dāng)謙退。

爾輩少年，尤不宜妄生意氣，于二公但不通聞問(wèn)則已，此外不得絲毫意見(jiàn)，切記，切記。

做人做事，凡事都有一個(gè)度，過(guò)猶不及。古代的圣賢和君王，都依此道行事，才能夠取得功名和成就大業(yè)。如果二者偏廢其一，意氣太盛，就不能長(zhǎng)久。

《道德經(jīng)》第四十三章：天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。天下最柔弱的東西，當(dāng)以穿行在天下最堅(jiān)硬的東西中。無(wú)形的力量穿透無(wú)間隙的東西。大道至簡(jiǎn)，大象無(wú)形，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

曾國(guó)藩就是看到這些話，才總結(jié)出家書(shū)里這段話的。剛?cè)岵?jì)，是為人處世的大智慧。為人太剛，處事太獨(dú)斷，只會(huì)讓自己處于處處被掣肘的被動(dòng)境地。

柔，并不是怯弱，而是圓滑處世的一種經(jīng)驗(yàn)與智慧。曾國(guó)藩也是一個(gè)很自律的人，所以他一生實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言”三不朽“的偉業(yè)。

曾國(guó)藩的官場(chǎng)智慧處世方略、《道德經(jīng)》里的智慧，在現(xiàn)代依然有著很重要的指導(dǎo)意義 ，值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)和借鑒。